eitaa logo
اندیشکده برهان
153 دنبال‌کننده
74 عکس
1 ویدیو
3 فایل
Borhan_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
yon.ir/fRAPT 📚 «» ‼️30% به مناسبت هفته عفاف و حجاب‼️ 📝تهیه و تنظیم : 📌عناوین : 1️⃣ چرا حجاب؛ پاسخی به شایع‌ترین شبهات پیرامون حجاب و عفاف 🔸رویش اندیشه (11)، 28 صفحه 2️⃣ طوبی؛ چالش‌ها و راهکارهای ترویج حجاب و عفاف در جامعه 🔸اندیشنامه جامعه اسلامی (3)، 118 صفحه 3️⃣ کشف حجاب؛ بازخوانی واقعه تاریخی کشف حجاب و متحدالشکل‌سازی لباس در دوره پهلوی اول 🔸پژوهه تاریخی (26)، 86 صفحه 4️⃣ حجاب و سینمای ایران؛ بررسی مقوله پوشش در سینمای ایران 🔸اندیشنامه مهندسی فرهنگی (6)، 64 صفحه 🔻این کتب، از سوی به زیور طبع آراسته گردیده اند. yon.ir/fRAPT 📖 در بخشی از می خوانیم: 🔻، فرای آنکه به عنوان یک نیاز بنیادین مادی برای بشر به حساب می‌آید، عاملی برای نمایش و شخصیت افراد تلقی می‌شود و نوعی پرچم وجودی انسان است. قرآن کریم در ماجرای آدم و این گونه اشاره می‌کند که «پس آنگاه که از درخت چشیدند، عورت‌هایشان پدیدار شد و بر آن شدند که با برگ‌های بهشتی خویشتن را بپوشانند». بنابراین بشر از آغاز خلقت، با میل اندام خود را از دیگران پوشانیده است و اگر این‌گونه نبود، انسان نیز مانند حیوانات، از برهنگی شرمی نداشت. 🔸پوشش زنان در میان اقوام و ملل تاریخچه‌ای دیرینه دارد به گونه‌ای که یکی از معرفی و حیثیت انسانی، نوع پوشش آنان بوده است. علاوه بر آن یکی از تفاوت‌های اساسی میان مردان و زنان در میان ملل متمدن، داشتن پوشش و حاله‌ای بر سر و گردن آنان بوده است. در واقع اسلام در این بخش تأسیس حکم نداشته بلکه عمل کرده و در میزان و کمیت پوشش احکامی صادر کرده است. 🔺رد پای در جامعه ایرانی از زمان‌های بسیار دور و پیش از ورود اسلام به این سرزمین دیده می‌شود. هر چند در آن زمان اصطلاح حجاب به معنای پوشش اسلامی مطرح نبود، ولی به معنای پوشش خاص تعریف شده برای زنان وجود داشت. «تجلیات پوشش در میان زنان ایران چنان چشم‌گیر است که برخی از اندیشمندان و تمدن‌نگاران، را منبع اصلی حجاب در جهان معرفی کرده‌اند.» (ویل دورانت) 🛒 جهت تهیه کتاب روی لینک زیر کلیک کنید👇 🌐 yon.ir/TfiQ7 🆔 t.me/didemanpub
🔶 نقش خانواده در فرهنگ خیلی از عوامل بدحجابی به نهاد برمی‌گردد. مسائل عاطفی، تربیت ناصحیح، سخت‌گیری‌های بی‌جا، ایجاد تزلزل‌های خانوادگی و... سبب تشدید مشکلات بدحجابی می‌شود. 🌐 https://www.instagram.com/p/Bz2xr3FAA4-/?utm_source=ig_web_copy_link 💠اندیشکده برهان💠 🆔 @BORHAN_IR
‌🔶 واسطۀ اروپایی! 🔹 تنش در روابط ایران و غرب وارد مرحلۀ جدیدی شده است. با وجود کرنش غربگرایان داخلی در ایران در برابر امریکا و اروپا اما شاید هیچ‌گاه تا این اندازه ابهام و تیرگی بر تعامل ذهنی غرب با جریان‌هایی که برای تغییر در ایران به آنها امید داشته‌اند، سایه نینداخته است... 🔹 اتفاق و بقای ایران در آن، بهترین وضعیت ممکن برای غرب و بدترین آن برای ایران بود؛ انقدر بهت‌انگیز که هیچ تحلیلگری چنین رویدادی را پیش‌بینی نکرده بود. اما بیش از دو ماه قبل در اندرونی تصمیمگیریِ سیاست خارجی ایران، تشری راهبردی، دولت را از اغماء و ترس رویارویی با غرب خارج میکند: تصمیم به کاهش تعهدات منجر به خروج از توسط ایران هرچند دیرهنگام است و کشور را در معرض آسیب قرار داده، اما پیامهای مهمی را به برخی از طرف‌ها مخابره میکند: ✅ پیام اول را به داخل ایران و کسانی مخابره میکند که راه‌حل مشکلات را در رفع تنش با غرب و به خصوص آمریکا می‌دانستند؛ ✅ پیام دوم را دریافت میکند با این محتوا که قابل اعتماد، منطقی، اما صبور است؛ ✅ آنچه امریکا دریافت میکند این است که امکان پیشبرد اهداف و اعمال سیاست‌های خود در قبال جمهوری اسلامی از طریق را برای همیشه از دست خواهد داد؛ ✅ و دست آخر، که همچنان سعی میکند پل چوبی و لرزان ماجرا باقی بماند، به شدت آسیب می‌بیند. 🔹 (INSTEX) بیش از آنکه عملیات دیپلماتیک یا سیاسی برای حفظ برجام باشد، نمایشی برای تغییر صحنۀ تمام ایرانی این روزهای جهان است. واسطۀ اروپایی که هیچ تعلق خاطری به ایران ندارد، باید کمی از حماسۀ ایرانی کاسته و اسطورۀ هماوردطلب ایرانی را با پایانی باز از چشم مخاطب جهانی بیندازد. یک پیشنهاد مالی که حتی ارز مورد استفاده برای واردات غذای حیوانات خانگی را در یک سال تأمین نمی کند در کنار توقیف نفتکش ایران در جبل الطارق به وسیلۀ کشوری ثالث میخواهد آمریکا را از شوک خارج کند. در حالی که به نظر میرسد اینستکس به عنوان اشانتیون FATF برای بقای ایران در برجام باشد! آیا هنوز کسی در ایران به انتخابات ۲۰۲۰ امریکا و شکست ترامپ فکر میکند یا واسطۀ اروپایی را کورسوی حل معما می داند؟ ✍🏻 💠اندیشکده برهان💠 🆔 @BORHAN_IR
🔶 ارتجاع از انقلاب، از تا ۸۸ 🔺 بازخوانی در مقوله‌ی غفلت از آرمانهای ؛ بخش 2️⃣ 🔹 بودن این جریان مدیریتی اما خسارات دیگری را نیز به کشور تحمیل نمود که از آن جمله خسارات ناشی از بی‌توجهی به فرهنگ، تهاجم فرهنگی و همچنین ایجاد زمینه برای سست کردن بنیه‌های اعتقادی است. «هدف این تکنوکرات‌ها [تکنوکراتهای ایرانی] رشد اقتصادی کشور است و برای رسیدن به این هدف، راهی جز پذیرش کامل علم و فن غربی و راه و رسم زندگی غربی [را] نمی‌شناسند.»... ✍🏻 👈🏻 پیوند بخش اول این نوشتار: https://t.me/borhan_ir/5600 💠اندیشکده برهان💠 🆔 @BORHAN_IR
‌🔶 تبعات اجتماعی ؛ راهکارها و توصیه‌ها 🔺 بررسی بیانیه راهبردی گام دوم از منظر تقابل و غربی 🔹 سطوح پیاده‌سازی اسلامی را باید در دو دسته کلی تقسیم‌بندی کرد: دسته اول و در سطح راهبردی و البته کلان، راهبردهای نرم و فرهنگی است. این سطح به خط‌مشی‌های سیاستگذاری برای فعالیت‌‌های فرهنگی اختصاص دارد. دسته دوم نیز تاکتیک‌های قانونی و نحوه‌ی پیاده‌سازی سیاست‌های کلان است که بر اختیارات حاکمیتی تمرکز دارد... 👈🏻 متن کامل مقاله در پایگاه اندیشکده برهان: 👉🏻 http://borhan.ir/5212 ✍🏻 💠اندیشکده برهان💠 🆔 @BORHAN_IR
🔹 اگر دیپلماسی جرأت داشت در جریان نقض () توسط آمریکا برای به اعتراض کند، امروز شاهد رفتار تحقیرآمیز با نبودیم! حداقل رفتار عاقلانه (نه حتی انقلابی)، ترک خاک آمریکا و نشست شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل است. 🌐 https://twitter.com/borhan_ir/status/1151190416932429824?s=09 💠اندیشکده برهان💠 🆔 @BORHAN_IR
نشست تخصصی جوانان در #گام_دوم انقلاب هم‌اکنون در اندیشکده برهان در حال برگزاری است @borhan_ir
🔶 تبعات اجتماعی 🔺 جدول رتبه‌بندی نرخ منطقه خودکشی در جهان کشورهایی که از لحاظ جغرافیایی در غرب نیستند (مثل برخی کشورهای شرق آسیا) ولی به دلیل متاثر از غرب، و جهانی شدن؛ دارای آمار بالای خودکشی هستند بطوریکه با ۲۲.۱ مورد از هر ۱۰۰.۰۰۰ نفر، جزو بالاترین کشورها در لیست آمار خودکشی است. کشورهای اروپای غربی جزو نواحی با آمار خودکشی بالا هستند. اما در تقسیم‌بندی نواحی سازمان بهداشت جهانی، اروپا با نرخ خودکشی ۱۵.۴ اولین منطقه، آسیای جنوب شرقی با نرخ ۱۳.۲ رتبه دوم و شرق مدیترانه (عمدتا خاورمیانه و کشورهای اسلامی) با نرخ ۳.۹ کمترین رتبه را به خود اختصاص دادند. 🌐 https://www.instagram.com/p/B0IYz-aAJrf/ 💠اندیشکده برهان💠 🆔 @BORHAN_IR
‌ 📢 «اخلاق سیاسی و سیاست اخلاقی» به همت 🔺 نسبت‌شناسی میان اخلاق و سیاست در اندیشه اسلام و غرب 📖 کتاب «اخلاق سیاسی و سیاست اخلاقی» با موضوع نسبت‌شناسی میان اخلاق و سیاست در اندیشه اسلام و غرب، به همت منتشر و روانه‌ی بازار نشر گردید. 🔹 این کتاب ـ که از مجموعه کتاب‌های و حاصل تلاش جمعی از پژوهشگران اندیشکده برهان است ـ در 66 صفحه و 3 گفتار، از سوی انتشارات به زیور طبع آراسته گردیده است. 🔹 «اخلاق سیاسی در غرب»، «رویکردهای اسلامی به اخلاق سیاسی» و «اخلاق سیاسی و سیاست اخلاقی در اندیشه امام خامنه‌ای (مد ظله العالی)»، عناوین گفتارهای 3گانه این کتاب هستند. 👓 در بخشی از مقدمه این کتاب می‌خوانیم: «بدون تردید تبیین و تحلیل دیدگاه‌های دانشمندان و صاحب‌نظران در رابطه با «نقش اخلاق و عرفان در سیاست»؛ یعنی (اخلاق) که انسان را به تکامل روحی و درونی رهنمون است و (سیاست مدن) یا مدیریت و حکومت بر جامعه که به تکامل جامعه و ادارۀ جامعۀ انسانی بر می‌گردد و پیوند آن دو ظرفیت به حکمت نظری که از (هست) ها سخن می‌گوید و حکمت عملی که از بایدها، شایدها و نشایدها بحث می‌کند، کاری است سترگ و البته شدنی و نیاز به نگرش هم زمان و همه جانبه به اندیشه‌های علما و دانشمندان مسلمان و غیر آن دارد. در حالت کلی هر حوزه‌ای اخلاقیات خاص خود را دارد، اخلاقیاتی که اگر دیگری را ملزم به رعایت آن می‌دانیم خود نیز باید آن را رعایت کنیم و اگر دیگری را از انجام برخی امور نهی می‌کنیم، خود نیز از ارتکاب آن‌ها پرهیز می‌نماییم. در حالی که در بسیاری از مواضع سیاسی می‌بینیم که رقیبان سیاسی یک‌دیگر را متهم به خروج از این اخلاقیات می‌نمایند، حال آن که خود به راحتی در جای دیگر همین اصول را زیر پا می‌گذارند. در چنین مواقعی است که گفته می‌شود فضای سیاسی دچار بحران بی اخلاقی گردیده است. یکی از معماهای پیچیده در جهان سیاست، رابطۀ اخلاق و سیاست در صحنۀ عمل سیاسی است. جایگاه اخلاق در نظام اجتماعی و رابطۀ اخلاق نظری و سیاست عملی در تاریخ فلسفۀ سیاسی در جهان دارای قدمت وافری است. از طرف دیگر آن چه تاریخ بشر در عمل شاهد و گواه آن بوده است بی‌اعتنایی و یا کم رنگ شدن اصول اخلاقی در صحنۀ عمل سیاسی به ویژه هنگام بروز جنگ‌ها و کشمکش‌هاست؛ به گونه‌ای که صفحه‌های تاریخ اجتماعی و سیاسی انسان‌ها مشحون از سیاست‌های غیراخلاقی است. یکی از دغدغه‌های مهم اندیشه‌پردازان سیاست در عصر مدرن تبیین رابطه و حدود نفوذ اصول اخلاقی در صحنۀ عمل سیاسی و اقناع حکمرانان به رعایت اصول اشاره شده در تصمیم‌گیری‌های سیاسی است. از این رو ممکن است در نگاه ابتدایی، جمع اخلاق با سیاست ناممکن به نظر برسد؛ زیرا اخلاق، از فضایل، صفات و اخلاق حسنه سخن می‌گوید در حالی که سیاست، دغدغۀ قدرت و اعمال سلطه را در سر می‌پروراند. سیاستمدار در پی کسب، حفظ و توسعۀ قدرت و نیز تأمین خواسته‌های نفسانی خویش است، در حالی که انسان اخلاقی با نگاهی منتقدانه به این امور، در اندیشۀ کسب فضایل و زدودن رذایل نفسانی خویش می‌باشد. بنابراین در نگاه ثانوی به این دو موضوع می‌توان دریافت که چنین اختلافی را نمی‌توان منشأ از اصل این معانی دانست، بلکه با یک بازنگری مجدد بر تعاریف سیاست و ولایت از نگاه مکاتب آسمانی، می‌توان اخلاقیات را کانون اصلی عملکردها و اعمال قدرت‌های سیاسی دانست و به این شکل سیاستی را که بر محور اخلاق ظهور و بروز یابد را سیاست اخلاقی نامید.» 💠اندیشکده برهان💠 🆔 @BORHAN_IR
‌ 🔶 ایران و خباثت انگلیس؛ بخش 1️⃣ 🔺 بازخوانی تاریخیِ برخی خباثت‌های تکبرآمیزِ دولت انگلستان در قبال ایران 🔹 دولت انگلستان ـ که به داشتن سوابق استعماری در میان کشورهای اروپایی، شهره است ـ در طول قرون اخیر و خصوصاً پس از ، زیاده‌خواهی خود در قبال کشورهای ضعیف را آغاز کرد. وقوع انقلاب صنعتی در اروپا، فصل جدیدی از پیشرفت علوم و فنون را به روی بشر می‌گشود و اروپائیان در حال رقم زدنِ انقلابی بودند که در آن، عِلمْ خود را به شکل استعمار ملت‌ها بروز می‌داد و تحقق علوم در قالب فنون و صنایع گوناگون، اروپاییان را به خود مغرورتر می‌کرد. بدین ترتیب، صفت زیاده‌خواهی و غرور، به مرور آفت بزرگ دولت‌های اروپایی و بلای جان ملت‌های ضعیف گردید. به تعبیر ، «آفت بزرگ دولت‌های غربی، تکبّر آن‌ها است»[1] که قطعاً این تکبر، در دولتی همچون دولت انگلستان، نمود تامی داشته و دارد. 🔹 نکته قابل تأمل در این میان این است که مادامی که در طرف مقابلِ این دول تمامیت‌خواه، اراده‌ی در برابر زیاده‌خواهی وجود داشته باشد، مستکبرین راه به جایی نخواهند برد؛ اما «اگر در طرف مقابل آن‌ها، یک دولت ضعیفی، آدم‌های مرعوبی وجود داشته باشند، این تکبّر کار خودش را می‌کند؛ مثل هر متکبّری که وقتی طرف از او ترسید، لرزید، عقب‌نشینی کرد، او خُب احساس می‌کند که این تکبّر را باید بیشتر کند...»[2] و مع‌الأسف، تا پیش از پیروزی ، دولت‌هایی در ایران بر مسند قدرت بودند که این ترس‌ولرز و عقب‌نشینی، بیش‌وکم در آن‌ها هویدا بود و لذا زمینه مناسبی را برای سلطه‌گریِ اروپاییان فراهم می‌آوردند. 🔹 مبتنی بر این مقدمه، سلسله‌نوشتار حاضر بر آن است تا چند نمونه از خباثت‌های تکبرآمیزِ دولت بریتانیا در قبال ایران را در طول حدوداً دویست سال اخیر بازخوانی کند تا از قِبَل آن روشن شود که این کشور، تا چه اندازه در قبال کشورمان خبیث، متکبر و طمع‌کار بوده است. 📚 پی‌نوشت‌ها: 1. گزیده‌ای از بیانات معظم‌له در دیدار ائمه جمه سراسر کشور، 25 تیر 1398. 2. پیشین. 💠اندیشکده برهان💠 🆔 @BORHAN_IR
🔶 سیاست‌زدایی شیطانی از حج ابراهیمی 🔺 سیاست شیطانی از سنتهای نبی مکرم اسلام (ص)، مرزبندی‌های آشکار سیاسی امت اسلامی با دشمنان و مشرکان را در داخل میکند و این بزرگترین جنبه سیاسی حج است. بعلاوه در سنت نبوی نشانه‌های بارزی از نگاه سیاسی به حج مشاهده میگردد. چنانچه آن حضرت در سال هفتم هجرت (یکسال قبل از ) بر اساس قطعنامه ، برای مناسک ، همراه دو هزار نفر از مسلمانان به سوی مکه حرکت نمودند؛ در هنگام طواف، در حالی که مردم مکه از زن و مرد و کوچک و بزرگ به تماشای سیمای ملکوتی پیامبر (ص) و یارانش، صف کشیده بودند، جمال و شکوه پیامبر (ص) و یارانش، دیدگان آنها را خیره کرده بود. در این موقعیت بسیار مهم که از نظر سیاسی، حساس و سرنوشت‌ساز بود، پیامبر (ص) به یارانش فرمود: «شانه‌های خود را عریان کنید و به گونه‌ای (شکوهمندانه) طواف کنید تا پوست ستبر و بازوان قوی و پرتوان شما را بنگرند.» اصحاب این دستور را اجرا نمودند، مشرکان در گرداگرد کعبه، صف کشیده بودند و طواف شکوهمند پیامبر (ص) و اصحابش را تماشا می‌کردند... 🌐 https://www.instagram.com/p/B0IznCmAsQi/ 💠اندیشکده برهان💠 🆔 @BORHAN_IR
🔶 آیت‌الله کاشانی چگونه قیام ۳۰ تیر را رقم زد؟ 🔺 بررسی قیام سی تیر 1331 🔹 مقدمه‌ی بسیاری از تحولات معاصر بود. بدون شک، اگر حرکت مردمی در روز سی تیر نبود و مشروعیت دولت به این حد نمایش داده نمی‌شد، حکومت و قدرت‌های بزرگ به راحتی حاضر به عقب‌نشینی از مواضع خود نبودند. حضور مردم در خیابان‌ها و به رخ کشیدن این حد از مقبولیت، جهان را قانع کرد که نفت ملی حق مشروع و ملی مردم ایران است. به همین دلیل می‌توان نقش آیت‌الله کاشانی را در ملی شدن صنعت نفت در اینجا ردیابی کرد. 🔹 اگرچه در امتداد این قیام، وقایعی پیش آمد که در خاطره‌ی جمعی مردم ایران به خوبی یاد نمی‌شود، اما به هر حال قیام سی تیر دستاوردهای زیادی را در تاریخ ایران به جای گذاشت. یکی از مهم‌ترین دستاوردهای این روز، احیای مفهوم روحانیت در عرصه‌ی سیاسی و اجتماعی جامعه‌ی ایران بود. در سال‌های پس از مشروطه و بعد از روی کار آمدن رضاشاه، روحانیون در فضای سیاسی کشور ما در شرف به حاشیه رانده شدن بودند؛ اما حضور درخشان آیت‌الله کاشانی در قیام سی تیر ثابت کرد روحانیت در سیاست و جامعه‌ی ایران نقشی غیر قابل انکار دارد و نمی‌توان بدون توجه به قدرت و نفوذ روحانیون تحولات مردمی را پیش برد. به همین جهت می‌توان یکی از پل‌های ارتباطی پذیرش رهبری (ره) در انقلاب ایران از سوی مردم را در اقدامات و حضور در قیام سی تیر جست. 👈🏻 متن کامل مقاله در پایگاه اندیشکده برهان: 👉🏻 http://borhan.ir/5373 ✍🏻 💠اندیشکده برهان💠 🆔 @BORHAN_IR