☫﷽☫
از پیامهای دریافتی؛
(سایت «تاریخ ایرانی» http://tarikhirani.ir/fa/news/5728 ):
#احساس داریم تا احساس!
(قسمت 06):
https://eitaa.com/chelcheraaqHM/870 👈 قسمت پنجم
... در #مدرسه_علوی #خدمت_امام رسیدم و در مورد این موضوع از ایشان سوال کردم. #امام فرمودند «من جملهای که گفتم در رابطه با آب و #خاک ایران بود.»
سوال دو جنبه دارد، یک وقت از امام میپرسند شما هنگام آمدن به خاک ایران، چه احساسی دارید؟ امام فرمودند برای من #خاک_ایران، #خاک_عراق، #خاک_فرانسه تفاوتی ندارد و من از اینکه قدم به این خاک میگذارم احساس فوقالعادهای غیر از اینکه در جاهای دیگری نداشتم، ندارم، اما #احساس در برابر فداکاریهای #مردم، احساس در برابر #شهدآء، احساس در برابر #معلولین #انقلاب یا احساس در برابر آن همه عواطف و احساساتی که #مردم_ایران از خودشان نشان میدادند مطلب دیگری است. ایشان فرمودند: «من در فرودگاه گفتم که این همه عواطف و احساسات شما بر دوش من سنگینی میکند و من نمیتوانم در مقابل این همه عواطف و احساسات از شما تشکر کنم»!
و این #عاطفه_امام در برابر #ملت، فداکاریهای مردم است؛ اما سوال اینکه آیا آمدن به خاک ایران برای شما احساس فوقالعاده ایجاد میکند؟ جوابش منفی بود.
امام وارد ایران شدند که در هنگام ورود ایشان، #استقبال_عظیم و بیسابقهای صورت گرفت که #تاریخ_انسانیت نظیر آن را به یاد ندارد. این استقبال با توجه به فشار و #خفقان حاکم بر ایران، بسیار حیرتانگیز بود. قبل از حرکت امام از #پاریس، در مدرسه رفاه کمیتهای به نام #کمیته_استقبال از امام تاسیس شد. از این کمیته به ما تلفن شد که برای #ورود_امام به #تهران مقدماتی تهیه کردهایم. مثلا مفروش نمودن #فرودگاه، آوردن هلیکوپتر برای #انتقال_امام از فرودگاه به #بهشت_زهرا. خلاصه #تشریفات را به عرض امام رساندم، امام ناراحت شدند و جملهای که فرمودند این بود که «مگر #کوروش میخواهد به ایران برود که چنین مقدماتی را آماده کردهاند، طلبهای از ایران خارج شده، همان #طلبه وارد ایران میشود، من باید در میان ملتم باشم و هرگز با هلیکوپتر از فرودگاه به بهشتزهرا نخواهم رفت، باید در #میان_مردم حرکت کنم.»
آیتالله #منتظری، معتقد بودند که این کار #خطرناک است و ممکن است در میان ازدحام و شلوغی صدمهای به امام وارد شود. ایشان میگفتند: عبور امام از میان ازدحام جمعیت، خطرناک است؛ ولی امام بههیچوجه نپذیرفتند و میگفتند من باید در میان ملتم باشم، اگر هم از بین میروم در میان مردم از بین بروم، باید بدون تشریفات از میان مردم عبور کنم، به این ترتیب تشریفات حذف شد.
هنگام فرود هواپیما در #فرودگاه مهرآباد، یک مرتبه مطلبی به زبان فرانسه از بلندگوی هواپیما پخش شد و به دنبال آن هواپیما اوج گرفت، با این برنامه بسیاری از آنها که در هواپیما بودند، دچار وحشت شدند و رنگشان را باختند. تنها کسی که هیچگونه تغییری در قیافهاش حاصل نشد شخص امام بود، من از کسی که پهلوی من نشسته بود و زبان فرانسه میدانست پرسیدم: چه شده است؟ او گفت: اعلام کردهاند که #ستاد_استقبال آماده فرود آمدن هواپیما نیست؛ بنابراین میبایست یک ربع، بیست دقیقه هواپیما در فضا باشد تا آنها آماده شوند.
پس از نشستن هواپیما، استقبال پرشور مردم غیرمترقبه بود. بسیاری از افرادی که همراه ما بودند، مخصوصا حاج #مهدی_عراقی مکرر گفتند آماده کشته شدن، #تیرباران شدن باشید. ممکن است در فرودگاه امام را بگیرند ببرند و ما را به #رگبار ببندند؛ ولی وقتی در فرودگاه پیاده شدیم و با آن جو پر از احساسات و #عواطف مردم مواجه شدیم مایه خوشحالی و امیدواری ما شد. امام نطقی هم ایراد فرمودند.
... پس از خروج امام و #احمد_آقا از در، بلافاصله در را بستند و میخواستند مانع ورود ما که همراهان امام بودیم بشوند. حاج مهدی عراقی، من و چند نفر از برادران خود را در وسط در حائل قرار دادیم، به احتمال اینکه نکند امام را از ما بگیرند و ببرند، پافشاری کردیم و خود را از در عبور دادیم. آنها حتی روی من #اسلحه کشیدند که اگر تکان خوردی میسوزی!
حدود بیست #افسر_مسلح #نیروی_هوایی ماشینی را که قرار بود امام سوار شوند، #محاصره کرده بودند. وقتی امام در را باز کردند که سوار ماشین شوند در حالی که انتظار هیچ عکسالعملی از ایشان نمیرفت، برگشتند و رو کردند به افسرانی که مسلح ایستاده بودند فرمودند: «تا کی شما افسران نیروی هوایی خوابید؟! چرا بیدار نمیشوید؟! تا کی باید #بختیار_خائن بر شما #حکومت کند؟!» این دو سه جمله امام به قدری در آنها اثر گذاشت که بیاختیار دو سه متر از #ماشین_امام فاصله گرفتند.
افرادی میخواستند #همراه_امام سوار شوند و از «در کنار امام نشستن» برای خود موقعیتی کسب کنند؛ ولی امام فرمودند، غیر از #احمد کسی با من سوار نشود!
💠کانال چلچراغ معارف و احکام #حم 👇
🆔eitaa.com/chelcheraaqHM
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آیا امام سجاد (علیه السلام) قیام مختار را تأیید کرد؟ چرا مختار بعد از کشتن قاتلان شهدای کربلا، حکومت را به امام سجاد (علیه السلام) واگذار نکرد؟
🔹درباره #مختار و انگیزه او در این قیام و اینکه چرا حکومت را به #امام_سجاد (ع) واگذار نکرد، قضاوتهای گوناگون شده است؛ و ما در اینجا در صدد تحلیل قیام مختار و مسائل پیرامون آن نیستیم. اما به هر حال مطالبی که در تاریخ و روایات نقل شده، نشانگر آن است که هرچند #امام_سجاد (ع) خود مستقیماً وارد نبرد با قاتلان پدرشان نشدند، اما اینکه گروهی توانسته بودند بخشی از انتقام خون #شهدای_عاشورا را بگیرند، تا حدودی رضایت خاطر حضرتشان را جلب کرده بود. از طرفی میتوان گفت که #قیام_مختار یکی از نتایج نفرین امام حسین (ع) علیه کوفیان بود.
🔹#امام_حسین (ع) در دعایی عرضه داشت: «پروردگارا! آن جوان ثقفی را بر آنان مسلط کن تا جام تلخ مرگ و ذلت را به ایشان بچشاند. از قاتلان ما کسی را باقی نگذارد ... انتقام مرا و دوستان و خاندان و شیعیانم را از اینان بگیرد...». [۱] #مختار پس از قیام نافرجام سلیمان بن صرد (رهبر نهضت توّابین) [۲]، شیعیان را آماده نبرد ساخت. او میدانست اگر بخواهد حرکتش به نتیجه برسد، باید یکی از اعضای خاندان پیامبر آنرا رهبری کند یا دست کم، جنبش به نام او آغاز شود؛ چه کسى براى این کار مناسب است؟ #امام_سجاد (ع)؛ و اگر او نپذیرد؟ #محمد فرزند على بن ابیطالب عموى امام سجاد (ع). [۳]
🔹#مختار به هر دو نامه نوشت؛ #امام_سجاد (ع) که بیوفایی عراقیان و رنگپذیری آنان را دیده بود و میدانست به گفته پدر بزرگوارش این مردم «دین را تا آنجا میخواهند که زندگانی خود را بدان سر و سامان دهند و هنگام آزمایش پای پس مینهند» [۴] به #مختار پاسخ مساعد نداد. اما تنها تا آنجا که کار او با کیفر قاتلان پدرش مربوط میشد، کردار او را تصویب نمود؛ وقتی #مختار سر عبیدالله بن زیاد و عمر بن سعد را نزد او فرستاد، #امام (ع) به سجده رفت و گفت: «سپاس مخصوص آن خدایى است که انتقام ما را از دشمنانمان گرفت. خدا به #مختار جزاى خیر عطا فرماید». [۵]
🔹یعقوبی مینویسد: مختار سر عبیدالله بن زیاد را نزد علی بن الحسین (ع) به مدینه فرستاد و به پیک خود گفت: بر در خانه حضرتش بنشین، همین که دیدی در خانه گشوده شد و مردم به درون خانه رفتند، بدان که هنگام غذا خوردن او است، تو هم به درون خانه برو! پیک چنان کرد، و چون داخل خانه شد، بانگ برداشت: ای خانواده نبوّت و معدن رسالت و محل فرود فرشتگان و منزل وحی! من فرستاده مختار پسر ابوعبیده هستم و این سر پسر زیاد است که برای شما آوردهام. با شنیدن این بانگ، فریاد از زنان بنی هاشم برخاست و چون علی بن الحسین (ع) سر عبیدالله را دید، گفت: «دوزخ جای او باد!». بعضی گفتهاند: علی بن الحسین (ع) را پس از مرگ پدرش جز آن روز خندان ندیدند. [۶]
🔹اما چرا #امام_سجاد (ع) بعد از این پیروزیها، خود #حکومت را در دست نگرفتند؟ در این زمینه باید گفت: اولاً: با تحلیلی که #امامزینالعابدین (ع) از وضعیت موجود داشتند، زمینه و شرایط را برای بدست گرفتن خلافت آماده نمیدیدند و به همین دلیل به گسترش فرهنگ اسلامی از راههای دیگر روی آوردند و با سلاحی چون سلاح #دعا توانستند اهداف بلند خود و #معارف_اهلبیت را به گوش همه برسانند؛ از اینرو، اگرچه #امام_سجاد (ع) هیچ دلخوشی از حکومت مرکزی نداشتند، اما بعد از شهادت امام حسین (ع) سیاستشان این بود که از طرفی خود مستقیماً با حکومت مرکزی درگیر نشوند و از طرفی در مقابل افرادی که علیه آنان قیام کرده بودند نیز موضع منفی نداشته باشند.
🔹ثانیاً: با وجود جوّ #خفقان و اختناق، انتظار ارتباط علنی میان #امام_سجاد (ع) و #مختار بیمورد بود؛ لذا امام (ع) شخصاً از رهبری قیام سر باز زد. #مختار نیز نمیتوانست امام (ع) را به عنوان رهبر قیام معرفی نماید؛ چون #امام_سجاد (ع) در حجاز بودند و حجاز در تسلط آل زبیر بود که با امام سجاد (ع) و دیگر بنی هاشم رابطه خوبی نداشتند. ثالثاً: گرچه #مختار از #قاتلانامامحسین (ع) انتقام گرفته و حکومتی در کوفه تشکیل داده بود، اما با توجه به اینکه با دشمنان زیادی در حال نبرد بود، حکومت او هنوز تثبیت نشده بود، تا آنرا به #امام_سجاد (ع) تحویل دهد.
پی نوشتها؛
[۱]بحارالانوار، ج۴۵ ص۱۰ دار إحیاء التراث العربی چ۲
[۲]ر.ک: «قیام توابین، خونخواهان امام حسین»، سؤال ۳۰۲۳۵ سایت
[۳]شهیدى، سیدجعفر، زندگانى على بن الحسین(ع)، ص۹۲، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، چ۱۰
[۴]تحف العقول عن آل الرسول، ص۲۴۵، دفتر انتشارات اسلامی، چ۲
[۵]کشی، محمدبن عمر، اختیار معرفة الرجال (رجال کشّی)، ص۱۲۷، مؤسسه نشر دانشگاه مشهد، چ۱
[۶]یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۲۵۹، دار صادر، چ۱، بیتا
منبع: اسلام کوئست
#عاشورا #کربلا #مختار
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
هدایت شده از پژوهشگاه حم
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
🔻 @SMHM212
مشابهسازیهای تقلیدی
ایرانیان از شرق و غرب!!
برخی از معماران ایرانی، علاقمندند که برخی از سازههای غربی و شرقی دنیا را در ایران هم نمونهسازی کنند که بعنوان نمونه میشود به عمارت تئاتر شهر، میدان ۹ دی و برخی ساختمانهای اطراف میدان آرژانتین (سیاسیترین میدان تهران؟!)، اشاره کرد.
قاعدتاً چنین رویکردی، موضعگیریهای متضادی هم در بین مردم بوجود آورده و هر کسی متناسب با فرهنگ و سلیقه خودش، اظهار نظری میکند و قضاوت در باره صحت و سقم آنها چندان آسان نیست!
ولیکن علیرغم اینکه بنده چندان موافق اینگونه گرتهبرداریها نیستم اما میدان ۹ دی را میپسندم. اگرچه زیبائی میدان چینی را ندارد ولیکن وقتی که وارد این میدان میشوی، احساس میکنی، آسمانیتر شدهای!
انگاری که از زمین و گردشها و چرخشهای زمینی فراتر رفتی و بر فراز آسمان، وسعت نگرش بیشتر و بهتری پیدا کردهای و خیلی راحتتر میتوانی افقهای دورتر را ببینی و باصطلاح بصیرت بالاتری به اطراف و وقایع پیرامونی خود پیدا میکنی!
و اساساً هنگام گردش و چرخش در این میدان، احساس آسمانیتری داری و تجربه جالبی است و بنده کسانی را که این میدان را مسمی به #۹_دی کردهاند، تحسین میکنم. زیرا که تناسب اندیشناکی بین حماسه ۹ دی ۸۸ و #احساس_بصیرت و فرابینی که در این میدان به شهروند تهرانی میدهد، وجود دارد!
خصوصاً که این میدان در بزرگراه #نواب_صفوی واقع شده و لذا تناسب بیشتر و بهتری به مضمون انقلاب و ولایت و بصیرت و مبارزه با #خفقان دارد.
اساساً میدان ۹ دی حالت ضد خفقانی دارد.
✍حسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۱۰/۱۱
🌐👈حیفه نبینی👉
💠
🎲👈محل نظرات👉
🙏
هدایت شده از پژوهشگاه حم
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
🔻@SMHM212
میدان ۹ دی؛
آسمانیترین!
«علیرغم اینکه بنده چندان موافق اینگونه گرتهبرداریها نیستم اما میدان ۹ دی را میپسندم. اگرچه زیبائی میدان چینی را ندارد ولیکن وقتی که وارد این میدان میشوی، احساس میکنی، آسمانیتر شدهای!
انگاری که از زمین و گردشها و چرخشهای زمینی فراتر رفتی و بر فراز آسمان، وسعت نگرش بیشتر و بهتری پیدا کردهای و خیلی راحتتر میتوانی افقهای دورتر را ببینی و باصطلاح بصیرت بالاتری به اطراف و وقایع پیرامونی خود پیدا میکنی!
و اساساً هنگام گردش و چرخش در این میدان، احساس آسمانیتری داری و تجربه جالبی است و بنده کسانی را که این میدان را مسمی به #۹_دی کردهاند، تحسین میکنم. زیرا که تناسب اندیشناکی بین حماسه ۹ دی ۸۸ و #احساس_بصیرت و فرابینی که در این میدان به شهروند تهرانی میدهد، وجود دارد!
خصوصاً که این میدان در بزرگراه #نواب_صفوی واقع شده و لذا تناسب بیشتر و بهتری به مضمون انقلاب و ولایت و بصیرت و مبارزه با #خفقان دارد.
اساساً میدان ۹ دی حالت ضد خفقانی دارد.»
این☝️توصیف را طی 👈یادداشتی با عنوان «مشابهسازیهای تقلیدی ایرانیان از شرق و غرب!!»👉 در ۹ دی پارسال نوشته بودم.
امشب تصادفا در یک کلیپی مربوط به مناظره سید یاسر #جبرائیلی و #لیلاز، اظهارنظری سخیف در باره این #میدان دیدم که تعجب کردم! ولیکن وقتی آن را در کنار اظهار سخیفتر دیگر وی دیدم، تعجبم تبدیل به تأسف شد از اینهمه #جهالت و #لجاجت! (که نمونهای از شدت #رذالت افسادطلبان ایران است.)
او میداند که این میدان، تنها میدان سوراخ جهان نیست اما ...!
✍️حسینی(منتظر)
🌐
حیفه نبینی | نظرات
۱۴۰۴/۳/۱۶
هدایت شده از پژوهشگاه حم
⭕️واقعا این سطح از #شارلاتانیسم در تاریخ بیسابقه است. خودشون لایحه میدن، خودشون پس میگیرن؛ بعد اینو به عنوان مقابله با خفقان برای دولت فاکتور میکنند!!
حتی تو لیگ عمروعاصم این مهارتها قفله.
🆔@pedarefetneh🔜#پدرفتنه
☝️از پیامهای وارده☝️
نقدونظر #حم
لایحه خفن
در این نکته که لایحه مقابله با نشر خبر خلاف واقع، لایحه خفنی بود و بدنبال #خفقان، شکی نیست و بنده هم در 👈یادداشتی با عنوان لایحه اختناق👉 نوشتم: «هدف اصلی هم، #سرکوب_نقادی نسبت به پلیدیها و پلشتیهای ارتکابی #دولت_برانداز پزشکیان (#پوزیده_سابق) است که بیپایان است!»
ولیکن خیلی عجولانه تنظیم و تعقیب کردند و با کله به دیوار خوردند!
و حال آنکه اگر ذرهای #کارشناسی بلد بودند و اندکی #تدبیر داشتند (که از این چیزها کاملاً بیبهرهاند)، باید میفهمیدند که پیشبرد اینگونه نیات مشئوم و #پلید، رهین با پنبه سر بریدن است نه با #پلشتی داس و چکش و کلنگ!
اما این لایحه نکته خفنی را هم آشکار کرد! یعنی خودشان کاملاً فهمیدهاند که قریب باتفاق کارهایشان، غلط و ضدانقلابی و ضدملی و نامشروع فلذا قابل نقادی و اعتراض است. ولیکن از آنجا که قصد توبه از راهبرد براندازی #نظام_انقلابی و تبعیت از #ولایت_فقیه را ندارند و به چیزی جز #تجزیه و #فروپاشی_ایران، اهتمامی ندارند، ترجیح دادند که صدای منتقدین و مخالفین را در نطفه خفه کنند و به لحاظ 👈عجله و شتاب عجیبی که دارند!👉، خواستند بصورت #قانونی و بهرهگیری از #قضات همراه خود، به #سرکوب انقلابیون بپردازند اما قضیه، چنان زمخت بود که 👈صدای حامیان خود را هم در آورد!👉
✍️حسینی(منتظر)
🌐
گلچین💠نظرات
۱۴۰۴/۵/۱۱