✍️ #تحریر_حم راز «انتظار فرج» و «نیمه خرداد»! #شهید #محمد فریدالدین #عطار_نیشابوری، سخت در تکاپوی شغل #عطاری (داروسازی و داروشناسی و فروش عطر و ادویه) در مغازه خود بود و احیاناً مشغول چرتکه انداختن دخل و خرجش و «درگیر تن‌ها بود تا دل‌ها» که عارفی وارد شد و وابستگی او به دنیا و #عالم_شهود را به رخش کشید و اینکه از #عالم_غیب #غفلت دارد و بعد از طی صحبتی که مبادله شد، #عارف ناشناس، دراز کشید و جان به جان‌آفرین تسلیم کرد! عطار به شدت متأثر شد و دست از #دنیا کشید و #علم و #عرفان را پیشه کرد و در وادی‌های عرفان تا آنجا تاخت که #هفت_شهر_عشق را گشت در حالی که دیگر مدعیان، اندر خم یک کوچه بودند! او دانشمندی است که به شهادت آثارش علاوه بر #طب و ادویه، در #حکمت، #نجوم و #علوم_دینی نیز تبحر دارد. دلپذیرترین و مقبول‌ترین #تألیفات_عطار، کتاب #منطق_الطیر اوست که مجموعه کاملی از عرفان، حکمت و #اخلاق است. بیت «هفت شهر عشق را عطار گشت/ ما هنوز اندر خم یک کوچه‌ایم»، از جمله ابیاتی است که به #مولانا منسوب شده اما در انتساب آن تردید است و علامه حسن‌زاده آملی در کتاب «نامه‌ها برنامه‌ها» (مشتمل بر ۴۷ نامه و دستورالعمل) آن را به «عارف جامی» نسبت داده‌اند. اگرچه #مولوی هم در جای جای آثار خود از عطار به نیکی یاد کرده و بی هیچ اغراقی او را می‌ستاید؛ چراکه شاید ارزش وجودی آثار خود را وام‌دار این #شاعر و عارف بلندآوازه #نیشابوری می‌داند. معروف است که بهاءالدین محمد –پدر مولوی- در مهاجرت خود، زمانی که از نیشابور می‌گذرد به ملاقات عطار رفته و عطار نسخه‌ای از کتاب #اسرار_نامه خود را به مولوی که در آن زمان خردسال بود می‌بخشد. #جامی در کتاب #نفحات_الانس درباره دگرگون شدن #حالات_روحی عطار و گرایش او به عرفان می‌نویسد: «گویند سبب #توبه وی آن بود که روزی در دکّان عطّاری مشغول و مشغوف(=غرق در) معامله بود. درویشی به آنجا رسید و چند بار شیءالله گفت. وی به درویش نپرداخت. درویش گفت: ای خواجه! تو چگونه خواهی مُرد؟ عطار گفت: چنان که تو خواهی مُرد. درویش گفت: تو همچون من می‌توانی مُرد؟! عطار گفت: بلی. درویش کاسه‌ای چوبین داشت، زیر سر نهاد و گفت: #الله و جان بداد. عطار را #حال متغیّر شد و #دکان برهم زد و به این #طریق در آمد.» و سرانجام به دست سربازهای #مغول مهاجم به #ایران به #شهادت رسید. #اجداد_امام_خمینی که در دوره دوم #حکومت مغول‌ها مدتی ساکن نیشابور بوده‌اند، بی‌تأثیر از #عرفان_عطار نبودند و بلکه بر او پیشی گرفتند. #امام_خمینی نیز (همچون درویشی که عطار را منقلب و #متحول ساخت)، چنان #خرق_عادت کرده و با #ایصال به #معدن_عظمت، #غرق_نور #عرفان_الهی بود که می‌توانست #فرج (رحلت) خود را خودش انتخاب کند. زیرا که دعای همیشگی «الهی! هب لی #کمال_الانقطاع الیک» حضرتش، #مستجاب بود و اجابت شد که در شب #پانزدهم_خرداد، جان به جان‌آفرین تقدیم نماید تا از عالم شهود به عالم غیب #پرواز کند. او خودش به خودش #رخصت داد که توانست #ختم کند عبارات پایانی خود را به #مرخص_می‌شوم! خالق حماسه ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ (که سالگرد آنرا برای همیشه، #عزای_عمومی اعلام فرمودند) آن #قیام_خونین مردمی در نظرش، دردناک‌ترین #مصیبت بود و سرانجام هم #رحلت خود را به آن #فاجعه، پیوند زد تا #غم_نیمه_خرداد را برای پیروانش، مضاعف سازد. او از همان زمان که سینه خود را به سرنیزه‌های #خود_فروختگان به #شیطان_بزرگ گشود، منتظر فرج (شهادت) خود بود. البته ظاهر عبارت «#انتظار_فرج از #نیمه_خرداد کشم»، اشاره به انتظار ظهور و فرج #امام_زمان(عج) دارد ولیکن برای عارف کم‌نظیری مثل او فرج می‌تواند #لقاء_الله و مرگ خودخواسته‌ای باشد که انتظارش را از نیمه خرداد ۱۳۴۲ تا نیمه خرداد ۱۳۶۸ کشیدند: از غم دوست در این می‌کده فریاد کشم‏ ‏‏دادرسی نیست که در هجر رخش داد کشم‏ ‏‏عاشقم عاشق روی تو نه چیز دگری‏ ‏‏بار هجران و وصالت به دل شاد کشم‏ ‏‏مُردم از زندگی بی‌تو که با من هستی‏ ‏‏طرفه سری است که باید بر استاد کشم‏ ‏‏سال‌ها می‌گذرد حادثه‌ها می‌آیند‏ ‏‏انتظار فرج از نیمه خرداد کشم!! امام خمینی در پیامی (به‏‎ ‎‏تاریخ ۱۲ خرداد ۱۳۵۸) اعلام کردند: «ملت ما نه #محرم را که شاهد قتل‌عام‌های‏‎ ‎‏وحشیانه #جباران است، فراموش می‌کند و نه #۱۵_خرداد (سال ۱۳۴۲) را که سرآغاز ‏‎#نهضت_اسلامی_روحانیت است» و تأکید کردند: «ملت ما این روز را عزیز می‌شمارد و من‏ #پانزده_خرداد را برای همیشه عزای عمومی اعلام می‌کنم.»‏‎ نام و یادش در این سال‌یاد مبارک، گرامی‌باد. 🔹 امام خامنه‌ای (نیمه خرداد۱۴۰۲): «امام بزرگوار ما ابعاد شخصیتش از #ابن_سینا و #شیخ_طوسی بزرگتر و متنوع‌تر است. #سرآمدان_تاریخ را نه می‌شود حذف کرد و نه #تحریف کرد. امام خمینی سرآمد همه‌جانبه است.» ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) نیمه خرداد۱۴۰۲ 💠 کانال چلچراغ معارف و احکام حم 👇 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM

🏴🥀🏴🥀🏴🥀🏴🥀🏴 روز بعد از خاک‌سپاری #حضرت_زهرا علیهاالسلام بود که مسلمانان از 🌷شهادت 🌷حضرت‌ آگاه شدند . آنان به سمت #بقیع رفتند ؛ اما با #چهل_قبر جدید مواجه شده و نتوانستند #قبر_دختر_پیامبر 🌹(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) 🌹را از میان آنها تشخیص دهند. مردم از این #مصیبت به #گریه افتاده و یکدیگر را سرزنش کرده و گفتند : 🌹رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله 🌹 بیشتر از یک دختر به یادگار ننهاد که او نیز رحلت کرد و به خاک سپرده شد ؛ موقع وفاتش حاضر نشدیم و بر پیکرش #نماز نخواندیم و محل دفنش را هم نمی‌دانیم . برخی بزرگان آنها گفتند : گروهی از زنان مسلمان را احضار کنید تا این قبرها را بشکافند و محل دفن 🌷حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) 🌹 را به دست آورند تا بر بدن ایشان نماز بخوانیم و قبرش را زیارت کنیم❗️ هنگامی‌که این خبر به گوش 🌷 #امام_علی (علیه‌السّلام) 🌷 رسید ، خشمگین شده ، چشمان مبارکش سرخ شده و رگ‌های گردنش بالا زد و #قبای_زرد رنگی که هنگام خشم بر تن می‌کرد را پوشید و تکیه بر #ذوالفقار زد و وارد بقیع شد و سوگند خورد که اگر یک سنگ از این قبرها جابه جا شود ، شمشیر می‌کشد و همه افرادی که آن‌جا هستند را تا آخرین نفر نابود می‌کند . ❌ #عمر_بن_خطاب به همراه برخی همراهانش با 🌷 امام علی (علیه‌السّلام) 🌷ملاقات کرد و گفت : ‌ای ابا‌الحسن❗️ این چه رفتاری است که داری؟ به خدا قسم ما قبر 🌹فاطمه (سلام‌الله‌علیها) 🌹را می‌شکافیم و بر پیکرش نماز می‌خوانیم، اما 🌹 امام (علیه‌السّلام)🌹 لباس‌های او را گرفت و صورتش را به زمین کوبید و فرمود : من از #حق خود تنها به این دلیل چشم‌پوشی کردم که مبادا مردم از دین خود برگردند . به آن خدایی که جان 🌷علی (علیه‌السّلام) 🌷در دست قدرت او است ، اگر به این قبرها دست‌اندازی کنید ، زمین را از #خون شما سیراب خواهم کرد . از این خیال صرف نظر کنید❗️ سپس #ابوبکر با ایشان ملاقات کرد و گفت: ‌ای اباالحسن❗️ تو را به حق 🌹پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) 🌹 و آن خدای بالای عرش سوگند می‌دهم که آرام شوی ؛ زیرا ما از انجام دادن کاری که مورد پسند تو نیست خودداری می‌کنیم. 🌷امام علی (علیه‌السّلام) 🌷نیز لباس عمر را رها کرد و مردم پراکنده شده و به دنبال کارهای خود رفتند . ☝️از پیام‌های وارده☝️ 🇵🇸 اسرائیل باید محو شود ישראל צריכה להימחק מעל سلام لطفاً به گروه و کانال‌های حسینی منتظر بپیوندید: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏

پیام صوتی یکی از اهالی غزه: در این لحظات مردم زنده به گور می‌شوند. خبرنگاران، آتش نشان‌ها، نیروهای امدادی، آوارگان، پیر و کودک همه را زنده به گور می‌کنند. خبرها به شما نمی‌رسد چون خبرنگاران را هم زنده به گور می‌کنند. این پیام از داخل نوار غزه است به این امید که این صدا را به گوش بقیه برسانید. لازم نیست مسلمان باشید، هر وجدان زنده‌ای این صدا را به گوش بقیه برساند. به خدا قسم اوضاع به طور فاجعه باری حتی قابل تصور نیست. مسأله دیگر گرسنگی و تشنگی نیست، مسأله زنده به گوری‌ست. مردم دارند زنده به گور می‌شوند. #غزه #مصیبت #خبرنگار @ESRAR3

دردت به جونم! جیگرتو بخورم! بمیرم برات! ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌عشق و وحشت! گاهی، عاشقانه‌ترین عبارات فرهنگی یک ملت برای سایر ملل، خشن‌ترین عبارات، ترجمه شده و حتی وحشت‌آور تلقی می‌شوند! همین نسبت را ما گاهی در ترجمه عبارات اسلامی (اعم از آیات و روایات) می‌بینیم. اگرچه نمی‌شود باور کرد که #ترجمه_غلط و بی‌ربطی هستند ولیکن می‌توان گفت، مفهوم اصلی عبارات به خوبی، (منتقل/منعکس) نمی‌شوند و حتی موجب سوء تفاهم می‌شوند و بالتبع باعث (انحراف/تشدید انحراف) می‌گردند! شاید شگفت‌انگیزترین عبارتی که در انتقال بین‌المللی از #عربی به #فارسی، مفهوم متفاوت و بلکه متضادی را از خود به جای گذاشته است، عبارت سرشار از حیات و امید «إنا لله و إنا إلیه راجعون» باشد که حیات‌بخش‌ترین و امیدبخش‌ترین سخن قرآنی است ولیکن در #فرهنگ_فارسی متأسفانه تبدیل شده به مفهومی که صرفاً یادآور #مرگ و #مصیبت و #یأس و دل‌مُردگی است! و کیست در #ایران که با شنیدن این عبارت حزین!، #مصیبت_مرگ برایش تداعی نشود؟! یعنی ۱۸۰ درجه بر خلاف مفهوم زیبایی که در اصل این #سخن_قرآنی نهفته است! انرژیک‌ترین آیه می‌خواهد بگوید که با وقوع مرگ و رویداد هر مصیبت دیگری، گمان نکنید همه‌چیز تمام شد و #کار و #زندگی به پایان رسید، بلکه می‌خواهد بگوید که #هدف_اصلی (= #رجعت بسوی خدا)، کماکان به قوت خود باقیست و لذا با کمال امید و نشاط و انرژی باید در راه خدا شتافت. اما در فارسی بمحض شنیدن این آیه، حالتی از یأس و افسردگی و دنیا به آخر رسیدن، به جان انسان می‌ریزد! بمب خوش‌بختی شده بمب بدبختی! ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۲/۲۳