✍️ #تحریر_حم راز «انتظار فرج» و «نیمه خرداد»! #شهید #محمد فریدالدین #عطار_نیشابوری، سخت در تکاپوی شغل #عطاری (داروسازی و داروشناسی و فروش عطر و ادویه) در مغازه خود بود و احیاناً مشغول چرتکه انداختن دخل و خرجش و «درگیر تن‌ها بود تا دل‌ها» که عارفی وارد شد و وابستگی او به دنیا و #عالم_شهود را به رخش کشید و اینکه از #عالم_غیب #غفلت دارد و بعد از طی صحبتی که مبادله شد، #عارف ناشناس، دراز کشید و جان به جان‌آفرین تسلیم کرد! عطار به شدت متأثر شد و دست از #دنیا کشید و #علم و #عرفان را پیشه کرد و در وادی‌های عرفان تا آنجا تاخت که #هفت_شهر_عشق را گشت در حالی که دیگر مدعیان، اندر خم یک کوچه بودند! او دانشمندی است که به شهادت آثارش علاوه بر #طب و ادویه، در #حکمت، #نجوم و #علوم_دینی نیز تبحر دارد. دلپذیرترین و مقبول‌ترین #تألیفات_عطار، کتاب #منطق_الطیر اوست که مجموعه کاملی از عرفان، حکمت و #اخلاق است. بیت «هفت شهر عشق را عطار گشت/ ما هنوز اندر خم یک کوچه‌ایم»، از جمله ابیاتی است که به #مولانا منسوب شده اما در انتساب آن تردید است و علامه حسن‌زاده آملی در کتاب «نامه‌ها برنامه‌ها» (مشتمل بر ۴۷ نامه و دستورالعمل) آن را به «عارف جامی» نسبت داده‌اند. اگرچه #مولوی هم در جای جای آثار خود از عطار به نیکی یاد کرده و بی هیچ اغراقی او را می‌ستاید؛ چراکه شاید ارزش وجودی آثار خود را وام‌دار این #شاعر و عارف بلندآوازه #نیشابوری می‌داند. معروف است که بهاءالدین محمد –پدر مولوی- در مهاجرت خود، زمانی که از نیشابور می‌گذرد به ملاقات عطار رفته و عطار نسخه‌ای از کتاب #اسرار_نامه خود را به مولوی که در آن زمان خردسال بود می‌بخشد. #جامی در کتاب #نفحات_الانس درباره دگرگون شدن #حالات_روحی عطار و گرایش او به عرفان می‌نویسد: «گویند سبب #توبه وی آن بود که روزی در دکّان عطّاری مشغول و مشغوف(=غرق در) معامله بود. درویشی به آنجا رسید و چند بار شیءالله گفت. وی به درویش نپرداخت. درویش گفت: ای خواجه! تو چگونه خواهی مُرد؟ عطار گفت: چنان که تو خواهی مُرد. درویش گفت: تو همچون من می‌توانی مُرد؟! عطار گفت: بلی. درویش کاسه‌ای چوبین داشت، زیر سر نهاد و گفت: #الله و جان بداد. عطار را #حال متغیّر شد و #دکان برهم زد و به این #طریق در آمد.» و سرانجام به دست سربازهای #مغول مهاجم به #ایران به #شهادت رسید. #اجداد_امام_خمینی که در دوره دوم #حکومت مغول‌ها مدتی ساکن نیشابور بوده‌اند، بی‌تأثیر از #عرفان_عطار نبودند و بلکه بر او پیشی گرفتند. #امام_خمینی نیز (همچون درویشی که عطار را منقلب و #متحول ساخت)، چنان #خرق_عادت کرده و با #ایصال به #معدن_عظمت، #غرق_نور #عرفان_الهی بود که می‌توانست #فرج (رحلت) خود را خودش انتخاب کند. زیرا که دعای همیشگی «الهی! هب لی #کمال_الانقطاع الیک» حضرتش، #مستجاب بود و اجابت شد که در شب #پانزدهم_خرداد، جان به جان‌آفرین تقدیم نماید تا از عالم شهود به عالم غیب #پرواز کند. او خودش به خودش #رخصت داد که توانست #ختم کند عبارات پایانی خود را به #مرخص_می‌شوم! خالق حماسه ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ (که سالگرد آنرا برای همیشه، #عزای_عمومی اعلام فرمودند) آن #قیام_خونین مردمی در نظرش، دردناک‌ترین #مصیبت بود و سرانجام هم #رحلت خود را به آن #فاجعه، پیوند زد تا #غم_نیمه_خرداد را برای پیروانش، مضاعف سازد. او از همان زمان که سینه خود را به سرنیزه‌های #خود_فروختگان به #شیطان_بزرگ گشود، منتظر فرج (شهادت) خود بود. البته ظاهر عبارت «#انتظار_فرج از #نیمه_خرداد کشم»، اشاره به انتظار ظهور و فرج #امام_زمان(عج) دارد ولیکن برای عارف کم‌نظیری مثل او فرج می‌تواند #لقاء_الله و مرگ خودخواسته‌ای باشد که انتظارش را از نیمه خرداد ۱۳۴۲ تا نیمه خرداد ۱۳۶۸ کشیدند: از غم دوست در این می‌کده فریاد کشم‏ ‏‏دادرسی نیست که در هجر رخش داد کشم‏ ‏‏عاشقم عاشق روی تو نه چیز دگری‏ ‏‏بار هجران و وصالت به دل شاد کشم‏ ‏‏مُردم از زندگی بی‌تو که با من هستی‏ ‏‏طرفه سری است که باید بر استاد کشم‏ ‏‏سال‌ها می‌گذرد حادثه‌ها می‌آیند‏ ‏‏انتظار فرج از نیمه خرداد کشم!! امام خمینی در پیامی (به‏‎ ‎‏تاریخ ۱۲ خرداد ۱۳۵۸) اعلام کردند: «ملت ما نه #محرم را که شاهد قتل‌عام‌های‏‎ ‎‏وحشیانه #جباران است، فراموش می‌کند و نه #۱۵_خرداد (سال ۱۳۴۲) را که سرآغاز ‏‎#نهضت_اسلامی_روحانیت است» و تأکید کردند: «ملت ما این روز را عزیز می‌شمارد و من‏ #پانزده_خرداد را برای همیشه عزای عمومی اعلام می‌کنم.»‏‎ نام و یادش در این سال‌یاد مبارک، گرامی‌باد. 🔹 امام خامنه‌ای (نیمه خرداد۱۴۰۲): «امام بزرگوار ما ابعاد شخصیتش از #ابن_سینا و #شیخ_طوسی بزرگتر و متنوع‌تر است. #سرآمدان_تاریخ را نه می‌شود حذف کرد و نه #تحریف کرد. امام خمینی سرآمد همه‌جانبه است.» ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) نیمه خرداد۱۴۰۲ 💠 کانال چلچراغ معارف و احکام حم 👇 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM

☫﷽☫ ✍ #تحریر_حم ⚖️ عیدین «عرفان + قربان» و مفاهیم تقارن زمانی آن‌دو 💠 انسان را در #عالم_آفرینش، چهار جای‌گاه منظور شده است: 1️⃣ جای‌گاه أعلیٰ (رضوان‌الله) 2️⃣ جای‌گاه عالی (جنات نعیم) 3️⃣ جای‌گاه سافل (دنیای دون) 4️⃣ جای‌گاه أسفل (جهنم صافی) 👌 ورود #انسان به #عالم_وجود از جای‌گاه عالی آغاز گردید که حد وسط بود. زیرا روح او متعلق به عالم أعلیٰ و جسم او متعلق به عالم سافل بود. جایگاه عالی همان جنّت (بهشت) بود ولیکن راه مستقیمی به جای‌گاه أعلیٰ (عالی‌تر) نداشت و تنها راه دسترسی بدان #هبوط بر عالم سافل (دنیای سفلیٰ) و قربانی کردن جسم (وا نهادن بُعد مادی در این عالم) و آنگاه #رجعت به عالم أعلیٰ (فراتر از بهشت) است. فلذا در این معرکه سه احتمال منطقی وجود دارد: ۱) موفقیت کامل #آدم و #پرواز بسوی عالم أعلیٰ (عطآئاً غیرمجذوذ) ۲) موفقیت نسبی انسان و #رجعت به عالم عالی (بهشت برین) ۳) شکست مفتضحانه بشر و #سقوط به عالم أسفل (جهنم سوزان) 👌 احتمال چهارم (ماندن در عالم سافل یعنی دنیا) منتفی است زیرا #روح طاقت حبس ابدی در این عالم را ندارد ولیکن بصورت موقت تا حدودی و بصورت نسبی تحمل می‌کند. شاید بهترین شعر عارفانه در این مطلب، غزلی از #همام_تبریزی باشد که نیکو سرود: ساقیا بر سر جان بار گران است تنم باده ده باز رهان یک نفس از خویشتنم من از این هستی خود نیک به جان آمده‌ام تو چنان بی‌خبرم کن که ندانم که منم نفس را یار نخواهم که نه زین اقلیمم چه کنم صحبت هندو که ز شهر ختنم گل بستان جهان در نظرم چون آید روضه باغ بهشت است نه آخر چمنم پیش این قالب مردار چه کار است مرا نیستم زاغ و زغن طوطی شکر سخنم #مرغ_باغ_ملکوتم نیم از عالم خاک دو سه روزی قفسی ساخته‌اند از بدنم ای #نسیم_سحری بوی نگارم به من آر تا من از شوق، قفس را همه درهم شکنم خنک آن روز که پرواز کنم تا ور یار به هوای سر کویش پر و بالی بزنم در میان من و #معشوق همام است حجاب وقت آن است که این پرده به یک سو فکنم 👌 در هر حال انسان در #دنیا (عالم سافل) ناچار به #قربانی کردن است ولیکن؛ چنانچه پیکر و قفس بدن خود را درهم شکسته و قربانی روح و #آدمیّت خویش سازد، امکان پرواز بسوی عالم أعلیٰ را خواهد یافت و اگر مرغ روح خود را قربانی بدن و #بشریت خود سازد، به #جهنم سقوط می‌کند تا همه کثافات و آلودگی‌های حاصله را بسوزاند تا شاید #صاف گشته و مستحق بازگشت به #بهشت گردد. ضمنا اگر نتواند بعد از رهایی از تعلقات بشریتی خود، روح خویش را به پرواز در آورد، صرفا بسوی عالم عالی (بهشت) باز خواهد گشت. ولیکن آدمی را سزاست که به عالم أعلی (ملکوت) رجعت کند که اصالتا برای آنجا آفریده شده است که؛ «إنّا لله و إنّا إلیه راجعون». ⁉️ حال نوبت به این سؤال می‌رسد که آیا انسان، موفق خواهد شد؟! جواب این سؤال رهین میزان #عرفان انسان است. یعنی عرفان و معرفت (عرفه) انسان تعیین‌کننده میزان موفقیت انسان در امر #قربان موفق است. دین اسلام (... یعلوا و لا یعلیٰ علیه) این جهان‌بینی واقعی و حقیقی خود را در قالب مناسک ایام مبارک #عرفه و عید قربان به اشتراک گذاشته است و چه نیکو ایامی هستند اگر انسان بتواند قدر آن‌ها را دریابد! عیدین عرفان+قربان مبارک‌باد بر انسان ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) روز عرفه ۱۴۰۱ 💠 کانال چلچراغ معارف و احکام حم 🔰 اشتراک نظرات در گروه چلچراغ معارف و احکام

☫﷽☫ ✍ #تحریر_حم #فرهنگ_عاشورایی (گلچینی از گفته‌های منبری و نوشته‌های تبیینی #حسینی_منتظر در طی؛ قریب ۴۰ سال سخنرانی در انواع هیئات، مساجد و محافل و قریب ۲۰ سال مطلب‌نویسی در انواع فضاهای مجازی) #فرهنگ_عاشورا = #فرهنگ_أکمل؛ (مقدمه): #تاریخ و #تمدن #بشریت در طول ازمنه و دوران‌های متنوع خود، دارای انواع گوناگون فرهنگ‌ها و سبک‌های زندگی بوده است که ناب‌ترین و الهی‌ترین و بالتبع، الهام‌بخش‌ترین و أکمل آن‌ها؛ #فرهنگ_عاشورا است که قرین اوج #ایثار و موج #اخلاص است. آن جامعه‌ای، متعالی است که بخواهد و بتواند به فرهنگ عاشورایی آراسته گردد و این فرهنگ أکمل را در تار و پود کار و زندگی خود تجلی بخشد وگرنه که اندر خم یک کوچه مانده است! ولو اینکه شکوه تمدنی آن، چشم‌ها را خیره سازد و واأسفا که عقل مردم به چشمشان است و چشمشان کم‌سو! اگر برای «فرهنگ عاشورائی»، پیکر و ساختاری در نظر بگیریم، بلارَیب روح آن، #حسین است و اساساً فرهنگ عاشورا، عجین با #امام_حسین علیه‌السلام است و این کالبد بدون آن‌حضرت، معنا و مفهومی ندارد. فلذا پیش‌نیاز #شناخت فرهنگ عاشورا، #معرفت به حسین است. #عرفان به آن حسینی که #قربان #خالق_متعال است. شاید مناسب‌تر آن بود که از عنوان #فرهنگ_کربلا استفاده شود ولیکن بلحاظ احتمال خلط مبحث با فرهنگ اهالی ساکن شهر کربلا، از این عنوان معنی‌دار صرف‌نظر شد! سخن امام صادق علیه‌السلام مبنی بر اینکه؛ «کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا» (صرف‌نظر از تفاسیر مختلفی که توسط علمای انقلابی از آن بعمل آمده)، در واقع سخن از آرزوئی قابل تحقق است و برای شیعیان اهل‌البیت (علیهم‌السلام) یک #فریضه و امر «باید»ی است که صد البته تجلی أکمل آن بدست #صاحب‌_الامر (عج) امکان‌پذیر خواهد گشت إن‌شآءالله یکی از قابل‌تأمل‌ترین تفسیرهای این عبارت از آنِ آیت‌الله خامنه‌ای است که آن را چنین تفسیر کردند: «در هر دوره‌ای انسان‌ها نقشی دارند که اگر آن نقش را به‌درستی، در لحظه مناسب، در زمان خود ایفا کنند، همه‌چیز به سامان خواهد رسید، ملت‌ها رشد خواهند کرد، انسانیت گسترده خواهد شد.» (پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله خامنه‌ای در گزارشی از بیانات معظم‌له در مراسم مشترک دانش‌آموختگی دانشجویان دانشگاه امام حسین(ع)) و اما #معرفت_حسینی: اگرچه حسین مشهورترین امام از ۱۲ امام است ولیکن بقول صائب: یک عمر می‌توان سخن از «زلف یار» گفت در بند آن مباش که؛ مضمون نمانده‌ است برای #شناخت_حسین، باید او را حداقل از سه زاویه ضروری، مورد نگرش قرار بدهیم وگرنه نگاه ما جامع نخواهد بود: ۱) #شخصیت_حسین ۲) #حماسه_حسین ۳) #علت_حسینیه حماسه‌ای که امام حسین (علیه‌السلام) در کربلا آفرید، ریشه در ریشه و شاکله شخصیتی آن‌حضرت داشت ولیکن حماسه‌آفرینی شخصیتی مثل حسین، علل مختلفی داشت که در بین آن‌ها باید علت‌العلل آنرا هم جُست وگرنه قابل بهره‌برداری أکمل نخواهد بود. فلذا ناچاریم مبحث خود را در سه مقاله پیوسته به هم دنبال نمائیم: ۱- شاکله شخصیتی ۲- نهضت و حماسه ۳- انگیزه و هدف وگرنه بی‌بهره یا کم‌بهره خواهیم ماند. بدون این معرفت مثلثی یا نقصان در اضلاع و زوایای آن، هرگز به کنه مطلب و جوهره #گوهر_فروزان و #اختر_تابان و #کهکشان_معرفت فرهنگ عاشورائی، نائل نخواهیم گشت. ...ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) عاشورای ۱۴۰۲ 💠کانال اطلاع‌رسانی 🆔 @chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام

☫﷽☫ #تحریر_حم 💎@SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۲۷): تقیه مداراتی خوفیه امام 😳 در اعلام عنوان نظام! بنابراین با توجه به نکات تاریخی که در پیام‌های اخیر، مورد اشاره قرار گرفت، می‌شود به این نتیجه رسید که؛ #امام_خمینی از همان ابتدای ایده تشکیل «حکومت اسلامی تحت امر ولایت فقیه»، در اندیشه #جمهوری_اسلامی بودند ولیکن نیم‌قرن در #تقیه هوشمندانه‌ای به سر بردند و آنگاه که نشانه‌های پیروزی #انقلاب_اسلامی (در مهر ۱۳۵۷)، رخ عیان نمودند، از عنوان اصلی الگوی خود، رونمایی کردند. (عبارت «نشانه‌های پیروزی»، مفهوم عمیقی دارد که در ادامه، لازمست مورد تبیین قرار بگیرد) بنابراین نه عدول جدیدی در کار بوده و نه سردرگمی قدیمی و امثال آن. سه طیف از ۴ طیفی که در مقاله قبلی مورد اشاره قرار گرفتند، فضای سیاسی کشور را چنان گِل‌آلود کرده بودند که اگر امام از همان اول، اسمی از «جمهوری اسلامی» خودشان می‌بردند، آنچنان مورد هجمه و تخریب قرار می‌گرفت که دیگر هیچگاه کمر مطلب، راست نمی‌شد! قسمت بدتر ماجرا آنجا بود که نه فقط مفهوم #جمهوری (معادل سپردن دین و ملت به جماهیر شوروی و کمونیست‌ها!)، منفور محافل ملی و مذهبی بود بلکه اصل #سیاست و دخالت در حکومت، هم در بین مذهبی‌ها، فاقد اعتبار و بلکه ضد دیانت بود! دیانت از سیاست جداست و اگر قرار باشد که جدا نباشد، صرفاً باید حامی و دعاگوی تنها #شاه_شیعه در جهان باشد! چنین دیدگاهی بعداً در بازوی میدانی انگلیس (انجمن حجتیه) تبلور یافت. مضافاً که ملی‌گراهایی از قبیل؛ دکتر #مصدق‌_السلطنه (آخرین بازمانده قاجار در حکومت و مورد حمایت پنهانی انگلیس) و دکتر #مهدی_حائری (#آقازاده مؤسس #حوزه_علمیه قم) و بسیاری از مراجع علمی/فقهی متنفذ، طالب #رژیم_سلطنتی بودند ولیکن نهایتاً با این شرط که #شاه فقط باید سلطنت کند نه حکومت! فلذا هرگونه اقدامی برای تغییر سلطنت بویژه جمهوری و در موارد غلیظ‌تر هرگونه مداخله در امور سیاست و حکومت، #میوه_ممنوعه بود! عمده مراجع تقلید قم و نجف، حامی #سلطنت بودند و #جمهوری مشکوک را هرگز برنمی‌تافتند! و بلکه هرگونه دخالت در سیاست و نقادی آن، ممنوع بود. به همین علت، آیات عظام حائری و بروجردی، صرفاً در حوزه «مذهب حداقلی اسلام» (عاری از #فقه_اکبر و سیاسات حکم‌رانی) با #رژیم_شاهنشاهی، تعامل داشتند و به مسائل دیگر، التفات چندانی نداشتند و در نتیجه از اشخاصی مثل #سیدحسن_مدرس و #سیدابوالقاسم_کاشانی گرفته تا #سیدنواب_صفوی و‌... مطرود چنین جریانی بودند و علت اصلی جدایی امام خمینی از بیوت عظامی مثل آیة‌الله بروجردی، همین #رفتار_مماشاتی آنان با رژیم منحوس شاهنشاهی بود. #رژیم_شاه هم حواسش جمع بود که بعد از رحلت آیت‌الله بروجردی، با پیام تسلیت خود به آیة‌الله حکیم، پایگاه مرجعیت شیعه را از قم به نجف ارجاع داد و بعد از رحلت ایشان، با همان #سیاست_تلگرافی خود، مراجع مشهور قم از قبیل؛ سیدمحمدکاظم شریعتمداری را برجسته‌سازی نمود به استثناء امام خمینی! تا معظم‌له را تحقیر کرده باشد! زیرا از جانب او احساس خطر و تهدید داشت و درست هم تشخیص داده بود! در هر حال، هرگونه توجهی به «سیاست و سلطنت» و نقادی آن، در حوزه علمیه قم، منفور بود! و شاید #فلسفه (بویژه فلسفه سیاسی) هم که منفور برخی اشخاص حوزوی بود، علتش در بسترساز بودن فلسفه برای سیاست بود! ولیکن امام هم متقابلاً هوشمندتر از آن بودند که به تعلیم و تعلم #فلسفه_محض بپردازند و بلکه آنرا با #عرفان در آمیختند که مشرب #ملا_صدرا هم بود. ولو اینکه بعضاً متهم به صوفی‌مسلکی هم شدند! چنانکه ملای رومی هم مورد تکفیر بود! تلازم فلسفه و عرفان را امام در #اخلاق هم تجلی دادند و لذا جلسات اخلاقی ایشان بسیار تأثیرگذار می‌شد. برای احاطه بیشتر به این مطلب، شاید ملاحظه مقاله «برهان و عرفان در پرتو قرآن»، خالی از لطف نباشد که در ادامه تحریر و تقدیم خواهم کرد. با ملاحظه مفاد و مقاله آتی، می‌توان نتیجه گرفت که؛ روشنفکرنماهای کوته‌نگری از قبیل؛ دکتر مهدی حائری یزدی که فلسفه محض را ارزشمندتر از فلسفه+عرفان، تلقی و مشرب امثال ملاصدرا و امام خمینی را تحقیر می‌کنند، و #فلسفه_غرب را متمایز از #اسفار_اربعه ملاصدرا و اخلاق عرفانی امام، جلوه می‌دهند، اندرخم یک کوچه هستند و باید گفت؛ برو این دام بر مرغی دگر نِه که عنقاء را بلنداست آشیانه جمهوری‌های سه‌گانه اجانب و اجنبی‌پرست‌ها (جمهوری‌خواهان - حزب توده - طرفدار شوروی، جمهوری‌خواهان طرفدار انگلیس و جمهوری‌خواهان فرصت‌طلب دنبال تاج و تخت)، فریب و نیرنگ و شیطنت و شرارت بود. همچون جماهیر سایر بلاد زمین؛ از جمهوری آبراهام که آمریکا را تبدیل کرد به #شیطان_بزرگ گرفته تا الباقی جماهیر ولیکن بنیادهای #جمهوری_خمینی تابلوی تابانی از #مربع_مقدس و #قاموس_آفرینش الهی بود. ..ادامه دارد. ✍️سیدمحمدحسینی(منتظر) ۲اسفند۱۴۰۲ 💠 🆔@chelcheraaqHM 🎲 گروه چلچراغ 🙏

☫﷽☫ #تحریر_حم 💎@SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش۰۲۸) ارکان اسلامیت قرآن؛ حلقه وصل برهان به عرفان برای قربان✅ #قرآن بدون #برهان، قابل استفاده رحمانی نیست، همچنانکه #عرفان بدون قرآن، هدایت نیست و بلکه برهوت گمراهی و ضلالت در اوهام است. آیات قرآنی، ریشه در مفاهیم برهانی و فلسفی و منطقی دارند و عرفانی که سرشاخه قرآن است، می‌تواند #قربان را برای اهل برهان و عرفان قرآنی، به ارمغان آورد. یکی از #اعیاد_اسلامی، #عید_قربان است که اوج عرفان مبتنی بر قرآن و برهان است ولیکن مقدمه‌ای از عرفان دارد که «روز عرفه» موضوعیت بخشیدن به آن است و مقدمه‌ای ضروری برای ذی‌المقدمه فلذا عرفه و قربان، مکمل همدیگر هستند. بعبارتی؛ «عرفان بدون قربان»، إبتار و انحراف است و «قربان بدون عرفان»، انهدار و انحطاط و لذا هر دو باید مبتنی بر قرآن باشند، قرآنی که فهم آن محتاج برهان است، برهان ربّانی و سبحانی. در این‌خصوص، ملاحظه مقاله‌ای در موضوع «تقارن (و تقدم) زمانی عرفان (عرفه) با قربان»، که بسیار معنی‌دار است، مورد توصیه است. (👈اینجا👉) «قربان»؛ تکلیف اصلی «انسان»! ولی در پرتو برهان+قرآن+عرفان هدف از هبوط #انسان به دنیا، قربان شدن (تقرّب) اوست که باید ابتنایی از عرفان داشته باشد، عرفانی که تلألؤ آن از قرآن است، قرآنی که وحی آن با برهان، قابل فهم است. بنابراین فرایند اربعه علت خلقت و هبوط انسان در دنیا، عبارتند از؛ 💠 برهان =» قرآن =» عرفان =» قربان ✅ #مسلمان (تسلیم رب‌العالمین)؛ اهل برهان و استدلال است تا بتواند از قرآن، استفاده نموده و به عرفانی نائل گردد که او را قربان #الله سازد. #قربة‌ً_الی‌_الله، غایت #عرفان_قرآنی است ولیکن بنیانی است که بنیاد آن، برهان و #فلسفه، بهترین ابزار برای تحصیل و تصلیح برهان است. بنابراین تکفیر فلسفه، مسدود ساختن طریق استفاده از #برهان_الهی است، همچنانکه تفسیق عرفان، کشیدن خط بطلان بر فرآورده قرآن است. بالتبع بدون #مثلث_مقدس «برهان+قرآن+عرفان»، هیچ «قربان الی‌الله» و وصالی میسور نخواهد گشت. امام خمینی‌ره بعد از #معصومین کرام علیهم‌السلام، أبَرمرد چنین مربع ناب و مقدسی بود: 💠 برهان + قرآن + عرفان + قربان ✅ #جمهوری_اسلامی مورد توصیه چنین اعجوبه‌ای، ارزش قربانی دادن و قربانی شدن را دارد و #ملت_رشید_ایران و #امت_فهیم_اسلام، بخوبی آنرا دریافتند، بدون کلمه‌ای کمتر یا بیشتر. «جمهوری اسلامی امام خمینی» با سایر #جماهیر جهانی صرفاً اشتراک لفظی دارد وگرنه معنی و محتوای آن هیچ‌گونه قرابتی با آن‌ها ندارد چنانکه خود حضرتش بدان تصریح فرمودند: «آنچه را که ما به نام جمهورى اسلامى خواستار آن هستیم فعلًا در هیچ جاى جهان نظیرش را نمى‏بینیم.» (صحیفه امام/ج۵/ص۴۳۸) نکته مهم دیگری که در مانحن فیه، رخ می‌دهد اینست که امام وقتی نظریه دهها ساله «حکومت عدل اسلامی تحت نظر ولایت فقیه» خود را در تاریخ ۲۲ مهر ۱۳۵۷ به ایده «جمهوری اسلامی» تغییر می‌دهند و آن‌را در تاریخ ۱۱ فروردین ۱۳۵۸ به انتخاب عمومی می‌گذارند، به مدت یک سال، نه از «حکومت اسلامی» یادی می‌کنند و نه حتی از «ولایت فقیه»، سخنی می‌گویند! گویا که جمهوری اسلامی، ادغامی مکفی و آیینه تمام‌نمایی از هر دو مطلب «ولایت فقیه» و «حکومت اسلامی» و عصاره هر دوی آن‌ها است و امام بدان رضایت دارند! تا اینکه ترس از #ارتجاع_دولتمردان (و عدم حفظ اعتدال نهضت+نظام) و افتادن مملکت به #حلقوم_اجانب، موجب می‌شود که به دخالت روحانیت در حکومت و استقرار ولایت‌فقیه در رأس آن، #عدول نمایند وگرنه تمایلی به مداخله در امور حکم‌رانی منتخبین ملت نداشتند و مسئولیتی بود که تحمیل شد از باب اینکه «حفظ نظام أوجب واجبات» است. حمله به «جمهوری اسلامی» و تلاش برای انحطاط و اضمحلال آن از همان زمان نام‌گذاری و طرح عنوان آن آغاز شد که خود امام بدان چنین اشاره کردند: «از آن اولی که صحبت جمهوری اسلامی شد، اینها شروع کردند به کارشکنی؛ 👈 یک دسته‌ای را تراشیدند به اینکه ما هم بگوییم جمهوری، اسلامی‌اش چیست؟! و عجب این بود که [می‌گفتند] ملت ما جمهوری می‌خواهد. جمهوری «اسلامی» یعنی چه؟! تا اینکه نگذارند «اسلام» پایش تو کار بیاید. اگر «جمهوری» باشد، همه کاری می‌شود با آن کرد. اما اگر جمهوری اسلامی باشد، اسلام نمی‌گذارد کسی کار[غلط]ی بکند. 👈 یک دسته دیگر تراشیدند، بگویند که «جمهوری دموکراتیک»، باز از اسلام‌‌ش فرار می‌کردند، 👈 یک دسته سومی هم که یک خرده می‌خواستند نزدیکتر بشوند و بازی بدهند ماها را، گفتند «جمهوری اسلامی دموکراتیک»! این هم غلط بود. ما همه اینها را گفتیم ما قبول نداریم.» (صحیفه امام/ج۱۱/ص۲۸۰) 👌 جمهوری اگر واقعی باشد، قاعدتاً دموکراسی در ذات آن، وجود دارد و نیازی به برجسته‌سازی آن نیست و اسلامی هم همان مربع مقدس ارکان اسلامیت است. ...ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۳اسفند۱۴۰۲ 🆔@chelcheraaqHM 🎲 چلچراغ معارف و احکام 🙏

افعی‌های رخنه‌ای در حوزات علمیه (۳) نکته: وقتی یک عالم و یا به ظاهر عالم و روحانی به #انحراف رود، گروه کثیری از مردم و طرفداران خود را به انحراف می‌برد، تبعیت‌کنندگان از آنان یا از #دین و #روحانیت زده می­‌شوند یا همان مسیر انحرافی که او می‌رود را می‌پیمایند و تباه می‌شوند و متأسفانه عده کمی از آنها در مسیر درست باقی می‌مانند و ضمن حفظ دین خود در #مسیر_انحرافی قدم بر نمی‌دارند که البته کار بسیار سختی می‌باشد و نیاز به بصیرت و زیرکی خاص خود را دارد و ما بعد از #انقلاب_اسلامی تا به امروز بارها آن را تجربه کرده‌ایم که چه بسیار اشخاص که در خط انقلاب بودند، چگونه از مسیر خارج و عده زیادی را با خود همراه کرده و آرمان‌های انقلاب و #دفاع_مقدس را رها و به خود #شهدا پشت کردند و می­‌کنند و حاضر به تبعیت از #ولی_فقیه و #نعمت_ولایت نیستند هرچند تا این لحظه #مردم_انقلابی و در صحنه نقشه‌های آنان را نقش بر آب کرده‌اند و محکم پای آرمانها ایستاده­‌اند اما این باید امتداد داشته و همچنان با صبر، بصیرت و عبرت از تاریخ به حمایت از #ولایت، #انقلاب و #نظام_اسلامی #الهی ادامه دهند. روحانیت چه دیدگاه‌هایی دارد؟ #روحانیون را می­‌توان به چند قسم تقسیم نمود یکی از تقسیمات که سه‌گانه است، شامل گروهی که در اینجا آن را گروه اول نام می­‌گذاریم پای آرمانهای #اسلام و #دین ایستاده و با شناخت نسبت به مسائل #دینی و #سیاسی برای ایجاد و تحکیم #حکومت_دینی و الهی پیش می‌روند و هدف آنها برقراری #عدالت و آماده_سازی جامعه و ایجاد زمینه برای #ظهور است. اما گروه دوّمی که می­توان به آن اشاره کرد عده­‌ای هستند که به دنبال دنیا و منافع آن سرگردانند و برای رسیدن به ثروت و قدرت به هر دری می‌زنند و حتی سر تسلیم به سوی کفار فرود می­‌آورند و در کل دیدی مادی و سرسپرده دارند و مردم را به تسلیم در برابر قدرت­های جهان رهنمون می‌دارند و #قدرت_الهی را نادیده می­‌گیرند یا قبول ندارند و پایگاه و ذخیره‌ای برای #دشمن می‌باشند و اهداف آن را خواسته یا ناخواسته از روی جهل و هواپرستی انجام می­‌دهند. گروه سوم عده­‌ای هستند که در گوشه‌ای نشسته و تنها به #عبادت و #اخلاق و #عرفان خود مشغولند و هیچ‌کاری به #سیاست و #دنیا ندارند و در هیچ امور سیاسی و حکومتی دخالت نمی­‌کنند و نظری نمی­‌دهند. خیلی جالب است بدانیم نه تنها گروه دوم مورد علاقه استکبارند بلکه گروه سوم نیز بسیار بسیار مورد علاقه استکبار هستند به گونه‌ای که سعی می­‌کنند گروه اول را تشویق کنند به گروه سوم بپیوندند و دست از سیاست برداشته و می­‌گویند #آخوند چه کار به سیاست، سیاست را به اهلش بسپارید و به کارهای عبادی خود مشغول شوید و در مسجد و حوزه‌ها بمانید و در #حکومت دخالت نکنید. #حضرت_امام خامنه‌ای خطاب به گروه سوم می‌فرمایند: «اگر آقایی در گوشه‌ای عبایش رو به کولش بکشد و بگوید به کارهای کشور کاری ندارم، به #نظام کاری ندارم، این افتخار نیست، این ننگ است». اما هدف دشمن چیست؟ کشاندن انسان‌ها به ذلت و رسیدن به قدرت و ثروت برای خود و حزب و گروه خود و حتی در بسیاری از کشورهای استعمارگر اکثر مردم خود آن کشــورها هم در آسایش و آرامش نیستند و مجبور به سرسپردگی هستند و با فقر و بدبختی دست و پنجه نرم می­‌کنند و نهایت این غارتگری بی‌انتها ذخیره‌ای برای تنها گروهی اشرافی و ثروتمند در آن کشورها است که به وسیله آن بر کل جهان #حکومت کنند و به جنگ مردمی بروند که در برابر آنها #مقاومت می­کنند و روحانیون سرسپرده در #بلاد_اسلامی یا بهتر بگوییم مارها و افعی‌های #پیاده_نظام این #شیاطین_بزرگ هستند و دستورات آنها را مو به مو اجرا می­‌کنند و به جای خدای احد از این #شیاطین می­‌ترسند و حساب می‌برند و غرق در #مادیات و #شهوات خود هستند. به طور کلی اهداف این شیاطین برای چپاول همه #مردم_جهان به صورت زیر خلاصه می‌شود: گرایش تمام جوانان و مردم جهان چه مؤمن و سایر ادیان و چه غیر مؤمن به بی‌بند و باری، بی‌دینی، بی­‌غیرتی، دنیاپرستی و…. تا راحت‌تر بتوانند به اهداف خود برسند در واقع بدون آنکه مقاومتی در مقابلشان باشد به مقصود خود خواهند رسید پس این گزینه برای همه یکسان است و سایر گزینه‌ها به نوعی همین هدف را دنبال خواهند کرد. ادامه 👇

افعی‌های رخنه‌ای در حوزات علمیه (۴) در میان مسلمانان ایجاد تفکیک به: الف) شیعه: خود این گزینه در ۲ بخش پیگیری می­‌گردد: بی‌دین یا هم‌صدا شدن با #دشمن و ایجاد #حس_ناسیونالیستی ملی غیر دینی: بی‌دین نمودن #شیعه با همان طرفندهای بالا و یا آماده نمودن او برای پیشبرد و هم‌صدا شدن با دشمن. برنامه برای #شیعیان که اعتقادی هستند نیز به دو شکل دنبال می‌گردد: ایجاد مؤمن بی­‌تفاوت یا ساکت و خانگی که طرفدار جدایی دین از سیاست باشد و کاری به #مسائل_سیاسی نداشته باشد. ایجاد مؤمن تندرو که به وسیله آن به سایر #اهداف_پنهان خود برسند به گونه‌ای که این #شیعه باید بشدت دشمن #اهل_سنت باشد که برای #اهداف_دشمن، ایجاد اختلاف کند و یا ترویج فرهنگ‌های غلط و افراطی دهند تا باعث #شیعه_هراسی در جوامع دیگر شوند که عمدتاً این کار توسط #مرجع_تراشی یا #مراجع_جعلی که به وسیله کمپانی‌های بزرگ مالی و رسانه‌ای #غرب حمایت می‌شوند صورت می‌گیرد اینها بدون استثنا #ضد_ولایت هستند یا فتواهایی غیرمعمول دارند. بدین ترتیب این افعی­‌ها از قلوب مهربان و معصوم اقشار مؤمن و مذهبی و ارادتی که نسبت به #اهل_بیت(ع) دارند سوءاستفاده نموده و در صورت نداشتن #بصیرت از راه اصلی منحرف و مسموم می‌گردند و در زمین دشمن بازی می­‌خورند. ب) اهل سنت: که این گزینه هم همانند بالا دنبال می­‌شود، ایجاد اهل سنت که از دین خارج شوند، و یا ایجاد مسلمان بی‌تفاوت و یا #افراطی که معمولاً در بخش #وهابی و #طالبانی و #القاعده‌ای دنبال می­‌شود و آنها نیز توسط افعی­‌های مفتی خود که در برخی حوزه‌های مذهبشان پرورش یافته‌اند گمراه می‌شوند و نقش اختلاف‌افکن و ایجاد #اسلام_هراسی و #کشتار_مسلمانان سایر مذاهب را بر عهده دارند. سخن آخر: عزیزان و دوستان و مسلمانان و مؤمنان آگاه باشید و جریانات و افراد سیاسی و مذهبی را بشناسید بویژه شما طلبه­‌های عزیز که مسئولیت سنگین #تبلیغ را در آینده به دوش ضعیف و نحیف خود خواهید کشید با این همه تبلیغ بر #ضد_اسلام و دین و ترفندها و حیله‌های دشمنان خارجی و از آن خطرناک‌تر دشمنان دوست‌نما داخلی مواجه خواهید شد. طلبه‌ای که وارد #حوزه می‌شود باید جدای از یادگیری درست #دروس_حوزه و #ریاضت_نفسانی و #تهذیب_نفس، #مسایل_سیاسی را نیز بیاموزد و با #مشکلات_مردم منطقه، شهر و روستا، استان و کشور خود و حتی سایر کشورهای جهان چه مسلمان یا غیر مسلمان آشنا شود و همچنین گروه‌ها و #احزاب را در #جامعه خود و جهان زیر نظر بگیرد و اگر بخواهد فقط به درس #حوزه بسنده نموده و از #مشکلات_مردم و شبهات روز افزون که دشمن وارد می­­‌کند بی­‌اطلاع بماند، در آینده که از او پرسش می‌شود قادر به پاسخگویی و روشنگری نخواهد بود یا اشتباه خواهد کرد و با اشتباه خود ضربات جبران‌ناپذیری خواهد زد یا مجبور به طفره رفتن خواهد بود که در هر دو صورت #اهداف_استکبار را محقق کرده و در دام آن گرفتار می­‌شود و دیگران را نیز به همراه خود گرفتار و این همه هزینه­‌ای که حوزه برای به ثمر رسیدن او برای #هدایت_جامعه کرده یا هدر می‌رود یا به کام دشمن. همچنین باید بداند در مسائل مربوط به #اخلاق یا #عرفان یا #سیاست نباید متکی محض به شخص باشد مثلاً یکی را به عنوان #معلم_اخلاق و سیاست و عرفان برگزیند و هرچه او گفت بگوید همان است و دیگر هیچ انتقادی یا نظر مخالفی که علمی و اصولی است را قبول نکند و نشنود، زیرا تاریخ نشان داده بعضی وقت‌ها علمای بزرگ نیز اشتباهاتی می­‌کنند که البته آن را تصحیح می­‌کنند و از آن ابایی ندارند ولی برخی علماءنماها حاضر به تصحیح نیستند، یا علما گمان می­‌کنند مطلبی که به آن اشاره دارند صحیح هست که نباید در این قضیه تعصبی و افراطی عمل شود که باعث گمراهی می­‌گردد. ما باید به گونه­‌ای عمل نماییم که ضمن حفظ #وحدت تمام نظرات نهایتاً در حول محور نظر #ولایت_فقیه جمع گردد و نظر نهایی و جمع بندی­‌ها همسو با نظر ایشان باشد تا به #مملکت آسیبی نرسد زیرا ایشان هم دیده­‌بان #نظام هستند و هم ناخدای کشتی #انقلاب_اسلامی که در دریای #خون_شهیدان به حرکت درآمده و با #توکل بر خدا از طوفان و موانع ابرنکبت­‌ها عبور کرده و ان­شاالله با تمام کارشکنی‌های داخلی و خارجی در نهایت در اسکله #ظهور پهلو خواهد گرفت و خود را به صاحبش خواهد رساند. یدالله فوق ایدیهم نویسنده: حجت‌الاسلام اسماعیل اثری انتهای پیام/ https://dana.ir/871896/ ☝️از پیام‌های وارده☝️ با کلیک روی نوشته‌های آبی‌رنگ، به صفحات مجازی حسینی منتظر بپیوندید: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 💥 رمی جمرات اصلی فرارسید! 💠 الله اکبر...الله اکبر...الله اکبر [قسمت دوم] 💠 بهترین مصداق «سلّموا تسلیما»، همانا #مشارکت_حضوری و تأثیری در امر خطیر «رمی جمرات» واقعی است. یعنی #مجاهدت_تامه برای انقراض تاریخی #حکام_شیطانی امریکا، اسرائیل و عربستان. 💠 #بنی_اسرائیل_منحرف در دوره حکومت یهودیان بر #قدس_شریف (سرزمین کنعان و حوالی آن) تدریجا «قبله الهی» را از #کعبه و #مسجد_الحرام بسوی #هیکل و #مسجد_الاقصی تغییر دادند و آنگاه در تکمیل سیاست شوم #قبله_ستیزی خود، #حکومت_یمن را واداشتند تا با سپاه سواره‌نظام عظیمی موسوم به #اصحاب_الفیل، اساسا #قبله_مسلمین را از #صفحه_روزگار محو سازند. بزرگ #مسلمانان_حنیف هم خود را در دفاع از کعبه (قبله اول و آخر مسلمین) کنار کشید و با اطمینان گفت: «أنا رب الابل و لها ربها»! وقتی که او شترهای خود را پس گرفت، نیروی هوائی خالق قدیر (#طیراً_ابابیل) به حرکت در آمد و اقدام به بمباران اصحاب الفیل نمود (ترمیهم بحجارةٍ من سجیل) و همان سال هم #پیامبر_اعظم(ص) را به دنیا فرستاد و آن‌حضرت (علیرغم توطئه‌های مسلسل #قوم_قبله_ستیز که برای پیشگیری از میلاد پیغمبر خاتم بعمل آورد و در نتیجه فعالیتهای تروریستی آنها پدر و پدربزرگ پیغمبر به نحو مشکوکی از بین رفتند!) در سال #عام_الفیل متولد گردید. 💠 در واقع #صاحب_قبله از راه رسید و قبله را به جایگاه قبلی خود برگردانید تا #نقشه_راه_الهی برای #نجات_بشر بخوبی پیش برود. 💠 چنین ☝️ بود که «إنّ الله و ملائکته» اقدام به #رمی_جمرات کردند. هم سپاه نیابتی یهود از بین رفت و هم بر قداست و اهمیت قبله تأکید شد و هم پیغمبر به دنیا آمد. 💠 ضمنا دقت شود که طبق سنت، «رمی جمرات» از روز #عید_قربان آغاز می‌شود که دنباله روز عرفه (#عید_عرفان الهی) است. 💠 #عرفان و #قربان هر کدام #عقبه_علمی و #عقبه_عملی امر خطیر «رمی جمرات» هستند و عرفان پیش‌نیاز و پیش‌درآمد قربان. 💠 («رمی جمرات» ثلاثه) بدون #صبر و («قربانِ» متأثر از «عرفان») و #بصیرت، به #کمال_توحیدی خود نمی‌رسد. 💠 تمام #مؤمنین و بلکه #مسلمین دعوت هستند به «رمی جمرات» در #حج_اکبر. مانورهای تمرینی به نتیجه رسید. حال نوبت #عملیات_اصلی است. اگر به عرفان و معرفت رسیده‌اند و آماده قربان هستند، بسم‌الله! 💠 ۴۹ عملیات ظرف ۳ روز باید رمی جمرات آغاز و تمام شود و نباید فراموش کرد که «رمی ما» بهانه و صوری است. چرا که «رمی خدا» کار را تمام خواهد کرد؛ «و ما رمیت إذ رمیت ولکن الله رَمیٰ»! 💠 این «رمی جمرات» مقدمه #ظهور_حضرت #صاحب_الامر(عج) است تا با قیام ۱۸ ماهه خود، اقدام به #فتح_قدس (پایگاه معراج عمودی) نمایند و #حکومت_جهانی خود را تشکیل دهند. إن‌شآءالله یا علی کانال «حی علی الفلاح و خیرالعمل» 👇 https://chat.whatsapp.com/JRo2ynMM4yx4KxSq44qMYD 💠 💠💠 💠💠💠 👌 این مقاله ☝️☝️ را در آستانه سال ۱۴۰۰ هجری شمسی (مصادف با آغاز سال ۲۰۲۰ میلادی) تحریر و در پیام‌رسان واتساپ به اشتراک گذاشتم. ولیکن با توجه به شرایط جاری (و مقوله مشهور به #وعده_صادق۲) بنظرم موضوعیت دارد! 👌 هنگام تحریر این مقاله، تعبیرات شهید دکتر شریعتی از فلسفه رمی جمرات نیز مورد توجه بوده است. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۵/۱۸ 🆔 کانال @chelcheraaqHM 💠 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏

☫﷽☫ ✍ #تحریر_حم ⚖️ عیدین «عرفان + قربان» و مفاهیم تقارن زمانی آن‌دو 💠 انسان را در #عالم_آفرینش، چهار جای‌گاه منظور شده است: 1️⃣ جای‌گاه أعلیٰ (رضوان‌الله) 2️⃣ جای‌گاه عالی (جنات نعیم) 3️⃣ جای‌گاه سافل (دنیای دون) 4️⃣ جای‌گاه أسفل (جهنم صافی) 👌 ورود #انسان به #عالم_وجود از جای‌گاه عالی آغاز گردید که حد وسط بود. زیرا روح او متعلق به عالم أعلیٰ و جسم او متعلق به عالم سافل بود. جایگاه عالی همان جنّت (بهشت) بود ولیکن راه مستقیمی به جای‌گاه أعلیٰ (عالی‌تر) نداشت و تنها راه دسترسی بدان #هبوط بر عالم سافل (دنیای سفلیٰ) و قربانی کردن جسم (وا نهادن بُعد مادی در این عالم) و آنگاه #رجعت به عالم أعلیٰ (فراتر از بهشت) است. فلذا در این معرکه سه احتمال منطقی وجود دارد: ۱) موفقیت کامل #آدم و #پرواز بسوی عالم أعلیٰ (عطآئاً غیرمجذوذ) ۲) موفقیت نسبی انسان و #رجعت به عالم عالی (بهشت برین) ۳) شکست مفتضحانه بشر و #سقوط به عالم أسفل (جهنم سوزان) 👌 احتمال چهارم (ماندن در عالم سافل یعنی دنیا) منتفی است زیرا #روح طاقت حبس ابدی در این عالم را ندارد ولیکن بصورت موقت تا حدودی و بصورت نسبی تحمل می‌کند. شاید بهترین شعر عارفانه در این مطلب، غزلی از #همام_تبریزی باشد که نیکو سرود: ساقیا بر سر جان بار گران است تنم باده ده باز رهان یک نفس از خویشتنم من از این هستی خود نیک به جان آمده‌ام تو چنان بی‌خبرم کن که ندانم که منم نفس را یار نخواهم که نه زین اقلیمم چه کنم صحبت هندو که ز شهر ختنم گل بستان جهان در نظرم چون آید روضه باغ بهشت است نه آخر چمنم پیش این قالب مردار چه کار است مرا نیستم زاغ و زغن طوطی شکر سخنم #مرغ_باغ_ملکوتم نیم از عالم خاک دو سه روزی قفسی ساخته‌اند از بدنم ای #نسیم_سحری بوی نگارم به من آر تا من از شوق، قفس را همه درهم شکنم خنک آن روز که پرواز کنم تا ور یار به هوای سر کویش پر و بالی بزنم در میان من و #معشوق همام است حجاب وقت آن است که این پرده به یک سو فکنم 👌 در هر حال انسان در #دنیا (عالم سافل) ناچار به #قربانی کردن است ولیکن؛ چنانچه پیکر و قفس بدن خود را درهم شکسته و قربانی روح و #آدمیّت خویش سازد، امکان پرواز بسوی عالم أعلیٰ را خواهد یافت و اگر مرغ روح خود را قربانی بدن و #بشریت خود سازد، به #جهنم سقوط می‌کند تا همه کثافات و آلودگی‌های حاصله را بسوزاند تا شاید #صاف گشته و مستحق بازگشت به #بهشت گردد. ضمنا اگر نتواند بعد از رهایی از تعلقات بشریتی خود، روح خویش را به پرواز در آورد، صرفا بسوی عالم عالی (بهشت) باز خواهد گشت. ولیکن آدمی را سزاست که به عالم أعلی (ملکوت) رجعت کند که اصالتا برای آنجا آفریده شده است که؛ «إنّا لله و إنّا إلیه راجعون». ⁉️ حال نوبت به این سؤال می‌رسد که آیا انسان، موفق خواهد شد؟! جواب این سؤال رهین میزان #عرفان انسان است. یعنی عرفان و معرفت (عرفه) انسان تعیین‌کننده میزان موفقیت انسان در امر #قربان موفق است. دین اسلام (... یعلوا و لا یعلیٰ علیه) این جهان‌بینی واقعی و حقیقی خود را در قالب مناسک ایام مبارک #عرفه و عید قربان به اشتراک گذاشته است و چه نیکو ایامی هستند اگر انسان بتواند قدر آن‌ها را دریابد! عیدین عرفان+قربان مبارک‌باد بر انسان ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) روز عرفه ۱۴۰۱ 💠 کانال چلچراغ معارف و احکام حم 🔰 اشتراک نظرات در گروه چلچراغ معارف و احکام