eitaa logo
گلچین یک از هزاران/حیفه نبینی
183 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
13.6هزار ویدیو
39 فایل
کرسی آزاداندیشی پیرامون مسائل روز ملت ایران و امت اسلام با ارائه مطالب دینی و سیاسی عنوان اولیه کانال؛ «چلچراغ معارف و احکام حم» است. (حم/HM = حسینی منتظر) @chelcheraaqHM در ادامه، ممکنست عنوان یا عکس پروفایل آن، تغییر کند اما نشانی آن، ثابت خواهد ماند!
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از پژوهشگاه حم
🇮🇷﷽☫ 💎 @SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۳۳): ✅ اصلاح و تکمیل (۴)؛ ... فلذا بیهوده نیست که ادعا شده، پیشبرد سیاست‌های انگلستان در حوزات علمیه قم و مشهد و نجف، خیلی راحت‌تر از پیشبرد اهداف انگلیس در خود انگلستان بوده است! انگلیس همیشه خبیث، برای سلطه بر هندوستان، سیاست‌های ترکیبی (هیبریدی) به کار برد که عمدتاً اقتصادی و نظامی بود و با کشتار ده‌ها میلیون نفر موفق به استیلای کامل شد. یکی از بدترین ضربات انگلیسی‌ها، براندازی امپراتوری گورکانیان بود که البته قبلاً توسط نادرشاه، در سراشیبی سقوط قرار گرفته بود. و بدتر از ریشه‌کنی گورکانیان، تارومار کردن سلسله سادات (در اصطلاح هندی‌ها شاهان) بود که محور اصلی آنان، اجداد امام خمینی بود که در مقاله‌ای معطوف به کشمیر بدان اشاره کردم. علیکم بالرجوع. انگلستان بعد از سلطه بر هندوستان، هیچگونه اقدامی برای انجام تغییرات اعتقادی، بعمل نیاورد جز اینکه هندوها را به این استحاله کشانید که شما متعلق به ملکه انگلیس هستید. فلذا شروع به سربازگیری و اعزام آن‌ها به سایر مستعمرات و جنگ‌های رقابتی خود نمود! سلطه کامل انگلیس بر هندوستان، با کشتار حداقل ۱۰۰ میلیون نفر هندی، میسر گردید و بالاخره توانست بر ۹۰۰ میلیون هندی، حکومت نماید. روش سلطه‌جویی انگلیس در چین با تریاک، میسر شد! یعنی چینی‌ها را اول به تریاک معتاد کرد و آنگاه طی دو جنگ مشهور به نبرد تریاک اول و دوم، چین یک میلیارد نفری را به تسخیر خود در آورد. ماده مخدر تریاک که مورد تقاضای صدها میلیون چینی بود، تبدیل شد به تجارتی بسیار سودآور برای تجار انگلیسی و پیامد آن، سلطه نظامی بریتانیا بر چین و براندازی امپراتوری چین! انگلیس در قالب تجارت تریاک، امپراتور دائوگوانک را در سال ۱۸۳۹ تسلیم خود کرد و ملت معتاد چین هم که یارای مقابله با انگلیس و حمایت از امپراتور خود را نداشتند، اجازه دادند که انگلیس، شانگهای و نانجینگ را به تصرف نظامی خود در آورد. البته چینی‌ها قبل از آن‌ها بندر استراتژیک را تسلیم بریتانیا کردند که بمفهوم شکست کمر چین بود. نانکینگ، رسمیت بخشیدن به سلطه کامل و قانونی انگلیس بر چین بود که بعد از آن، امپراتور مفلوک چین، چنان در تنگنا افتاد که فرار کرد و بعدش هم مرد و چین با تمدن کهن باستانی تبدیل شد به یکی از مستعمرات بریتانیای کبیر! یکی از پیامدهای اشغال هند و چین، پایان بخشیدن به سلطه چندین قرنه مغول‌ها بر آن‌ها بود که برای همیشه تاریخ، فراموش شدند! بریتانیای کبیر، بعد از اشغال هند و چین به سمت غرب آسیا چرخید ولیکن برای سلطه‌جویی بر ایران و مناطق شیعه‌نشین، دچار موانعی از جنس اعتقادات مذهبی مردمان شد. چیزی بسیار متفاوت از فرهنگ هندوها و چینی‌ها! در اینجا علیرغم اشغال نظامی ایران ۸ میلیون نفری، نتوانست فرماندار انگلیسی بگمارد! فلذا بعد از شکست در «سیاست ترویج » به پرداخت و جانوری مقدس‌مآب بنام را پدید آورد وگرنه گماشته بومی انگلیس (ضیا+رضا) موفق به حفظ سلطنت نمی‌گشت. اساساً انگلیس در ایران، دوقلوپرستی را باب کرد که هنوز هم ما را با آن‌ها درگیر نموده است! بعداز دوقلوی ضیا-رضا، متوسل به دوقلوی شاه+فرح شد و در دهه‌های اخیر شاهد دوقلوهایی هم بودیم بنام میر+نورد و مشا+نژاد! ولیکن همه این‌ها با پشتیبانی مذهب جعلی بهائیت که در تاروپود ایران، سلطه ورزیده است و کمتر جایی را می‌شود دید که رد پای آن در آن دیده نشود! در سایر بلاد اسلامی غیرشیعی هم مقدس‌مآب را پدید آورد که هنوز هم از طریق آن‌ها بر ، حکمرانی دارد که با رژیم سفّاک ، نرد عشق می‌بازند! کارآمدترین سیاست انگلیس در ایران، همان برنامه «تفرقه انداز و حکومت کن» بود که مشهور است. فرضاً رضاخان را واداشت که برای براندازی شاهنشاهی قاجار، شعار سر دهد و از طرفی را (که در سودای احیاء قاجاریه بود!) واداشت که با مخالفت بورزد! همچنانکه از یکطرف در حالی‌که بهائیت ضد تشیع را باب کرده و توسعه می‌داد و چاق می‌کرد، رضاخان را فرستاد قم تا از مراجع عظام تقلید، کسب مشروعیت نماید! علمای قم هم از ترس جمهوری (بمفهوم انداختن ایران به حلقوم کمونیزم لامذهب اتحاد جماهیر شوروی)، رضایت به سلطنت رضاخان دادند که البته خود را سرباز اسلام معرفی می‌کرد! رضاخان پالانی البته بی‌فرهنگ‌تر از این حرف‌ها بود که علمای شیعه را فریب بدهد ولیکن مشاور مکاری چون سیدضیاءالدین طباطبائی (آقازاده آیة‌الله سیدعلی یزدی از معتمدین میرزای شیرازی صاحب فتوای ) را داشت که در بخش ۰۲۵ این سلسله به شاکله شخصیتی او اشاره کردم. آری! از ماست که بر ماست! ...ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۷ اسفند ۱۴۰۲ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏
افعی‌های رخنه‌ای در حوزات علمیه (۳) نکته: وقتی یک عالم و یا به ظاهر عالم و روحانی به رود، گروه کثیری از مردم و طرفداران خود را به انحراف می‌برد، تبعیت‌کنندگان از آنان یا از و زده می­‌شوند یا همان مسیر انحرافی که او می‌رود را می‌پیمایند و تباه می‌شوند و متأسفانه عده کمی از آنها در مسیر درست باقی می‌مانند و ضمن حفظ دین خود در قدم بر نمی‌دارند که البته کار بسیار سختی می‌باشد و نیاز به بصیرت و زیرکی خاص خود را دارد و ما بعد از تا به امروز بارها آن را تجربه کرده‌ایم که چه بسیار اشخاص که در خط انقلاب بودند، چگونه از مسیر خارج و عده زیادی را با خود همراه کرده و آرمان‌های انقلاب و را رها و به خود پشت کردند و می­‌کنند و حاضر به تبعیت از و نیستند هرچند تا این لحظه و در صحنه نقشه‌های آنان را نقش بر آب کرده‌اند و محکم پای آرمانها ایستاده­‌اند اما این باید امتداد داشته و همچنان با صبر، بصیرت و عبرت از تاریخ به حمایت از ، و ادامه دهند. روحانیت چه دیدگاه‌هایی دارد؟ را می­‌توان به چند قسم تقسیم نمود یکی از تقسیمات که سه‌گانه است، شامل گروهی که در اینجا آن را گروه اول نام می­‌گذاریم پای آرمانهای و ایستاده و با شناخت نسبت به مسائل و برای ایجاد و تحکیم و الهی پیش می‌روند و هدف آنها برقراری و آماده_سازی جامعه و ایجاد زمینه برای است. اما گروه دوّمی که می­توان به آن اشاره کرد عده­‌ای هستند که به دنبال دنیا و منافع آن سرگردانند و برای رسیدن به ثروت و قدرت به هر دری می‌زنند و حتی سر تسلیم به سوی کفار فرود می­‌آورند و در کل دیدی مادی و سرسپرده دارند و مردم را به تسلیم در برابر قدرت­های جهان رهنمون می‌دارند و را نادیده می­‌گیرند یا قبول ندارند و پایگاه و ذخیره‌ای برای می‌باشند و اهداف آن را خواسته یا ناخواسته از روی جهل و هواپرستی انجام می­‌دهند. گروه سوم عده­‌ای هستند که در گوشه‌ای نشسته و تنها به و و خود مشغولند و هیچ‌کاری به و ندارند و در هیچ امور سیاسی و حکومتی دخالت نمی­‌کنند و نظری نمی­‌دهند. خیلی جالب است بدانیم نه تنها گروه دوم مورد علاقه استکبارند بلکه گروه سوم نیز بسیار بسیار مورد علاقه استکبار هستند به گونه‌ای که سعی می­‌کنند گروه اول را تشویق کنند به گروه سوم بپیوندند و دست از سیاست برداشته و می­‌گویند چه کار به سیاست، سیاست را به اهلش بسپارید و به کارهای عبادی خود مشغول شوید و در مسجد و حوزه‌ها بمانید و در دخالت نکنید. خامنه‌ای خطاب به گروه سوم می‌فرمایند: «اگر آقایی در گوشه‌ای عبایش رو به کولش بکشد و بگوید به کارهای کشور کاری ندارم، به کاری ندارم، این افتخار نیست، این ننگ است». اما هدف دشمن چیست؟ کشاندن انسان‌ها به ذلت و رسیدن به قدرت و ثروت برای خود و حزب و گروه خود و حتی در بسیاری از کشورهای استعمارگر اکثر مردم خود آن کشــورها هم در آسایش و آرامش نیستند و مجبور به سرسپردگی هستند و با فقر و بدبختی دست و پنجه نرم می­‌کنند و نهایت این غارتگری بی‌انتها ذخیره‌ای برای تنها گروهی اشرافی و ثروتمند در آن کشورها است که به وسیله آن بر کل جهان کنند و به جنگ مردمی بروند که در برابر آنها می­کنند و روحانیون سرسپرده در یا بهتر بگوییم مارها و افعی‌های این هستند و دستورات آنها را مو به مو اجرا می­‌کنند و به جای خدای احد از این می­‌ترسند و حساب می‌برند و غرق در و خود هستند. به طور کلی اهداف این شیاطین برای چپاول همه به صورت زیر خلاصه می‌شود: گرایش تمام جوانان و مردم جهان چه مؤمن و سایر ادیان و چه غیر مؤمن به بی‌بند و باری، بی‌دینی، بی­‌غیرتی، دنیاپرستی و…. تا راحت‌تر بتوانند به اهداف خود برسند در واقع بدون آنکه مقاومتی در مقابلشان باشد به مقصود خود خواهند رسید پس این گزینه برای همه یکسان است و سایر گزینه‌ها به نوعی همین هدف را دنبال خواهند کرد. ادامه 👇
هدایت شده از پژوهشگاه حم
🇮🇷﷽☫ 🔻@SMHM212 دخترک مسئولان! (بخش ۴): ر. بسیاری از مدیران ما صرف‌نظر از ، و که دارند یا ندارند، در امر ، مشکل جدی دارند. یعنی شاید بسیاری از آنها در مدیریت امور ذیربط به مجموعه خود، هم «می‌دانند» و هم «می‌خواهند» و هم «می‌توانند» و احیاناً دارای بالاترین نمره «دانائی، پویایی و توانائی» هم هستند ولیکن در مواجهه با انواع موانع طبیعی یا مصنوعی (اعم از موانع بنیادی و سیاسی) و تحمیلی، مدیریتشان دچار «تسویف» (نوعی توقف و درجا زدن) می‌شود. گوئی که منتظر مانعی بودند تا متوقف شوند! این دسته از مدیران بیش از «هدایت، نظارت و حمایت» نیازمند جرأت (از جنس و ) هستند. همچنانکه مقام معظم رهبری فرمودند: «نوآوری جرأت می‌خواهد». مراد از مانع یا موانع در اینجا نادانی به کار یا بی‌ارادگی و یا ناتوانی و بی‌عرضگی نسبت به انجام کار نیست بلکه چیزهایی است که حلّ و رفع و ردّ آنها نیازمند و و است. آنچنان که تمام تلاش و نهایت کوشش و اوج عزم و احساس مسئولیّت تام و تمام مدیر را به خود معطوف نماید. همان چیزی که آنرا باید «همت مضاعف و کار مضاعف» نامید. در این خصوص هم لازمست که؛ اولاً) با نهایت دقت مدیرانی گزینش شوند که از جهد و جرأت و همّت لازم و بلکه کافی برخوردار باشند نه آنکه علیرغم اتصاف و اتکاء به دانایی، پویایی و توانایی خود، موانع را (ولو بسیار بزرگ و عمیق و بلندتر از حوزه کاری ذیربط) بهانه برای رکود خود قرار دهند. نباید اجازه داد جای را بگیرند. ثانیاً) برنامه جهد و جرأت‌یابی مدیران باید تبدیل به فرایندی ثابت و مؤثر و مداوم در درون گردد و بدون تأثیرپذیری از باندهای مافیای قدرت و ثروت و سوار بر امواج انواع «رسانه‌های سنتی و صنعتی»، مدیران را مورد ارزشیابی خود قرار دهد و «ترسوهای دل‌نازک» را کنار زده و «دلیران دلسوز» را اعتلاء بخشد. ک. بسیاری از مدیران ما نه تنها «د.خ.ت.ر.» ندارند بلکه «دخترک» هم ندارند! یعنی از «تشکر» مدیریّتی فقط «تشر» مدیریّتی را بلدند و از «ک» آن محروم هستند فلذا زیردستانشان بجای تشکر فقط تشر می‌شنوند! حال شما می‌توانید بجای دخترک، «درختک» بکارید! ولیکن منظور ما کاملاً روشن است و مدیرانی اعلم، اعدل، اتقی، اشجع و ابصر می‌خواهیم. البته هر آنچه گفته آمد مسئله‌ای همگانی است و در همه اقشار جامعه و عموم مردم هم مصداقیّت دارد و نه اینست که مختص مدیران و مسئولان باشد. فتأمل! در پایان از تمام مدیرانی که دخترکی دارند بسیار سپاسگزارم. والسلام سید محمد حسینی (منتظر) ۲۱ آذر ۱۳۸۳ فرهنگسرای خاوران این مقاله ☝️را بعد از شرکت در دوره آموزشی سه چهار ماهه مدیران فرهنگسراهای سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران (در محل فرهنگسرای پارک ساعی)، نوشتم. ⁉️ در آخرین دقایق دوره، استاد مرعشی، از بنده پرسیدند: اگر روزی توانی یافتید که بر مدیران ایران، چنان سلطه‌ای پیدا کنید که همه آنها را در دریا بریزید، آیا واقعاً این کار را می‌کنید؟! گفتم: نخیر استاد! گفت: پس با آن‌ها چه می‌کنید؟ گفتم: باید به این مسئله فکر بکنم! گفت: نتیجه فکرتونو منتشر کنید! و حاصل آن تفکر (چاره‌جویی) برای حل معضل مدیریت در ایران، این شد که باید مدیران ایرانی ۵ نوع را فرا بگیرند فلذا این مهارت‌ها در قالب این مقاله، تنظیم گردید. نظر شما چیست؟ انصافاً بعد از حداقل دو دهه از این یافته‌ای که تحریر شد، آیا می‌توان خدشه‌ای بر کلیات یا جزئیات مفاد آن وارد کرد؟! براستی چه کنیم با انبوه مدیرانی که دخترک ندارند؟! سخنگوی دولت را دیدید همین دو سه روز پیش با چه لحنی با دانشجویان برخورد کرد؟! و سایر اعضای دولت پزشکیان که دارای چه بافت متضادی با آن شاکله‌ای هستند که انتظار می‌رود باشند! اوضاع مدیریتی کشور نسبت به بیست سال قبل که برآورد شد و در این مقاله منعکس شد، آیا بهتر شده یا بدتر؟! متأسفانه همین مدیریت‌های غلط است که نهایتاً کار را می‌کشد به ، چنانکه اوضاع سوریه جلوی چشمان ماست که چگونه کشوری و ملتی بر باد رفت؟! اگرچه باید به تعبیر دیروز باید امیدوار باشیم که جوانان سوریه و منطقه به خودشان بیایند و را نجات بدهند. اما بدون اصلاح فرایندهایی که موجب بهبودی اوضاع مدیریتی جامعه بشود، امکانپذیر است؟! در هر حال، ایران باید الگوی اصلاحات بنیادینی باشد که بدون آن‌ها همه‌چیز در وضعیت ناترازی قرار می‌گیرند. بدترین ناترازی‌ها در عرصه مدیریتی است که سایر ناترازی‌ها را رقم می‌زنند و بر ملت و حتی آیندگان تحمیل می‌کنند. در حالی‌که امیرالمؤمنین(ع) صریحاً می‌فرمایند؛ مدیران عوضی، باعث فروپاشی دولت هستند، ما دولت را سپرده‌ایم به یک مشت رئیس و مدیر عوضی! سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۹/۲۲ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏
هدایت شده از پژوهشگاه حم
1.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
از زندان‌هایی که امپراطوری دروغ رسانه برای حکومت بشار اسد ساخته بود گفتند، اما چشم بر جنایت‌های داعشی‌های تحریرالشام بسته‌اند. 🆔 @monshaat75 ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌جنایت مرکب جنایاتی را که ، مرتکب می‌شوند، باید در دو نوع صغیره و کبیره تلقی کرد: الف) آن‌ها همین کشتار فجیعی است که در ابعاد سخت، به اشکال سبعانه انجام می‌دهند و موجب نفرت جهانیان از این وحوش می‌گردد که جدیداً ایران به تبعیت از نفوذی‌ها آن‌ها را مسلح می‌نامد! ب) آن‌ها جنبه نرم دارد و آن اظهار و فریاد شعارهای است که موجب نفرت جهانیان از می‌گردد. آنچنان که هر بیننده‌ای گمان می‌کند که اسلام؛ دینی سراسر خشونت و مملو از توحش است. تا آن‌جا که عده‌ای هم بمنظور انکار توحش در اسلام، در صدد طرح و توسعه دین مطلوب شیاطین برآمده و دم از می‌زنند! تا آن‌جا که گویا در این دین، اساساً جایی برای جهاد و شهادت‌طلبی و آیاتی از قبیل «أشدّآء علی الکفار» و «اغلظ علیهم» و «فضرب الرقاب» و «فشدوا الوثاق» و امثال‌هم در قرآن وجود ندارد! و بدین ترتیب، فاتحه جهاد و مبارزه با دشمنان، خوانده شده و زمینه برای هجوم کفار و غارتگران به ، آسان و روان می‌گردد و آن‌ها را به اهداف شوم‌شان می‌رساند. بنابراین تکفیری‌های جهنمی، با یک تیر دو نشان را هدف گرفته‌اند! الا لعنة الله علی القوم الظالمینسیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۰/۹ 🌐 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 👈محل نظرات👉 🙏
هدایت شده از پژوهشگاه حم
وجدان‌هایی که با فلسطین، بیدار میشوند!👈این مادر ... ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌بیداری وجدان‌های خفته در دنیای دون حتی ، هنوز نفس می‌کشد (ولو اینکه بعنوان یک صفت حداقلی ، در میان پفیوزهایی از و و و و... کاملاً مرده است!) و البته در این بارقه‌ها جای امیدواری است و امید است که هرچه زودتر جانانه برخاسته و از روی جوامع پست‌تر از حیوان و تجسم بارز پیرامونی خود عبور کرده و به جرثومه‌های و و کلیه حامیان نظامی، اقتصادی، سیاسی و تبلیغاتی آن‌ها پایان بخشند. ؛ بزرگترین تابلو برای نمایش ننگین‌ترین اقلیت وقیحی است که در مبارزه عادلانه، حتی یک روز هم دوام نمی‌آورد ولیکن با پشتیبانی مستقر در و سایر شیاطینی از اعوان و انصار اروپایی آن، در صدد فلسطینیان بویژه اهالی کم‌نظیر در (ولو با بمباران اتمی!) و آنگاه تصرف کلیه از جمله (قبله اول و آخر موحدین عالم در طول تاریخ) و حتی بخش‌هایی از ، که بدون مسلمین، میسر نیست، برآمده است. شاید بزودی مجدداً هیتلری از یا و یا برخیزد تا قاطعانه بخواهد بساط فوق ننگین را از زمین برچیند ولو اینکه ، دیگری بر او تحمیل نمایند و ایران را هم خود قرار بدهند!! اگر ...! ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۳/۱۶
هدایت شده از پژوهشگاه حم
1.26M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
مدنی زاده‌ها میگویند عدالت کلمه مقدسی است نباید در موردش صحبت کرد! غرق در عدد و رقم و آمارهای توسعه گرایانه هستند و با تقدس به جنگ واژه های مقدسی چون عدالت میروند و معتقدند عدالت دست نیافتنی‌ست و هر اقدام و برنامه ریزی برای تحقق آن نتیجه نخواهد داد، بنابراین نتیجه میگیرند برای رسیدن به توسعه نباید معطل آن ماند. و به همین سادگی ضعیفان زیر چرخهای توسعه آنها لِه میشوند. انقلاب اسلامی انقلاب پابرهنگان است! انقلاب اسلامی نیامده تا مستضعفان را ریزه‌خوار خوان کاخ نشینان کند. این جمله به ظاهر زیبای مدنی زاده همان مفهوم و تعریف عدالت در نئولیبرالیسم است که جان‌رالز آن را تئوریزه کرده است. 📌 @fori_sarasari ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر مطلوبیت عدالت؛ اطلاق یا نسبیت؟ تحقق ، توسط غیرمعصومین، امری نزدیک به محال است و به همین علت، اقامه فقط از (ع) برمی‌آید. ولیکن این سخن بدین مفهوم نیست که اجرای قسط و عدالت را باید رها کرد (ولو به بهانه مقدس بودن!) و تمامی آیات و روایات اسلامی در این موضوع (العیاذ بالله)، زائده هستند! فلذا برپائی ، تکلیف مکلفینی است که به و به و و نهایتاً و ، اعتقادی دارند. اگرچه دست‌پروده‌های در (در با عنوان )، مطلوبیت را اساساً نادیده می‌گیرند تا بتوانند رندانه ادعا نمایند که عدالت؛ قابل اقامه نیست! در نتیجه؛ صلاة جماعت، قضاوت، حکومت و... باید تعطیل! ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۳/۲۰