eitaa logo
دانشگاه‌مدافعان‌حریم‌ولایت
456 دنبال‌کننده
12.8هزار عکس
4هزار ویدیو
91 فایل
برای سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف #صلوات ألّلهُمَّ‌صَلِّ‌عَلى‌مُحَمَّدٍوآلِ‌مُحَمَّدٍوَعَجِّلْ‌فَرَجَهُم‌
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹دشمنان ما بیش از آن که به منابع طبیعی ما چشم طمع داشته باشند، به منابع انسانی چشم طمع دارند. آنها می دانند اگر این سرمایه های اجتماعی از دست یک ملت گرفته شود، اگر یک ملت غیرت ملی و و و خود را از دست بدهد، اگر نشاط کار و ابتکار را از دست بدهد، اگر حرکت علمىِ رو به پیشرفت خود را از دست بدهد، کاملاً در دسترس دشمنان قرار خواهد گرفت؛ می توانند راحت به او زور بگویند، می توانند بر او سلطه پیدا کنند، می توانند منابع طبیعی و مادی او را هم غارت کنند. آنچه سد مستحکمی در مقابل دشمنان قرار می دهد، همین سرمایه های معنوی است که باید مراقب باشیم دچار شبیخون نشود. ۱۳۸۳/۴/۱۵
⚪️یک دقیقه مطالعه⚪️ 🍇🍐🍎 میوه ها بدون آفتاب ،شکیل و زیبا و رنگ خواهند شد اما هرگز دار و نمی شوند 🍃 آدمی میوه باغ آفرینش است 👈 قصه این آدمی و خداوند هم قصه ی میوه و آفتاب است 💬🖌 آدمی منهای خدا ممکن است زندگی به و و داشته باشد ❌خیلی ها در زندگیشون نداره، اما زندگی بسیار لوکس و و مُرَفَّهی دارند ⚠️اما تردید نکنید که زندگی آنها، برای خود آنها هیچ و ای ندارد❗️ ✅ و زندگی تنها و تنها در سایه به حق و الهی است ‌‌《اگر ایمان و تقوا باشه》 زندگی سرشار از برکات خواهدبود 🔻وگرنه هرگز🔻 🍀 لذا قرآن کریم و نزول حق را مشروط به ایمان و تقوا می کند 🌹🍃«و لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‌ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ» اگر مردم شهرها و آبادى‌ها ايمان آورده و تقوا پيشه كرده بودند، قطعاً (درهاى) بركات آسمان وزمين را برآنان مى‌گشوديم (اعراف/آیه96)💧 @tabyinchannel @daneshgahevelyat
🔰مقام معظم رهبری: 🔹 تا حد بسیار زیادی به اهمیت و عظمت آرمانهای او مربوط می شد. تصور این هدفها، برای آدمهای معمولی دشوار بود و می پنداشتند آن ، دست نیافتنی هستند؛ لیکن و و و و استعدادهای فراوان و تواناییهای اعجاب انگیزی که در وجود این مرد بزرگ نهفته بود، به کار می افتاد و در سمت هدفهای مورد نظرش پیش می رفت و ناگهان همه می دیدند که آن هدفها محقق شده اند. 🔹نقطه ی اساسی کار او هم این بود که هیچ چیز برایش غیر از انجام تکلیف، مطرح نبود. واقعاً او مصداق و بود 🔹حقیقتاً مثل او را نه در این زمان و نه در زمانهای گذشته نداشتیم و در میان چهره های معروف عالم - بعد از انبیا و اولیا(علیهم السّلام) - شخصیتی با این عظمت و خصوصیات مثبت و جامع الابعاد و جامع الاطراف سراغ نداریم. 🔹 او هم عبارت بود از ساختن این گونه انسانها و جوانها ؛ او بود که این انسانها را ساخت. او بود که این فضا را مهیا کرد. او بود که مسیر را به وجود آورد. او بود که را بعد از انزوا و خمول، دوباره کرد. میراث او، همین ارزشها و همین است.  🔵 @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✴️عناد جريان‌های فرقه‌ای با دين ↙️بر اساس مطالعات فرقه‌شناسانه، بسیاری از ، ‌ریشه در دین دارند و به ‌تعبیر بهتر،‌ نوعی انحراف و جدایی از مسیر محسوب می‌شوند. برخی نیز می‌کوشند خود را به ارتباط دهند تا بدین‌وسیله‌، اعتبار و وجهه‌ای برای خود کسب کنند که جریان‌‌های معنوی التقاطی، مصداقی از آن هستند. در این میان، شماری از جریان‌های فرقه‌ای، اساساً‌ در ضدیت و با هدف رویایی با دین و مذهب، راه‌اندازی شده‌اند. 🔺تمام با وجود اختلافات ظاهری، به سبب ماهیت مشترک، به‌واقع دارای دیدگاهی مشابه و یکسان در باب دین هستند؛ فرقه‌ها در پی موجودیتی مستقل از اکثریت‌اند و تلاش برای حیات در مجاری و شکاف‌های احتمالی، دستورالعمل مشخص آن‌هاست. دین به عنوان عامل هدف‌دهنده به حیات فردی و جمعی، مهم‌ترین رقیب قدرت‌گیری فرقه‌هاست. دینی در درجات بالا، کار فرقه‌گرایان را برای عضوگیری و رسمیت بخشیدن به تشکیلات خود، دشوار می‌سازد. بدین‌سان می‌توان از یک نگاه کلان و تحلیل‌گرایانه، فرقه‌ها را رقیب ادیان،‌ تلقی کرد که این قضیه را گاه، کتمان نموده،‌ زمانی تقیه کرده و در مواقعی، صراحتاً ابراز می‌دارند تا طیفی از شدت و ضعف را تشکیل دهند که سراسر آن « با دین» است. 📝متن كامل اين مقاله (مارهايي در آستين؛ دين انساني يا دين انسانيت؟) را در فصلنامه روشنا(شماره 85) بخوانيد. @daneshgahevelyat
✳ شعور عادی و شعور عالی! 💠 مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً...از مرد و زن، هر كس كار شایسته انجام دهد در حالی كه مؤمن باشد، مسلماً او را به زندگی پاك و پاكیزه‌ای زنده می‌داریم (نحل، ۹۷) 🔻 توصیه می‌کند که انسان می‌تواند والاتر و قلبی دیگر داشته باشد. انسان، محدود به این حد نیست؛ بلکه شعور دیگری نیز می‌تواند داشته باشد که با از روی به‌دست می‌آید. از تجربه و استدلال و منطق به‌دست می‌آید ولی از طریق ایمان و عمل صالح حاصل می‌شود. 🔸 اگر عمل صالح ناشی از ایمان نباشد، اثر حیاتی و شعور ندارد. چون عملِ با قید ایمان است که انسان به آن متصف می‌شود. همان‌طور که قبلا درباره‌ی گفتیم که علم تا با همراه نباشد انسان را متصف به عالم‌بودن نمی‌کند و صرفا قطع عذر است، عمل نیز تا زمانی که از ایمان سرچشمه نگرفته باشد، نمی‌تواند خاصیت و داشته باشد. 📚 از کتاب ص ۳۹ @daneshgahevelya
بسم الله الرحمن الرحیم ♦️مردم روزگار فاطمه در کلام فاطمه سلام الله علیها 💠 دُمل چرکینی که پس از حضرت رسول ص در سر باز کرد و تعفّن مشمئزکننده اش از دل های تهی شده از مرد و زن مهاجر و انصار برخاست، ریشه در جنس و اطاعت پذیری آنها در گذشته داشت. در ظاهر همه چیز عالی به نظر می رسید، مردمان مشتاق و لبیک گویی که اوامر و نواهی ص را با زبان شان بر روی چشم می گذاشتند یا برای بردن قطره قطره آب وضوی رسول‌الله ص هجوم می بردند یا یکصدا در روز و در پای جهازشتران که منبر اعلام وصایت رسول ص شده بود، به مبارک بادا می گفتند اما کار را بعد از پیامبر ص به جایی رساندند که تا ابدیت عالم از آنها به نام امت مؤسس ظلم و جفا بر محمد و آل محمد علیه و علیهم السلام یاد می شود. به راستی ریشه ی آن دمل چرکین در کدام زخم نهفته بود. حضرت زهرا سلام الله علیها در آن زخم را برای همه هویدا کردند با مراقبت جمعی، دیگر در جامعه اسلامی، امر حق متحمل جفاکاری های یک امت نشود. وقتی امتی مسلمان و جامعه ای دیندار،دشمن و دشمنانی دارد که همیشه علیه شان آتشی برمی افروزند و شاخ شیطانی نشان می دهند و دهانی پر از بغض و کینه می گشایند؛ اگر دسته ای با سلاح خویش آتش دشمن را خاموش کنند و پر و بال هیمنه ی او را زیر پای پایمردی و و خویش له کنند اما دیگرانی فارغ از سختی ها و مرارت های مقاومت و نبرد علیه دشمنان، آسوده در باغ ها و بستان ها و عمارت های بی خیالی و بی تفاوتی خود لمیده و تماشاچی سختی ها و جهادها و شهادت های باشند، همان زخمی خواهند شد که در وقت حساس، تعفّن وجودشان مظلومیت وصف ناپذیری بر جبهه ی حق تحمیل خواهد کرد. مردم روزگار فاطمه س همان هایی بودند که در وقت مجاهدت ها و رزم های ع در آسایش و رفاه انتظار حوادث بد را برای حضرت می کشیدند و این بود که بعد از رسول ص آنچه شنیدیم و خواندیم بر سر فاطمه و علی علیهماالسلام آورند که آوردند: ✳️ كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ أَوْ نَجَمَ قَرْنُ الشَّيْطَانِ أَوْ فَغَرَتْ فَاغِرَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَذَفَ أَخَاهُ فِي لَهَوَاتِهَا فَلَا يَنْكَفِئ حَتَّى يَطَأَ جَنَاحَهَا بِأَخْمَصِهِ وَ يُخْمِدَ لَهَبَهَا بِسَيْفِهِ مَكْدُوداً فِي ذَاتِ اللَّهِ مُجْتَهِداً فِي أَمْرِ اللَّهِ… وَ أَنْتُمْ فِي رَفَاهِيَةٍ مِنَ الْعَيْشِ وَادِعُونَ فَاكِهُونَ آمِنُونَ تَتَرَبَّصُونَ بِنَا الدَّوَائِرَ وَ تَتَوَكَّفُونَ الْأَخْبَارَ وَ تَنْكِصُونَ عِنْدَ النِّزَالِ وَ تَفِرُّونَ مِنَ الْقِتَال 🔸و هر گاه شيطان شاخ خود را بيرون می كرد يا توسّط گروهى از مشركان زبان بغض و عداوت خود را می گشود برادر او علىّ بن ابى طالب را براى مقابله و دفع آنها اعزام می فرمود، و او (حضرت علىّ عليه السّلام) از هيچ كدام از آن مأموريتها بی نتيجه باز نمی گشت و بال و پر دشمن را زير پاى خود گذاشته و شعله هاى آتش مخالفين را با شمشير خود خاموش می ساخت، و با خلوص نيّت و فقط براى خدا تحمّل آن سختی ها را كرده و نهايت كوشش را می نمود…و شما در آن روزگار در كمال رفاه و آسايش بسر برده و در كمال امنيّت در باغهاى خود لميده، و پيوسته در انتظار آن بوديد كه حوادث بد و جريانهاى ناملايم شامل حال ما خانواده گردد، آرى شما هنگام يورش دشمن فرار كرده و از جنگ گريزان بوديد. 📚 الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي) ؛ ج1 ؛ ص100 @daneshgahevelyat
✳ برخورد گزینشی با دین ممنوع! 🔻 قرآن کریم به تمام کسانی که ملاک عمل‌کردنشان به ، و آن‌هاست هشدار داده و ضمن منع آن‌ها از چنین برخورد سلیقه‌ای با دین، همگان را از عواقب دنیایی و عذاب اخروی آن بر حذر می‌دارد. 🔸 به تعبیر دیگر اثر و ، آن‌جا ظاهر مى‌شود كه قانونى بر ضد انسان باشد و آن را محترم بشمارد؛ وگرنه عمل به دستورات الهى در آن‌جا كه حافظ منافع انسان است، نه افتخار است و نه نشانه‌ی ایمان و لذا همیشه می‌‏توان از این طریق، را از شناخت؛ مؤمنان در برابر همه‌ی قوانین الهى تسلیم‌اند و منافقان طرفدار تبعیض. 🔸 در فرهنگ قرآن، انسان کسی است که تمام بایدها و نبایدهای دین را به چشم نسخه‌ای شفابخش از یک پزشک زبردست می‌بیند که عمل دقیق و کامل به آن، ضامن سلامت اوست. 📱 برگرفته از نرم‌افزار «معارفی از قرآن» @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✳ الا ای ولای تو سرمايه‌ام... 📌 در روايات داريم كه و عرفان بدون ولايت (عج) كسی را به جايی نمی‌رساند. اصلاً اين قضيه يك تعصب دينی نيست بلكه مقام انسان كامل مقامی است كه انسان را بروز می‌دهد و اگر انسان‌ها با انسان كامل ارتباط نداشته باشند، متوجه كفر خود نمی‌شوند تا بخواهند آن را جبران كنند. ✳ رها كردن امام يعنی محروم‌شدن از همه چيز 🔻 پس از شهادت علیه السلام، همه از بودن خود ننگ داشتند؛ يا بر سر قبر اباعبدالله می‌آمدند و شمشير بر فرق خود می‌زدند و يا شمشيرها را در هر شهر و ايالتی بر هم فرو می‌آوردند و عجيب اين كه همه‌ی آن‌چه را كه می‌خواستند با ياری نكردن حسين(ع) برای خود حفظ كنند، از دست دادند و از آن طرف، آن‌چه را هم كه با ياری كردن امام حسين(ع) می‌توانستند به دست آورند، به دست نياوردند. و عبرتی بزرگ آموختند كه رها كردن خدا و مسلمين يعنی محروم‌شدن از همه چيز. 📚 برگرفته از کتاب «کربلا مبارزه با پوچی‌ها» 📚 از کتاب 🙏 @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✳ چرا قرآن کفار و منافقین را مرده حساب می‌کند؟ 🔻 شما بادام را که پوست می‌کنید، یک پوست سبز دارد و بعد داخل آن، پوست چوبی دیگری است که دهن وا می‌کند و مغز از آن دیده می‌شود، مغز را هم که بیرون می‌آورید، روی آن یک پوست قهوه‌ای رنگ است. همه‌ی این‌ها که کنار زده شدند، تازه به مغز می‌رسید. 🔸 انسان هم مثل همان بادام است؛ پوست و قشری دارد و مغز و لُبّی. چشم و گوش و بینی و... انسان است و انسان، همان است که با آن فیزیک و شیمی و ریاضی و طب را می‌خواند و یاد می‌گیرد. اما آن چیزی که لُبّ و مغز انسان محسوب می‌شود همان است که با آن را می‌آموزد، می‌شود و می‌آورد. انسان با قشرش مهندس و طبیب و... شده، و با لُبّش متدین و می‌گردد. 🔺 این‌که قرآن و را مرده محسوب می‌دارد برای این است که لُبّشان را ازدست داده‌اند، کرم‌زده شده و سالم ندارند و فقط یک پوست‌اند: «کأنهم خشب مسندة» (منافقین، ۴) یعنی آن چیزی را که به‌وسیله‌ی آن می‌توانستند را از و خوب را از بد تمیز بدهند از کف داده‌اند و در واقع حیاتشان را از دست داده و مرده‌اند. 📚 از کتاب 📖 صفحات ۳۳ و ۳۴ @daneshgahevelyat
هدایت شده از تبیین
✳️ سه آفت دین 🔻 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «آفَةُ الدّينِ الْحَسَدُ وَ الْعُجْبُ وَ الْفَخْر»؛ آفت دين، و و است. عنايت بفرمایيد که روايات را از چه زاويه‌ای نگاه می‌کنيم، موضوع بر سر بد بودن حسد و عجب نيست، موضوع بر سر تأثير آن‌ها نسبت به دين است، که با بودن اين صفات، دين ما دين زنده‌ای نيست و در راستای آفت دين بودن اين رذائل، بايد آن‌ها را از خود دفع کرد و تکليفمان را با آن‌ها روشن کنيم. 🔸 معلوم است که حسد و عجب و فخر بد است، ولی چقدر بد است؟ می‌فرمايد در حدّی بد است که دين تو را نشانه می‌رود. وقتی متوجه چنين جايگاهی برای اين‌گونه رذائل شديم ديگر نمی‌آييم بپرسيم چرا نداريم، می‌رويم سراغ رذيله‌هايی که دين ما را آفت‌زده کرده است و معلوم است تا آن‌ها را از بين نبريم، نور در ما ظاهر نمی‌شود و نفسِ بيکرانه‌ی ما نمی‌تواند با انوار حقيقت مرتبط شود زيرا هر سه صفتی که در آن روايت مطرح است، صفاتی است که روح انسان را در موضوعاتی محدود گرفتار می‌کند و از گستردگی او می‌کاهد. 📚 برگرفته از کتاب «چگونگی فعلیت‌یافتن باورهای دین @tabyinchannel @daneshgahevelyat
🔹دغدغه بنده این است؛ [خسارت فرهنگی دشمن] مثلا خسارت ضربه‌زدن به نسل جوان است؛ یعنی چیزی که هیچ جایگزینی ندارد، یا ضربه‌زدن به است؛ ضربه تهاجم فرهنگی اینهاست. 🔹خدای متعال نگذاشته که بعضی بفهمند "و مَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللّهُ لَه نُوراً فَما لَه مِنْ نورٍ"! عدّه‌ای هم حاضر نیستند که به این معنا اعتراف کنند. امّا بنده می‌بینم و این تهاجم را در مقابل چشم مشاهده می‌کنم. وقتی هم می‌شود، هرکس می‌شنود، می‌بیند که درست است. بعضی هم بدون اینکه ما تبیین کنیم، خودشان مثل ما مشاهده می‌کنند. اصل قضیه که بنده از آن نگرانم، همین است. 🗓۱۳۷۳/۴/۲۲ @tabyinchannel @daneshgahevelyat
﷽✨ پیغمبر اکرم(صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) فرمود :  من از جبرییل پرسیدم آیا بعد از من به زمین خواهی آمد؟ گفت: بلی یا رسول الله ! بعداز شما مرتبه به زمین نازل خواهم شد .. و گوهر از روی زمین خواهم برد (به دلیل کفران مردم) پیغمبر فرمودند: آن گوهرهاچیست؟ عرض کرد : اول دفعه که نازل بشوم را خواهم برد. دفعه دوم را,  دفعه سوم را از چشم زنان,  دفعه ی چهارم حمیت و را از مردان,  دفعه ی پنجم را از دل سلاطین,  دفعه ی ششم و راستی را از دل رفیقان و دوستان,  دفعه ی هفتم را از دل اغنیا,  دفعه ی هشتم را از دل فقیران,  دفعه ی نهم را از دل حکیمان و  دفعه ی دهم رااز دل مومنین. 💢 هرگاه خداوند غضب نماید , عذابی بر ایشان نازل نکند !! به جای آن نرخ های انان گران می شود  و عمرها یشان کوتاه می گردد و تجارتشان  سود نمی کند   و میوه هایشان نیکو نمی باشد  و نهرهایشان کم آب و باران از ایشان دریغ می گردد و اشرار بر انان مسلط می گردند .. 📚بحار الانوار