❖ فلسفه پاسداشت وجود است اما جهان تفرقه و پریشانی از فلسفه دور است. 🎥 پیام تصویری دکتر #داوری در همایش « داوری در ترازوی داوری» #رصد ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ تلاقی فلسفه مدنی فارابی با اندیشه های هایدگر و دکتر فردید دو بعد مهم اندیشه دکتر #داوری #موسی_نجفی #رصد ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ تبیین تاثیر فلسفه صدرا در علوم انسانی. • رابطه فلسفه صدرا با عرفان. 🎙️ارائه دهنده دکتر #محمد_تقی_چاوشی . . . #رصد #گفتگو ____ #فلسفه #صدرا #علوم_انسانی #عرفان چ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ فکر میکنین نویسنده کتاب‌های «نقد بر مبانی معرفت‌شناسی حایری یزدی در فلسفه اسلامی»، «فلسفه اسلامی ملاصدرا دربارهٔ وجود، عقل و شهود»، «اسلام و غرب» و ویرایش «اسلام هراسی؛ چالش پلورالیسم در قرن ۲۱» چه کسی باشه؟ بله! ابراهیم کالین، رییس جدید سازمان امنیت ترکیه (میت) دنیا جای عجیبیه. ابراهیم کالین پایان نامه دکترای خود را در سال ۲۰۰۲ در زمینه علوم انسانی و فلسفه تطبیقی در دانشگاه جورج واشنگتن زیر نظر «سید حسین نصر» به پایان رساند و به زبان های انگلیسی، فارسی، عربی و فرانسوی مسلط است. . . . #رصد ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

• در این روزهای سیاه حتی نمی‌شود گفت «امیدوارم حالتان خوب باشد»، حتی نمی‌شود پرسید « خوبی؟» آدم واقعا دیگر نمی‌داند با چه کسی بجنگد، سر چه چیزی بجنگد، از در و دیوار بلا نازل می‌شود، سیاهی همه جا را گرفته! گرانی بیداد می‌کند، وضعیت مستأجر‌ها از خراب گذشته و ترسناک شده، تورم قیمت مواد غذایی سر به فلک کشیده است، دانشگاه‌ها ویران شده، تبعیض‌ و بی‌عدالتی فراگیر شده، فرهنگ و خرد و هنر از بین رفته. ❗️در این وضعیت ناگهان می‌شنوی که امسال رشته فلسفه غرب/ محض از دفترچه‌‌ی آزمون استخدامی دبیری حذف شده است، یعنی فارغ‌التحصیلان رشته فلسفه غرب نمی‌توانند در آزمون استخدامی شرکت کنند! در این بین منع فارغ‌التحصیلان فلسفه غرب از شرکت در آزمون استخدامی چه دلیلی می‌تواند داشته باشد جز ایدئولوژیک بودن شما؟ جز این که تحمل غیر را ندارید؟ شما اگر بتوانید فردا هم کتاب‌های کانت و هگل را خواهید سوزاند، جز سوزاندن کار دیگری بلد نیستید! اینها ادامه‌دهندگان راه تاریک و خردسوزِ همان تنگ‌نظرانِ تکفیری هستند که سهروردی را به قتل رساندند، اسپینوزا را تکفیر کردند، همان تکفیری‌ها که دیگری را بر نمی‌تابند و جز حذف چیزی به مخیله‌شان خطور نمی‌کند! اما این را بدانید آنچه خواهد ماند نور و خرد و حکمت است، مگر پیشینیان شما توانستند سهروردی را از بین ببرند؟ مگر با تکفیر توانستند اندیشه‌های اسپینوزا را از بین ببرند؟ شما هم نخواهید توانست، کف روی آب هستید! به نقل از کانال نطقیات #رصد ❖ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

فرهنگ ایرانی-اسلامی 🎥 #محمد_تقی_چاوشی • فارابی با طرح مدینه از عهد تازه انسان ایرانی مسلمان سخن گفت. مدینه ای که در برابر پولیس یونانی قرار می گرفت و علی رغم نسبتی که با متافیزیک داشت وجه متمایز فرهنگ ایرانی بود. • برگرفته از کانال مشق فلسفه #رصد ❖ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ شوکران فلسفه 📝 #امیر_آقاجانلو • از عجایب روزگار است که نظام علمی کشور رشته ای را به رسمیت شناسد، آن را توسعه دهد و از بودجه عمومی برای تربیت نیروی انسانی در آن هزینه کند اما نظام اداری همان کشور این رشته را به رسمیت نشناسد و هنگام جذب نیرو، تحصیل کرده های آن را کنار گذارد. • این وضع رشته فلسفه در سرزمینی است که برخی از بزرگترین فیلسوفان تاریخ را در سنت خود پرورده است. فلسفه تبدیل به رشته ای آکادمیک شده که دانشجویان آن اگر رابطه و نسبتی با اهل قدرت و سیاست یا چاپ و تجارت نداشته باشند جایی هم در عرصه آموزش و پژوهش ندارند. استعدادهای آن در بهترین حالت یا مهاجرت می‌کنند و یا در شغل های غیر مرتبط مشغول به کار می‌شوند. •دانشی که روزی علم اعلی بود، امروز مسیر همواری برای اخذ مدرک مدیرانی است که حوصله و وقت و احتمالا استعداد درس خواندن ندارند اما برای پرستیژشان عنوان دکتر لازم است! اینها واقعیت رشته فلسفه در ایران است اما همه ماجرا نیست. • روی دیگر این سکه، تعاملی است که متعاطیان فلسفه با خود فلسفه دارند. اگر صداقت فلسفی در ما هست اجازه دهید بپرسیم امروز اغلب فلسفه خوانده ها چه ارائه می دهند؟ و چه در بساط آنها می‌توان یافت؟ منظورم این سوال احمقانه نیست که فلسفه چه فایده ای دارد؟ بلکه از این می پرسم که منتسبین به فلسفه واقعا چه نسبتی با فلسفه دارند؟ •از وضع انتحال علمی و مقالات علمی پژوهشیِ کپی یا ترجمه شده، مقالات سفارشی و پولی نمی گویم، از کتابها و پایان نامه های ترجمه ای که به عنوان تالیف، چاپ و دفاع شده یا دانشجویی که حرفهای استاد را به نام خود میزند و بالعکس نمی گویم. کمی جدی تر مواجه شویم. امروز اهالی فلسفه چه دارند؟ روشن است که پاسخ این سوال را به سور کلیت نمی توان داد و آنچه می گویبم ادعای عمومیت است. •فلسفه امروز چگونه خوانده می شود؟ چه میزان از فلسفه خوانده ها متن فلسفی می خوانند؟ از متافیزیک ارسطو یا نقد اول کانت یا اسفار ملاصدرا چه می خوانند؟ کلاسهای جزوه محور که استاد متکلم وحده است چه کمکی به انتقال تفکر فلسفی می‌کنند و ثمره این نحوه فلسفه خوانی چیست؟ • چرا بسیاری کلاس‌های فلسفه به جای گفتگویی تخصصی تبدیل به کرسی های خطابه شده اند؟ که اگر اتوریته استاد پشت حرفها نباشد و از دانشجو بپرسیم چرا آنچه استاد گفت صحیح است یا قابل قبول؟ تقریبا پاسخی نخواهیم شنید. •به جز تعداد اندکی استاد زحمت کش و اهل فکر، سایرین فلسفه را به مثابه ترجمه می شناسند. فلسفه یعنی ترجمه کتابهای فیلسوفان و محققان غربی. • وقتی فلسفه شد ترجمه، کار اهل فلسفه هم می شود زبان آموزی. زبان دانی بازار دارد و ویترین را آراسته می کند، انگلیسی و عربی که نه! یونانی، آلمانی، فرانسه و چه بهتر که لاتین و روسی هم در خورجین داشته باشی! اما وقتت را برای ابن سینا، لایب نیتس، لاک و هیوم تلف نکن! نتیجه چیست؟ ملغمه ای از لغت بافی و اصطلاح سازی و اسکی بازی بر سخنان لکان، فوکو، دریدا و آدرنو و.... حتی در اینجا هم کانت و هگل که استوانه های فلسفه اند مشتری چندانی ندارند، بازاری ها بهترند، زنده باد ژیژک!َ! • مترجمان که‌گویا فراموش کرده اند آنچه ترجمه کرده اند را شخص دیگری نوشته، از استادی گذشته اند و به شطح افتاده اند از دعوی انا الحق در بساط ادعاشان هست تا انتظار برای پیدا شدن مخاطب جدید از نسل های آینده تا به مضمون کنابهایشان پی ببرند! تن نیچه در قبر می لرزد از حماقت ما!! • فلسفه اسلامی هم تافته‌ی جدایی از این دیگ در هم جوش نیست. سنت اسلامی اعم از فلسفه، عرفان، کلام و منطق امروز در مهجورترین وضع خود است در اینجا هم نه «متن» رونقی دارد و نه صرف عمر برای فهم فیلسوفان، دیگر عبدالله انواری نیست که عمر بگذارد بر فهم سنت سینوی، سیدجلال آشتیانی نیست که جوانی بدهد برای چاپ منقح کتاب ها، طباطبایی ای نیست تا این زمین مرده را احیا کند. اگر باشند هم به کار ما نمی آیند و باید خانه نشین باشند. امروز ناخواستنی چیز از فلسفه، خود فلسفه است. • دانشگاهیان اگر از سنت فلسفی اسلامی روگردان نباشند، اغلب جذب تفسیرهایی فانتزی از شیخ اشراق و محی الدین اند و تفاسیری که معلوم نیست چه نسبتی با متن فیلسوف دارد. • حوزویانی هم که مشغول فلسفه اند معمولا به دنبال تفسیری ایدئولوژیک و متکلمانه از ملاصدرا برای ساختن علوم اسلامی می روند. آرزوهایی که خود صدرا هم در سر نمی‌پروراند. هر دو گروه(حوزوی و دانشگاهی) با ارائه تفسیری عرفانی از ملاصدرا، این تفکر را به انسداد کشانده اند. • فلسفه اگر از این وضع مبتذل و بازاری رها نشود هر‌روز مضحک تر و کاریکاتوری خواهد شد. مگر روزی که همان عظمت و ثقلی که نزد افلاطون و نیچه و هیدگر داشت، بازیابد در غیر اینصورت در همان محاورات اوان جوانی در کافه ها باقی بماند بهتر است. - به نقل از کانال مشق فلسفه . . . #رصد . @ensani_islami

البته که باید تمام‌قد در برابر اخراج اساتید و تصفیه‌ی دانشگاه‌ها ایستاد، اما نباید فراموش کرد که حقوق اعضای هیئت علمی (به ویژه اساتید سکولار یا منتقد در حوزه‌ی علوم انسانی) در حقیقت، رشوه یا باجی است که از پول نفت هزینه می‌شود. وگرنه چرا نظام اسلامی باید به یک استاد سکولار حقوق بدهد تا با موضعی همدلانه، مثلا درباره‌ی کانت، هگل، فروید یا مارکس تحقیق کند و حتی نتیجه‌ی این تحقیقات را تدریس کند؟ روشن است که وقتی استادی سکوت را می‌شکند، سیستم می‌کوشد تا حق‌السکوت او را قطع کند. هر اخراجی از این دست، نه تنها عملی است در راستای آشکارسازی و افشای حقیقت سیستم، بلکه گامی است در جهت رهایی‌ِ خود فرد. و البته در نهایت همه‌ی اینها فرصتی است برای خلق شیوه‌های بدیلی برای زیستن پژوهشگرانه، متفکرانه و متعهدانه. #محمد_مهدی_اردبیلی از اساتید فلسفه غرب #رصد

🔊فایل صوتی احمد زید آبادی بگذار فحش بخوریم اما حقیقت را بگوییم الان این اولین دوره ای است از سال ۶۶ که همه سیاستها را نقد می‌کنیم؛ اما نگران نیستیم که نشریه را ببنددند یا مارا تحت تعقیب قرار دهند. . #رصد ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

🎥 بخشی از میزگرد «فرهیختگان» درباره متن مایوس‌کننده دکتر رضا #داوری‌_اردکانی #پرویز_امینی : مسئله دکتر داوری سقف امکانات است و با این مفهوم دوره تاریخی ما را تحلیل می‌کند. ایشان به عهدنامه ترکمانچای پرداخته و می‌گوید وقتی شما می‌گویید عهدنامه ننگین، این را ناظر به نویسندگان و مذاکره‌کنندگان آن می‌گویید اما آیا کار دیگری هم می‌توانستند بکنند که نکردند؟ سقف امکانات‌شان همان بوده. #سید_جواد_میری : وقتی به اواخر دهه 50 و سال‌های 57 و 58 نگاه می‌کنید، ما فکر می‌کنیم سقف امکانات ما تقریبا بی‌نهایت است و وقتی به آن شعارها نگاه می‌کنیم، شعارها صرفا شعار نباید در نظر گرفت و غلیان عواطف و شهودات و تمامی آن وجود مردم است که خیال می‌کردند ما می‌خواهیم سقف را بشکافیم و طرحی نو دراندازیم. ولی وقتی وارد سازوکار نظام می‌شویم تا نظام را بسازیم، مشکلات شروع می‌شود و می‌بینید که سقف امکانات شما چیست و من باز برمی‌‌گردم به اینکه این شکست نیست. #رصد زندگی برای علوم انسانی https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef

فیلسوف و جنایت دو صورتبندی کلان درباره ماجرا فلسطین می‌توان داشت؛ یکی اینکه ماجرای فلسطین را ذیل اشغالگری و ضداشغالگری ترسیم کرد یا به‌تعبیر دیگری ذیل استعمار و ضداستعمار یا اینکه ما ماجرای فلسطین را حول یک نزاع بین یک ساختار سیاسی و جنبش اعتراضی ببینیم. اگر ما جمع‌بندی یا صورتبندی اول را قبول داشته باشیم، مساله فلسطین- اسرائیل را ذیل دوگانه استعمارگر و استعمارشونده تقسیم کنیم، پیامدهایی که بتوانیم حکم اخلاقی درباره‌اش بدهیم، متفاوت خواهد بود. اختلاف‌نظر چنین دیدگاهی با فیلسوفی مانند هابرماس در همین جا شکل می‌گیرد. او دفاع اسرائیل را موجه می‌داند و حماس را یک حرکت تروریستی می‌خواند. این دیدگاه به این دلیل است که نوع صورت‌بندی که هابرماس از این مساله دارد ذیل استعمارگر و استعمارشونده نیست. او حرکت حماس را نقطه آغاز می‌داند و به تجربه تاریخی این مساله یعنی آغاز استعمار و اشغال در هفت هشت دهه پیش توجه ندارد. 📌فایل پی‌دی‌اف شامل متن ارائه شده پرویز امینی در گروه تلگرامی گفت‌وشنود درباره اخلاق جنگ و اظهارنظر تاسف‌بار یورگن هابرماس است که به‌صورت یادداشت شفاهی تنظیم شده. #رصد ___ زندگی برای علوم انسانی https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef

🎥 علوی تبار: فكر نمی‌کنم این نسل بتواند بن‌بست‌های تاریخی را بشکند 🔸 عليرضا علوى‌تبار: در مورد نسل کنونی من چندان امیدوار نیستم. گفت‌و‌گوها با آنها امیدبخش نیست. 🔹 یک نوع لذت‌گرایی خودمحور لحظه‌ای در آنها می‌بینیم. خیلی هم خودمحور است. یعنی من پول خانواده را بگیرم و برای خودم کفش فلان بخرم، حالا اگر خواهرم کفش نداشته باشد عیب ندارد. 🔸 کم حوصله در مطالعه عمیق هستند. عمدتا پاراگراف‌های فجازی را ترجیح می‌دهند تا کتاب. حوصله گفت‌و‌گو و مخالفت کردن با حرفشان را ندارند. 🔹 فکر می‌کند نیازی به تجربه قبل ندارد. نگاهش به گذشته تحقیرآمیز است. اینها جنبه هایی است که من را می ترساند. 🔸 من وقتی می‌بینم کسی خیلی از آنها تعریف می‌کند احساس می‌‌کنم که می‌خواهد سوارشان بشود. 🔹 اینکه نسلی باشد که هیچ چیز درباره ایران نداند، نه در مورد جنگ، نه انقلاب، نه اصلاحات، نه وقایع ٨٨. نمی‌دانم چقدر می‌شود به این ندانستن‌ها افتخار کرد. #رصد __ زندگی برای علوم انسانی https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef