🔷 جامعه ما هنوز پرسش فلسفی می‌تواند داشته باشد... 📝 دکتر #محمد_تقی_چاوشی ◾️ من معتقدم ما و جامعه ما می تواند فلسفه و پرسش فلسفی داشته باشد. جامعه ای که بحران دارد ، پرسش دارد و جامعه ای که پرسش دارد می تواند #فلسفه داشته باشد. هنوز از خیابان ها و جوهای افغانستان و عراق و سوریه بوی خون می آید. در جامعه ما هر چند روز یک بار خبری رسانه ای می شود که همه را بهت زده می کند. چنین جامعه ای پرسش دارد و بر اهل فلسفه است که برای حل آنها بشتابند. ◾️غرب چنین موقعیتی ندارد و من فکر می کنم غرب دیگر پرسشی ندارد.اگر بخواهیم درباره غرب حرف جدیدی بزنیم باید از غرب و عدم پرسش گری صحبت کنیم. همانچیزی که هیدگر تلاش کرد آن را احیا کند. #پاره_فکر #فلسفه_غرب ___ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

📚 شش کتاب فلسفی که شرط فهم علوم انسانی اند. 📝 #محمد_علی_مرادی 🔷 بارها برای ما دانشجویان علوم اجتماعی متذکر شده‌اند که این شش کتاب، شرط لازم فهم متون علوم اجتماعی و فلسفی دو قرن اخیر هستند، یعنی سه کتاب از کانت (نقد عقل محض، نقد قوه حکم، نقد عقل عملی)، دو کتاب از هگل (پدیدارشناسی روح و علم منطق) و نیز کتاب مهم هایدگر (هستی و زمان). شش کتاب، شرط لازم فهم متون علوم اجتماعی و فلسفی دو قرن اخیر هستند؛ سه کتاب از کانت، دو کتاب از هگل و یک کتاب از هایدگر به نظر می‌رسد توضیح بیشتری لازم است تا دانشجوی علوم اجتماعی و نیز رشته‌هایی مثل حقوق نیاز به خوانش منابع اصلی فلسفه را دریابد. مثلا برای خوانش ماکس وبر آیا دانستن اطلاعات کلی در مورد تأثیرپذیری او از نوکانتی‌ها کفایت نمی‌کند؟ یا در مورد مارکس، اطلاعات منابع علوم اجتماعی از هگل برای دانشجوی تحصیلات تکمیلی علوم اجتماعی بسنده نیست؟ یا نسبت آثار فلسفی-جامعه‌شناختی مکتب فرانفکورت با هایدگر. 🔷 پروژه من خوانش متن‌های اصلی است، اما فکر می‌کنم ما باید به دوران جدید وارد شویم تا بتوانیم کتاب افلاطون و ارسطو را بخوانیم. بدون این مهم، یعنی ورود به دنیای جدید ما در هزارتوی افلاطون، ارسطو و آگوستین گم می‌شویم.من فکر می‌کنم اگر کسی این شش متن را به طور جدی بخواند، همه متن‌های دیگر برایش بسیار ساده خواهد شد و شاید در آینده ما بتوانیم خودمان متناسب با مسائل و مشکلات خودمان متن‌های تئوریک ارزشمند خلق کنیم. __ #فلسفه_غرب #پاره_فکر #روش_یادگیری_علوم_انسانی _ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

♦️ چرا فلسفه غرب می خوانیم؟ 📝 #محمد_تقی_چاوشی #فلسفه_غرب را می خوانیم چون بخشی از  فرهنگ ما متافیزیک است. متافیزیک در بنیادخود شرق و غرب ندارد.با خواندن فلسفه غرب  می خواهیم ببینیم که چقدر فضای متافیزیکی برای ما نزدیک است و چقدر موثر بوده  و از آن تاثیر پذیرفته ایم. یعنی شما در یک عالمی  زندگی می کنید که یک بخش عمده اش و شاید از نظر بعضی ها وجه غالبش  متافیزیک غرب است. خواندن فلسفه غرب وضعیت خود مارا روشن میکند اگرچه شما هر حرفی را بر اساس خودتان و فرهنگتان می فهمید.  این درگیری هاست که حداقل بنده را می کشاند ____ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

♦️ جایگاه #فلسفه_کانت در شکل گیری علوم جدید 📝 #محمد_علی_مرادی ◾️علوم جدید که بر پایه سه مولفه اصلی (قانون، آزمایش، پیشرفت) شکل گرفتند و در یک روند تاریخی تکوین یافتند در نهایت به دست کانت در قالب مفهوم نشستند. کانت توانست تمامی ظرفیت های این دوران را در دستگاه مفهومی سامان دهد و در بستر این تحولات فلسفه نوین را خلق کند. ◾️سنجش خرد ناب کانت شاید مهمترین کتاب فلسفی دوران است.هسته مرکزی این کتاب در ارتباط با شناخت و برابر ایستا است که به آن اصطلاحا چرخش کپرنیکی میگویند و این بدین معنی است که شرایط شناخت یک برابر ایستا هم زمان شرایط برابر ایستای شناخت هستند. به این معنی که #شناخت خود موضوع شناخت واقع میشود. ___ #فلسفه_غرب #پاره_فکر ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

«تفاوت نگاه فلسفه #کانت با فلسفه اسلامی» 📝 #محمد_تقی_چاوشی ༄ @ensani_islami • کانت همانندِ تمام فلاسفه دیگر معتقد است که شناخت ما در دو مرحله حس و فهم رقم می خورد. وقتی شما با امور عالم بر خورد می کنید، یکبار تصور این است که تمام این امور را که می بینید، نفس الامر اشیاء را تشکیل می دهند و حقیقت امور هستند و آنچه که به ذهن ما می اید روگرفته و رونوشته امور است. این همانی بود که در تاریخ فلسفه پیش از دوره مدرن مورد نظر فیلسوفان بوده و معتقد بودند که ماده و صورت این عالم را در واقع خداوند ایجاد کرده، حداقل در قرون وسطی این تفکر حاکم بود، و ذهن انسان قادر است صور اشیاء را انتزاع کند، اخذ کند، تجرید نماید. و تا مرتبه عقل آن را بسطش دهد. در کانت این رویه را به نحوی وارونه می بینید، یا کانت معتقد بود که گذشتگان به طور وارونه نگاه می کردند. در واقع صور امور عالم را ذهن انسان افاضه می کند – اگر اینطور راحت ترید و با فلسفه اسلامی آشناتر هستین، در واقع عقل فعال ذهن انسان می شود منتها ماده عالم را دیگر نمی دهدفقط صورت امور را می دهد. عالم عالمِ خائوس است و به هم ریخته و کازموس نشده است هنوز، یعنی نظم پیدا نکرده است. و این نظم امور عالم، وحدتی که در امور عالم وجود دارد از طرف ذهن انسان است. • اگر بخواهیم از دید هگل نگاه کنیم ، در تاریخ فلسفه همواره نسبت به امور عالم ، یا اشیاء دو دید وجود داشته است. یا کثرت را نسبتِ به ذهن می دادند و وحدت را از آنِ خارج می گرفتند ارسطوییان چنین بودند. (یعنی ما یک حبه قند یا درخت را می بینیم، کثراتی را از این انتزاع می کنیم. کثرت برای ذهن است.) و در جناب کانت قضیه کاملا بالعکس می شود. یعنی کثرت از آنِ خارج است و وحدت بخشی از آنِ ذهن است.چون ذهن صورت را می دهد. و لذا با صورت بخشیدنِ به امور، باعث وحدتِ آنها می شود. درسگفتارهای کانت #فلسفه_اسلامی #فلسفه_غرب ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

📝 #در_مسیر_علوم_انسانی • ضرورت خواندن #فلسفه_غرب به معنی ضرورت تقدم خواندن فلسفه غرب به اسلامی نیست. کسی که قبل از تسلط کافی به مباحث #فلسفه_اسلامی وارد فلسفه غرب شود تفکیک تفاوت مفهومی گذاره های این دو فلسفه برای او بسیار دشوار است. این خلط مفهومی باعث خواهد شد خروجی نظام مند فکری فلسفی برای دانش پژوه حاصل نگردد. • البته ملاک از خواندن فلسفه اسلامی لزوما خواندن یک دور کتاب فلسفه نیست بلکه امکان تفلسف با فلسفه اسلامی است که در هر زمان برای ما چنین قوه ای مقدر گردید، نشان از تسلط اولیه برای سیر در مباحث حکمی است. ___ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ شمابا هیچ فلسفه ای و با مطالعه هیچ فیلسوفی،به اندازه #ایده_آلیسم_آلمان و فلسفه های شیلینگ و هگل از وضع نابسامان بشر مطلع نمی شوید. 📝 #محمد_تقی_چاوشی • برای هگل فلسفه آزادی بود، و آگاهی آزادی بود.اما برای مایی که داریم مطالعه اش می کنیم، آنچه هگل و ایده آلیسم آلمان به ما می دهد این است که شما پی ببرید فرا روی از حد آگاهی امکان ندارد. • این مطلبی نیست که ما بتوانیم به راحتی از آن عبور کنیم. با تفکر غرب و ایده آلیسم المان و در اوج آن هگل (کلید ایده آلیسم گرچه می گویند با دکارت اما با کانت شکوفایی خودش رو پیدا می کند و با هگل به اوج خود می رسد.) فرا روی از این حدود امکان ندارد برای ما که همیشه با تکلیف و امر ماورای انسان، آشنایی داشته ایم و حقیقت را فرا تر از انسان دانسته ایم و برای آن تعالی قایل شده ایم، فهم این نکته بسیار دشوار است. درس گفتارهای ایده آلیسم آلمانی #فلسفه_غرب ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ ما برای انسان گرد آمده ایم، نه برای اقتصاد... 📝 #یادداشت • یکی از بلایایی که فلسفه غرب و به خصوص کانت بر سر علوم انسانی آورد، تکه تکه کردن انسان بود. کانت با نفی واقعیت و هستی خارجی، محوریت بودن عالم را بر اندیشه استوار کرد. در سنت ارسطویی مقولات مانند کیفیت، کمیت، مکان و... امری خارجی بودند اما کانت با نفی خارجیت آنان مقولات را حاصل برساخت ذهن دانست یعنی رنگ و هریک از مقولات عالم چنین نیست که در خارج موجود هستند بلکه آنچه که ذهن بر جهان قالب میسازد همان بودن عالم است. اساسا جهان همان برساخت ذهن است و ذهن جهان است. این مرز بندی و مقوله بندی ذهن نوع نگاه به عالم را به گونه ای رقم زد که دیگر واقعیت بیرونی هستی ملاک ساخت جهان نگردید بلکه برساخت ذهن و مرز بندی اوست که همه چیز را آفرید. • چالشی که اینک بین دوگان های علوم اجتماعی رخ میدهد خروجی همین نوع نگاه است، یعنی جدا کردن اقتصاد از فرهنگ، سیاست و هر یک از علوم اجتماعی موجود نتیجه حد و مرز بندی ذهن است. مگرنه این است که در خارج عالم هرگز اقتصاد از فرهنگ جدا نیست؟ چرا که انسان نه اقتصاد است و نه فرهنگ، انسان همه چیز است و جامع همه این مقولات است. شما وقتی برای انسان میخواهید برنامه بچینید نمیشود فقط برای انسان اقتصادی تئوری پردازی کرد، چرا که انسان اقتصادی در خارج موجود نیست انسان اقتصادی ساخته ذهن مدرنیته و تحمیل حد بندی ذهن بر بودن خارجی اوست. اینک پرسش مهم این است که بازی کردن در زمین علوم اجتماعی موجود و تلاش برای اصلاح آن همچنان دست و پا زدن در میدان مدرنیته به حساب نمی آید؟ نمیتوان طرحی نو را یادآوری کرد؟ اگر مسئله ما انسان است و برای انسان گرد آمده ایم،باید گفت که انسان نه فرهنگ است، نه اقتصاد، نه سیاست بلکه انسان همه چیز است، بازار این انسان بریده از مسجد او نیست... ____ ___ پ.ن؛ این متن فاقد دقت علمی است و بیان رسانه ای دارد. __ #کانت #فلسفه_غرب #اقتصاد #علوم_انسانی ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ فلسفه صدرا جز تجربه ای که در خود متن میخوانیم نیست، ما باید به متن فلسفه صدرا برگردیم اما فلسفه صدرا فهم ضمائر و نوشته های آن نیست. 📝 #محمد_تقی_چاوشی • متون دیگر اینگونه است که فیزیک میخوانیم و گزارش چیز هایی که در آزمایشگاه رخ داده است را در کتاب می آوریم اما فلسفه متن چیز دیگری و جز تجربه ای که در متن میخوانیم نیست. به همین جهت خواندن متون پاسخ به پرسش #هویت من و شماست. برای هرکدام از ما مهم ترین امر شناخت خودمان است. امروز ما بدون شناخت همین متون مهیا نمیشود. • حال این متن چگونه خود فلسفه است؟ آخوند در مفاتیح الغیب میفرماید من نمیگویم کسی بخواهد فلسفه بلد باشد باید کتاب اسفار بلد باشد بحث سر ضمائر نیست بحث سر این که ضمائر را پیدا کنید و درست عبارت ها را وصف کنید نیست. شاید اصلا شارح های صدرا بهتر از صدرا این کار را کرده باشند، بلکه خود اسفار که متن آن را صرفا بیان کرده است فلسفه است. • وقتی ما متن فلاسفه را میخوانیم یا آن متن مارا ورق میزند و نسبت مارا با عالم آشکار میکند و یا فلسفه ما نیست. بیش از هر فلسفه ای #فلسفه_صدرا امروز من و شما را رقم میزند. • کاری که فلسفه میتواند بکند آخرین دستاویز انسان است. چراکه نسبت ما در ساحت های مختلف خواسته در ساحت دین با بسیاری از امور از بین رفته و با فلسفه میتوانیم گسست هارا یک بار دیگر به آن ها متذکر شویم. و با فلسفه میتوان با ذکر گسست ها در مقابل آنچه از غرب تحمیل میشود یکی از آن هاست و #توسعه یکی از آن هاست قبول سوبژکتیویته هم یکی از آن هاست. #فلسفه_صدرا #هویت #مدرنیته #فلسفه_غرب #ملاصدرا ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ مطرح شدن فوکو به عنوان فیلسوف در ایران حاصل یک جو سازی رسانه ای هست. ❖ می توان فلاسفه اصلی غرب را به سه درجه تقسیم کرد. 📝 #محمد_علی_مرادی • من شش فیلسوف را در تمدن غرب مهم می‌دانم که عبارت‌اند از: افلاطون، ارسطو، آگوستین، کانت، هگل و هایدگر • دکارت، لابنیتس، هابس، هیوم و شوپنهاور فلاسفه طراز دوم‌اند و هوسرل، دیلتای، فیشته، شلینگ، کی‌یرکه‌گارد، مارکس و فویرباخ فلاسفه طراز سوم. اگر حقیقت امر را بخواهید، فوکو واقعا در سطح چهار هم نیست، چرا که کسانی چون ارنست بلوخ، هانس بلومنبرگ و حتی ژیل دلوز از او خیلی تئوریک‌تر و فلسفی‌تر هستند. فوکو مباحثی را که از دیگران گرفته، بیشتر در دو کتاب خودش «مراقبت و تنبیه» و «تاریخ جنسیت» پیاده کرده است. • علاقه‌مندان فلسفه و #علوم_اجتماعی نباید چندان به فضاهای #رسانه‌ ای در جهان توجه کنند، چرا که روزگاری دیگر هم خیلی کسان دیگر سر زبان بودند. در عصر ما بشر به سوی سطحی شدن پیش می‌رود، برای همین فوکو که خیلی پیچیده نمی‌نویسد، ورد زبان همه است. بیشتر این تحت تأثیر غلبه فرهنگ زبان انگلیسی است که همه چیز را در سطح حرکت می‌دهد، برای همین فوکو باب شده است. . . . #پاره_فکر #فلسفه_غرب #فلسفه چ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

📌بایسته های فلسفه آموزی روزگاه ما، بخش چهارم در صد جلسه هرچه فلسفه هست را یادبگیرید و فیلسوف شوید...! • ده جلسه دکارت، بیست سی جلسه کانت، بیست جلسه هگل، بیست سی جلسه نیچه و هایدگر و... و تمام حالا شما متخصص در فلسفه غرب شده‌اید. نهایتش یک مدرکی هم کنارش جور کنید مگرنه این روزهامدرک را هم خیلی لازم ندارید! کافی است کمی ریش بلند کنید، یا یک سیبیل خوب مانند نیچه بگذارید و اگر عینکی هم نیستید، بهتر است یک عینک که فیلسوف شدنتان را بهتر به رخ بقیه می‌کشد، انتخاب کنید. تبریک عرض می‌کنم؛ در دنیای فکاهی امروز، اینک یک فیلسوف به شمار می‌آیید. البته احتیاطاً اسم کتاب‌های اصلی این فلاسفه‌ای که کار کرده‌اید یا کتاب‌های مشهوری که درباره آن‌ها نوشته شده است را هم به خاطر بسپارید. این طنز به مراتب تلخ، شبیه‌ترین توصیف از وضعیت فعلی برای صاحب‌نظر شدن در فلسفه غرب است! • من مطلقاً ادعای اینکه در فلسفه غرب حرفی برای گفتن داشته باشم را ندارم،به قول دوستی شاید من چیزی از فلسفه غرب سر در نیاورم اما میدانم خیلی ها هم چیزی از غرب سر در نمیآورند. تقریباً وضعیت فاجعه‌ای که چند روز پیش در فلسفه اسلامی در یادداشت‌هایم توضیح دادم، به صورت خیلی دراماتیک‌تر در فلسفه غرب در کشور حاکم گشته. به طوری که وقتی به صوت برخی از اساتید دانشگاه های مشهور در زمینه فلسفه غرب یا دانشمندان مطرح علوم اجتماعی غربی گوش می‌دهید، گاهی شک می‌کنید که این بنده خدا واقعاً خودش کتاب اصلی را خوانده یا از مقاله‌ای چیزی دارد این حرف‌ها را می‌زند! چه کسی امروزه حال و حوصله سنجش خرد ناب ادیب سلطانی را دارد؟ مگر ما در زمان فردوسی زندگی می‌کنیم که بفهمیم اصلاً این زبان که به ظاهر فارسی است دارد از چه حرف می‌زند! یا ما که هنوز سر و ته زندگی خود را هم نتوانسته‌ایم سامان دهیم، چگونه می‌توانیم حرف‌های هگل در پدیدارشناسی جان را نظم دهیم! اصلا مگر فیلسوف شدن و کانت و هگل خواندن برای ما نان و آب می‌شود؟! • نان در این است که بروی چند استاد مشهور پیدا کنی یا یک زبان انگلیسی یاد بگیری، بنشینی کتاب ترجمه کنی تا فکر کنند که شما فیلسوف هستید! هرچه هم زردتر ترجمه کنید و از متنش هزار نکته باربط و بی‌ربط به مملکت خود دربیاوری و به سیاست‌مداران و مردمت نیش و کنایه بزنی، تو فیلسوف‌تری! بگذارید خوانش مشکلات فلسفه غرب را در کشوری که به فلسفه خودش هم هنوز رحم نمی‌کند باز نکنم!فلسفه اسلامی؛ فلسفه‌ای که از مادری ایرانی اسلامی زاده شده ولی هنوز این مادر فرزند خود را خیلی دوست ندارد و اگر هم محبتی می‌کند از باب این است که پیش چشم دیگران بگوید من هم طفلی در این منزل دارم. آری عزیز من، داعش و هر جریان رادیکالی که هست در روزگاری شکل میگیرد که فلسفه که بی‌شک ناب‌ترین روش تفکر دینی است، در همان نطفه به اسم‌هایی چون کشک خفه شود! ادامه دارد ... #فلسفه #فیلسوف #تفلسف #فلسفه_غرب ——- زندگی برای علوم انسانی https://eitaa.com/ensani_islami

📌 بایسته های فلسفه آموزی روزگار ما، بخش پنجم علامه طباطبایی و مسئله معرفت شناسی • می‌دانید که معرفت‌شناسی و سوالاتی که پیرامون آن هست یکی از مهم‌ترین و چالش‌برانگیزترین مسائلی است که امروزه مدعیان و صاحب‌نظران علوم عقلی سعی می‌کنند با نگاه خودشان مسئله را توضیح دهند. خیلی خلاصه و دم دستی بخوام بگم، وقتی شما به یک مسئله‌ای فکر می‌کنید باید دلیلی پیدا کنید که این چیزی که شما به آن رسیدید با آن چیزی که در خارج وجود دارد واقعاً مطابق است، یعنی ذهن شما بر اساس ریل خارج چیده شده و این سوال مطابقت ذهن و خارج پرتگاه معرفتی عمیقی دارد که خیلی از افرادی که خواستن بهش جواب بدهند، ناخودآگاه در دره عمیق آن سقوط کردند. به خصوص بعد از انقلاب که کتاب‌های فلسفه غرب رواج خیلی زیادی در جوامع علمی ما پیدا کرد، باعث شد که چالش نسبیت معرفت به عنوان یکی از مهم‌ترین چالش‌های فلسفی مطرح شود. نه اینکه بخوام بگم قبل از ترجمه آثار غربی این سوال در سنت ما وجود نداشت، بلکه سوال به این شدت و با این نحوی که امروز گرفتارش شدیم نبود و مسئله یک طور دیگری طرح می‌شد که اینجا جاش نیست بهش پرداخته بشه. •خلاصه که مسئله مطابقت ذهن و خارج باعث خیلی از گرفتاری‌های روزگار ما شده. اگر بخوایم جایگاه این مسئله رو در فلسفه اسلامی توضیح بدیم، در دو فصل وجود ذهنی و اتحاد عاقل و معقول میشه بهش پرداخت. البته که جاهای دیگه به مناسبت‌های مختلف هم ازش بحث شده. • چالش مهم‌تر فلسفه اسلامی با طرح مسئله اصالت الوجود این بوده که وقتی شما وجود رو در خارج امری اصیل می‌دانید دیگه نمی‌شه ماهیت رو در ظرف خارج قائل بشید و بگید که ماهیت هم مثل وجود در خارج وجود داره. وقتی هم ماهیت در خارج وجود نداشته باشه، تصویر کثرت و تفاوت موجودات مختلف در خارج با التزام به قول اصالت الوجود سخت میشه. این در حالی هست که ذهن همه چیز رو از هم جدا می‌کنه و مدام داره موجودات مختلف از هم می‌سازه. خوب حالا شما چطور می‌تونی از یک طرف قائل به اصالت الوجود باشی که همه ماهیات خارجی رو نفی کرده و از طرف دیگه قائل به ذهنی باشی که همه چیز رو داره جدا و متمایز از هم تصور میکنه؟ و در آخر هم بخوای بین این ذهن و خارج مطابقت درست کنی؟ برای همین هست که در سنت فلسفه اسلامی برای خیلی از شاگردان علامه هم این مسئله چالش‌برانگیز بوده. • ما می‌خواهیم ادعا کنیم که علامه طباطبایی در سنت فلسفی خودش با نگاه متفاوت به مسئله رابطه وجود و ماهیت و حل مسئله وجود ذهنی و علم، کاملاً این مشکلی که چندین سال است فلسفه غرب و خیلی از فلاسفه اسلامی بهش گرفتار شده‌اند را حل کرده و این از امتیازات ویژه علامه طباطبایی هست که به صورت کاملاً نظام‌مند حاضر نشده در دام مسئله معرفت‌شناسی غرب بیافتد و مسئله خطای ذهن و مطابقت ذهن و خارج و مشکلات معرفت‌شناسی را در نظام اصلاح شده صدرایی و همچنین نظام واقعیت مطلقه خودش به بهترین نحو توضیح داده. • اینم یادم رفت بگم که علامه علاوه بر اینکه این مشکلات رو در فلسفه خودش تونسته جواب بده، چالش تقدم ذهن به خارج و اینکه چون همه مسائل عالم رو ما با ذهن خودمون می‌فهمیم پس ذهنمون مقدمیت داره به فلسفه هم رو هم حل کرده. یعنی فلسفه علامه به هیچ وجه بر اساس تقدم ذهن بر خارج شکل نگرفته و این هنر علامه هست که باعث شده فلسفه‌ای شکل بگیره که گزاره‌های ذهنی تاثیری در شکل‌گیری فلسفه نداشته باشند و این ادعای سنگین قطعاً بدون همراهی با نظام فلسفی علامه که بر اساس متن خود کتاب‌هاش باشه ممکن نیست. اگر شما هم جزو دسته افرادی هستید که این مسئله همیشه براتون چالش‌برانگیز بوده و سوال بوده، پیشنهاد می‌کنم دست از درس‌گفتارهای نظام فلسفی علامه طباطبایی برندارید. #فلسفه #فیلسوف #تفلسف #فلسفه_غرب ـــــــــ زندگی برای علوم انسانی https://eitaa.com/ensani_islami