📋#یادداشت 🔻«قفس آهنین» جامعه مدرن ✍️محمد زارع شیرین کندی 🔹ماکس وبر نظام اقتصادی جامعه سرمایه داری مدرن را «قفس آهنینی» می‌بیند که ماهیت و شیوه زندگی انسان‌ها را تعیین می‌کند. اشینگلر از «تمدن فاوستی» غرب سخن می‌گوید. 🔹مارکس، بنا به گزارش مارشال برمن، کارگران صنعتی را «انسان های جدید الولاده» نامید که «مانند ماشین آلات جدید آفریده دوران مدرن هستند». او از ظالمانه بودن روابط طبقاتی در جامعه سرمایه‌داری سخن گفت و تصریح کرد که در درون آن بسا کودکان هفت ساله وجود دارد که پانزده ساعت کار می‌کنند و بسا دختران که بعد از یک شبانه روز کار بی وقفه جان می سپارند تا پیچ و مهره های نظام ستمگر سرمایه داری مستحکم باشد. 🔹مارکس کارگران را به امید دست یافتن به جامعه بی طبقه، به انقلاب بر ضد سرمایه داری فرامی‌خواند. از دیدگاه مارکس ، در جامعه بی‌طبقه هر انسانی می‌تواند قوا، استعدادها، قابلیت‌ها ، علایق و خواست‌های خویش را بدون هیچ مانع و رادعی متحقق سازد. اما انتظار و آرزوی مارکس هیچگاه جامه عمل نپوشید و شاید تحقق‌اش در زمانه مدرن ممکن نباشد. زیرا دیدیم که در بلوک شرق کمونیست مسابقه توسعه و رقابت تسلیحاتی کمتر از بلوک غرب سرمایه‌داری نبود. 🔹میلیون‌ها دهقان و صدها هزار کارگر در طی سال‌های حکومت استالین، با انگیزه توسعه، در روسیه قتل عام شدند. پس، از این حیث فرقی میان کمونیسم و آمریکائیسم و نازیسم و فاشیسم وجود ندارد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #دین #جامعه #مردم #مدرنیته 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3587 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻سردرگمی ایدئولوژیک ✍️حسن گل محمدی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #جهان_بینی #ایدئولوژی #داستان #رمان 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3590 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻سردرگمی ایدئولوژیک ✍️حسن گل محمدی 🔸دولت آبادی این رمان را در هشتاد سالگی نوشته است. (بهمن ۹۸) او از ذهنیت‌های خودش می‌گوید، از گرفتاری‌هایی که داشته، از اندوه درونش و به دنبال آن است تا ریشه این اندوه‌ها را بداند. 🔸از کودکی آنها را پی می‌گیرد و در هشتادمین پله زندگی می‌گوید: «در هشتادمین پله است که احساس می‌کنم چه بسیار آت و آشغال‌هایی که در ذرات مغزم پراکنده شده‌اند که شاید هیچ کدامشان به صنار نیرزند.» 🔸 این یک برگشت نوستالژیک خوب است. در پس ذهن دولت آبادی چه چیزهایی ممکن است وجود داشته باشد؟ خاطرات و مسائل و مشکلاتی که یک فرد اسیر افکار و اندیشه‌های ایدئولوژیک چپ را مدت هشتاد سال همراه خود کشیده است. 🔸از گرفتاری‌های معیشتی در زندگی روستایی گرفته تا کوچ‌ها و دربدری‌های شهری و پرداختن به کارها و مشاغل مختلف، از فریاد روی صحنه تئاتر تا زندان و در گوشه یک سلول، از غرق شدن در خواب‌های پرولتاریایی تا آزادی با سری پرشور، از نوشتن و نوشتن و نوشتن تا مشکل چاپ آثار و نشر آنها، از دلبستگی به گروه‌های سیاسی و کراوات زدن در کنار سفره افطار رئیس جمهور تا ناراحتی و دل مردگی بر اثر عدم صدور مجوز رمان کلنل، از پیری و توقعی که یک نویسنده پس از سپری کردن همه این سال‌ها از جامعه و مردم خود دارد و به آن نمی‌رسد. 🔸خوانندگان خود بخوانند حدیث مفصل از این مجمل که این همه قلم فرسایی، هدف و داستان نویسی استاد دولت آبادی را پس این رمان گنگ و پرایهام اسب‌ها. چیزی جز زنده کردن خاطره کشته شدگان واقعه اتفاق افتاده در شهر آمل به سال ۱۳۶۰ نبوده است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #جهان_بینی #ایدئولوژی #داستان #رمان 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3590 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻قدسی‌زدایی از دین ✍️سیدپویا هاشمی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #دین #تقدس #سکولاریسم 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3610 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻قدسی‌زدایی از دین ✍️سیدپویا هاشمی 🔹بر اساس تعالیم قرآن و اشاره چندین باره در این کتاب الهی می‌توان به‌خوبی درک کرد که وقتی خداوند در دایره اسلام تمامی ابعاد بشری را از سبک زندگی شخصی تا حکومت‌داری و از فرهنگ یا سیاست و اقتصاد مورد اشاره قرار داده است، این نتیجه به ذهن متبادر می‌شود که سبک زندگی دنیوی هم باید موضوع الهی باشد. 🔹به طور مثال بشرى و دنیوى‌دانستن مقوله حکومت از منظر اسلام، نوعى ظلم و اجحاف در حق این دین محسوب می‌شود و با آیات صریح قرآن در این زمینه مخالف است. 🔹 قرآن کریم حکومتى مانند حکومت لائیک را نمی‏پذیرد و اندیشه سکولاریستى به‌طور اساسى با آیات آن تضاد دارد و نمى‏توان تز سکولاریستى و لائیکى را همسو با مفاهیم قرآنى و سنت نبوى دانست. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #دین #تقدس #سکولاریسم 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3610 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅#اختصاصی ✳️#مصاحبه_صوتی 🔻متد بررسی مسائل علمی آیت الله مصباح یزدی (ره) 💠حجت الاسلام ابراهیمی فر •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عمار #انقلاب #مصباح 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅#اختصاصی ✳️#مصاحبه_صوتی 🔻متد بررسی مسائل علمی آیت الله مصباح یزدی (ره) 💠حجت الاسلام ابراهیمی فر •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عمار #انقلاب #مصباح 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻«معقولیت» مرز میان جامعه‌شناسی فیک و اصیل 🎤میثم مهدیار 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عقل #عقلانیت #جامعه #جامعه_شناسی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3601 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻«معقولیت» مرز میان جامعه‌شناسی فیک و اصیل 🎤میثم مهدیار 🔸فرمالیسمی که در دانشکده‌های علوم اجتماعی باب شده مبنی بر ارزش گذاری بحث‌ها به جامعه شناسی و غیر جامعه شناسی سالهاست محل سوال است چون در سال‌های اخیر رشته‌هایی مثل جامعه شناسی مردم مدار و اینها هم به وجود آمدند و رشد کردند که رویکردهای کلاسیک قبلی را برنمی تابند. 🔸بنابراین معیاری وجود ندارد که بگوئیم فلان اظهار نظر جامعه شناسی زرد است فلان اظهارنظر جامعه شناسی زرد نیست. به نظر من تنها معیاری که یک اظهارنظر یا اثر را بتوان با ارزش دانست «معقولیت» آن است. 🔸به عنوان نمونه فوکو رمانی با عنوان «این یک چپق نیست» دارد که در آن درباره تاریخ مدرن و گسست آن از تاریخ سنتی بحث می‌کند و هیچ کار میدانی و روشمند گسترده‌ای هم انجام نداده است ولی کار معقولیست که می‌توان آن را یک اثر جامعه شناختی دانست چون گذاره‌های قطعی و تعمیم‌های بیجا نمی‌دهد و بصیرت‌هایی راجع به مدرنیته می‌دهد. 🔸منظورم از معقول بودن این است که افرادی که اثر را می‌خوانند بتوانند با آن ارتباط برقرار کنند و آن را منطقی بدانند پس منطقی دانستن خود اثر واجد ارزش است. کتاب‌هایی مثل آثار آقای زیباکلام کتاب‌های معقولی‌اند . 🔸کپی از آثار و مباحثی است که قبل‌ترها توسط هگل، مارکس، مونتسکیو، آدام اسمیت و.. بیان شده است و این گونه از نویسندگان به همان بحث‌ها یکسری فکت‌های جدید اضافه و آن را بازتولید می‌کنند بدون اینکه پیش فرض‌های بحث را جستجو و یا تلاش کنند بحث را گونه دیگری ارائه دهند در واقع ایشان (آقای زیباکلام) خود تاریخ را نخوانده بلکه یکسری مباحث تکراری را به صورت غیر نظام مند بیان کرده است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عقل #عقلانیت #جامعه #جامعه_شناسی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3601 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📚#کتاب 🔻ردپای باورهای وهابیت در عهد عتیق تقابل کلیم‌الله و موسای خشمگین ✍️صادق وفایی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #یهودیت #وهابیت #عهد_عتیق 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3617 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📚#کتاب 🔻ردپای باورهای وهابیت در عهد عتیق تقابل کلیم‌الله و موسای خشمگین ✍️صادق وفایی 🔹نکته جالبی که «فون‌راد» در ‌بحث «شفاعت و توکل در کتاب مقدس» مطرح می‌کند و مخالف افسانه تشکیل قوم یهود است، از این ‌قرار است که از منظر تاریخ متداول، نجات قوم اسرائیل از مصر، واقعه‌ای بسیار بی‌اهمیت و پیش پا افتاده است. 🔹اما جماعت مؤمنان عهد عتیق، از آن روزگار تا زمان حال، این واقعه به ظاهر بی‌اهمیت را موقعیتی دانسته‌اند که در آن، چون یک قوم شکل گرفتند. به‌هرحال با تفسیر این ‌فرمان، فون‌راد معتقد است خدای حاضر در این ‌متن، خدای فیض است و حاکمیت فیض‌بخش و لطف‌آمیز خود را مقابل دیدگان همه و تاریخ بشر نشان داد. 🔹این ‌خدا، خدایی از بین خدایان نیست که ناظر به جادوگری یا نیروهای ارواح و شیاطین باشد. و جالب است که در این ‌فراز بحث، او به مطلبی از عهد عتیق اشاره دارد که می‌توان ریشه‌های صهیونیستی مرام وهابیت را در آن مشاهده کرد. فون‌راد می‌گوید ایمان عهد عتیق، درگیر مبارزه‌ای بی‌امان بوده است. 🔹انسان‌ها هم معمولاً در معرض این ‌وسوسه قرار دارند که بیندیشند ارواح مردگان از برخی جهات، موجوداتی الهی‌اند و سپس به پیشگاه این ‌موجودات قربانی و نذورات اهدا کنند تا آنان را نسبت به خود متعهد و خودشان هم از کمک آن‌ها مطمئن شوند. 🔹فون‌راد می‌گوید این ‌وسوسه برای قوم اسرائیل هم همان‌قدر طبیعی بوده که برای سایر اقوام. اما دین عهد عتیق چنین باوری (یعنی پرستش و قربانی برای ارواح مردگان و نیروهای شیطانی) را گناه دانسته و محکوم کرده است. به‌طور خلاصه این ‌دین، یعنی یهودیتِ عهد عتیق، مُرده و قبر را ناپاک می‌داند و می‌گوید نمی‌توان مُرده را پرستید و قبر هم نمی‌تواند مکان ادای قربانی باشد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #یهودیت #وهابیت #عهد_عتیق 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3617 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻گذار از فقه فردی به فقه نظام رمز تحقق دولت‌سازی اسلامی 🎤دکتر عبدالحسین خسروپناه 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فقه #فقه_نظام #دولت_اسلامی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3614 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net