♦️جن، جن است و انسان، انسان 🔰روز ششم فروردین آقای امیرحسین ترکاشوند در کانال تلگرامی خویش یادداشت زیر را تحت عنوان «جن انسان است» نگاشتند: 🔹️در بسیاری از آیات #قرآن، #جنّ عبارت از انسان است چنان‌که اِنس نیز عبارت از انسان است. 🔹️و یعنی جمعیّتِ هفت و نیم میلیاردی کنونیِ مردم جهان، ترکیبی از اِنس‌ها و جِن‌ها است که هیچ تفاوتی با هم ندارند مگر این‌که هر یک از آن دو به جغرافیای متفاوت، رنگ متفاوت، نژاد متفاوت و یحتمل طبقهٔ اجتماعی متفاوت یا سطح علمی متفاوت تعلق دارند (ممکن است مبنای تقسیم‌بندیِ انسان به انس و جن، در ادوار مختلف تغییر می‌کرده) 🔹️گاه می‌توان اِنس را عبارت از انسان‌هایی با رنگ پوستِ روشن، و جِن را عبارت از انسان‌هایی با رنگ پوستِ تیره دانست و یا مشخصاً جن را سیاه‌پوست و انس را سفیدپوست و یا در دوره‌ای دیگر جن را زردپوست و گندمگون و انس را غیر زردپوست دانست. 🔹️و گاه جن به قبایلی با جغرافیای خودشان و انس به قبایل دیگر با جغرافیای خودشان اشاره دارد. 🔹️نیز گاه یحتمل جن اشاره به جایی که مردمش نبوغ و توان علمی بیشتر دارند، و انس به جاهای دیگری که بهرهٔ هوشی کمتری از آنان دارند اشاره دارد؛ و گاه ... 🔹️واژهٔ «انسان» مثنّی (تثنیه) بوده و عبارت از اِنس و جن است (اگر کلمهٔ جن ذهن‌تان را به سمت افسانه‌ها می‌بَرَد می‌توانید به جای آن از کلمهٔ جان [البته نه به معنای مشهورِ جان] استفاده کنید. انس و جان). 🔹️در آیات زیر از سورهٔ الرحمٰن، به واژهٔ انسان (و در کنارش به واژهٔ أنام=مردم) و تقسیم آن به دو گروهِ جن و اِنس یا جان و انس و نیز به ضمایر و علائم تثنیه که به انس و جن و این دو نیز به انسان بازمی‌گردد دقت کنید. 🔹الرّحمٰن ... خلق الإنسان ... والأرض وضعها للأنام ... سنفرُغ لکم أیّه الثقَلان، فبِأیّ آلاء ربّکما تُکذّبان، یا معشر الجن و الاِنس إن استطعتم أن تنفُذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان، فبأی آلاء ربکما تکذبان ... فیَومئذٍ لایُسئل عن ذنبه إنس ولا جانّ، فبأیّ آلاء ربکما تکذبان ... فیهنّ قاصرات الطرْف لم یطمثهنّ إنسٌ قبلهم ولا جان، فبأیّ آلاء ربّکما تکذبان. 🔹️بنابراین جن انسان است و اگر نخواهیم آن را بپذیریم ناچار باید اِنس را نیز انسان ندانست. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#یادداشت ♦️جن، جن است و انسان، انسان ✍🏻نویسنده؛ دانیال بصیر 🔸️امروز وقتی مطلب «جن انسان است» را در کانال تلگرامی آقای ترکاشوند دیدم بر آن شدم به دور از هیجان و تعصبات کورکورانه، به همان ترتیب نگارنده این یادداشت را بررسی نمایم. 🔸️اولین و مهمترین مسئله در نگاه ابتدایی، روشی است که ایشان به آن تمسک کرده است؛ در حالی که اگر در پژوهشی تمسک به معانی لغوی واژه‌ی از واژگان قرآنی می‌شود می‌بایست مستدل و مستند به کتب لغوی باشد. 🔸️وی در بند اول یادداشت خویش اینگونه آورده است که «در بسیاری از آیات #قرآن، #جنّ عبارت از انسان است چنان‌که اِنس نیز عبارت از انسان است» در حالی که اولا کتب لغوی کاملا این بند را نقض می‌کنند. 🔸️زیرا شخصی مثل راغب اصفهانی قائل است، اصل جن مخفی بودن شیء از حواس است و به همین خاطر قلب را «جنان» می‌گویند زیرا از حواس مخفی است. 🔸️راغب در ادامه می‌گوید جن بنا بر یک وجه، به انواع روحانی غیر از انسان گفته می‌شود که از حواس ما پوشیده هستند و اساسا از تعریف مذکور خبری نیست! 🔸️در مورد استناد وی به آیات قرآن باید گفت واژه‌ی «جن» در مجموع بیست و دو بار و واژه‌ی «جانّ» هفت بار در قرآن آمده است. 🔸️در این میان نیز به واژه‌ی «جنّه» که جمع کلمه جن است بر می‌خوریم که در مجموع ده بار در قرآن استفاده شده است که در این میان پنج مورد آن به معنای جن و پنج مورد دیگر به معنای مجنون است. بنابراین در تمامی واژگان خبری از تعریف جن عبارت از انسان ما نمی‌بینیم! 🔸️جالب جایی است که از مجموع آیات مربوط به جن به دست می‌آید که در جهان هستی، انسان و جن در کنار یکدیگر قرار دارند تا به جایی که در بسیاری از آیات قرآنی هر دو، مورد خطاب قرار می‌گیرند، و در صورت مخالفت با دستورات الهی هر دو به سرنوشت شوم دچار خواهند شد. 🔸️علاوه بر آن در قرآن سوره‌ای به نام «جن» نامیده شده است. 🔸️وقتی دقیق به آیات قرآن توجه می‌کنیم از نگاه قرآنی، جن از آتش آفریده شده است همانگونه که انسان از خاک آفریده شده است وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْانسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُون وَ الجَْانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُوم و شدیدا مخالف نوع نگاه و تعریفی است که در یادداشت مذکور آمده است. 🔸️اما در قسمتی از یادداشت، ایشان اینگونه انسان را تعریف کرده‌اند که «واژهٔ «انسان» مثنّی (تثنیه) بوده و عبارت از اِنس و جن است» در حالی که اولا انسان صفت خاص است؛ ثانیا بعضی در مورد «الف و نون» انسان قائلند که الف و نون مزیدتان به انس ملحق شده، و این مأخوذ است از انس بالضم که به معنی الفت گرفتن و ظاهر شدن است. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

📍#آنچه_گذشت ♦️ #پر_بازدیدترین مطالب کانال #فکرت در هفته گذشته؛ 🎬 #مستند «دکترین شوک» در هشت قسمت 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/605 📚 بررسی نقش #دین در #علم 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/606 🎤 #کرونا فرصت عالی برای انسجام و رشد سرمایه‌های اجتماعی 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/626 🎙 #حرم_ائمه(ع) بیمارستان نیست و نباید ائمه(ع) را در حد طبیب تنزّل داد. 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/646 ✍🏻تحولات عصر #کرونا و سبک زندگی کرونایی 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/628 ✍🏻جن، #جن است و انسان، #انسان 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/661 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net