📍#اختصاصی 📰 #پرونده_ویژه 🎙 #مصاحبه ♦️تحریف #اندیشه و گفتمان #امام_خمینی (ره) 🔰بیانات رهبر انقلاب، پروژه تحریف امام را خنثی کرد. 🔻(بخش دوم) 🔹به نظر من از تحریف دشمنان خارجی چندان نباید ترسید چون اقتضای طبیعت دشمنان خارجی همین ناجوانمردی‌هاست و چون مردم از ماهیت دشمنان خارجی بهتر از بعضی خواص و نخبه و پخمه آگاه هستند، مردم فریب نمی‌خورند. 🔹اگر چه بعضی از این خواص به ظاهر روشنفکر نما، فریب می‌خورند، اما از پروژه تحریف توسط داخلی‌ها باید برحذر بود. 🔹این‌ها بنام دوست و بنام دین و بنام دفاع از امام و دموکرات نشان‌دادن امام برای توجیه افکار، اعمال و رفتارهای خود و خانواده خود و حزب و باند خودشان دوغ را شربت و انگبین را زهر کشنده نشان می‌دهند. 🔹این‌ها از ابتدای انقلاب پروژه تحریف خزنده را در دستور کار داشتند و متأسفانه با نفوذ در بعضی از مجامع سیاسی و فرهنگی از جمله بعضی نهادهایی که به حریم و حرم امام منسوب است، اما بجای نگهبانی از حریم، وقت و امکانات را صرف پاسبانی از حرم کردند و توانستند افکار مسموم خود را در آثار و رفتار عده‌ای القا کنند. 🔹امروز اگر ده‌ها متن در تحریف شخصیت، افکار و مواضع امام منتشر شود ناله از مرده برمی‌خیزد، ولی از این دفتر و دستک‌ها خیر؛ اما کسی به لبه‌ی کلاه همین حرم‌داران کمترین جسارتی بکند، شب‌نامه‌ها و روزنامه‌ها و وا اماما و غیره بلند می‌شود. 🔹اگر نبود ذکرهای مستمر رهبر عظیم‌الشان انقلاب از امام خمینی در سخنرانی‌ها و بیانیه‌ها و غیره، شاید امروز این پروژه تحریف کار خود را می‌کرد و به اهداف شوم خود می‌رسید. 🔹از رئیس سازمان محیط ‌زیست که فهم و سوادش در حد زراعت و باغبانی هست چه انتظاری هست؟ 🔹چرا فکر می‌کنیم هرکس، هر نظری درباره چیزی داد، اهمیت دارد؟ نظرات بعضی از این آدم‌ها در رشته‌های تخصصی‌شان هم ارزش بحث و بررسی ندارد، چه برسد به مباحثی که در شأن و صلاحیت و سطح فهمشان نیست. 🔹یکی از بزرگترین مصادیق تحریف در کشور ما اتفاقاً اظهار نظرات همین آدم‌هاست. 🔹در این مملکت پفک‌نمکی، آب‌نبات چوبی، قاقالیلی و امثال این‌ها استاندارد دارد، ولی صحبت‌کردن در مورد دین، شخصیت‌های دینی، سیاست، فقه، شریعت و همه آن معارفی که به مدیریت امور مردم و سلامتی روح و روان جامعه و آدم‌هایش مربوط هست، هیچ استانداردی ندارد. 🔹کسی که زراعت خوانده است از فقه و موسیقی و امثال این‌ها حرف می‌زند، دامپزشک نهاد انقلاب فرهنگی ما را رهبری می‌کند، پزشک اطفال تاریخ علم و #دیپلماسی می‌نویسد، پزشک فلان وزیر فرهنگ و آموزش عالی می‌شود و بعد از سیزده سال خرابکاری و بهم‌زدن آموزش عالی و فرهنگ می‌گوید چه حاصل؟! یعنی بجای آنکه او جوابگو باشد، دیگران باید به او جواب بدهند. 🔹مهندس مکانیک ماشین‌های درون‌سوز جریان‌شناسی فرهنگی می‌نویسد، دندان‌پزشک از #سوسیالیسم اسلامی و غیره سخن می‌گوید. 🔹مهندس شیمی مفسر سیاست و انقلاب اسلامی می‌شود و او بما می‌گوید سنت و مدرنیته چیست و ما چگونه ما شدیم، و خلاصه تکنسین داروسازی و شیمی از قبض و بسط شریعت سخن می‌گوید و آسمان دین را به زمین شیمی و فیزیک می‌دوزد. 🔹در چنین هرج و مرج معرفتی و مسئولیتی، اظهارات یک کارشناس امور زراعی در مورد خمینی کبیر چرا باید ارزش توجه داشته باشد؟! ✍️نویسنده: دکتر مظفر نامدار، پژوهشگر تاریخ 🔻متن کامل مصاحبه: 🌐 http://fekrat.net/?p=1168 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

👇📝 #یادداشت 🔻ترویج #معنویت‌ توجیه‌گر #سلطه 🔹تنوع مکاتب فلسفی‌ـ اجتماعی پس از مدرنیته تأثیر زیادی در انسان غربی و مقلدان شرقی او داشته است. 🔹در مکاتب مدرن، #لیبرالیسم، #سوسیالیسم و در کنارش #نومارکسیسم و تا حد کمتری نیز مکاتب پست مدرن، تأثیرات مهمی بر پیروان خود داشته‌اند. 🔹وجه مشترک مکاتب عمده، پذیرش اصولی چون #اومانیسم، #سکولاریسم، #انسان و #هستی و #معرفت تک‌ساختی و مادی و علم ساینتیستی است. ✍️نویسنده: دکتر محمد حسین فرج‌نژاد 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/462 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#گزارش 🔻اختلاف سوسیالیسم و سرمایه‌داری در محاسبه تورم است؟ 🔸آقای هادوی تهرانی با بیان این که بالارفتن و پایین آمدن قیمت‌ها ربطی به اقتصاد اسلامی ندارد، اظهار کرد: 🔸«بنابراین اسلام اقتصادی دارد که نه سوسیالیستی و نه آزاد سرمایه‌داری است؛ اخیرا در برخی مقالات کشورهای پیشرفته دوران معاصر دیدم که حتی [در] ادبیات برخی از مطالب آنان -که جزء مسلمات و مطالب درسی شده است- می‌گویند که اقتصاد نمی‌تواند صدردرصد آزاد یا دولتی باشد.» ✍️نویسنده: سیدحسین امامی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #سوسیالیسم #سرمایه‌داری #تورم #اقتصاد 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2761 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#گزارش 🔻اختلاف سوسیالیسم و سرمایه‌داری در محاسبه تورم است؟ 🔸دوستان چون فرق میان دانش‌های دستوری و توصیفی را نمی‌دانند و شاید در عمرشان به این اصطلاح هم برخورد نکرده باشند مثال‌های نادرستی هم می‌گویند که اشتباه است. 🔸مگر اختلاف سوسیالیسم و سرمایه‌داری بر سر محاسبه نرخ تورم و منحنی فلاکت است؟ 🔸این دو مکتب مهم اقتصادی، بحث‌شان این چیزها نیست؛ سوسیالیسم به اقتصاد دولتی و غیرآزاد معتقد است و نقش بازار را نفی می‌کند و اقتصاد لیبرال و سرمایه‌داری هم اقتصاد دولتی را قبول ندارد و به بازار آزاد اعتقاد دارد.» 🔸 هادوی‌تهرانی اضافه کرد: «اسلام هم در این نوع مباحث نظر دارد؛ مثلا در بحث مالکیت، نقش دولت و… اسلام می‌گوید نه این و نه آن. [اسلام] نقش خاصی برای دولت تعریف و وظایفی را بر دوش آن گذاشته است.» 🔸وی افزود: «بنده ۳۰ سال قبل در مقاله‌ای به اقتصاد در قرآن پرداختم و به کنگره بین‌المللی قرآن و مسائل روز که در مدرسه آیت‌الله العظمی گلپایگانی برگزار شد، ارائه کردم و سال‌ها بعد در قالب کتابی منتشر شد؛ در آن اثر فقط با تکیه بر قرآن، ساختار اقتصادی اسلام تبیین شده است.» 🔸البته برخی دوستان اینقدر صداقت و صراحت دارند که [تلقی‌شان را اعلام کرده و] بگویند اسلام، اقتصاد ندارد -که البته نظر نادرستی است- ولی برخی همین‌قدر صداقت و صراحت را هم ندارند، لذا می‌گویند اسلام اقتصاد دارد، ولی به آن باور قلبی ندارند. 🔸می‌گویند اسلام، اقتصاد دارد، اما گامی در راستای تحقق آن برنمی‌دارند و هر اندیشه‌ای که بتواند اقتصاد اسلامی را محقق [کرده] و به‌نحو جدی مطرح کند، نفی می‌کنند.» ✍️نویسنده: سیدحسین امامی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #سوسیالیسم #سرمایه‌داری #تورم #اقتصاد 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2761 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋 #یادداشت ◾️بررسی تطبیقی مفهوم عدالت اجتماعی در اندیشه جان راولز و شریعتی 🎙 پروانه بیاتی؛ دکترای جامعه¬شناسی مسائل اجتماعی ایران، نویسنده و پژوهشگر 🔻شریعتی با رویکردی ایدئولوژیک به دین و به قصد ارائه اسلام به­ عنوان راه­ حلی جامع­ الاطراف برای حل مسائل و مشکلات بشر در زندگی اجتماعی در تمام ابعاد سیاسی، اقتصادی به تبیین عدالت پرداخته است. 🔻 در این راستا، برای اثبات مدعای خود به طرح نظر اسلام در مورد عدالت، به عنوان یکی از مفاهیم بنیادین اندیشه سیاسی و یکی از مهمترین نیازهای زمانه خود به­ خصوص در جهان سوم متوسل می‌­شود. 🔻 اما راولز نظریه عدالتش را مبتنی بر تحقق و حصول دو اصل آزادی و برابری قرار داده است و آن را شرط مهم رعایت انصاف می­‌داند. 🔻وی اصول عدالت را، اصولی عام و جهان شمول قلمداد می­‌کرد و آن را به­ عنوان معیارهایی برای سنجش تمامی جوامع و ساختارهای موجود در یک جامعه می‌دانست. اما به مرور با انتقادهایی که به نظریه وی وارد گشت، آن را تنها به عنوان یک معیار در جوامع دموکراتیک به کار برد و بیان کرد که تنها جوامعی را که دارای ساختار دموکراتیک هستند، می‌­توان با این اصول مورد سنجش قرار داد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #دکتر_شریعتی #عدالت_اجتماعی #توحید #جامعه #جان_راولز #فکرت #سوسیالیسم 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4323 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net