eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.2هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️؛ وِیروسِ اِیدئولوژی 🔷 اسلاوی ژِیژک، اندیشمند اسلونیایی در نوشتاری با عنوان «ویروسِ کِرونا؛ وِیروسِ اِیدئولوژی» به این پرسش پرداخته است که «چرا چنین دلمشغولی و وسواس فکری درباره این ویروس در کار است؟» 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
چرا درباره کرونا وسواس و دلمشغولی داریم.pdf
126.4K
♦️؛ وِیروسِ اِیدئولوژی 🔷 اسلاوی ژِیژک، اندیشمند اسلونیایی در نوشتاری با عنوان «ویروسِ کِرونا؛ وِیروسِ اِیدئولوژی» به این پرسش پرداخته است که «چرا چنین دلمشغولی و وسواس فکری درباره این ویروس در کار است؟» 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
♦️نقد نظر «صدیقه وسمقی» ✍🏻 در یادداشت خرافات و 🔸️صدیقه وسمقی روشنفکر اسلام‌پژوهی است که دیدگاه‌هایش بعضا در محافل علمی و آکادمی همواره چالش برانگیز بوده است. 🔸️وی در یادداشتی با عنوان «خرافات و ویروس کرونا» که در روزنامه مستقل شماره ۸۰۴ سرمقاله قرار گرفت به بحث درباره ورود خرافه پرستی در مذهب تشیع پرداخت. 🔸️وی ضمن انتقاد شدید از خرافه پرستی، ادعاهای را بیان کرد که هیچ‌گونه نسبتی با اسلام و مذهب تشیع ندارد. 🔸️در ابتدا گزارشی از اظهارات صدیقه وسمقی از نظر می‌گذرد و در پایان به بررسی اجمالی سخنان وی خواهیم پرداخت. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
♦️سرمقاله روزنامه مستقل ☀️سه شنبه ۱۳/اسفند، شماره ۸۰۴ 🔰خرافات و 🔹️در اطراف ادیان همواره خرافات زیادی شکل گرفته است و خرافه‌بافان از آن بهره‌ها برده‌اند. 🔹️متاع دکان‌داران دین خرافه است و خریداران آن مردمان ساده‌اندیش که می‌خواهند در پناه باورهای معنوی و دینی در این جهان ناآرام آرامشی یابند. 🔹️آنان به دنبال خرافه‌ها نیستند، اما خرافه‌بافان به دنبال مردمانی می‌گردند تا متاع آنان را خریدار باشند. در این میان، این وظیفه‌ی دانشمندان و پژوهشگران علوم دینی است که خرافه‌بافان را از صحنه خارج کرده و عرصه‌ی دین و معنویت را از دست‌اندازی آنان مصون سازند. 🔹️در روزها و هفته‌های اخیر که کشور ما با بحران تازه‌ای به نام ویروس کورونا مواجه بوده است خرافه‌های دردسر ساز نیز مشغول آسیب‌رسانی بوده‌اند. عده‌ای از بسته شدن زیارت‌گاه‌ها ممانعت کرده، عده‌ای از دین‌داران دست به حرکات و اقداماتی زدند که از دین چهره‌ای نامعقول و از باورهای آنان وجهه‌ای خرافی به نمایش گذاشته است. 🔶در این رابطه مناسب یافتم به دو نکته اشاره نمایم: 1⃣نکته‌ی نخست آنکه پیامبر اسلام و خاندان آن حضرت شفابخش بیماران نبودند و هیچگاه نیز چنین ادعایی نداشتند. این ادعایی بی‌اساس است که در قرآن و تاریخ هیچ مدرک معتبری برای اثبات آن نمی‌توان یافت. معتقد است که حضرت زهرا بیمار شد و در بیماری از دنیا رفت و یا اعتقاد شیعه بر آن است که حضرت سجاد همواره بیمار بود. چرا آنان خود را شفا ندادند؟ 🔸️اساسا باید گفت که این انتظار از دین و اولیای دین ادعای بی اساسی است. ادیان برای شفا دادن بیماران نیامدند آن‌ها برای شفا بخشیدن دل‌ها و باورهای ما آمدند. آنان برای رها کردن انسان‌ها از بند اسارت خرافات و خرافه‌بافان آمدند. اولیای دین در زمان حیات خود بیماران را برای شفا دادن به سوی خود نمی‌خواندند تا چه رسد پس از مرگ خود. 2⃣نکته‌ی دوم آنکه قبور و زیارت‌گاه‌های اولیای دین اگرچه محترم است، اما مقدس نیست. 🔸️مقدس دانستن آرامگاه‌ها که ساختمان‌هایی بیش نیستند، بی‌پایه و اساس است و معلوم نیست این عقیده چه منطقی دارد. 🔸️پیامبر اسلام پس از فتح مکه اقدام به تخریب همه‌ی معابد و زیارت‌گاه‌هایی نمود که کاهنان و روحانیون از وجود آن‌ها سود می‌بردند و مردم نذورات خود را به آن‌ها اهدا می‌کردند و با توسل به آن مکان‌ها امید شفا و بهبودی اوضاع خویش را داشتند. 🔸️ در طول زندگانی خویش هیچ زیارت‌گاهی نساخت. او آمد تا مردم را به سوی خدا فرا بخواند. این روزها معلوم گشت که علمای دین و پژوهشگران این حوزه کار خود را به درستی انجام نداده‌اند و کار اصلی در تبلیغ دین را به کسانی سپرده‌اند که از کمترین سواد دینی برخوردارند و عقاید و باورهای مردم را به بازی می‌گیرند. 🔸️اینکه تصور شود آرامگاه اولیای دین مصون از آلودگی‌های ویروسی است از چه منطقی سرچسمه می‌گیرد جز خرافه؟ کدام دلیل و مدرک دینی و عقلی تقدس ساختمان قبور و آرامگاه را تایید می‌کند؟ 🔸شگفت نیست که از حوزه‌های علوم دینی صدایی برنمی‌خیزد، اما شگفت است روحانیونی که اهل پژوهش و تحقیقند و گاه از آنان صدای متفاوتی شنیده می‌شود، در برابر هجوم خرافه‌ها سکوت کرده‌اند. 🔸️در شرایطی که برای مهار ویروس کورونا و جلوگیری از تلفات بیشتر، همه‌ی نهادها باید هماهنگ با نظام بهداشتی کشور عمل کنند، می‌بینیم که خرافه‌ها سربرآورده و به سدی در برابر سلامت جامعه بدل شده حتی جان مردم را به خطر انداختند. با خرافه‌ها نیز مانند کرونا باید مبارزه کرد. ✍️ نویسنده:صدیقه وسمقی (استاد دانشگاه) 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
♦️علل طبیعی یا ماوراءطبیعی؛ دوگانه پنداری کرونایی ! 🔶ریزموجودی مرموز و به نسبت خطرناک به نام سر از کشور عزیزمان درآورده است. 🔹️بسیاری از مردم احساس نگرانی می کنند. روال طبیعی زندگی اجتماعی به هم ریخته، برنامه عادی مراکز آموزشی و پژوهشی تقریبا تعطیل شده است. 🔹️سازمان‌های فراوانی درگیر مبارزه با این هستند. در این میان، پزشکان و پرستاران عزیز و سایر کادر پزشکی که به حق مدافعان سلامت هستند، وظیفه دشواری بر دوش دارند و شواهد نشانگر آن است که از عهده این وظیفه سنگین در خدمت به خلق خدا برخواهند آمد، اما نگرانی از این پدیده زمانی بیشتر می شود که درمی‌یابیم این پدیده تنها یک مسئله پزشکی و بهداشتی نیست، بلکه متأسفانه وجوه دیگری یافته است که گاه پررنگتر از وجهه پزشکی مسئله است. 🔹️با اندکی تأمل درمی یابیم در این عرصه، بیش از آن که سلامت جسمانی ما را نشان رفته باشد، مسائل دیگری در پوشش کرونا بر سلامت ذهنی و روانی ما چنگ انداخته اند. 🔹️خود کرونا توان ایجاد این آسیب روانی را ندارد، بلکه او در این میان ابزار دست عوامل دیگر شده است. فضای واقعاً آشفته مجازی که لبریز از آمارهای غیردقیق، بلکه ساختگی و سیاه نمایی‌های رسانه های دشمن و مزدور است، ذهنیت مردم عزیز ما را نشانه رفته است. 🔹️رسالت دست اندرکاران اصلی و رسانه‌های مردمی اطلاع رسانی دقیق از ابعاد مسئله به خصوص راهکارهای پیشگیری و درمان است. 🔹️مدافعان سلامت ذهنی نباید رسالت خطیر و جهاد کبیر خود را فراموش کنند. ✍🏻 نویسنده:حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی عبدالهی 📍عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
♦️درباره ترس از و آثار پیدا و پنهان آن 🔹️فیلسوفان اگزیستانس آدمی را موجودی ترس آگاه می دانند. ترس آگاهی با ترس تفاوت دارد. 🔹️ترس از بیرون و از شیی معین است ولی ترس آگاهی احساس ترس توام با درد است و دردمند نمی داند ترس و دردش از کجاست. 🔹️این ترس، ترس از نیستی است. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
♦️درباره ترس از و آثار پیدا و پنهان آن 🔹️رضا داوری اردکانی فیلسوفان اگزیستانس آدمی را موجودی ترس آگاه می دانند. ترس آگاهی با ترس تفاوت دارد. 🔹️ترس از بیرون و از شیی معین است ولی ترس آگاهی احساس ترس توام با درد است و دردمند نمی داند ترس و دردش از کجاست. این ترس، ترس از نیستی است. 🔹️تنها ما نیستیم که از ویروس کرونا می ترسیم، همه مردم از آن می ترسند و هیچ کس را از این بابت نمی‌توان و نباید ملامت کرد. وقتی همه از چیزی می ترسند، آن چیز قاعدتا باید ترسناک باشد. ولی بیایید چند لحظه در باب این ترس همه جایی بیندیشیم. 1⃣ هر ترسی با وهمی پیوسته است، منتها اوهام ترساننده متفاوتند و شدت و ضعف دارند. بعضی از آنها هم مثل ترس از ویروس دست از سر مردمی که در معرض هجوم آنند بر نمی دارند.تا آنجا که یک لحظه مجال فراغت از سودای ویروس نمی یابند که بتوانند بیندیشند چرا مثلا از مرگ بر اثر ویروس کرونا بیش از مرگ بر اثر تصادف در جاده ها می ترسند. مگر نه این است که تلفات جاده ای در بعضی کشورها کمتر از ویروس کرونا نیست؟ پس چرا از آن نمی ترسند و از کرونا این همه واهمه دارند؟ 2⃣ اختلاف میان دو ترس، ترسی که به آسانی از آن غافل می شویم و ترسی که از آن غفلت نمی توانیم کرد. هر چه باشد در آثار و نتایج آنها به نحوی طاهر می شود. ترسی که از آن غافل می شویم اگر بماند شاید صاحبش را به احتیاط وا دارد یا او را از خطر حفظ کند. اما ترسی مثل ترس از کرونا که می ماند خطر را بیشتر و شدیدتر می کند. برای اینکه بهتر بتوان با خطر ویروس مقابله کرد، باید فرصتی باشد که در آن بتوان به دفع خطر اندیشید. اندیشیدن مستلزم رهایی و انقطاع جزئی یا کلی از ترس است و با این رهایی شاید بعضی چاره های مقابله با خطر پیدا شود. ولی شاید اثر بزرگتری هم داشته باشد. 💠ادامه را در پایگاه فکرت دنبال کنید: http://fekrat.net/?p=421 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
♦️وجوب حفظ جان در 🔷گسترش در کشور بحث‌های زیادی را در مورد تعطیلی حرم‌های اهل بیت و امامزادگان و همچنین محافل مذهبی صورت داد که در این باره دو رویکرد عمده را می‌توان برشمرد. 🔸️یک گروه معتقد است طبق هشدار پزشکان، مجامع و محافل دینی مثل دیگر مجامع عمومی درصورت لزوم باید تعطیل شوند و برگزاری مجالس و مناسک مذهبی موقتاً متوقف شود. 🔸️در مقابل گروه دیگر که خود را مدعی می‌داند، معتقد است باید با تکیه بر باور دینی مانند «توکل» و «توسل» و نهایتاً عمل به دستورات طبی احادیث و البته نکات بهداشتی، با کرونا مقابله کرد، بر همین مبنا، این گروه به شدت مخالف اختلال در برگزاری مناسک مذهبی و محدودسازی اماکن زیارتی‌اند. 🔸️مثلاً حسین روازاده از مدعیان طب اسلامی گفته است: «من به آماده، هم در مسجد و جلسات خصوصی با همه روبوسی می‌کنم، هم مرقد می‌رم. این‌ها می‌خواهند دین ما را از ما بگیرند و به ما صدمه بزنند. کاری که دارند انجام می‌دهند هیچ معنایی ندارد. 🔸️ضمناً این چه بیماری است که شما اینقدر گنده‌اش کردید؟ مگه درمانش کاری دارد؟ من اعلام آمادگی می‌کنم، شخصاً ورود می‌کنم به آنجایی که این بیماران هستند، درمانشان را شروع می‌کنیم تا ببینید چقدر سریع درمان می‌شوند.» ✍🏻نویسنده؛عباس بنشاسته ادامه مطلب و متن کامل: http://fekrat.net/?p=445 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
♦️ تقابلی ساختگی میان علم و دین 🔸️با شیوع ویروس کرونا و پیوست رسانه‌ای آن در مجامع مختلف، اولین اطلاعیه‌ها در باب تعطیلی ، اماکن مقدسه و مجامع مذهبی و هیئات بود. 🔸️همین موضوع سبب شد تا بسیاری از هیئت‌های مذهبی مراسم خود را تعطیل کنند اما نکته جالب‌تر در ادبیات جامعه‌شناختی بعضی روشنفکران بود. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
♦️ تقابلی ساختگی میان علم و دین 🔸️ و با ادبیاتی تطبیقی یا تنازعی همواره در گفتار اندیشمندان و متفکران دست به دست می‌شود تا سرانجام آنها را به یک مدل برساند و مجادله‌ای که قرن‌ها است بر ستون سیاست سوار است و علم را در اختیار این جریان مدرن قرار می‌دهد. 🔸️با شیوع ویروس کرونا و پیوست رسانه‌ای آن در مجامع مختلف، اولین اطلاعیه‌ها در باب تعطیلی ، اماکن مقدسه و مجامع مذهبی و هیئات بود. همین موضوع سبب شد تا بسیاری از هیئت‌های مذهبی مراسم خود را تعطیل کنند اما نکته جالب‌تر در ادبیات جامعه‌شناختی بعضی روشنفکران بود. 🔸️در کلام شیعه قرآن، سنت، عقل و اجماع به عنوان ادله اربعه شناخته می‌شود. به همین خاطر نسبت به مقتضیات زمان خویش با توجه به قرآن و سنت با کمک عقل و اجماع قواعد فقهی ایجاد می‌کند و در این میان دعوای اصولی میان بسته بودن باب علم و علمی مطرح می‌شود. 🔸️اما زاویه نگاه درون گفتمانی در باب تولیدات فقهی را بگذاریم در کنار منازعه‌ای که در باب شیوع ویروس کرونا بازتولید می‌شود و نتیجه آن در ادبیات رسانه به مواجهه علم در مقابل دین تعریف می‌گردد و دقیقا با همان ساختاری که مدرنیته به جنگ با مذهب رفت، روشنفکران غربزده نیز در این بزنگاه‌های تاریخی به با شیعه می‌آیند تا مهمترین نقطه و کانون درگیری یعنی ایمان مردم را هدف بگیرند. 🔸️زمانی که دعوای علم و دین از فضای علمی به صدا دربیاید، بستر مناسبی برای گفتگوی علمی حاصل می‌شود تا این نزاع را در جریان اندیشه شیعی پاسخی کامل دهند، اما زمانی که با دوربین رسانه و تنها با استفاده از تکنیک‌های عملیات روانی چون تمسخر، برداشت کلی از یک موضوع جزئی و مغالطه به جنگ با مذهب می‌روند، فضای اندیشه‌ای نیست و پاسخی در همان ساختار را می‌طلبد. 🔸️پایگاه‌های اجتماعی شیعه یکی از مهمترین مراکز فرهنگ‌سازی و مقدمه‌ای بر ایجاد تمدن است و تشکیلات فکری و مدل اندیشه‌ای سراسر عاقلانه در کنار مردم سبب شده است تا جریان فکری شیعه در مسیر خود حرکت کند، هرچند کُند و ضعیف باشد. ✍نویسنده؛ مهدی کمالی 🔻ادامه مطلب؛ 💠 http://fekrat.net/?p=497 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
♦️ناروا و نابجا 🔶به تازگی کلیپی از دفتر شیخ الاسلام مولوی عبدالحمید منتشر شده که در آن جناب مولوی عبدالحمید سخنانی به این مضمون بر زبان آورده‌اند: 🔹️«معروف است که از سوی جامعه المصطفی وارد ایران شده است. 🔹️این نهاد با بالاترین بودجه و بر خلاف استراتژی جمهوری اسلامی و نهادهایی مانند مجمع تقریب مشغول شستشوی مغزی کسانی است که آگاهی از مذهب ندارند و از کشورهای دیگر به ایران آورده شده‌اند و برخی از آنها که متوجه اهداف این نهاد شده‌اند، برای فرار از کشور به ما مراجعه کرده‌اند ولی پول کافی برای خروج از کشور ندارند و گذرنامه آنها را هم نمی‌دهند. 🔹️باید آسیب‌شناسی کرد که چرا ویروس کرونا در مسیر خود از چند کشور گذشته، ولی وارد ایران شده است. 🔹️خیرخواهانه و دوستانه توصیه می‌کنم به ﷲ رجوع کنیم و توبه کنیم. اگر کسانی به صحابه پیامبر(ص) که با ایشان هجرت کردند احترام نمی‌گذارند، لااقل حرمت آنها را حفظ کنند و به آنها اهانت نکنند». 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
📝 ♦️همراهی خدا در آوردگاه تمدن‌ها 🔸موسی علیه السلام در بازگشت از مدین و آغاز رسالت، در پناه معجزات الهی و ایجاد فشار افکار عمومی بر فرعون توانست چهل سال در مصر، قوم خود را سازماندهی کرده و آماده خروج به سوی قدس نماید. 🔸اما درست در این نقطه سرنوشت‌ساز که شاید قوم بنی‌اسرائیل تصور می‌کردند همه مشکلات به پایان رسیده و از فرعون و فرعونیان خلاصی یافتند، خداوند آزمایشی بزرگ بر سر راهشان تا قدس قرار داد، ابتلاء به دریا... 🔸بی‌شک همانطور که مرشدمان در این راه بشارت دادند، این دومین گام به سختی گام نخست و فتنه‌های آن نخواهد بود، اما ظاهراً ابتلائاتی بزرگ دارد.... 🔸ماجرای مقابله با شیوع در جهان، به آوردگاه و میدان محک دو تمدن غربی و کنفوسیوسی تبدیل شده که در آن بوضوح تمدن کنفوسیوسی توان مثال‌زدنی خود را در برابر آوازه غرب و تمدن غربی به نمایش گذاشته است. 🔸ماجرای نایاب‌شدن دستمال و صف خرید در کشورهای این اردوگاه تنها می‌تواند ما را به یاد رمانها و فیلمهای هالیوودی آخرالزمانی بیندازد. 🔸نشانه بزرگ همراهی خداوند با ما در این راه شهید بزرگی است که پیش از ورود به این مرحله اعجاب‌انگیز تقدیم کرده و همه ادعا کرده‌ایم که با اقتدای به می‌خواهیم امتی باشیم که بر مبنای آیه شریفه "ربّنا هب لنا من ازواجنا و ذریّاتنا قرّه اعین و اجعلنا للمتّقین اماماً" ✍️نویسنده؛محمد هادی همایون(دانشگاه امام صادق علیه السلام) ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید: http://fekrat.net/?p=577 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
کرونا و فروریختن انگاره های یکصدساله روشنفکران غربزده.mp3
12.07M
🔊 ♦️ و فروریختن انگاره‌های یکصدساله روشنفکران غربزده 🔷حجت الاسلام احمد حسین شریفی؛عضو هیأت علمی مؤسسه علمی و پژوهشی امام خمینی (ره) 🔸داستان خودباختگی و خودتحقیری در برابر فرهنگ و زیست غربی در ذهن برخی روشنفکران ایرانی همیشه سریان داشته و دارد و بعد از پیروزی عمق و شدت این طرز تفکر به اوج خود رسید. 🔸جریان در ایران سالیان سال سعی به بزک کردن تمدن خودساخته غربی و تخریب و تحقیر هویت ایرانی و اسلامی داشته از طریق سخنرانی‌ها و نوشته‌هاشان غرب را در ذهن ایرانیان به گونه‌ای تبلور داده‌اند که سرزمین موعود غرب است و ایران اسلامی همیشه در دام فریب و دروغ و خدعه بوده است. 🔸منورفکران خودباخته راه برون رفت این مسئله را، رفتن ایران اسلامی به دامن غرب و پذیریش مدیریت و تمدنی آن و یا آستین شدن به برای انگلیس و آمریکا می دانند. 🔸اینان دائما مدیریت غربیان، حقوق بشر، انسان محوری، آزادی، رفاه، فرهنگ متعالی و سبک زندگی آمریکایی ـ اروپایی را به رخ جامعه ما کشیده و همواره مسقیم و غیرمستقیم به رخ هویت ایرانی ـ اسلامی چنگ انداخته‌اند. 🔸ولی در مدت یک ماه خود تمامی این انگاره‌های فرهنگی و تمدنی خود ساخته روشنفکران را در اذهان ایرانی فرو ریخت. 🔸همه دیدم و شنیدیم که مدیریت اعلا آمریکایی ـ اروپایی چگونه در برابر کرونا فشل شد؛ دیدم و شنیدیم که چگونه هویت فرهنگی ـ تمدنی آنان مبدل به روحیه وحشیانه و خوی درندگی شد. ویروس کرونا نشان داد که سبک زندگی آمریکای چه بلایی بر سر هویت انسانی پدید آورده است. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
نقد سخنان کرونائی سروش (۳) طب مدرن و طب اسلامی.mp3
24.24M
🔊 ♦️نقد سخنان کرونایی دکتر ، در مصاحبه با سایت زیتون 🔰در خصوص طب اسلامی و مدرن 🔶توسط حجت الاسلام دکتر احمد حسین شریفی 📍 استاد تمام موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) 🔹️دکتر سروش در این مصاحبه، تمام مبانی خود را در قالب بیان کرده و طب اسلامی را مورد نقد قرار می‌دهد. 🔹️دکتر احمد حسین شریفی، در ابتدای نقد خود بر سخنان دکتر سروش نکته‌ای را متذکر می‌شوند و می‌گویند: «مفهوم کمی لغزنده بوده و نیاز به پژوهش‌های حدیثی و تجربی دارد» 🔻ادامه مطلب در متن زیر؛ 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
📍 ♦️سکوت معنا‌ دار 🔰تک مضراب‌هایی بی معنی یا نت‌هایی جدید؟ 🔹با همه گیری و مطابق انتظار، موجی از تحلیل‌های مختلف در این خصوص در ، خاصه فضای مجازی به راه افتاد. جز مقالات و تحلیل‌هایی که از منظر پزشکی و بهداشتی نوشته و منتشر شد، طبق معمول، بخش اعظم این تحلیل‌ها از منظر سیاسی و اجتماعی یا فرهنگی و اقتصادی بود. 🔹در این میان مثل همیشه، از طرف گرایش‌های سیاسی خارجی تا جریان‌های معارض یا شبه معارض داخلی، جریانی به راه افتاد که به جای تلاش جهت کمک به مردم و نهادهای رسمی یا نیمه رسمی حکومتی و دولتی برای مبارزه با و خروج موفق از این بحران، در مسیر همیشگیِ پروژه فروپاشی جامعه و کشور عمل می‌کرد. با این حال، این بار و برخلاف انتظار، در میان مجموعه نوشته‌هایی که در مسیر معمولِ تخریب نظام و توانایی‌های دستگاه‌های مختلف در مواجهه با بحران حرکت می‌کردند و یا از طریق بزرگ نمایی ضعف‌ها، خاصه مشکلات فرهنگی - اجتماعی موجود در جامعه به تضعیف مقاومت مردم می‌پرداختند، نوشته‌هایی خلاف آمد و غیرمعمول دیده می‌شد! 🔹در مورد این نوشته‌ها ابهامات مختلفی وجود دارد که در اهمیت و ارزش آنها ایجاد تردید می‌کند. 🔹اولاً این نوشته‌ها از چنان کثرتی برخوردار نیستند که بتوان از شکل گیری یک جریان سخن گفت. 🔹ثانیاً در مورد انگیزه‌ها و نیات نویسندگان یا برنامه‌های پس پرده این نوشته‌ها، تصویری روشن و واضح وجود ندارد که بتوان نسبت به تبعات یا حداقل تداوم آن به صورت جریانی پیوسته (نه تک مضراب‌ها یا جرقه‌هایی تند و بی دوام) امید داشت. 🔰پر از خالی 🔹تجدد از آغاز قرن بیستم میلادی و تحت تأثیر شکست‌های مختلف، تدریجاً و طی چند مرحله به نقطه‌ای رسید که به بیان فیلسوفان مابعد تجددی مانند «لیوتار»، حیاتی دو فاکتو یا عملی و بی‌ریشه داشت. به بیان دیگر از میان تمامی بنیان‌ها و ارزش‌های ادعایی آن، مایه‌ای که تجدد بتواند به طور جوهری بر آن اتکا کند و خود را پایدار بدارد، از بین رفت. 🔹بعد از تهی‌شدن از ارزش‌هایی چون صلح و انسان دوستی و ترقی مداوم به سوی بهشت موعود که آتش جهان‌گیر اولین جنگ بین‌المللی میان کشورهای داعیه‌دار تمدن تجددی، آن را از بن و ریشه سوزاند، مرحله بعدی فروپاشی تمدن تجددی غرب پس از جنگ دوم بین‌المللی آن‌ها بود. 🔹با این جنگ، آخرین مایه‌های اخلاقی و انسانی تجدد به واسطه وحشی‌گری‌های گسترده و غیرقابل باور و کشتارهای همه‌گیر با جنگ‌افزارهای مدرن، محو و مضمحل شد تا نهایتاً با انفجار بی‌دلیل بمب اتمی و موازنه اتمی ناشی از آن، به جای تمام آن وعده‌ها و افق امید بخش حاکمیت عقل بر زندگی بشری، وحشت را بر جهان حاکم کند. 🔹اما با فرو رفتن آخرین میخ بر تابوت تجدد در نتیجه بحران علم و معرفت‌شناسی آن، آخرین ستون که مهم‌ترین ستون این تمدن نیز بود، فروریخت. با بی‌اعتباری علم یا کتاب مقدسی که می‌بایست راهنمای بشریت به سوی موعود یا رهایی از بحران‌ها و مشکلات احتمالی در این مسیر باشد، تجدد هنوز به بیان «لیوتار» به صورت دوفاکتو یا عملی به اعتبار فن‌شناسی و دستاوردهای فنی به راه خود ادامه می‌داد. ✍️نویسنده: حسین کچویان، استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی 🔻ادامه مطلب: 💠 http://fekrat.net/?p=624 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
♦️ورشکستگی و خشونت با آشکار شد. 🔰 اسدالله رحمان زاده در گفتگو با مهر 🔹️شیوع در جهان و تحولاتی که حول آن شکل گرفت، باعث شد ساحات مختلفی از زندگی بشر تحت تأثیر این ویروس قرار گیرد. 🔹️این ویروس باعث شد که متفکرینی به بازخوانی معنای زندگی بنشینند و از منظری جدید به دنیا و وجوه مختلف آن نگاه کنند. 🔹️تاکنون تاملات فلسفی مختلفی در مورد ویروس کرونا صورت گرفته است و سوالات متعددی در این زمینه مطرح شده است. فیلسوفان مطرح دنیا هر یک به نحوی در مورد این ویروس به تأمل نشسته‌اند. 🔹️در گفتگو با اسدالله رحمان‌زاده، استاد دانشگاه «کنت را کاستا کالج» کالیفرنیا نگاهی خواهیم داشت به مباحثی که متفکرین دنیا در موضوع کرونا مطرح کرده‌اند. 🔹️رحمان زاده در این گفتگو ضمن اینکه تقریر خود را از دیدگاه فلسفی فیلسوفان مختلف در مورد ویروس کرونا بیان می‌کند به پرسش‌های ما در مورد این ویروس پاسخ داده است. 🔹️تأمل فلسفی در مورد کرونا ما را به چه حقایقی رهنمون می‌کند؟ بعد از عبور از کرونا، ما کجا خواهیم بود؟ آیا نسل انسان، تحت تأثیر این اتفاق تغییر خواهد کرد؟ اگر شرایط فعلی ادامه داشته باشد، چهره شهرها و انسان‌ها و طبیعت چگونه خواهد بود؟ کرونا تاریخ را تغییر می‌دهد؟ و… سوالاتی است که رحمان زاده در این گفتگو به آن پاسخ گفته است. 🔻 متن کامل گفتگو: 🌐 http://fekrat.net/?p=738 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
♦️در برنامه عصر مطرح شد: 🔶بهداشت و درمان مردم در آمریکا اولویت نیست. 🔶آیت‌الله خامنه‌ای آمریکا را تحقیر کرد. 🔹️شب گذشته (سه‌شنبه ۱۳۹۹/۲/۲) برنامه تلویزیونی «عصر» با اجرای نادر طالب‌زاده و با حضور «دکتر فؤاد ایزدی»، استاد دانشگاه تهران با موضوع «تحولات اخیر ایالات متحده و سقوط قیمت نفت» از شبکه افق صداوسیما پخش گردید. در این برنامه همچنین، «دکتر ویلیام بیمن»، استاد دانشگاه و نویسنده از طریق تماس تصویری در بخشی از جریان برنامه حضور داشت. 🔹️دکتر بیمن در ابتدای صحبت‌های خود ضمن اشاره به ناگهانی‌بودن ماجرای سقوط قیمت نفت اشاره کرد و گفت: فعالیت‌های صنعتی و تجاری کاهش‌یافته و لذا نیاز به استفاده و نیاز به نفت هم بسیار کاهش‌یافته است؛ این بحرانی است که پیش‌بینی نشده و تأثیرات منفی در گذاشته است. 🔹این میهمان برنامه که از مینه‌سوتا با برنامه عصر ارتباط برقرار کرده بود، به بی‌مسئولیتی در شرایط کرونایی نیز اشاره کرد و گفت: متأسفانه رئیس‌جمهوری داریم که مسئولیت‌پذیر نیست و احتیاج داریم که مدیریت بهتری صورت گیرد. 🔹دکتر فؤاد ایزدی، به عنوان اولین مسئله‌ی مورد بحث به کاهش قیمت آمریکا پرداخت، و تصریح کرد: شاخص نفت در آمریکا به منهای ۳۷ دلار رسیده و این مشکل آمریکاست. 🔹این مشکل به مدت‌زمان ادامه‌داشتنِ بستگی دارد. 🔹دقیقاً بلایی که می‌خواستند بر سر کشور ما بیاورند و فروش نفت‌مان را به صفر برسانند، آمریکایی‌ها امروز با آن درگیر شده‌اند. 🔻لینک کامل متن: 🌐 http://fekrat.net/?p=753 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
📍 ♦️از کمبود کیت تشخیص تا ابهام در ارائه آمار صحیح در ! 🔹کشورهای غربی نظیر فرانسه، هر از گاهی نسبت به شرایط داخلی ایران اعتراض کرده و اتهاماتی را به جمهوری اسلامی وارد می‌کنند. 🔹در ابتدای شیوع در ایران نیز رسانه‌های سعودی،لندنی به جهت تشویش اذهان عمومی در زمینه عدم ارائه آمارهای صحیح در خصوص مبتلایان و جانباختگان به کرونا در ایران، گزارش‌های دروغینی را منتشر می‌کردند. اما فرانسه و انگلستان در همین زمینه متهم هستند. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
📍 ♦️از کمبود کیت تشخیص تا ابهام در ارائه آمار صحیح در ! 🔹در آستانه پایان سال میلادی ۲۰۱۹، ویروسی به نام «کرونا» در کشور و به خصوص در شهر ووهان شیوع پیدا کرد و پس از مدتی به سایر کشورهای جهان پاگذاشت. 🔹این میهمان ناخوانده، طی مدت‌زمان نه چندان بلندی به یک همه‌گیری خطرناک تبدیل شد و تا امروز هزاران قربانی در نقاط مختلف جهان بر جای گذاشته است. 🔹در شماره پیشین، به کمبود اقلام بهداشتی و غذایی در برخی کشورهای غربی از جمله آمریکا، ایتالیا، انگلیس و فرانسه اشاره شد. 🔹در این قسمت، به برخی از مشکلات دیگری که کشورهای غربی در بحران همه‌گیری کووید ۱۹ با آن مواجه شدند، می‌پردازیم. ♦️کمبود کیت تشخیص کرونا 🔹️بعد از اهمیت بسیار بالای لوازم بهداشتی اعم از ژل‌های ضدعفونی، دستکش و ماسک‌های بهداشتی جهت استفاده شهروندان و کادر درمانی جهت پیشگیری از ابتلا به ، کیت‌های تشخیص کرونا از اهمیت بالایی برخوردار هستند، چراکه تشخیص ابتلای افراد بدون وجود این وسیله پزشکی ممکن نیست. 🔹ایالات متحده به عنوان ابر کشور جهان، با همه اقتداری که از خود نشان می‌دهد به شکل فجیعی در تأمین کیت‌های تشخیص کووید۱۹ با بحران مواجه شد. 🔹این بحران تاجایی پیش‌رفت که حدوداً یک ماه پیش، مسئولان بهداشتی ایالت کالیفرنیا با صدور دستورالعملی به بیمارستان‌ها ابلاغ کردند که از این پس، تنها از افرادی که شرایط جسمانی بسیار وخیمی دارند تست کرونا گرفته شود. این به معنای افزایش آمار جانباختگان در آمریکا و به عبارت دیگر، به معنای بی‌اهمیتی نسبت به جان هزاران انسان در کشور آمریکاست. 🔹از جمله مسئولان سیاسی آمریکایی که مجبور به اعتراف در این زمینه شدند، «مایک پنس»، معاون رئیس‌جمهور آمریکا بود. همچنین یکی از مقامات آمریکایی که نسبت به عملکرد ضعیف دولت ترامپ در بحران مقابله با کروناویروس شدیداً انتقاد کرد، سناتور «تیم کین» بود. 🔹️یک ماه پیش، کین به همراه ۱۵ سناتور آمریکایی در این زمینه نوشتند: «کمبود‌های موجود باعث تأخیر در تشخیص موارد اولیه ابتلا به کرونا در این کشور شده است که می‌تواند جان میلیون‌ها شهروند این کشور را به خطر بیاندازد. 🔹بیمارستان‌ها تست کرونا ندارند و وقتی تعدادی تست به دستشان می‌رسد متوجه می‌شوند سواب تست وجود ندارد؛ وقتی سواب پیدا می‌کنند، مواد شیمیایی مورد نیاز سواب نیست.» 🔻متن کامل گزارش: 🌐 http://fekrat.net/?p=756 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
📚 ♦️رفیق روزهای بندگی روزه‌داران در ایام 🔸کتابچه «رفیق روزهای بندگی» که به خاطر شرایط شیوع در فضای مجازی در دسترس عموم قرار گرفته است، در قالب ۳۰ نکته کوتاه متناسب با ۳۰ روز ماه مبارک رمضان به طرح مبحث می‌پردازد. 🔸سیر محتوایی این کتابچه از توجه به حقیقت قرآن و اینکه قرآن حقیقتی زنده و با شعور است و با مخاطب خویش ارتباط برقرار می‌کند آغاز می‌شود و در ادامه به نکاتی از جمله قرآن عهد الهی و نامه‌ای از سوی محبوب در تبیین جایگاه قرآن می‌پردازد. 🔸پس از آن با بیان آداب ظاهری و باطنی انس با قرآن از جمله طهارت، استقبال (رو به قبله بودن) و طمأنینه، ترتیل و صوت حزین در تلاوت قرآن، تدبر در قرآن و رعایت حق تلاوت آیات الهی ادامه می‌یابد و با توجه به تناسب با ماه مبارک رمضان و متناسب با شب‌های قدر به رابطه قرآن و ، رابطه قرآن و عرضه اعمال و تقدیر مقدرات و رابطه قرآن و امام زمان (عج) پرداخته و سیر خود را با تبیین جایگاه قرآن در عصر غیبت، دوران ظهور و در قیامت به پایان می‌رساند. 🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید: 🌐 http://fekrat.net/?p=1017 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
🎙 ♦️انسان مرگ‌آگاه‌تر می‌شود. 🔹بررسی نسبت میان و انسان از منظر منشأ شکل‌گیری، از دو دیدگاه می‌تواند مورد بررسی قرار گیرد. 🔹در دیدگاه اول، ویروس همه‌گیر (پاندمی) کرونا در یک رابطه علت و معلولی، علت مرگ، ابتلا، هراس، نابسامانی‌ها و به‌هم‌ریزی نظم متداول جهان برای انسان امروزی است. 🔹دیدگاه دوم، دیدگاهی است دال بر این نکته که این کرونا نیست که چنین فجایعی را به بار آورده است، بلکه این انسان است که سرچشمه شکل‌گیری فجایع و نابسامانی‌های بسیار در جهان -اعم از آلودگی‌های زیست‌محیطی، بیماری‌های همه‌گیر (پاندمیک) و جنگ و فقر در جهان است. 🔹در‌نتیجه، مطابق دیدگاه دوم، همه‌گیر کرونا دیگر علت نیست، بلکه معلول زندگی انسان مدرن است. ✍️نویسنده: دکتر محمدرضا واعظ ‌شهرستانی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1370 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net