eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
1.4هزار ویدیو
152 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📍 ♦️ مطالب در دو هفته‌ی اول ماه محرم: ✅👈عاشورا تجلی حقیقت و نورانیت 🆔https://eitaa.com/fekrat_net/1967 ✅👈دیده‌بان (دو هفته نامه تخصصی رصد رویدادهای اندیشه‌ای) 🆔https://eitaa.com/fekrat_net/1905 ✅👈حق وباطل در عاشورا 🆔https://eitaa.com/fekrat_net/2018 ✅👈گریه برای عدل ستم دیده است. 🆔https://eitaa.com/fekrat_net/2026 ✅👈 حرکتی در مسیر 🆔http://fekrat.net/2195 ✅👈حرکت (علیه السلام) 🆔https://eitaa.com/fekrat_net/2030 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
🎙 🔻وبر و اقتصاد غرب 🔸وبر ساختاری بسیار محکم‌تر و قوی‌تری از آدام اسمیت در اقتصاد دارد؛ چون سطح تحلیلش را روی کنش اقتصادی می‌آورد به جای اینکه مثلاً روی بازار ببرد. 🔸وبر به شدت فردگرا است و در حوزه کنش اقتصادی صحبت می‌کند. 🔸 اگرچه وبر آدمی فردگرا است اما ساختار اجتماعی که می‌چیند از ساختار اجتماعی که خود اجتماع‌گراها می‌چینند، خیلی محکم‌تر و قوی‌تر می‌باشد. 🎤گفت وگو با: دکتر سیدعلی سبحانی ثابت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2075 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻وبر و اقتصاد غرب 🔸وبر هنگامی که می‌خواهد روی کنش بحث کند و قصد دارد به زبان قلم بیاورد که چگونه آدم‌ها در تحول جامعه صنعتی به جامعه مدرن، تحت تأثیر روح سرمایه‌داری قرار می‌گیرند و شیفته جامعه بازار می‌شوند. 🔸وبر این گونه بیان می‌کند: من بررسی کردم، در خیلی از کشورها مردم هنوز شیفته‌ی بازار نشده‌اند؛ آدم‌های پرتلاش و اهل کار در کشورهای دیگر وجود دارد. 🔸 وبر در نخستین بررسی خود به سراغ هندوها و آئین‌های چینی می‌رود و می‌گوید: این‌ها دینشان در ذهنشان به آن‌ها دیکته می‌کند که این‌چنین (شیفته بازار) نباشید. 🔸در آئین هندو یک اشراف‌زاده هیچ وقت حق ندارد کار کند، برای او زشت است. یا در دین‌های عرفانی شرقی اینطور است که اگر کسی کار کند، می‌گویند آدم دنیاگرایی است. 🔸وبر در ادامه بررسی‌های خود می‌گوید: در نظام سرمایه‌داری اگر یک نفر پر تلاش باشد، حتی دین‌داری او نیز بهتر است. این دیدگاه ریشه در مکتب کالوینیسم مسیحی دارد. 🔸کالوینیسم مسیحی معتقد بودند که هرکسی وضع مالی بهتری داشته باشد، آخرت او نیز خوب رقم خواهد خورد. یعنی اگر اینجا سعادت‌مند و پولدار باشد، آخرت هم در رفاه کامل به سر می‌برد. 🎤گفت وگو با: دکتر سیدعلی سبحانی ثابت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2075 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻باید «نظامِ ممیزی عدالت» را در همه نهادها برقرار کنیم 🔹قاعده‌ی اول در عدالت اقتصادی «حق برخورداریِ برابر از امکانات و ثروتهای عمومی و خدادادی» است. 🔹یعنی اصل مهم این است که همه‌ی ثروت‌ها برای همه‌ی مردم است. 🔹در این زمینه دولت وظیفه‌ی «ایجاد فرصت‌های برابر» و «رفع تبعیض و انحصار» را دارد که همه‌ی افراد بتوانند در شرایط یکسان اقدام کنند و به بخشی از مالکیت خصوصی دست پیدا کنند و بتوانند تصرف در این مواردی که در اختیارشان گذاشته شده را داشته باشند. ✍️نویسنده: دکتر حسین عیوضلو •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2250 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻باید «نظامِ ممیزی عدالت» را در همه نهادها برقرار کنیم 🔹قاعده‌ی دوم در عدالت اقتصادی این است که وقتی «شرایط یکسان، فرصت‌های برابر و موازین قانونی یکسان» برای همه ایجاد شد . 🔹حالا در این شرایط دیگر هر کس بیاید تلاش و فعالیتی انجام بدهد، نتیجه‌ی تلاشش باید به خود او برگردد. 🔹اینجا دیگر عدالت به معنی سهم‌بری بر اساس میزان مشارکت در تولید است. 🔹قاعده‌ی سوم این است که این اموال و منابعی که خداوند در اختیار ما قرار داده به نحو مناسب بهره‌برداری شود، به نحو قوامانه. 🔹 در آیه‌ی قرآن اشاره کرده که «وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَکُمُ الَّتِی جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ قِیَامًا». اموالی که خدا این اموال را باعث قوام و برپایی ما قرار داده نباید سفیهانه استفاده شود یا در اختیار سفیهان نباید گذاشته شود. 🔹 در اینجا افراد و حکومت و دولت که تصدی اموال و منابع عمومی و انفال را دارد لازم است که پاسخگو باشند که چگونه از این اموال و منابع بهره‌برداری کرده‌اند. ✍️نویسنده: دکتر حسین عیوضلو •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2250 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻قرائت‌های مدرن عاشورا 🔸هر قوم هر گروه و هر فرهنگ در هر مقطع تاریخی و در هر موطن جغرافیایی با قرائت و تفسیری که از عاشورا ارائه می‌دهد . 🔸افق نگاه و نحوه زیست و زندگی خود را به تصویر می‌کشاند و به همین دلیل تحولات تاریخی و فرهنگی در جهان اسلام با تغییر روایات و قرائات عاشورا همواره قرین و همراه بوده است. ✍️نویسنده: حجت‌الاسلام حمید پارسانیا •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2245 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻قرائت‌های مدرن عاشورا 🔸رویکردهای روشنفکری چپ در دهه پنجاه برای نخستین‌بار قرائت و تفسیر ایدئولوژیک انقلابی و در عین حال سکولار و مدرن خود را از عاشورا ارائه دادند . 🔸بدین ترتیب تصویر خود را در کنار تصاویر تاریخی‌ای قرار دادند که سنت متکثر فرهنگی جهان اسلام در آینه عاشورا ترسیم کرده بود . 🔸افول روشنفکری چپ در سطح جهانی و منطقه‌ای و غلبه لیبرالیسم متأخر ناگزیر قرائت‌ها و روایت‌های جدیدی از عاشورا را به‌دنبال آورده و می‌آورد. 🔸این قرائت‌ها به رغم مخالفت با بعد انقلابی چپ قرائت‌های روشنفکرانه در تقابل با روایت‌های متکثر تاریخی عاشورا نیز قرار داشته و از مبانی و اصول معرفتی مدرن بهره می‌برند . 🔸ویژگی مشترک قرائت‌های مدرن حذف ابعاد قدسی و معنوی متعالی و آسمانی عاشورا و فروکاستن عاشورا به ابعاد تاریخی فرهنگی آن، به‌عنوان برساختی صرفاً بین‌الاذهانی است. 🔸در این نگاه همه آنچه که در باب ابعاد ملکوتی و آسمانی مقام امام بیان می‌شود به‌عنوان غلو تاریخی دوران صفویه و مانند آن معرفی می‌گردد، 🔸بدون آنکه موازین اولیه مربوط به سنجش میراث مکتوب و یا آنکه قواعد و ضوابط علمی برای توصیف منازعات تاریخی کلامی شیعی رعایت شود. 🔸انکار ساحت معنوی و آسمانی امام در حقیقت انکار ابعاد معنوی و متعالی انسان است و چشم پوشیدن از حقیقت معنوی و قدسی انسان به نسیان و دوری از ساحت متعالی و مقدس هستی بازمی گردد. 🔸چشم فرو بستن بر مقام و منزلت امام نشان از عبور از مقام انسان و ظلم به حقیقت انسانیت دارد و این امر نیز به نوبه خود حاکی از نسیان و فراموشی حق سبحانه و تعالی است . ✍️نویسنده: حجت‌الاسلام حمید پارسانیا •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2245 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📚 🔻انقلاب امام حسین(ع) از منظر سنت‌های اجتماعی قرآن 🔹حاکمیت سنت‌های حتمی و تبدیل‌ناپذیر الهی بر جهان خلقت و تاریخ حیات بشر امر مهم و اعتقاد بصیرت آفرینی است . 🔹 مبتنی بر آن می‌توان با شناخت این سنت‌ها و قواعد و روشنگری در خصوص آن‌ها، هر جامعه‌ای را از انحطاط و درافتادن به وادی هلاکت، رهایی بخشید و جوامع بشری را به سمت رشد و سعادت رهنمون شد. ✍️نویسنده: احمد ربیعی‌فر •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2254 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📚 🔻انقلاب امام حسین(ع) از منظر سنت‌های اجتماعی قرآن 🔹هدف اصلی تحقیق و تألیف این اثر در پیش‌گفتار کتاب این‌گونه آمده است: 🔹«هدف اصلی این کتاب آن است که قیام سیدالشهداء (علیه السلام)‌را از دیدگاه فلسفه تاریخ و سنت‌های اجتماعی قرآن کریم بررسی کند. انسان وقتی بر سنت‌های اجتماعی قرآن مسلط شد، می‌تواند با گام‌های استوار خود، جامعه اطراف خود را در مسیر ولی الله و رهبر الهی قرار دهد». 🔹کتاب مذکور را در نگاهی کلی می‌توان به دو بخش اصلی تقسیم کرد: بخش نخست کتاب، در خصوص فلسفه تاریخ و قواعد حاکم بر آن تحقیقات و مباحث ارزنده‌ای را ارائه کرده و به مطالعه و تبیین سنت‌های اجتماعی قرآن کریم پرداخته است. 🔹پس از بیان قواعد فلسفه تاریخ و احاطه مخاطب به سنت‌ها و قواعد حاکمِ الهی بر حیات بشر، تاریخِ عاشورا از ابتدای بعثت پیامبر(ص) تا حوادث پس از عاشورای حسینی در قالب این قواعد و سنت‌ها به‌ شکلی عالمانه، دقیق و جذاب، بیان شده است. ✍️نویسنده: احمد ربیعی‌فر •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2254 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻تفنگَ انگلیسی 🔸هرات تنها‌ بخشی از وطن نبود که به علت زیاده‎خواهی و استعمار انگلستان از ایران جدا شد. 🔸بحرین نیز جزء لاینفکی از ایران بود که حتی پیش از اسلام نیز به ایران تعلق داشت. 🔸جزء لاینفکی که در آبان سال ۱۳۳۶ با تقسیم کشور به ۱۴ استان به‎عنوان استان چهاردهم نام‌گذاری شد و دو کرسی از نمایندگان مجلس شورای ملی نیز به بحرین تعلق داشت. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2270 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻تفنگَ انگلیسی 🔸در سال ۱۳۴۶ انگلستان که پس از ۱۵۰ سال حضور استعماری در خلیج‎فارس عزم خروج کرده بود . 🔸انگلیس برای اینکه منافع استعماری خود را از دست ندهد طرح تشکیل اتحادیه‌ای متشکل از قطر، بحرین و امارات‎متحده عربی را ارائه کرد. 🔸طرح تشکیل فدراسیون عربی در خلیج‎فارس با حضور بحرین در ابتدا با واکنش تند ایران مواجه شد. 🔸اعتراضات خیلی زود در برابر خواست انگلستان رنگ باخت و محمدرضا پهلوی در گفت‌وگو با روزنامه انگلیسی «گاردین» به صراحت گفت: «بحرین با توجه به اینکه ذخایر مروارید در سواحل آن به پایان رسیده ‌است، از نظر ایران اهمیتی ندارد!» 🔸دنیس رایت، سفیر اسبق انگلستان در ایران طی گزارش تلگرافی شماره‌ ۵۹۲، در تاریخ دوم آوریل ۱۹۶۸، به دولت متبوعش صریحا اعلام کرده بود که «شاه، تمایلی به استفاده از نیروی نظامی برای «اشغال بحرین» ندارد، ولی به ملاحظه‌ افکار عمومی مردم ایران نمی‌تواند از «ادعای مالکیت بحرین» بدون دستیابی به امتیاز دیگری دست بردارد.» 🔸براین اساس تاکیدات بر بی‌اهمیتی بحرین و تبلیغ بر اختلافات قومیتی آغاز می‌شود. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• # استعمار 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2270 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻بایدها و نبایدهای سخنرانی در ماه محرّم از زبان شهید صدر ثانی 🔹 بهترین روش برای نقل قول از دیگران در هنگام روضه، آن است که از عباراتی مانند: 🔹«روایت شده» یا «گفته شده» و یا «آورده‌اند که …» استفاده کنیم 🔹تا زمانی که در مورد نویسنده کتاب یا مطالب منسوب به وی یقین نداریم، از ذکر نام مؤلفان و کتاب‌ها خودداری کنیم. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2263 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net