🌺 ایده‌هایی برای برون رفت از #بحران_جمعیت
حجت الاسلام#ابراهیمی_پور🎤
#پویش_مردمی_حل_بحران_جمعیت
#همایش روز ملی جمعیت، اردیبهشت 1402.
👈 اقتصاد در حل بحران جمعیت اصل و زیربنا نیست. چرا که در جوامعی مثل ایران واقعیت اجتماعی مهمی مثل #خویشاوندی وجود دارد.
✳️ کنش فرزندآوری، تحت سه عنصر #آگاهی_جمعی، #مخیله_اجتماعی و #ناخودآگاه_جمعی قرار دارد.
1️⃣ آگاهی نسبت به بحران‌های مربوط به آینده بیشتر مورد توجه قشر #نخبگانی است.
2️⃣ مخیله اجتماعی سرشار از پذیرش نسبت کاهش فرزندآوری با زندگی بهتر است.
3️⃣ ناخودآگاه جمعی نیز محل نزاع #لذت‌گرایی و #رفاهطلبی (سبک زندگی غربی) و #معنویت‌گرایی و آخرت‌گرایی (حضور اجتماعی دین) است.
❇️ گروه‌های اجتماعی (شیعه، سنی و لیبرالهای غربگرا) با توجه به #تنش_درونی و #عامل_بیرونی و سه عنصر بالا کنشگری‌های متفاوتی در فرزنداوری دارند.
✅ #لیبرال‌ها اصلا قائل به بحران جمعیت نیستند.
✅ #اهل_سنت تنش درونی (نسبت جمعیت شیعه و سنی) و عامل بیرونی (حمایت‌های کشورهای اسلامی) را دارند.
✅ اما #تشیع به عنوان گروه اکثری در جامعه ایران نه تنش درونی دارد و نه عامل بیرونی.
راهبردهای فرهنگی مردمی:
#پویش والدین #خواهان_نوه با حمایت مالی، عاطفی و مراقبتی از فرزندان.
#پویش بچه‌های #خواهان_خواهر_و_برادر.
#پویش حمایت‌های #خویشاوندی از فرزنداوری
#پویش حمایت‌های شهری، استانی و ملی در ایفای نقش اجتماعی #سهم_هر_ایرانی_از_جوانی_جمعیت.
✍️#ابراهیمی‌پور
https://eitaa.com/ghebrahimipour/36
#نمودار_فراوانی_آثار_تفسيري_شیعیان👆
✍️#دوره‌بندی_تاریخ_علم_تفسیر، امکان #فهم_اکنون و #پیش‌بینی آیندۀ آن را به عنوان زمینه‌های ضروری برای #سیاست‌گزاری علمی فراهم می‌آورد.
🔹یکی از روش‌های #دوره‌بندی_تاریخ_علم که کمتر مورد توجه #تاریخ‌نگاران علم قرار گرفته، دوره‌بندی بر اساس تعداد عناوین یا #مجلدات (حجم) آثار تولید شده است.
🔹رشد آثار تفسیری در قرون 5 و 6، به دلایل مختلفی از جمله غلبۀ عقل‌گرایی در میان تشیع و رونق تفسیر #اهل_سنت به عنوان #رقیب_علمی رخ داده است. اما در قرن 12 بیشتر #انگیزه‌های_کلامی موجب فزونی آثار تفسیری با رویکردهای فقهی، روایی و ترویجی شد.
🔹در دو قرن اخیر عرضه #مسائل_اجتماعی به قرآن و ظهور #مراکز_تفسیری_مستقل برای اولین بار در طول تاریخ، از جمله عوامل رشد تفسیر است.
🔹افول تفسیر در قرون 7 و 8، علل مختلفی چون #باور_به_کفایت_آثار_موجود، #فقدان_نیروی_انسانی_کافی و #فقدان_تقسیم‌کار_علمی مناسب دارد. مثلا در قرون 7 و 8، اندیشمندان برجسته، فقه را رونق بخشیدند و تفسیر تحت‌الشعاع آن قرار گرفت.
🔹قرون 9 و 13 نیز #زمینه‌های_نامناسب_سیاسی همه علوم اسلامی از جمله تفسیر را تحت تاثیر قرار داده بود.
#جامعه‌شناسی_معرفت
#جامعه‌شناسی_تفسیر
#تاریخ_علم
✍️#ابراهیمی‌پور
https://eitaa.com/ghebrahimipour
#نمودار_فراوانی_آثار_کلامی_امامیه
✍️#دوره‌بندی_علم_کلام بر اساس تعداد آثار کلامی تولید شده در هر قرن، یکی از روش‌های دوره‌بندی تاریخ علم است که کمتر مورد توجه #تاریخ‌نگاران علم قرار گرفته است.
🔹بر اساس نمودار بالا، می‌توان گفت، ناموزون‌ترین نمودار توزیع آثار علمی، مربوط به علم کلام است.
🔹بیشترین آثار کلامی تولید شده مربوط به قرون 3 تا 5 و دورۀ معاصر است. از جمله دلایل #رشد_آثار_کلامی در قرون مذکور می‌توان به این موارد اشاره کرد:
آغاز #غیبت_صغرا و سرازیر شدن سیل #شبهات علیه باورهای شیعی، ظهور #کلام_اشعری، رشد علوم عقلی، #تکثرگرایی_فرهنگی آل‌بویه، ظهور #ستیزهای فرقه‌ای در عرصه اجتماع و افزایش #منازعات_معرفتی بین جریان های فکری.
🔹در قرن اخیر اما شاهد #احیای_علم_کلام و افزایش چشم‌گیر تدوین آثار کلامی با رویکردهای متفاوت هستیم، که مهم‌ترین دلیل آن مواجهه با #مدرنیته و علم و #فلسفه_غربی و #مسائل و #شبهات ناشی از آن است.
🔹اما #افول_پژوهش‌های_کلامی از قرن 6 تا 14 به استثنای قرن 8 و 11، به دلیل رقابت و ادغام کلام در فلسفه، کمرنگ شدن #تعاملات_علمی با #اهل_سنت و همچنین زمینه‌های نامناسب سیاسی با حضور مغول بوده است.
👈نکته: تحولات علم کلام، علوم متعددی چون #فقه، #اصول، #تفسیر و #تاریخ را تحت تاثیر قرار می‌دهد. و #تحولات_ضروری برخی از علوم مثل فقه بدون تحول در علم کلام امکان‌پذیر نخواهد بود.
#جامعه‌شناسی_معرفت
#جامعه‌شناسی_کلام
✍️#ابراهیمی‌پور
https://eitaa.com/ghebrahimipour
🔰سخنرانی حجت‌الاسلام ابراهیمی‌پور
#نسبت_غدیر_و_هویت_اجتماعی(2)
🔰محورهای بحث
🔹ظرفیت‌های #غدیر برای #هویت‌یابی‌های جدید
🔹دیروز «ما»، شیعه و «آنها» اهل سنت بود
🔹و امروز «ما»، #امت_اسلامی، و «آنها»، #جهان_غرب است.
🔹ظرفیت‌ها غدیر برای گسترش قلمروی «ما»،
1️⃣#عقلانیت
2️⃣#عدالت
3️⃣#قدرت و #اقتدار
4️⃣#قاطعیت
5️⃣#احسان، #ایثار، #مدارا
6️⃣#تواضع
🔹دوراهی پیش روی #اهل_سنت
🔹#انقلاب_ایران و ظرفیت‌های جدید برای بازتعریف هویت خود
🔹روابط تاریخی علما و مردم :
1️⃣رابطه #محدث/#مستمع
2️⃣رابطه #مجتهد/#مقلد
3️⃣رابطه #امام/#امت
#ابراهیمی‌پور📹
https://eitaa.com/ghebrahimipour
هدایت شده از کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه
#معرفی_کتاب
🔰درآمدی جامعه شناختی بر ادوار تفسیر امامیه
✍️#دوره‌بندی_تاریخ_علم_تفسیر، امکان #فهم_اکنون و #پیش‌بینی آیندۀ آن را به عنوان زمینه‌های ضروری برای #سیاست‌گذاری علمی فراهم می‌آورد.
🔹یکی از روش‌های #دوره‌بندی_تاریخ_علم که کمتر مورد توجه #تاریخ‌نگاران علم قرار گرفته، دوره‌بندی بر اساس تعداد عناوین یا #مجلدات (حجم) آثار تولید شده است.
🔹رشد آثار تفسیری در قرون 5 و 6، به دلایل مختلفی از جمله غلبۀ عقل‌گرایی در میان تشیع و رونق تفسیر #اهل_سنت به عنوان #رقیب_علمی رخ داده است. اما در قرن 12 بیشتر #انگیزه‌های_کلامی موجب فزونی آثار تفسیری با رویکردهای فقهی، روایی و ترویجی شد.
🔹در دو قرن اخیر عرضه #مسائل_اجتماعی به قرآن و ظهور #مراکز_تفسیری_مستقل برای اولین بار در طول تاریخ، از جمله عوامل رشد تفسیر است.
🔹افول تفسیر در قرون 7 و 8، علل مختلفی چون #باور_به_کفایت_آثار_موجود، #فقدان_نیروی_انسانی_کافی و #فقدان_تقسیم‌کار_علمی مناسب دارد. مثلا در قرون 7 و 8، اندیشمندان برجسته، فقه را رونق بخشیدند و تفسیر تحت‌الشعاع آن قرار گرفت.
🔹قرون 9 و 13 نیز #زمینه‌های_نامناسب_سیاسی همه علوم اسلامی از جمله تفسیر را تحت تاثیر قرار داده بود.
منبع: درآمدی جامعه‌شناختی بر ادوار تفسیر امامیه، قاسم ابراهیمی‌پور، قم، موسسه امام، 1402.
#جامعه‌شناسی_معرفت
#جامعه‌شناسی_تفسیر
#تاریخ_علم
✍️استاد ابراهیمی‌پور
https://eitaa.com/ghebrahimipour