#علی_سوزاندن_انسانها #پرسش ❔آیا حقیقت دارد که حضرت علی افرادی را با #آتش سوزاند ❕آیا این عمل ، کاری ناپسند تلقی نمی شود ❗️ 💠#پاسخ💠 👌در طول تاریخ اسلام و تشیع همواره افرادی بودند که نسبت به شان و جایگاه علی علیه السلام و سایر امامان #غلو کرده و معتقد بودند که امامان علیهم السلام اله و رب هستند ، امامان همواره با این افراد برخورد داشتند تا جایی که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ «جوانان خود را از نزدیک شدن به غلات بر حذر دارید زیرا غلات بدترین مخلوقات هستند.عظمت خداوند را کوچک شمرده و ادعای ربوبیت برای بندگان خدا می کنند و به خدا سوگند غلات از یهود و نصاری و مجوس و مشرکین #بدتر هستند » 📚امالی طوسی ص650 ❕این غلات در زمان حضرت علی علیه السلام نیز تحرکات خاص خود را داشتند که از جمله آنها عبد الله بن سبا بوده است . 👌مرحوم کشی از امام #باقر علیه السلام نقل می کند ؛ « عبدالله سبأ ادعای نبوت می کرد و گمان می کرد که امیرالمؤمنین همان خداست ، این خبر به امیرالمؤمنین رسید و حضرت او را خواست و در مورد خبر رسیده از او پرسید و او هم اقرار کرد به ادعای نبوت و الوهیت و گفت: آری، اینچنین در ذهن من القا شده است که تو خدا هستی و من هم پیغمبر خدایم. امیرالمؤمنین به او فرمود: وای بر تو ، شیطان تو را تسخیر کرده است، برگرد و توبه کن ، مادرت به عزایت بنشیند! ولی عبدالله سبأ قبول نکرد، لذا حضرت او را زندانی کرد و سه بار او را توبه داد ولی او توبه نکرد. سپس حضرت او را با #آتش سوزاند.» 📚اختیار معرفه الرجال ج1 ص323 📚وسائل الشیعه ج28 ص336 👌در نقل دیگری امام #صادق علیه السلام فرمود ؛ « گروهی به نزد امیر مومنان آمدند و گفتند سلام بر تو ای پرودگار ما ، امیر مومنان آنها را توبه داد اما آنها توبه نکردند ، علی علیه السلام چاهی حفر کرد ، و در آن ، آتش قرار داد و چاهی دیگر نیز در کنار آن حفر کرد و بین آنها را خالی گذاشت ، زمانی که توبه نکردند ، آنها را در #چاه انداخت و چاه دیگر را نیز بر افروخت تا آنکه مردند » 📚الکافی ج7 ص257 📚التهذیب ج10 ص138 ❕این شدت عمل آن هم پس از توبه دادن ، حاکی از عظمت و بزرگی این #انحراف دارد و علی علیه السلام برای ریشه کن کردن این اعتقاد با شدت عمل با صاحبان آن برخورد کرد ، چنان که امام سجاد علیه السلام فرمود ؛ « خدا #لعنت کند کسی را که بر ما دروغ ببندد، من یاد عبدالله بن سبا افتادم، تمام موهای بدنم سیخ شد ، او ادعای بزرگی کرده بود، او را چه شده بود؟ خدا او را لعنت کند. به خدا قسم که علی بنده صالح خدا بود، برادر پیغمبر بود، به هیچ کرامتی از ناحیه خداوند نرسید، مگر با بندگی و اطاعت خداوند و اطاعت از پیامبر، و پیامبر هم به هیچ کرامتی از ناحیه خداوند نرسید، مگر از طریق بندگی و اطاعت خداوند.» 📚رجال کشی، اختیار معرفة الرجال، ج1،ص 324 ❕آری آتش زدن افراد بی گناه با دلایل واهی و #باطل امری قبیح نزد همگان محسوب می شود ، اما در جایی که پای حدود الهی در میان است و بحث #انحراف بندگان خداوند مطرح است ، باید با تمام توان حدود الهی را اجرا کرد ، چنان که #خداوند می فرماید ؛ « هرگز در دين خدا (و اجرای حدود ) رافت (و محبت كاذب) شما را نگيرد اگر به خدا و روز جزا ايمان داريد»( نور 2) 👌در روایتی از پیامبر گرامی آمده است که فرمود ؛ « روز قيامت بعضى از زمامداران را كه يك تازيانه از حد الهى كم كرده اند در صحنه محشر مى آورند و به او گفته مى شود چرا چنين كردى؟ مى گويد: براى #رحمت به بندگان تو ، پروردگار به او مى گويدآيا تو نسبت به آنها از من مهربانتر بودى! و دستور داده مىشود او را به آتش بيفكنيد! ديگرى را مىآورند كه يك تازيانه بر حد الهى افزوده، به او گفته مىشود چرا چنين كردى؟ در پاسخ مىگويد: تا بندگانت از معصيت تو خوددارى كنند ، خداوند مىفرمايد: تو از من آگاهتر و حكيمتر بودى؟! سپس دستور داده مىشود او را هم به آتش دوزخ ببرند» 📚تفسیر کبیر ج23 ص148 ❕بنابراین در جایی که بحث حدود الهی مطرح است ، باید با شدت عمل و بدون گرفتار شدن در دام #احساسات ، حد الهی را جاری کرد تا گناه وانحراف به تمام جامعه #سرایت نکند ، و به خاطر همین اهمیت موضوع است که در روایات متعددی می خوانیم ؛ « حدّى كه در زمين اجرا شود پر بارتر از #چهل شبانه روز باران است» 📚وسائل الشیعه ج28 ص12

#افضلیت_امام_علی_ع_بر_حضرت_موسی_ع_در_ماموریت_ابلاغ_دین:👇 ✅در روایتی #صعصعه بن صوحان از امام #علی(ع) پرسید : یَا ابَالحَسَن! اَنْتَ اَفْضَلُ اَم مُوسَی کَلیمَ اللهِ؟ 🔰ای ابالحسن! #تو برتری یا #موسی کلیم الله؟ 🔷حضرت #خود را از #موسى(ع) افضل و #برتر خواند و #دليل آن را چنين فرمود： 🔶وقتى كه #خداوند او را #ماموريت داد، تا به #دعوت_فرعون به #مصر رود، مطابق #قرآن مجيد، ايشان عرض كرد： 📖《رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ وَ أَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ》 ♦️#خداوندا! #من از #آنان يك #نفر را كشته ام و #مىترسم كه #آنان مرا به #قتل برسانند. 🔷#برادرم_هارون را كه زبان فصيحتر و گوياترى از #من دارد، با #من همراه گردان تا ياور و شريك من در امر #رسالت باشد، و مرا #تصديق نمايد؛ زيرا مى ترسم آنها #رسالتم را #تكذيب نمايند.(۱) ⬅️اما من؛ 📖《ما خِفْتُ حِینَ اَرْسَلَنِی رَسولُ اللهِ(ص) بِتَبْلِیغِ سورَةٍ بَرائَت اَنْ اَقْرَاَها عَلیٰ قُرَیْشِ فِی  الْمَوْسِمِ مَعَ اِنِّی کُنْتُ قَتَلْتُ کَثِیراً مِنْ صَنادِیدِهِم فَذَهَبْتُ بِهِمْ  اِلَیْهِم وَ قَرَأتُها عَلَیْهِمْ وَ ما خِفْتُهُمْ》 ♦️در حالی که وقتی #رسول_خدا(ص) من را #ماموریت داد که #آیات_ابتدایی سوره #برائت را برای #مشرکان مکه #قرائت کنم؛ با آنكه در آنجا #كمتر كسى را مى توان يافت كه يكى از #خويشان و #بستگانش به دست #من_كشته نشده باشد، هرگز و ابداً #نهراسيدم.(۲) 🔷امر #پيامبر_خدا(ع) را #اطاعت نمودم و به #تنهايى مأموريت خود را انجام داده، آيات سوره #برائت را بر آنان قرائت نموده و مراجعت كردم. 📚منبع： ۱)سوره قصص، آیه ۳۴ ۲)انوار النعمانیه جزائری، ج۲، ص۴۵۳ @Haqemamali

#ولايت_علي_ع_همسان_ولايت_پيامبر_ص 💢ابن كثير دمشقي سلفي مي گويد: #پيامبر_گرامی (ص) در #غدير_خم خطاب به حاضرين فرمود: 🔆اَلَسْتُمْ تَعْلَمُون اَنّي أولَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟ ⬅️آيا نمي دانيد كه #ولايت من به #مؤمنين از خود آنان بيشتر است؟ 👈همگي پاسخ دادند: 👈بلي! آنگاه فرمود: هر كس #من_مولای او هستم #علی هم #مولای او است. 🔴ابن كثير گفته: كه اين روايت معتبر وخوب است و راويان او مورد #اعتماد هستند: 👈«إسناد جيد رجاله ثقات». 📚البداية والنهاية، ج 5، ص 231. ⏪اين سخن #پيامبر_گرامی (ص) اشاره به آيه 6 #سوره_احزاب است كه #خداوند فرموده:👇👇👇 🌹النَّبِىُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ⬅️يعني: #ولايت_پيامبر بر #مؤمنين از خود آنان بر #خودشان قویتر است. 🔴#زمخشری و #آلوسي دو تن از علمای بزرگ #اهل_سنت در تفسير آيه گفته اند: 👈#ولايت_پيامبر (ص) در تمامی امور ديني و دنيوي بر #مؤمنان ثابت است: ❇️«النَّبِىُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنْ اُمُورِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا». 📚 تفسير كشاف، ج 3، ص251، 📚تفسير آلوسي، ج 21، ص 151. ◀️سخن #پيامبر_اكرم (ص) در #حديث_غدير اشاره به اين آيه است يعني:👈#ولايت_تامه ای كه #خداوند براي من نسبت به تمام #مؤمنان قرار داده؛ با تمام خصوصياتش براي #علی (ع) ثابت است و اين دليل بر #ولايت و #امامت_علی (ع) است. ⬅️همان گونه كه سبط ابن جوزی از علمای #اهل_سنت گفته: ⏪«وهذا نص صريح في إثبات إمامته وقبول طاعته». 👈و اين نص صريح در #اثبات_امامت و قبول طاعت #علی (ع) است. 📚تذكرة الخواص، ص 38. @Haqemamali

#ماجرای_سد_ابواب_مسجد_النبی_ص 🔆بعد از هجرت پیامبر اسلام(ص)، از مکه به مدینه، حضرت(ص) بنای مسجد النبی را آغاز نمود، در این میان هریک از اصحاب، خانه های خود را در مجاور مسجد ساختند و و از هر خانه ای، دری را به داخل مسجد گشودند، که مطابق برخی از روایات، پیامبر(ص) امر نمود که همه ی درب‌ها، به روی مسجد بسته شود، به جز #درب خانه ی #علی بن ابی‌ طالب(ع). 🔶ابن عباس نقل می‌کند : ❇️رسول خدا(ص) خطاب به علی(ع) فرمود : ⏪«همانا موسی (ص) از پروردگارش درخواست کرد، تا مسجدش را برای هارون و ذرّیه ی او پاک گرداند. ⬅️و همانا من از خداوند خواسته‌ام که (مسجدم را) برای #تو و #ذرّیه ی #تو طاهر گرداند.» 🔷 آن‌گاه کسی را سراغ #ابوبکر فرستاد و دستور داد تا #درب خانه‌اش را به #مسجد #ببندد، ابوبکر نیز چنین کرد. 🔸سپس کسی را نزد #عمر فرستاد، تا #او نیز #درب خانه‌اش را به سوی #مسجد_ببندد، آن‌گاه بالای منبر رفت و فرمود : ✳️«من #درهای_شما را نبستم و #درب_علی(ع) را باز نگذاشتم و لیکن #خداوند درب‌های #شما را #بست و #درب خانه #علی(ع) را #باز گذارد».(۱) ✅حقیقت ارزش و فضیلت #باز بودن در به سوی #مسجد، اشاره به مسأله #طهارت معنوی و ظاهری #اهل_بیت(ع) و شخص #رسول_خدا(ص) دارد، که در مورد آن‌ها در روایات بی‌شماری، به آن اشاره شده است؛ لذا 👈ترمذی به سند خود از ابو سعید خدری نقل می‌کند : ❇️ #پیامبر اکرم(ص) خطاب به امام #علی(ع) فرمود : 🔰«لا یحلّ لأحد أن یطرق هذا المسجد جنباً غیری و غیرک» ◀️«برای #هیچ‌کس #حلال نیست، که در حال #جنابت به این #مسجد وارد شود،به جز👈 #من و #تو.»(۲) 1)📚جامع الأحادیث سیوطی، ج ۱۶، ص۲۷۴ ۲)📚سنن ترمذی، ج ۵، ص ۵۹۷ @Haqemamali #ادامه_دارد

#ادامه👆👆👆 🔶ساخت #مسجد در شهر #مدینه از #نخستین اقدامات #رسول_‌خدا(ص) پس از #هجرت به این شهر است. 🔷همزمان با ساخت مسجدی که بعدها 👈«مسجدالنبی» نامیده شد، 👈حجره‌هایی برای #سکونت #پیامبر(ص) و برخی از #همسران آن حضرت #متصل به #مسجد ساخته شد. 🔸پس از مدتی، برخی از #صحابه که توانایی داشتند 👈حجره‌ای در کنار #مسجد ساختند. 🔹این #حجرات علاوه بر #دری که به سمت #بیرون داشتند، #دری نیز به سمت #مسجد داشتند و در وقت #نماز، #صاحبان حجرات از این #درها وارد #مسجد می‌شدند و دوباره از همان در به #خانه_ها_یشان برمی‌گشتند. 🔶 #رسول_اکرم(ص) در سال #سوم_هجری به امر #الهی مأمور شد 👈همه آن درها را 👈غیر از در حجره #علی(ع) ببندد. 🔴عده‌ای از صحابه ناراحت شدند و به #پیامبر(ص) #اعتراض کردند. آن حضرت اعلام کرد که #خداوند او را به این #کار، #مأمور کرده 👈و این اقدام، #خود_سرانه نبوده است.‌ ◀️احادیث سد ابواب:👇👇 🔵از زید بن ارقم روایت شده است که خانه عده‌ای از #صحابه رسول‌خدا(ص) #درهایی به سوی #مسجد داشتند. روزی #حضرت فرمود که این #درها غیر از #در #خانه #علی(ع) را ببندید. #مردم در این‌باره #اعتراض کردند #حضرت که متوجه سخنان مردم شده بود، 👈فرمود: «من مأمور #بستن این #درها غیر از #در_خانه_علی(ع) شده‌ام. 🔶شما در این‌باره سخنانی گفتید.👈به خدا سوگند! من از پیش #خودم به #بستن یا #گشودن دری #دستور ندارم 👈من به #وظیفه‌ای مأمور شدم و از آن #تبعیت کردم.»[1] ✴️درحدیثی دیگر آمده است که #رسول‌ خدا(ص) درهای مردم را به سمت مسجد بست و فقط در #حجره #علی(ع) را #باز گذاشت. برخی از #مردم به #باز ماندن در حجره او #اعتراض داشتند، #حضرت فرمود: 👈«من آن را باز نگذاشتم. #خداوند دستور داد که #باز بماند.»[2] ⚛در موردی دیگر آمده است که #پیامبر در جواب #اعتراض #معترضان فرمود: 👈«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! #من این #درها را #نبستم و #نگشودم، بلکه #خداوند آنها را #بست.» سپس پیامبر این آیات را خواند:[3] ❇️« وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‌ ما ضَلَّ صاحِبُکُمْ وَ ما غَوى‌... إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْی یوحى.»[4]‌ 🔆در منابع آمده است که #حمزة بن عبدالمطلب با حالتی گریان نزد #رسول‌خدا(ص) آمد و گفت: ⬅️« #عمو را بیرون می‌کنی و #پسر_عمو را جای می‌دهی؟» ❇️ پیامبر(ص) فرمود: 👈« #من #جای نمی‌دهم، بلکه #خداوند #او را #جای داده است.»[5] ◀️این حدیث نشان می‌دهد که #حمزه عموی #پیامبر(ص)، حجره‌ای کنار مسجد داشته و ناراحت است از اینکه در حجره‌اش به طرف #مسجد #بسته شده و تنها در حجره #علی باز مانده است. #رسول‌ خدا(ص) در جواب #عمویش این امر را خواست #الهی معرفی می‌کند. ✴️منابع احادیث سد ابواب:👇👇👇 ⏪این احادیث در بسیاری از کتابها و با اسناد مختلف ذکر شده‌ است. 🔴ابن شهر آشوب این روایات را با نقل‌های مختلف و از راویان گوناگون ذکر کرده است. [6] ⬅️ایشان می‌نویسد که حدیث #سد_ابواب را حدود #30 نفر از #صحابه، مانند:👈 زید بن ارقم، سعد بن ابی‌وقاص، ابوسعید خدری، ام‌سلمه، ابورافع و ... روایت کرده‌اند.[7] 🔵 ابن‌بطریق در فصل بیستم کتابش تحت عنوان «‌فی سد الابواب من المسجد الا باب علی(ع)»، 👈یازده حدیث را با اسناد مختلف در این باره ذکر کرده است.[8] 🔴 قندوزی در ینابیع‌الموده در باب 17 تحت عنوان «‌فی سد ابواب المسجد الاباب علی(ع)» احادیث زیادی با اسنادهای مختلف نقل کرده است.[9] 🔶 علامه مجلسی می‌نویسد: روایات سد ابواب از روایات متواتر شمرده می‌شوند.[10] 🔷علامه امینی در الغدیر قبل از ذکر این احادیث می‌نویسد: ⏪«پیشوایان اهل سنت با اسانید صحیح و فراوان از جمعی از صحابه ـ که تعداد آنها به حدی است که تواتر این حدیث را ثابت می‌کند ـ آن را نقل کرده‌اند.»[11] ابن‌عساکر این احادیث را در کتاب «ترجمه امام علی بن ابی‌طالب(ع)» ج1 در حدود 30 صحفه ذکر کرده است.[12] ⬅️از دیگر منابعی که این احادیث را در کتاب‌های خویش آورده‌اند می‌توان به کتب ذیل اشاره کرد:👈نسائی در سنن الکبری،[13] 🔴طبرانی در المعجم الاوسط،[14] 🔵ابن ابی‌الحدید در شرح نهج البلاغه،[15] 🔶خطیب بغدادی در تاریخ بغداد.[16] 🔷حدیث مذکور در بسیاری دیگر از کتاب‌های اهل سنت و شیعیان ذکر شده است. #ادامه👇👇👇 @Haqemamali

🔵ابن ابی‌الحدید معتقد است،حدیث سد ابواب درباره ابوبکر از👈مجعولات«بکریه» است. 👈وی می‌نویسد:«بکریه اتباع ابی‌بکرند و آنان همان کسانی‌اند که در مقابل #احادیثی که #شیعیان دربارۀ #علی روایت می‌کردند، 👈احادیثی ساختند؛👈مثلا در برابر حدیث الاخاء، حدیث "لو کنت متخذا خلیلا..."و در برابر حدیث سد ابواب که دربارۀ علی(ع) صادر شده است.همین 👈حدیث را دربارۀ ابی‌بکر بیان کردند.»[22]‼️ 🔯سد ابواب دیگران فضیلتی مهم برای علی(ع)👇👇👇 ✴️ابن‌بطریق در حدیثی به نقل از نافع، غلام عمر می‌نویسد:به ابن‌عمر گفتم:«چه کسی پس از رسول ‌خدا(ص) از همه برتر است؟» 🔵گفت:«بهترین آنها پس از #پیامبر، کسی است که هر آنچه بر #خودش #حلال بود بر #او نیز #حلال بود[23] و هر آنچه بر #خودش #حرام بود بر #او نیز #حرام بود.»گفتم: «او چه کسی است؟» گفت: « #علی(ع).» سپس گفت: ⬅️«#پیامبر درهای مسجد را #بست؛ مگر #باب #علی(ع) را و به او گفت که 👈هر آنچه در این مسجد بر من جایز است بر تو نیز جایز است. ... 👈#تو #وارث من و👈 وصی من هستی، دین مرا ادا می‌کنی... .»[24] ◀️این حدیث هم به نحوی ادعای قائلان حدیث #سد ابواب درباره #ابوبکر را رد می‌کند. 🔶ابن‌بطریق پس از نقل این حدیث به نقل از یحیی بن حسن می‌نویسد که #خداوند در اینجا فرق بین #علی و #دیگران را #آشکار کرده است. ❇️خداوند متعال نیز می‌فرماید:«انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس ... .»[25] 🔴ابن‌عساکر در حدیثی دیگر به نقل از علاء بن عرار از پدرش چنین نقل می‌کند که به عبدالله بن عمر گفتم:«دربارۀ #علی(ع) و #عثمان چه می‌گویی؟» عبدالله گفت:«اما #علی، کسی دربارۀ او سؤال نکند؛ به منزلت او نزد #پیامبر(ص) نگاه کن. 🔷پدرم می‌گفت:👈 "پیامبر، ما را از مسجد بیرون کرد؛ مگر 👈علی(ع) را"» و ابن جعفر گفت: 👈«پیامبر درهای ما را که به سوی مسجد باز می‌شد بست و 👈در علی(ع) را باز گذاشت.»[26] 🔰حدیث سد ابواب، فضیلتی #انحصاری برای #علی(ع) بود که بسیاری حسرتِ آن را به دل داشتند. 💢حاکم نیشابوری پس از نقل حدیث سد ابواب و بیان این نکته که این حدیث 👈صحیح‌الاسناد است، ⏪می‌نویسد:«از عمر بن خطاب نقل شده است که به 👈علی‌(ع) سه خصلت عطا شد که👈دوست داشتم یکی از این سه خصلت برای من بود. به او گفتند:👈«این سه خصلت چیست؟»👈«گفت: ⬅️1.فاطمه را به ازدواج علی(ع) درآورد؛ ⬅️2.او را در مسجد سکونت داد و حلال کرد برای او آنچه برای خودش حلال بود؛ ⬅️3.پرچم را در روز خیبر به دست علی داد.»[27] 🔶برخی همین حدیث را از 👈عبدالله بن عمر روایت کرده‌اند. 🔷قاضی نعمان می‌نویسد:«از 👈عبدالله بن عمر روایت شده است که گفت:👈 "به #علی سه منقبت عطا شد که اگر یکی از آنها برای #من بود، نزد من محبوب‌تر از #شتران سرخ مو بود: ⬅️1.فاطمه(س) را به ازدواج او در آورد که حسن و حسین(علیهما السلام) از او متولد شدند؛ ⬅️2.روز خیبر، پرچم را به او داد بعد از اینکه گفت:پرچم را فردا به دست کسی خواهم داد که خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسول او را دوست دارند. ⬅️3.درخانه های همه مردم را به سوی مسجد بست، غیر از در (خانه) او را... .»[28] ✅بسته‌شدن درهای دیگران به مسجد، فضیلتی است که #علی در روز شورا[29] به آن استناد کرد و در این‌باره از دیگران اقرار گرفت.آن #حضرت در روز #شورا فرمود:«آیا در میان شما کسی هست که کتاب الهی، او را پاک دانسته باشد[30] تا جایی که #پیامبر، ابواب همه مهاجران را به مسجد بست و باب من را باز گذاشت...»[31] 👈این حدیث از طرق گوناگون و زیاد و به وسیله راویان موثق نقل شده است.[32] ♨یکی از منکران این حدیث، ابن‌تیمیه است.او این حدیث را از مجعولات (ساخته‌های) شیعیان می‌داند.[33]‼️ ♨بدون شک، #تعصب و دشمنی وی با #شیعه، سبب انکار حقایق فراوانی درباره امام علی(ع)و شیعیان شده است که البته این مورد هم یکی از آن موارد است.این حدیث در اکثر جوامع روایی #اهل_سنت و با اسناد فروان نقل شده است؛ به حدی که می‌توان درباره آن، ادعای تواتر داشت؛اما #ابن‌تیمیه به راحتی آن را انکار کرده است.👈جمله‌ای که ابن‌حجر درباره کور دلی و گمراهی #ابن‌تیمیه گفته است،می‌تواند تا حدی، #حقیقت را #آشکار کند. ⏪ابن‌حجر می‌نویسد:♨️ #ابن‌تیمیه، بنده‌ای است که #خداوند، او را #ترک کرده و 👈گمراه و کور و کرش ساخته و ذلیل کرده است.»[34] ✴️در پایان بد نیست یک بیت از شعر شاعر بزرگ عرب،«میری» درباره سد ابواب ذکر کنیم. فقیل له اسدد کل باب فتحته سوی باب ذی التقوی علی فسددا.[35] ❇️ترجمه:به #پیامبر(ص)دستور رسید که همه درها را ببندد؛ مگر در صاحب تقوا و پرهیزگاری، #علی(ع) را و این دستور #الهی انجام شد. 📚منابع : [1].نیشابوری،حاکم؛ المستدرک، بیروت،دارالکتاب العربی،بی‌تا، ج3،ص125؛ابن‌کثیر،اسماعیل؛ البدایه و النهایه،بیروت، دارالفکر،1407ق،ج7،ص342 و فتال نیشابوری،محمد؛روضه الواعظین، قم،منشورات الرضی،بی‌تا، ص118. #ادامه👇👇👇 @Haqemamali

🔶قال دخلت على أم سلمة رضي الله عنها فقالت لي أيسب رسول الله (صلی الله عليه وآله﴾ فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت سمعت رسول الله (صلی الله عليه وآله﴾ يقول من سب عليا فقد سبني هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد رواه بكير بن عثمان البجلي عن أبي إسحاق بزيادة ألفاظ 🔷از ام سلمه نقل شده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند : کسی که علی بن ابیطالب (علیه السلام) را سب کند ، مرا سب کرده است . 📚حاکم نیشابوری ، المستدرک ، ج 3 ، ص 130 ♨️یعنی معاویه به سعد می گوید : به پیامبر (صلی الله علیه و آله) سب بگو. 🔵این آقایان باید موضع خود را در مورد سب برای ما روشن کنند . اگر بناست شما از سنت پیروی کنید ، معاویه و بنی امیه از کدام روایت اجتهاد کردند که به علی بن ابیطالب (علیه السلام) باید سب کنند ؟❓ 🔴مسلم در این روایت می گوید : 📌معاويه به سعد دستور داد که به علی بن ابیطالب (علیه السلام) ناسزا بگو . سعد ناسزا نگفت . معاویه گفت : چرا به علی بن ابیطالب (علیه السلام) ناسزا نمی گوید . سعد گفت : من سه روایت از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شنیدم که هرگز به علی بن ابیطالب (علیه السلام) ناسزا نخواهم گفت. 👈یکی از آن ها حدیث منزلت است . 👈 دوم ، حدیث رایت است. 👈 سوم ، حدیث مباهله است. 🔷زمانی که آیه 61 سوره آل عمران نازل شد كه اي رسول خدا ! بگو بیایید . ما فرزندانمان را دعوت می کنیم دعوت کردن غیر از آوردن است . در این آیه نمی گوید : لم تعالوا نأتی ابناءنا وابنائکم ، ما این ها را دعوت می کنیم . 🔶دعوت یعنی یک تکلیف شرعی . وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ما فرزندان و زنان و جانمان را دعوت می کنیم . 👈(حضرت دعوت کرد یعنی دستور داد این حکم شرعی است نه این که از دست این ها بگیرد و ببرد.) از علی بن ابیطالب (علیه السلام) و فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) را دعوت کرد 👈و فرمود : #خدایا #اين ها #اهل_بيت #من هستند . 📚صحیح مسلم ، ص 1129 ، ح 32 ⬅️نکته دیگر از ابن کثیر سلفی ، شاگرد ابن تیمیه است . 💢ایشان هم نتوانسته این موضوع را انکار کند: عن جابر قال قدم على النبي (صلی الله عليه وآله( العاقب والطيب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة قال فغدا رسول الله (صلی الله عليه وآله( فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن الحسين ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي بعثني بالحق لو قال لا لأمطر عليهم الوادي نارا قال جابر وفيهم نزلت (تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ( قال جابر (أنفسنا وأنفسكم) رسول الله (صلی الله عليه وآله) وعلي بن أبي طالب (وأبناءنا) الحسن والحسين (ونساءنا) فاطمة وهكذا رواه الحاكم في مستدركه 2 / 593 594 عن علي بن عيسى عن أحمد بن محمد الأزهري عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن داود بن أبي هند به بمعناه ثم قال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. 💠جابر نقل می کند که دو نفر از نجران به نام های عاقب و طیب ، آمدند و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را به ملاعنه دعوت کرد . پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند : فردا صبح آماده می شویم . فردا صبح رسول خدا (صلی الله علیه و آله) همراه علی بن ابیطالب (علیه السلام) و حضرت زهرا (سلام الله علیها ) و امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) آمدند . دنبال آن دو نفر هم فرستاد تا بیایند . آن ها نیامدند. پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود : به خدای عالم قسم اگر این دو نفر می آمدند ، #خداوند #آتش بر سر نصارا نازل می کرد .... 💠جابر گفت : #پیامبر به آن ها فرموده بود که ما #جان خود را می آوریم و #شما جان خود را بیاورید. *⃣ابن کثیر می گوید :👈مراد از انفسنا ، نا ، #رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و👈 انفس ، #علی بن ابیطالب (علیه السلام) است. 👈ابناءنا ، امام #حسن و امام #حسین (علیهم السلام) و 👈نساءنا ، حضرت #زهرا (سلام الله عليها) است. ⬅️در این جا هم روایت را نقل می کند و هم تصحیح حاکم نیشابوری را اشاره می کند. 📚ابن کثیر،تفسیر ابن کثیر ، ج 2 ،ذیل آیه مباهله ، چاپ دار الطیبه عربستان سعودی به قول آقای ابن تیمیه در جای دیگری می گوید : با این که زنان پیامبر (صلی الله علیه و آله) بودند ؛ ولی نبی مکرم دید هیچ کدام از آن زنان صلاحیت رفتن به مباهله را ندارد. 🔸حتی در جایی دارم که می گوید : یکی از فرزندان نبی مکرم (صلی الله علیه و آله) بود ؛ ولی #رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)دست حضرت #زهرا(سلام الله علیها) و امام #حسن و امام #حسین (علیهم السلام) را گرفت و با خود برد. 👈صحابه ، #ابوبکر و #عمر بودند ؛ اما هیچ کدام را با #خود #نبرد. #ادامه👇👇 @haqemamali

#حسین_القای_نفس_در_هلاکت ✴️شبهه ❔خداوند متعال مى فرمايد: «وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة» « خود را با دست خود به هلاکت نیفکنید » *⃣هر كس كه اين آيه شريفه و سيره حضرت امام حسين(عليه السلام) را قرائت كند به نظرش خواهد رسيد كه اقدام و روش حضرت امام حسين(عليه السلام) از نمونه هاى به هلاكت افكندن خود مى باشد زيرا ايشان به اختيار خود به سوى كشته شدن شتافت، پاسخ شما به اين موضوع چيست؟❓ 🔰پاسخ:👇👇 ⬅️در این شکی نیست که امام حسین علیه السلام با آگاهی به شهادت به سرزمین #کربلا پا گذاشت. ❇️حسین علیه السلام خطاب به محمد حنفیه که او را از رفتن به کربلا باز می داشت فرمود ؛ « پیامبر را در خواب دیدم که به من چنین امر فرمود که ای حسین به #عراق برو زیرا خدا مایل است تو را کشته ببیند » 📚اللهوف ص40 👌امام علیه السلام در آغاز حرکتش در #مدینه خطاب به بنی هاشم چنین نوشت:👇 🔯« هر کس از شما به من بپیوندد به شهادت می رسد و هرکس بماند به پیروزی نخواهد رسید » 📚مناقب ابن شهر آشوب ج4 ص76 🔵روایات و اخباری که از طریق شیعه و سنی از پیامبر اکرم در موضوع شهادت حسین علیه السلام نقل شده به اندازه ای مشهور بود که ابن #عباس می گوید:👇👇 🔶« ما اهل بیت همگی تردید نداشتیم که حسین در سرزمین کربلا به #شهادت خواهد رسید » 📚مقتل الحسین خوارزمی ج1 ص160 ❓حال این سوال مطرح می شود که اگر امام حسین آگاه به شهادت در سرزمین کربلا بود چرا به آن سرزمین پا گذاشت آیا جایز است که انسان خود را به هلاکت و کشتن دهد در حالی که #خداوند از آن نهی کرده است؟⁉️ ✅پاسخ #روشن است. ♻️مساله حرمت القای نفس در هلاکت مربوط به جایی است که هدفی #بالاتر از جان در خطر نباشد و الا باید جان را فدای حفظ آن هدف مقدس کرد همان گونه که حسین علیه السلام و تمام شهیدان راه خدا این کار را کردند. ❓آیا اگر کسی ببیند که جان پیامبر در خطر است و خود را سپر #بلای او کند ( همان گونه که علی علیه السلام در لیله المبیت چنین کرد ) آیا چنین کسی القاء نفس در #هلاکت کرده و کار خلافی انجام داده است ؟ آیا باید بنشیند تا پیامبر را به قتل برسانند و بگوید القای نفس در هلاکت جایز نیست ؟ ⚛قرآن کریم کسانی را که جان و مال خود را در راه پاسداری از دین خدا می دهند #ستایش کرده و می فرماید:👇👇 👈« خداوند از مومنان جان هایشان و اموالشان را خریداری کرده تا در برابرش بهشت برای آنان باشد به این گونه که در راه خدا پیکار کنند ، می کشند و #کشته می شوند » 🔶توبه 111 ❇️و می فرماید: « آیا شما را به تجارتی آگاه کنم که از عذاب دردناک شما را رهایی می بخشد ... در راه خداوند با اموال و #جانهایتان جهاد کنید این برای شما از هر چیز بهتر است» 🔶صف 10_11 ✅بر همین اساس بود که حسین علیه السلام و یاران با وفایش جهت پاسداری از دین الهی بذل جان و مال کردند و به آن مقام والا دست یافتند و به هیچ عنوان مساله القای نفس در هلاکت در رابطه با قضیه کربلا مصداق ندارد. @haqemamali

#علی_ولی_الله_در_اذان ◀️سوال چرا در اذان نماز اشهدان علی ولی الله می گوییم؟❓شیعه می گوید #مولی به معنای سرپرست و #رهبری است.آیا اشهد ان علی ولی الله یعنی اینکه امام علی سرپرست خداست؟⁉️ ❓اینکه این معنی درست نیست،،پس چرادراذان می گوییم؟❓ 🔰پاسخ:👇👇 ⏪جمله « اشهد ان علی ولی الله » به این معنا نیست که حضرت علی سرپرست خداوند باشد. ✅ مراد آن است که حضرت #علی علیه السلام #ولی و سرپرست از ناحیه #خداوند بر #مردم است یعنی «ولی من الله»«سرپرست از ناحیه خدا است» ✴️در جملات نبی الله،رسول الله نیز جریان چنین است .اگر ما به فرد #پیامبر می گوییم « نبی الله» به معنای « نبی من الله» است .یعنی فرد #پیامبر از جانب #خدا خبر می دهد. ⬅️و یا وقتی می گوییم «رسول الله» یعنی « رسول من الله» به معنای آن است که پیامبر از جانب #خدا رسول و #فرستاده است. 🔴مسلم در صحیح خود نقل می کند که عمر پس از مرگ ابوبکر خطاب به حضرت علی و عباس در مقام احتجاج بر خلافت خود چنین گفت: 🔵«( انا)ولی ابی بکر» 🔴«من ولی ابوبکر هستم» ❓آیا اهل سنت معنا می کنند که عمر گفته است من سرپرست ابوبکر هستم یا معنا می کنند من سرپرست از ناحیه ابوبکر هستم؟ 📚صحیح مسلم ج3 ص1378 @haqemamali