#مقام_علی_ع_و_فاطمه_س
◀️سوال
❓ آیا این حدیث “اگر خدا علی را نمی آفرید برای فاطمه در زمین کفوی وجود نداشت” برابر بودن مقام امام علی علیه‌السلام و حضرت فاطمه علیها‌السلام را نشان نمی دهد؟❓
🔰پاسخ:👇👇👇
📌در مورد فضیلت و برتری #ائمه معصوم علیه‌السلام مخصوصا #امیر_المومنین_علی_علیه_السلام روایات زیادی از شیعه و حتی از اهل سنت و نیز آیات قرآنی وجود دارد که از مجموع این آیات و روایات استفاده می شود مقام و منزلت حضرت علی علیه‌السلام در بعضی جهات نسبت به ائمه دیگر بالاتر است. در روایتی به برتری فضیلت آن حضرت تصریح شده است:
🍀” عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص نَحْنُ فِی الْأَمْرِ وَ الْفَهْمِ وَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ نَجْرِی مَجْرًی وَاحِداً فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله وَ عَلِيٌّ علیه‌السلام فَلَهُمَا فَضْلُهُمَا. (1)
🔸از امام #صادق نقل شده که فرمودند پیامبر اکرم فرمودند ما در امر و فهم و حلال و حرام در یک درجه ایم.⏪اما #رسول_الله و #علی_علیه_السلام فضیلت های خودشان را دارند.👈(این حدیث برای پیامبر اسلام و حضرت علی فضیلت بیشتری نسبت به معصومین دیگر قرار داده است)
🔸اما درباره مقام #علمی حضرت #زهرا علیها‌السلام در منابع معروف اسلامی روایاتی وجود دارد مانند حدیث زیر:👇👇👇
🌱ابونعیم در حدیثی از پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل میکند که روزی رو به یارانش کرد و فرمود: “ای شئ خیر للنساء ” چه چیزی برای زنان از همه بهتر است؟ یاران ندانستند در جواب چه بگویند. علی علیه‌السلام به سوی فاطمه علیها‌السلام آمد و این مطلب را به اطلاع او رسانید. بانوی اسلام گفت: “چرا نگفتی: “خَيْرٌ لَهُنَّ انْ لا يَرَيْنَ الرِّجالَ وَ لَايَرَوْنَهُنَّ". از همه بهتر این است که نه آنها مردان بیگانه را ببینند و نه مردان بیگانه آنها را” علی علیه السلام بازگشت و این پاسخ را به پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله عرض کرد. پیامبر فرمود: “مَنْ عَلَّمَكَ هذا؛ چه کسی این پاسخ را به تو آموخت؟ “عرض کرد: فاطمه علیها‌السلام پیامبر فرمود: “انَّها بَضْعَةٌ مِنِّی؛ او پاره وجود من است". (2)
💥این حدیث نشان میدهد که #امیرمؤمنان علیه‌السلام با آن مقام عظیمی که در علوم و دانش داشت که دوست و دشمن همه به آن معترفند و باب مدینه علم پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله بود گاهی از محضر همسرش فاطمه علیها‌السلام استفاده علمی میکرد.
🔷این سخن پیغمبرصلی‌الله‌علیه‌وآله که بعد از بیان احاطه علمی فاطمه علیها‌السلام میگوید:
⏪“او پارهای از وجود من است” بیانگر این واقعیت است که منظور از “بَضْعَةٌ” تنها پاره تن و جسم نیست، که بسیاری در تفسیر حدیث گفتهاند، بلکه#فاطمه پارهای از 👈روح #پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و علم و دانش و اخلاق و ایمان و فضیلت او نیز بود، و پرتوی از آن خورشید و شعلهای از آن مشکات محسوب میشد. (3)
🌹🌹اما در مورد هم کفو بودن حضرت علی و فاطمه علیها‌السلام این مطلب فضیلت و برتری برای هر دو ایشان است. که اگر 👈علی بن ابی طالب نبود که با 👈فاطمه ازدواج کند، از زمان حضرت آدم تا روز قیامت، در روی زمین کسی یافت نمیشد که شایستگی همسری با فاطمه را داشته باشد:
🍀” قَالَ الصادق علیه‌السلام لَوْ لَا أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه‌السلام تَزَوَّجَهَا لَمَا كَانَ لَهَا كُفْوٌ إِلَی يَوْمِ الْقِيَامَةِ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ “(4)
👈بنابراین احادیث هم #کفو بودن می رساند که غیر از حضرت #علی_علیه_السلام کسی دیگر کفو و همتای #فاطمه_سلام_الله_علیها نیست و این مقام و منزلت برای هر #دو #ایشان است.
📚منابع:
1. کلینی، کافی، انتشارات اسلامیه، ج1، ص275.
2. شیخ حر عاملی، وسائل الشیعة، ج20، ص67
3. مکارم شیرازی، زهرا برترین بانوی جهان، ص 40.
4. روحانی، محمد، زندگانی حضرت زهرا علیها السلام، ص132.
@Haqemamali
#ماجرای_سد_ابواب_مسجد_النبی_ص
🔆بعد از هجرت پیامبر اسلام(ص)، از مکه به مدینه، حضرت(ص) بنای مسجد النبی را آغاز نمود، در این میان هریک از اصحاب، خانه های خود را در مجاور مسجد ساختند و و از هر خانه ای، دری را به داخل مسجد گشودند، که مطابق برخی از روایات، پیامبر(ص) امر نمود که همه ی درب‌ها، به روی مسجد بسته شود، به جز #درب خانه ی #علی بن ابی طالب(ع).
🔶ابن عباس نقل میکند :
❇️رسول خدا(ص) خطاب به علی(ع) فرمود :
⏪«همانا موسی (ص) از پروردگارش درخواست کرد، تا مسجدش را برای هارون و ذرّیه ی او پاک گرداند.
⬅️و همانا من از خداوند خواسته‌ام که (مسجدم را) برای #تو و #ذرّیه ی #تو طاهر گرداند.»
🔷 آن‌گاه کسی را سراغ #ابوبکر فرستاد و دستور داد تا #درب خانه‌اش را به #مسجد #ببندد، ابوبکر نیز چنین کرد.
🔸سپس کسی را نزد #عمر فرستاد، تا #او نیز #درب خانه‌اش را به سوی #مسجد_ببندد، آن‌گاه بالای منبر رفت و فرمود :
✳️«من #درهای_شما را نبستم و #درب_علی(ع) را باز نگذاشتم و لیکن #خداوند درب‌های #شما را #بست و #درب خانه #علی(ع) را #باز گذارد».(۱)
✅حقیقت ارزش و فضیلت #باز بودن در به سوی #مسجد، اشاره به مسأله #طهارت معنوی و ظاهری #اهل_بیت(ع) و شخص #رسول_خدا(ص) دارد، که در مورد آنها در روایات بی‌شماری، به آن اشاره شده است؛ لذا 👈ترمذی به سند خود از ابو سعید خدری نقل میکند :
❇️ #پیامبر اکرم(ص) خطاب به امام #علی(ع) فرمود :
🔰«لا یحلّ لأحد أن یطرق هذا المسجد جنباً غیری و غیرک»
◀️«برای #هیچ‌کس #حلال نیست، که در حال #جنابت به این #مسجد وارد شود،به جز👈 #من و #تو.»(۲)
1)📚جامع الأحادیث سیوطی، ج ۱۶، ص۲۷۴
۲)📚سنن ترمذی، ج ۵، ص ۵۹۷
@Haqemamali
#ادامه_دارد
#ادامه👆👆👆
🔶ساخت #مسجد در شهر #مدینه از #نخستین اقدامات #رسول_خدا(ص) پس از #هجرت به این شهر است. 🔷همزمان با ساخت مسجدی که بعدها 👈«مسجدالنبی» نامیده شد، 👈حجره‌هایی برای #سکونت #پیامبر(ص) و برخی از #همسران آن حضرت #متصل به #مسجد ساخته شد.
🔸پس از مدتی، برخی از #صحابه که توانایی داشتند 👈حجره‌ای در کنار #مسجد ساختند.
🔹این #حجرات علاوه بر #دری که به سمت #بیرون داشتند، #دری نیز به سمت #مسجد داشتند و در وقت #نماز، #صاحبان حجرات از این #درها وارد #مسجد می‌شدند و دوباره از همان در به #خانه_ها_یشان برمی‌گشتند.
🔶 #رسول_اکرم(ص) در سال #سوم_هجری به امر #الهی مأمور شد 👈همه آن درها را 👈غیر از در حجره #علی(ع) ببندد.
🔴عده‌ای از صحابه ناراحت شدند و به #پیامبر(ص) #اعتراض کردند. آن حضرت اعلام کرد که #خداوند او را به این #کار، #مأمور کرده 👈و این اقدام، #خود_سرانه نبوده است.
◀️احادیث سد ابواب:👇👇
🔵از زید بن ارقم روایت شده است که خانه عده‌ای از #صحابه رسول‌خدا(ص) #درهایی به سوی #مسجد داشتند. روزی #حضرت فرمود که این #درها غیر از #در #خانه #علی(ع) را ببندید. #مردم در این‌باره #اعتراض کردند #حضرت که متوجه سخنان مردم شده بود، 👈فرمود: «من مأمور #بستن این #درها غیر از #در_خانه_علی(ع) شده‌ام.
🔶شما در این‌باره سخنانی گفتید.👈به خدا سوگند! من از پیش #خودم به #بستن یا #گشودن دری #دستور ندارم
👈من به #وظیفه‌ای مأمور شدم و از آن #تبعیت کردم.»[1]
✴️درحدیثی دیگر آمده است که #رسول خدا(ص) درهای مردم را به سمت مسجد بست و فقط در #حجره #علی(ع) را #باز گذاشت. برخی از #مردم به #باز ماندن در حجره او #اعتراض داشتند، #حضرت فرمود: 👈«من آن را باز نگذاشتم. #خداوند دستور داد که #باز بماند.»[2]
⚛در موردی دیگر آمده است که #پیامبر در جواب #اعتراض #معترضان فرمود: 👈«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! #من این #درها را #نبستم و #نگشودم، بلکه #خداوند آنها را #بست.» سپس پیامبر این آیات را خواند:[3]
❇️« وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُکُمْ وَ ما غَوى... إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْی یوحى.»[4]
🔆در منابع آمده است که #حمزة بن عبدالمطلب با حالتی گریان نزد #رسول‌خدا(ص) آمد و گفت: ⬅️« #عمو را بیرون می‌کنی و #پسر_عمو را جای می‌دهی؟»
❇️ پیامبر(ص) فرمود: 👈« #من #جای نمی‌دهم، بلکه #خداوند #او را #جای داده است.»[5]
◀️این حدیث نشان میدهد که #حمزه عموی #پیامبر(ص)، حجره‌ای کنار مسجد داشته و ناراحت است از اینکه در حجره‌اش به طرف #مسجد #بسته شده و تنها در حجره #علی باز مانده است.
#رسول خدا(ص) در جواب #عمویش این امر را خواست #الهی معرفی میکند.
✴️منابع احادیث سد ابواب:👇👇👇
⏪این احادیث در بسیاری از کتابها و با اسناد مختلف ذکر شده است.
🔴ابن شهر آشوب این روایات را با نقل‌های مختلف و از راویان گوناگون ذکر کرده است. [6]
⬅️ایشان می‌نویسد که حدیث #سد_ابواب را حدود #30 نفر از #صحابه، مانند:👈 زید بن ارقم، سعد بن ابی‌وقاص، ابوسعید خدری، ام‌سلمه، ابورافع و ... روایت کرده‌اند.[7]
🔵 ابن‌بطریق در فصل بیستم کتابش تحت عنوان «فی سد الابواب من المسجد الا باب علی(ع)»، 👈یازده حدیث را با اسناد مختلف در این باره ذکر کرده است.[8]
🔴 قندوزی در ینابیع‌الموده در باب 17 تحت عنوان «فی سد ابواب المسجد الاباب علی(ع)» احادیث زیادی با اسنادهای مختلف نقل کرده است.[9]
🔶 علامه مجلسی می‌نویسد: روایات سد ابواب از روایات متواتر شمرده می‌شوند.[10]
🔷علامه امینی در الغدیر قبل از ذکر این احادیث می‌نویسد: ⏪«پیشوایان اهل سنت با اسانید صحیح و فراوان از جمعی از صحابه ـ که تعداد آنها به حدی است که تواتر این حدیث را ثابت میکند ـ آن را نقل کرده‌اند.»[11]
ابن‌عساکر این احادیث را در کتاب «ترجمه امام علی بن ابیطالب(ع)» ج1 در حدود 30 صحفه ذکر کرده است.[12]
⬅️از دیگر منابعی که این احادیث را در کتاب‌های خویش آورده‌اند می‌توان به کتب ذیل اشاره کرد:👈نسائی در سنن الکبری،[13]
🔴طبرانی در المعجم الاوسط،[14]
🔵ابن ابی‌الحدید در شرح نهج البلاغه،[15]
🔶خطیب بغدادی در تاریخ بغداد.[16]
🔷حدیث مذکور در بسیاری دیگر از کتاب‌های اهل سنت و شیعیان ذکر شده است.
#ادامه👇👇👇
@Haqemamali
♨️جعل حدیث به نفع ابوبکر‼️👇👇👇
✴️در مقابل حدیث سد ابواب که در فضیلت #علی(ع) است، عده‌ای از #اهل_سنت، حدیثی را ذکر می‌کنند و قائل‌اند که #پیامبر(ص) هنگام وفاتش دستور داد همه درهایی که به طرف مسجد باز است #بسته شود، مگر #باب ابی‌بکر. [17]
🔷در برخی از منابع اهل سنت آمده است که پیامبر(ص) فرمود:
🔴«سدوا عنی کل خوخه فی المسجد غیرخوخه ابی‌بکر.»[18]‼️
🔷برخی از همین افراد از این حدیث، این‌گونه بهره‌برداری کرده‌اند که پیغمبر(ص) ابوبکر را جانشین خویش معرفی کرده است. ابن‌حبان می‌نویسد:
❇️«پیامبر(ص) با صدور این حدیث درباره ابوبکر، طمع دست‌یابی به خلافت را از دیگران گرفت.»[19]
⏪این توضیح، لازم است که راویان حدیث سد ابواب و خوخه در باره ابوبکر به صحت حدیث سد ابواب درباره حضرت علی(ع) معتقدند و می‌گویند که این دو گروه از احادیث با یکدیگر تنافی ندارند.
◀️ابن‌کثیر پس از نقل حدیث سد ابواب درباره علی(ع) می‌نویسد: «و این منافاتی ندارد با آنچه در صحیح بخاری ثابت شده است که پیامبر(ص) در مرض موتش به بستن درهای منتهی به مسجد، مگر باب ابی‌بکر صدیق دستور فرمود؛ چرا که در زمان حیات پیامبر(ص)، فاطمه(س) چون می‌خواست به دیدار پدرش برود و برای رعایت حال او، این باب باز بود؛ اما بعد از وفاتش این علت از بین رفت و احتیاج شد که باب ابوبکر باز شود؛ چرا که وی(به عنوان خلیفه) می‌خواست به مسجد بیاید و با مردم نماز بخواند.»[20]
⏪نکته‌ای که اینجا به نظر می‌رسد این است که اگر قبلا #رسول_خدا(ص) دستور بستن همه درها غیر از در #خانه_علی(ع)را به طرف #مسجد داده بود؛ 👈بنابراین زمان مرض موت حضرت، دری جز در خانه علی(ع) باز نبوده است که #حضرت بخواهد دستور دهد همه #درها را #ببندید؛ مگر باب ابی‌بکر را؛ مگر بخواهیم «خوخه» را به معنای دیگر بگیریم که البته این احتمال هم بعید است.
⬅️عموم راویان حدیث خوخه، معتقدند که خوخه، دری بوده است که ابوبکر هنگام نماز از این در وارد مسجد میشد.
👌باید توجه داشت که #اهل_سنت به تعارض این دو گروه از احادیث کاملا واقف‌اند؛ مگر اینکه عده‌ای از آنها در صدد #توجیه برآمده باشند تا به نحوی، 👈احادیث دربارۀ ابوبکر را نیز صحیح جلوه دهند؛ اما برخی دیگر، تنها به تنافی این دو گروه از احادیث اشاره دارند.
🔸قاضی نعمان به نقل از ابن‌حجر می‌نویسد: ظاهر احادیثی که به «سد ابواب الا باب ابوبکر» اشاره دارند با احادیث دیگر درباره علی(ع) مخالف است.[21]
#ادامه👇👇👇
@Haqemamali
🔵ابن ابی‌الحدید معتقد است،حدیث سد ابواب درباره ابوبکر از👈مجعولات«بکریه» است.
👈وی می‌نویسد:«بکریه اتباع ابی‌بکرند و آنان همان کسانی‌اند که در مقابل #احادیثی که #شیعیان دربارۀ #علی روایت می‌کردند، 👈احادیثی ساختند؛👈مثلا در برابر حدیث الاخاء، حدیث "لو کنت متخذا خلیلا..."و در برابر حدیث سد ابواب که دربارۀ علی(ع) صادر شده است.همین 👈حدیث را دربارۀ ابی‌بکر بیان کردند.»[22]‼️
🔯سد ابواب دیگران فضیلتی مهم برای علی(ع)👇👇👇
✴️ابن‌بطریق در حدیثی به نقل از نافع، غلام عمر می‌نویسد:به ابن‌عمر گفتم:«چه کسی پس از رسول خدا(ص) از همه برتر است؟»
🔵گفت:«بهترین آنها پس از #پیامبر، کسی است که هر آنچه بر #خودش #حلال بود بر #او نیز #حلال بود[23] و هر آنچه بر #خودش #حرام بود بر #او نیز #حرام بود.»گفتم: «او چه کسی است؟» گفت: « #علی(ع).» سپس گفت: ⬅️«#پیامبر درهای مسجد را #بست؛ مگر #باب #علی(ع) را و به او گفت که 👈هر آنچه در این مسجد بر من جایز است بر تو نیز جایز است. ... 👈#تو #وارث من و👈 وصی من هستی، دین مرا ادا می‌کنی... .»[24]
◀️این حدیث هم به نحوی ادعای قائلان حدیث #سد ابواب درباره #ابوبکر را رد میکند.
🔶ابن‌بطریق پس از نقل این حدیث به نقل از یحیی بن حسن می‌نویسد که #خداوند در اینجا فرق بین #علی و #دیگران را #آشکار کرده است.
❇️خداوند متعال نیز می‌فرماید:«انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس ... .»[25]
🔴ابن‌عساکر در حدیثی دیگر به نقل از علاء بن عرار از پدرش چنین نقل میکند که به عبدالله بن عمر گفتم:«دربارۀ #علی(ع) و #عثمان چه می‌گویی؟» عبدالله گفت:«اما #علی، کسی دربارۀ او سؤال نکند؛ به منزلت او نزد #پیامبر(ص) نگاه کن. 🔷پدرم می‌گفت:👈 "پیامبر، ما را از مسجد بیرون کرد؛ مگر 👈علی(ع) را"» و ابن جعفر گفت: 👈«پیامبر درهای ما را که به سوی مسجد باز میشد بست و 👈در علی(ع) را باز گذاشت.»[26]
🔰حدیث سد ابواب، فضیلتی #انحصاری برای #علی(ع) بود که بسیاری حسرتِ آن را به دل داشتند.
💢حاکم نیشابوری پس از نقل حدیث سد ابواب و بیان این نکته که این حدیث 👈صحیح‌الاسناد است، ⏪می‌نویسد:«از عمر بن خطاب نقل شده است که به 👈علی(ع) سه خصلت عطا شد که👈دوست داشتم یکی از این سه خصلت برای من بود. به او گفتند:👈«این سه خصلت چیست؟»👈«گفت:
⬅️1.فاطمه را به ازدواج علی(ع) درآورد؛
⬅️2.او را در مسجد سکونت داد و حلال کرد برای او آنچه برای خودش حلال بود؛
⬅️3.پرچم را در روز خیبر به دست علی داد.»[27]
🔶برخی همین حدیث را از 👈عبدالله بن عمر روایت کرده‌اند.
🔷قاضی نعمان می‌نویسد:«از 👈عبدالله بن عمر روایت شده است که گفت:👈 "به #علی سه منقبت عطا شد که اگر یکی از آنها برای #من بود، نزد من محبوب‌تر از #شتران سرخ مو بود:
⬅️1.فاطمه(س) را به ازدواج او در آورد که حسن و حسین(علیهما السلام) از او متولد شدند؛
⬅️2.روز خیبر، پرچم را به او داد بعد از اینکه گفت:پرچم را فردا به دست کسی خواهم داد که خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسول او را دوست دارند.
⬅️3.درخانه های همه مردم را به سوی مسجد بست، غیر از در (خانه) او را... .»[28]
✅بسته‌شدن درهای دیگران به مسجد، فضیلتی است که #علی در روز شورا[29] به آن استناد کرد و در این‌باره از دیگران اقرار گرفت.آن #حضرت در روز #شورا فرمود:«آیا در میان شما کسی هست که کتاب الهی، او را پاک دانسته باشد[30] تا جایی که #پیامبر، ابواب همه مهاجران را به مسجد بست و باب من را باز گذاشت...»[31] 👈این حدیث از طرق گوناگون و زیاد و به وسیله راویان موثق نقل شده است.[32]
♨یکی از منکران این حدیث، ابن‌تیمیه است.او این حدیث را از مجعولات (ساخته‌های) شیعیان می‌داند.[33]‼️
♨بدون شک، #تعصب و دشمنی وی با #شیعه، سبب انکار حقایق فراوانی درباره امام علی(ع)و شیعیان شده است که البته این مورد هم یکی از آن موارد است.این حدیث در اکثر جوامع روایی #اهل_سنت و با اسناد فروان نقل شده است؛ به حدی که می‌توان درباره آن، ادعای تواتر داشت؛اما #ابن‌تیمیه به راحتی آن را انکار کرده است.👈جمله‌ای که ابن‌حجر درباره کور دلی و گمراهی #ابن‌تیمیه گفته است،می‌تواند تا حدی، #حقیقت را #آشکار کند.
⏪ابن‌حجر می‌نویسد:♨️ #ابن‌تیمیه، بنده‌ای است که #خداوند، او را #ترک کرده و 👈گمراه و کور و کرش ساخته و ذلیل کرده است.»[34]
✴️در پایان بد نیست یک بیت از شعر شاعر بزرگ عرب،«میری» درباره سد ابواب ذکر کنیم.
فقیل له اسدد کل باب فتحته سوی باب ذی التقوی علی فسددا.[35]
❇️ترجمه:به #پیامبر(ص)دستور رسید که همه درها را ببندد؛ مگر در صاحب تقوا و پرهیزگاری، #علی(ع) را و این دستور #الهی انجام شد.
📚منابع :
[1].نیشابوری،حاکم؛ المستدرک، بیروت،دارالکتاب العربی،بی‌تا، ج3،ص125؛ابن‌کثیر،اسماعیل؛ البدایه و النهایه،بیروت، دارالفکر،1407ق،ج7،ص342 و فتال نیشابوری،محمد؛روضه الواعظین، قم،منشورات الرضی،بی‌تا، ص118.
#ادامه👇👇👇
@Haqemamali
🔶قال دخلت على أم سلمة رضي الله عنها فقالت لي أيسب رسول الله (صلی الله عليه وآله﴾ فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت سمعت رسول الله (صلی الله عليه وآله﴾ يقول من سب عليا فقد سبني هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد رواه بكير بن عثمان البجلي عن أبي إسحاق بزيادة ألفاظ
🔷از ام سلمه نقل شده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند : کسی که علی بن ابیطالب (علیه السلام) را سب کند ، مرا سب کرده است .
📚حاکم نیشابوری ، المستدرک ، ج 3 ، ص 130
♨️یعنی معاویه به سعد می گوید : به پیامبر (صلی الله علیه و آله) سب بگو.
🔵این آقایان باید موضع خود را در مورد سب برای ما روشن کنند . اگر بناست شما از سنت پیروی کنید ، معاویه و بنی امیه از کدام روایت اجتهاد کردند که به علی بن ابیطالب (علیه السلام) باید سب کنند ؟❓
🔴مسلم در این روایت می گوید :
📌معاويه به سعد دستور داد که به علی بن ابیطالب (علیه السلام) ناسزا بگو . سعد ناسزا نگفت . معاویه گفت : چرا به علی بن ابیطالب (علیه السلام) ناسزا نمی گوید . سعد گفت : من سه روایت از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شنیدم که هرگز به علی بن ابیطالب (علیه السلام) ناسزا نخواهم گفت.
👈یکی از آن ها حدیث منزلت است .
👈 دوم ، حدیث رایت است.
👈 سوم ، حدیث مباهله است.
🔷زمانی که آیه 61 سوره آل عمران نازل شد كه اي رسول خدا ! بگو بیایید . ما فرزندانمان را دعوت می کنیم
دعوت کردن غیر از آوردن است . در این آیه نمی گوید : لم تعالوا نأتی ابناءنا وابنائکم ، ما این ها را دعوت می کنیم . 🔶دعوت یعنی یک تکلیف شرعی .
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
ما فرزندان و زنان و جانمان را دعوت می کنیم .
👈(حضرت دعوت کرد یعنی دستور داد این حکم شرعی است نه این که از دست این ها بگیرد و ببرد.) از علی بن ابیطالب (علیه السلام) و فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) را دعوت کرد
👈و فرمود : #خدایا #اين ها #اهل_بيت #من هستند .
📚صحیح مسلم ، ص 1129 ، ح 32
⬅️نکته دیگر از ابن کثیر سلفی ، شاگرد ابن تیمیه است . 💢ایشان هم نتوانسته این موضوع را انکار کند:
عن جابر قال قدم على النبي (صلی الله عليه وآله( العاقب والطيب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة قال فغدا رسول الله (صلی الله عليه وآله( فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن الحسين ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي بعثني بالحق لو قال لا لأمطر عليهم الوادي نارا قال جابر وفيهم نزلت (تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ( قال جابر (أنفسنا وأنفسكم) رسول الله (صلی الله عليه وآله) وعلي بن أبي طالب (وأبناءنا) الحسن والحسين (ونساءنا) فاطمة وهكذا رواه الحاكم في مستدركه 2 / 593 594 عن علي بن عيسى عن أحمد بن محمد الأزهري عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن داود بن أبي هند به بمعناه ثم قال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
💠جابر نقل می کند که دو نفر از نجران به نام های عاقب و طیب ، آمدند و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را به ملاعنه دعوت کرد . پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند : فردا صبح آماده می شویم . فردا صبح رسول خدا (صلی الله علیه و آله) همراه علی بن ابیطالب (علیه السلام) و حضرت زهرا (سلام الله علیها ) و امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) آمدند . دنبال آن دو نفر هم فرستاد تا بیایند . آن ها نیامدند. پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود : به خدای عالم قسم اگر این دو نفر می آمدند ، #خداوند #آتش بر سر نصارا نازل می کرد ....
💠جابر گفت : #پیامبر به آن ها فرموده بود که ما #جان خود را می آوریم و #شما جان خود را بیاورید.
*⃣ابن کثیر می گوید :👈مراد از انفسنا ، نا ، #رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و👈 انفس ، #علی بن ابیطالب (علیه السلام) است.
👈ابناءنا ، امام #حسن و امام #حسین (علیهم السلام) و 👈نساءنا ، حضرت #زهرا (سلام الله عليها) است.
⬅️در این جا هم روایت را نقل می کند و هم تصحیح حاکم نیشابوری را اشاره می کند.
📚ابن کثیر،تفسیر ابن کثیر ، ج 2 ،ذیل آیه مباهله ، چاپ دار الطیبه عربستان سعودی
به قول آقای ابن تیمیه در جای دیگری می گوید : با این که زنان پیامبر (صلی الله علیه و آله) بودند ؛ ولی نبی مکرم دید هیچ کدام از آن زنان صلاحیت رفتن به مباهله را ندارد.
🔸حتی در جایی دارم که می گوید : یکی از فرزندان نبی مکرم (صلی الله علیه و آله) بود ؛ ولی #رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)دست حضرت #زهرا(سلام الله علیها) و امام #حسن و امام #حسین (علیهم السلام) را گرفت و با خود برد.
👈صحابه ، #ابوبکر و #عمر بودند ؛ اما هیچ کدام را با #خود #نبرد.
#ادامه👇👇
@haqemamali
#درخواست_آب_علی_اکبر_ع_از_امام_حسین_ع
◀️سوال
❓چرا علي اكبر عليهالسلام از پدرش آب خواست با اينكه مي دانست در خيمه گاه آب نيست؟‼️
✴️پاسخ :👇👇
✅ اولين نفر از خاندان #پيامبر صلي الله عليه و آله كه در روز عاشوراي سال 61 هجري در سرزمين كربلا آماده جنگ با دشمن شد، #علي اكبر فرزند امام حسين عليهالسلام بود. او زيباترين و خوشخوترين مردم زمان خود بود و از لحاظ چهره و اخلاق و گفتار شبيه ترين مردم به پيامبر اكرم (ص)بود.
📚موسوعة كلمات امام حسين(ع)، ص 516.
⬅️در روز عاشورا خدمت پدر آمد و اذن ميدان خواست و امام (ع) اجازه داد.
📚در كربلا چه گذشت (ترجمه نفس المهموم)، ص 394.
✴️ وقتي كه به ميدان رفت در مقابل دشمن ايستاد و طبق رسوم جنگهاي آن زمان ابتدا خود را معرفي كرد سپس سپاه يزيد را نصيحت كرد كه در مقابل فرزند پيامبر نايستند و با اين كار ايمان خود را از بين نبرند. دربارة فضيلت خاندان پيامبرصلي الله عليه و آله و علي عليهالسلام سخناني گفت اما وقتي كه ديد سخنانش بر قلبهاي آلوده كوفيان اثر نمي گذارد با شجاعت تمام، جنگ را شروع كرد و چندين نفر از دشمنان را به هلاكت رساند تا اينكه تشنگي بر آن حضرت غالب شد و نزد پدر برگشت فرمود: پدر جان تشنگي مرا كُشت و سنگيني سلاح توانم را برد آيا آبي هست تا در مقابل دشمنان نيرو گيرم؟
📚 پيشين، ص 515، نفس المهموم، ص389.
❇️ با اين كه علي اكبر(ع) مي دانست در خيمه گاه آب نيست و اطفال و كودكان از تشنگي رنگشان زرد شده بود از پدر بزرگوارش تقاضاي آب كرد. علت تقاضا اين است كه بين امام حسين(ع) و فرزندش علي اكبر علاقه و محبت زيادي بود و اين پدر و پسر همديگر را خيلي دوست داشتند و از آنجائي كه علي اكبر به پيامبر صلي الله عليه و آله شباهت بيشتري داشت امام حسين(ع) هر وقت پسرش را مي ديد به ياد جدش مي افتاد و اين هم باعث دوست داشتن بيشتر مي شد.
⚛ امام حسين عليهالسلام مي فرمايند: ما هر وقت مُشتاق ديدار پيامبر مي شديم به چهرة علي اكبر نگاه مي كرديم.
📚پيشين، ص388.
🔶 لذا وقتي كه امام حسين (ع) علي را راهي ميدان جنگ كرد خودش هم چند قدمي دنبال فرزند رفت. از طرف ديگر علي اكبر عليهالسلام هم علاقه زيادي به پدرش داشت و لذا وقتي كه در روز عاشورا راهي ميدان شد با وجود اينكه مي دانست در خيمه گاه آبي وجود ندارد ولي بعد از خستگي به خيمه گاه آمد و از امام حسين عليهالسلام آب خواست و با اين بهانه علي اكبر(ع) مي خواست:
1⃣اينكه دوباره رهبر و امام و پدرش را ببيند و با اين ديدار پدر و اهل بيت امام حسين( ع) را خوشحال كند كه هنوز زنده است.
2⃣ اينكه با ديدن پدر نيروي بيشتري بگيرد و بهتر بتواند با دشمنان بجنگد.
📚نفس مطمئنه، ص 258-259.
🔶لذا وقتي علي اكبر(ع) به خيمه ها مي آيد و از خستگي و تشنگي گلايه مي كند گويا امام حسين عليهالسلام منظور علي اكبر را مي فهمد و مي داند كه علي اكبر مي خواهد در اين لحظات با پدر تجديد ديدار كند.
⬅️لذا امام حسين عليهالسلام پسر را به آغوش مي كشد و مي فرمايد: پسرم براي من سخت است كه تو آب بخواهي و من نتوانم خواستة تو را برآورده كنم بزودي جدم رسول الله صلي الله عليه و آله تو را با آب كوثر سيراب كند كه بعد از آن هيچ وقت تشنگي بر تو عارض نشود.
📚نفس المهموم، ص 389.
🔷برخي گفته اند كه امام حسين(ع) زبان در دهان علي اكبر گذاشت تا به پسرش بگويد كه پدرت هم مثل تو تشنه است،
📚موسوعه سخنان امام حسين(ع)، ص 515،
📚 پيشين، ص 389،
📚 پيشين، ص 258.
⬅️و گويا امام هم با اين كار مي خواسته علي اكبر را در آغوش بگيرد.
🔶و برخي نيز گفته اند كه حضرت انگشتر خويش را در دهان علي اكبر گذاشت و علي اكبر آن انگشتر را مكيد و از تشنگي اش كاسته شد.
📚همان.
✅ به هر حال آنچه از مطالب گفته شده مي توان فهميد اين است كه حضرت علي اكبر با توجه به علاقه شديدي كه به پدرش داشت با اين بهانه مي خواست در لحظات آخر عمر چهرة پدر را زيارت كند. و آب خواستن نيز اگر بهانه مراجعت به خيمه ها باشد داراي ايراد شرعي و عقلي نيست چون امام نگين انگشتر را در دهان او گذاشت و كرامتي از امام بود كه علي را سيراب نمايد.
💢معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:⬇️
1.مقاتل الطالبين، ابوالفرج اصفهاني.
2.حياة امام حسين، باقر شريف قرشي.
3.لهوف، سيدبن طاووس.
4.نفس المهموم، شيخ عباس قمي.
@haqemamali
#علی_ولی_الله_در_اذان
◀️سوال
چرا در اذان نماز اشهدان علی ولی الله می گوییم؟❓شیعه می گوید #مولی به معنای سرپرست و #رهبری است.آیا اشهد ان علی ولی الله یعنی اینکه امام علی سرپرست خداست؟⁉️
❓اینکه این معنی درست نیست،،پس چرادراذان می گوییم؟❓
🔰پاسخ:👇👇
⏪جمله « اشهد ان علی ولی الله » به این معنا نیست که حضرت علی سرپرست خداوند باشد.
✅ مراد آن است که حضرت #علی علیه السلام #ولی و سرپرست از ناحیه #خداوند بر #مردم است یعنی «ولی من الله»«سرپرست از ناحیه خدا است»
✴️در جملات نبی الله،رسول الله نیز جریان چنین است .اگر ما به فرد #پیامبر می گوییم « نبی الله» به معنای « نبی من الله» است .یعنی فرد #پیامبر از جانب #خدا خبر می دهد.
⬅️و یا وقتی می گوییم «رسول الله» یعنی « رسول من الله» به معنای آن است که پیامبر از جانب #خدا رسول و #فرستاده است.
🔴مسلم در صحیح خود نقل می کند که عمر پس از مرگ ابوبکر خطاب به حضرت علی و عباس در مقام احتجاج بر خلافت خود چنین گفت:
🔵«( انا)ولی ابی بکر»
🔴«من ولی ابوبکر هستم»
❓آیا اهل سنت معنا می کنند که عمر گفته است من سرپرست ابوبکر هستم یا معنا می کنند من سرپرست از ناحیه ابوبکر هستم؟
📚صحیح مسلم ج3 ص1378
@haqemamali
❇️ #پیامبر اکرم (ص) فرمود:
⚛ ای #علی! #شیعه ی تو، کسانی
هستند که در #آشکار و #نهان، از #خدا می ترسند.
✳️ ای علی! شیعه ی تو، کسانی هستند که [در قیامت] در طی درجات، از هم سبقت می گیرند، و #خدا را ملاقات می کنند در حالی که #حسابی ندارند [و چیزی بدهکار نیستند] ای علی! اعمال #شیعه ی تو، هر #جمعه، به #من عرضه می شود، من، از کارهای #نیک آنان، #خوشحال می شوم و برای کارهای ناشایست آنان، #استغفار می کنم.
📚بحار الانوار 68: 41.
@haqemamali
#امام_صادق_علیه_السلام_شیعه_جعفری
◀️سؤال
⁉️چرا ما شیعیان را شیعه جعفری می گویند آیا امام صادق مذهب شیعه را به وجود آورده اند یعنی تا قبل از امام صادق شیعه نبوده است؟‼️
✴️پاسخ:
⏪شیعه به معنای کسانی که معتقد به امامت و ولایت علی علیه السلام و یازده فرزند معصومش هستند در زمان #پیامبر گرامی وجود داشتند و خود پیامبر گرامی واژه « #شیعه » را بر این گروه اطلاق کردند .
🔴در تفسير «الدر المنثور» كه از منابع معروف اهل سنت است در ذيل آيه شريفه
🟢«اوْلئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَريَّة»(بینه7)
🟡از جابربن عبداللَّه انصارى چنين نقل شده است كه مى گويد ؛
🔵«ما نزد پيامبر بوديم كه على عليه السلام به سوى ما آمد، پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: اين و شيعيانش در روز قيامت رستگارانند، و در اين هنگام آيه شريفه:
⚛إِنَّ الَّذينَ آَمَنُوا وَ عَمِلُو الصّالِحاتِ أولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
🟢كسانى كه ايمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند بهترين خلق مخلوقات خدا هستند ، نازل گرديد».
📚الدر المنثور ج 6 ص 379
🔴حاكم حسکانی كه او نيز از دانشمندان معروف اهل سنت در قرن پنجم هجرى است اين مضمون را در كتاب معروفش «شواهد التنزيل» از طرق مختلف از پيغمبر اكرم نقل مى كند و تعداد رواياتش از بيست روايت تجاوز مى كند.
🟣از جمله از ابن عباس نقل مى كند هنگامى كه آيه إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ نازل شد، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به على عليه السلام فرمود: «هُو انْتَ وَ شِيْعَتُكَ ...»:«منظور از اين آيه تو و شيعيانت هستيد»
📚شواهد التنزیل ج 2 ص 357
🔴بسيارى ديگر از علماى اسلام و دانشمندان اهل سنت مانند ابن حجر در كتاب صواعق و محمد شبلنجى در نور الابصار، اين حديث را ذكر كرده اند.
📚الصواعق ص 96_ نور الابصار ص 70
🟠بنابراين به شهادت اين روايات نام و عنوان شيعه را پيامبر اسلام براى پيروان راه على عليه السلام و طرفداران او برگزيده است، و تاريخچه پيدايش شيعه نه بعد از رحلت و شهادت پيامبر اسلام بلكه به يك معنى در حيات خود آن حضرت بوده است، و اين واژه را به ياران و پيروان على عليه السلام اطلاق فرموده، و تمام كسانى كه پيامبر اسلام را به عنوان رسول خدا مى شناسند، مى دانند كه او سخنى از روى هوى و هوس نمى گفت ؛ «و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گويد.- آنچه مى گويد چيزى جز وحى (الهى) كه بر او القا شده نيست.»
(نجم 3_4)
⬅️واگر فرموده است تو و پيروانت فائزان و رستگاران در قيامت هستيد. يك واقعيت است.
📚پیام قرآن ج 9 ص 24
⏪اما اينكه مذهب شيعه را مذهب جعفرى مى گويند براى اين است كه تا زمان حضرت امام صادق عليه السلام به واسطه تسلط سياستمداران و زمامداران ستمگر، فرصت نشر علوم و معارف اسلام و تربيت شاگرد، آنطور كه براى ايشان فراهم شد، براى امامان قبل از ايشان فراهم نگرديد.
🟡شیخ مفید می نویسد:
«آن قدر مردمان از علوم امام ◀️صادق علیه السلام نقل كرده اند كه به تمام بلاد و شهرها منتشر گشته و اصقاع عالم را فرا گرفته، و نقل نشده از احدى از علماى اهل بيت آنچه از آن حضرت نقل شده است،همانا اصحاب حديث جمع كرده اند اصحاب راويان از آن جناب را از ثقات با اختلافشان در آراء و مقالات، عددشان به چهار هزار رسيده، و آن قدر دلائل واضحه بر امامت آن حضرت ظاهر شده كه دلها را روشن نموده و زبان مخالف را گنگ كرده از طعن زدن در آن دلائل به ايراد شبهات »
📚الارشاد ج 2 ص 179
✅بنابر اين ايشان از موقعيت وفرصت،حداكثر استفاده را فرموده، علوم و معارف اسلام را تعليم و تدريس فرمودند و شاگردان بزرگى تربيت كردند كه هر كدام از علماى بزرگ اسلام به شمار مى روند؛ از آن موقع، شيعه و پيروان آن حضرت را جعفرى گفتند و بعد هم اين لقب بر شيعه باقى ماند و امامان بعد هم آن را منع نفرمودند چرا كه غرض همه، ترويج دين و هدايت مردم بود؛ همه راستگو بودند و همه مردم را به يك راه كه يگانه راه راست است هدايت فرمودند.
📚معارف دین ج 3 ص 144
حقانیت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)
https://eitaa.com/joinchat/1395916802Cc32efa7e91
#خلافت_بلا_فصل_علی_ع
◀️سوال
‼️برخی از سنی ها می گویند ما هم قبول داریم که در غدیر خم و جاهای دیگر پیامبر علی را به عنوان خلیفه خودش معرفی کرد اما از کجا خلافت بلافصل علی مشخص می شود او یکی از جانشینان پیامبر است اما نه اولین بلکه چهارمین آنها!!❗️❗️
✴️پاسخ：
❇️ادله ای که اثبات خلافت برای علی علیه السلام را می کند صراحتا او را به عنوان خلیفه بلافصل پیامبر معرفی می کند مانند این کلام #پیامبر(ص) که فرمود ؛
❇️« علی از من است و من از علی و او پس از من ولی و سرپرست همه مومنان است » « علی منی و انا منه و هو ولی کل #مومن من بعدی »
📚صحیح ترمذی ج2 ص297
📚مسند احمد ج4 ص437
📚مجمع الزوائد ج9 ص128
📚کنز العمال ج6 ص401
❓سوال می کنیم شما که می گویید علی پس از ابوبکر و عمر و عثمان خلیفه و سرپرست مردم است آیا خلفای ثلاثه شما مومن بودند یا خیر ؟❓
⏪اگر مومن بودند که باید علی علیه السلام ولی و سرپرست آنها نیز باشد و اگر مومن نبودند که اصلا صلاحیت جانشینی و خلافت پیامبر گرامی را ندارند چه پیش از علی علیه السلام و چه پس از او .
🔶و یا در حدیث غدیر پیامبر گرامی فرمود هر کس من مولا و سرپرست او هستم علی مولا و سرپرست او است.
⚪️بی شک پیامبر گرامی بر ابوبکر و عمر و عثمان ولایت داشته است که طبق حدیث غدیر این ولایت را به علی علیه السلام تفویض کرده است و بر اساس آن علی علیه السلام حتی بر ابوبکر و عمر و عثمان نیز ولایت دارد و دیگر جایی برای ولایت خلفای ثلاثه باقی نمی ماند .
💠گذشته از آنکه از اساس ولایت و خلافت داشتن خلفای ثلاثه از پیامبر گرامی منتفی است ، زیرا بر اساس ادله متقن عقلی و روایات معتبر اهل سنت و تشیع ، انتخاب امام و خلیفه پیامبر گرامی تنها بر عهده خداوند است که توسط پیامبرش ، فرد مورد نظر را اعلام می کند؛
🛑و به اعتقاد اهل سنت ، پیامبر هیچ کس حتی خلفای ثلاثه را به عنوان جانشین و خلیفه خودش معرفی نکرده است ، چنان که بخاری در صحیح خودش از عمر بن خطاب نقل می کند که خطاب به پسرش می گفت ؛
♨️«اگر من برای بعد از خودم جانشینی معرفی نکنم(کار بدی نکرده ام)زیرا پیامبر خدا که برتر از من بود ، برای پس از خودش جانشینی تعیین نکرد »
📚صحیح بخاری ج8 ص126
⚪️اما بر اساس اعتقاد تشیع و ادله معتبر قرآنی و روایات شیعه و اهل سنت ، خلیفه پیامبر گرامی که رسول خدا صراحتا او را به عنوان جانشین بلافصل خود معرفی کرده است علی علیه السلام است و با وجود او هیچ کس صلاحیت خلافت و جانشینی از پیامبر گرامی را ندارد .
حقانیت امیرالمؤمنین علی(ع)
https://eitaa.com/joinchat/1395916802Cc32efa7e91