eitaa logo
حرم
2.7هزار دنبال‌کننده
10.9هزار عکس
7.8هزار ویدیو
726 فایل
❤﷽❤️ 💚کانال حرم 🎀دلیلی برای حال خوب معنوی شما🎀 @haram110 ✅️لینک کانال جذاب حرم https://eitaa.com/joinchat/2765357057Cd81688d018 👨‍💻ارتباط با ادمین @haram1
مشاهده در ایتا
دانلود
✔️ جایگاه کسانی که ولایت مولا اميرالمؤمنين علیه السلام را قبول دارند .... ( أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا *وَ يُلَقَّوْنَ فيها تَحِيَّةً وَ سَلاما* آنان پاداش داده شوند جايگاه بلند را بدانچه شكيبا شدند. و پيشكش شوند در آن بدرود و سلامى) 📚سوره الفرقان، آیه:75 عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ و‌ام سَلَمَةَ زَوْجَةِ النَّبِيِّ صلی الله علیه وآله فِي حَدِيثٍ قَالَ لَهُ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ *إنَّ أَهْلَ الْغُرَفِ الْعُلْيَا لَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام وَ شِيعَتُهُ الْمُتَوَلُّونَ لَهُ الْمُتَبَرِّءُونَ مِنْ أَعْدَائِهِ* *وَ هُوَ قَوْله* *تَعَالَى أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمََا صَبَرُوا وَ يُلَقَّوْنَ فِيهََا تَحِيَّةً وَ سَلََاما عَلَى أَذَى الدُّنْيَا*. در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از ابن مسعود و همسر صلی الله علیه وآله ام سلمه، در حدیثی روایت می‌کند که آن حضرت به ابن مسعود فرمودند: ای ابن مسعود! همانا غرفه‌های بالایی برای علیه السلام و شیعیانی است که ولایت او را قبول دارند و از دشمنانش بیزاری می‌جویند .و منظور از آیه: «أُوْلَئِکَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا ...» همین است؛ چرا که آنان در برابر آزارهای دنیوی صبر پیشه کردند. 📚تفسیر البرهان ج۴/ص۱۵۶ و لعن‌أللّهُ‌عایشہ و عُمَر و أبابَکر و عثمان و اتباعهم حتی یرضی الحجت بن الحسن صلوات الله علیه
متن شبهه : ⬇️ حضرت علی در ی #۲۰۶ در رابطه با و سپاهش میفرمایند : اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ ⬅️ پروردگارا ، خون ما و خون آنها را حفظ كن . مصدر : ، مترجم :  ، جلد : 1 ، صفحه : 503 برای سپاه حضرت دعا میکند که خونشان حفظ شود . هیچوقت کسی برای سپاه دعا نمیکند که خونش حفظ شود . : ⬇️ لشگریان گمراه و جاهل بودند , اما دعا میفرمایند که خداوند آنان را بیدار کند تا از جدا شوند و خونشان ریخته نشود . دعای برای کافر تا زمانی که کاملا نا امید از هدایتشان نشده باشیم اشکالی ندارد . لذا دعا ی خیر و استغفار کردن برای و تا زمانی که امید در مورد آنها برود اشکال ندارد ؛ اما پس از آن که یقین حاصل شد که افراد مذکور عامدا با حق مخالفت می کنند و پس از اتمام حجت ، نمی آورند ، در این صورت نباید برای آنان و کرد . می فرماید : برای و شایسته نیست که برای (از خداوند) طلب آمرزش کنند ، هر چند از نزدیکانشان باشند ، پس از آنکه برای آنها روشن شد که این گروه اصحاب . (سوره توبه ، آیه 113) 🔷طبق این معنا می توانند برای دوستان و بستگان مشرکشان مادام که در قید حیاتند و امید هدایت آنها می رود استغفار و دعا کنند ؛ ولی پس از آنکه دانسته شد که امیدی به هدایت آنها نیست و در حال و از دنیا رفتند دیگر نباید برای آنها دعا و استغفار کرد . (تفسیر نمونه ، جلد 8 ، صفحه 160) 🔶 می فرماید : استغفار برای عمویش به خاطر وعده ای بود که به او داد اما هنگامی که برای او آشکار شد که او خداست از او جست و برایش نکرد . (سوره توبه ، آیه 114) از این آیه نیز به خوبی استفاده می شود که انتظار داشت که آزر از این طریق جذب به سوی ایمان و توحید شود و استغفار و دعای او نیز در این حقیقت این بود که خدایا او را هدایت کن و گناهان گذشته او را ببخش اما هنگامی که و دشمنی برای محرز شد و در همین حالت چشم از دنیا بست دیگر جایی برای هدایت او باقی نماند و استغفار و دعا ی خود را برای او کرد . 🟡در روایتی نقل است که علیه السلام فرمودند : مانعی ندارد که برای نصرانی (تا زمانی که امید هدایت در او باشد) کنید ، اما اگر آن نصرانی عامدا با حق و حقیقت مخالفت کرده باشد ، دعای شما برای او نفعی ندارد و خداوند آن را نمی کند . (الکافی ، جلد 2 ، صفحه 650 - وسائل الشیعه ، جلد 7 ، صفحه 118)
(صلی الله علیه و آله) امام جعفر صادق از امام باقر نقل فرمودند که آن حضرت فرمودند : در هفت روزگیِ ، گوسفندی برای ایشان قربانی کردند و خاندان خود را دعوت کردند . آنان گفتند : این برای چیست ؟ فرمودند : احمد است . گفتند : چرا او را نامیده ای ؟ فرمودند : او را نامیده‌ ام ، چرا که اهل آسمان و زمین او را حمد می‌گویند . مصدر : بحار الانوار ، جلد ۱۵، صفحه ۲۹۴ ، حدیث ۲۸
✔️ششم جمادی الأول و سالروز جنگ و شهادت در سال‌ هشتم‌ هجرت‌ هنگامی‌ که‌ حارث‌ بن‌ عُمَیر أزدی‌، فرستاده اسلام(صلی الله علیه و آله) نزد پادشاه‌ بُصری‌’، به‌ دست‌ شُرَحبیل‌ بن‌ عمرو یا عُمیر ازدی‌ غسّانی‌ در روستای‌ مُوْتَه‌ کشته‌ شد،[۵۷] پیامبر (صلی الله علیه و آله) بسیار غمگین‌ شد و سپاهی‌ سه‌ هزار نفری‌ تدارک دید که‌ بعدها به‌ سپاه‌ معروف‌ شد و فرماندهی‌ آن‌ را به‌ ترتیب‌ بر عهده سه‌ تن‌ از صحابه‌، که‌ یکی‌ از آنها بود، قرار داد تا در صورت‌ یکی‌، دیگری‌ فرماندهی‌ را بر عهده‌ گیرد.[۵۸] بر اساس‌ برخی‌ روایات، نخستین‌ فرمانده‌ سپاه‌ امرا جعفر بن‌ ابی‌طالب‌ بود[۵۹] و بنا به‌ روایت‌های‌ دیگر، او دومین‌ فرمانده‌ و جانشین‌ زید بود.[۶۰] سپاه‌ سه‌ هزار نفری‌ مسلمانان‌ در جمادی‌الاولی‌ سال‌ هشتم‌ در روستای‌ مُوْتَه‌ در سرزمین‌ بَلقاء به‌ مصاف‌ سپاه‌ دویست‌ هزار (یا صد هزار) نفری‌ رومیان‌ به‌ سرکردگی‌ هِرقل‌ و عرب‌های‌ به‌ فرماندهی‌ شرحبیل ‌بن‌ عمرو رفت‌. در گرماگرم‌ نبرد، از اسب‌ خود پیاده‌ شد و آن گاه‌ پیاده‌ جنگید تا به‌ شهادت‌ رسید.[۶۱] درباره چگونگی‌ شهادت‌ جعفر روایات‌ مختلف‌ است‌.[۶۲] ☑️لقب در این‌ نبرد هر دو جعفر‌ قطع‌ شد، ولی‌ نگذاشت‌ پرچم‌ روی‌ زمین‌ بیفتد؛ از این‌رو، پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: که‌ خداوند به‌ جعفر، به‌ جای‌ دست‌هایش‌، دو بال‌ از داده‌ است‌ و او با فرشتگان‌ در بهشت‌ به‌ هر جا که‌ می‌خواهد می‌کند[۶۳] و به‌ همین‌ سبب‌، او را جعفر طیّار و نیز ذوالجناحین‌ خوانده‌اند.[۶۴] در همان‌ روز شهادت‌ جعفر، پیامبر (صلی الله علیه و آله) از طریق‌ وحی‌ از شهادت‌ او آگاه‌ و بسیار غمگین‌ شد و آن گاه‌ مردم‌ مدینه‌ را جمع‌ کرد و واقعه موته‌ و چگونگی‌ کشته‌ شدن‌ سه‌ سردار سپاه‌، از جمله‌ جعفر بن‌ ابی‌طالب‌، را به‌ اطلاع‌ آنان‌ رساند و سپس‌ برای‌ آنان‌ آمرزش‌ خواست‌ و آنان‌ را شهید خواند.[۶۵] جعفر‌ در هنگام‌ شهادت‌، بنا بر قول‌ مشهور، حدود ۴۱ سال‌ داشت‌.[۶۶] پس‌ از شهادتش‌، همسرش‌ اسماء بنت‌ عمیس‌ و حسان‌بن‌ ثابت‌ و کعب‌بن‌ مالک، اشعاری‌ در سوگ وی‌ سرودند.[۶۷] گریه پیامبر (صلّی الله علیه و آله) در شهادت جعفر طیّار هنگامی که جعفر بن ابی طالب در جنگ به شهادت رسید، پیامبر (صلی الله علیه و آله) وارد خانه جعفر شد و به اسماء بنت عمیس (همسر جعفر) گفت: فرزندان جعفر را نزد من بیاور، آنها را نزد ایشان آوردند، پیامبر (صلی الله علیه و آله) آنها را در آغوش گرفت و دست نوازش بر سر آنها می‌کشید و گریه می‌کرد. اسماء بنت عمیس گفت: یا رسول الله بر جعفر مصیبتی (شهید) وارد شده، ایشان فرمودند: بلی امروز به شهادت رسید. عبد الله بن جعفر می‌گوید: یاد دارم هنگامی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمد و خبر شهادت پدرم را به مادر داد، من نگاه به آن بزرگوار می‌کردم و ایشان دست بر سر من و برادرم می‌کشید و بسیار گریه می‌‌‌‌‌کرد به طوری که اشک بر روی محاسنش می‌ریخت، سپس فرمود: خدایا، جعفر قدم به سوی بهترین ثواب گذاشت پس جانشین او باش در ذریه و فرزندانش به بهترین سرپرستى که به فرزندان بندگان صالحت نموده‏ اى. سپس فرمود: ای أسما به تو بشارتی بدهم؟ او (أسما) گفت: بلی، پدر و مادرم به فدایت. پیامبر فرمود: خداوند عزّ و جل برای جعفر دو قرار داده تا به وسیله آن در پرواز کند.[۶۸] 📚[۵۷]. ابن أبی الحدید، شرح نهج البلاغه، محقق و مصحح: ابراهیم، محمد ابوالفضل‏، ج‌ ۱۵، ص‌ ۶۱؛ نویری‌، احمدبن‌ عبدالوهاب‌، ج‌ ۱۶، ص‌ ۲۷۷٫ [۵۸]. واقدی‌، محمد بن عمر، مغازى، ج‌ ۲، ص‌ ۷۵۵ـ۷۵۶؛ ابن‌هشام‌، عبد الملک، السیره النبویه، ج‌ ۴، ص‌ ۱۵٫ [۵۹]. ر.ک: یعقوبی‌، ج ۲، ص ۶۵؛ ابن‌ ابی‌الحدید، ج‌ ۱۵، ص‌ ۶۲٫ [۶۰]. ر.ک: ابن‌هشام‌، عبد الملک، السیره النبویه، ج ۴، ص ۱۵٫ [۶۱]. مغازى، ج‌ ۲، ص‌ ۷۵۶ـ۷۶۱؛ السیره النبویه، ج‌ ۴، ص‌ ۱۵ـ۲۰٫ [۶۲].  همان‌، ج‌ ۴، ص‌ ۲۰؛ مغازى‌، ج‌ ۲، ص‌ ۷۶۱٫ [۶۳]. همان‌، ج ‌۲، ص ‌۷۶۲ و ۷۶۷؛ السیره النبویه‌، ج‌ ۴، ص‌ ۲۰؛ بلاذری، احمدبن‌ یحیی،‌ انساب‌ الاشراف، تحقیق: محمودی‌، محمدباقر، ص‌ ۴۳٫ [۶۴]. ر.ک: السیره النبویه، ج‌ ۲، ص‌ ۱۵۱؛ انساب‌ الاشراف، تحقیق: محمودی‌، محمدباقر، ص‌ ۴۳٫ [۶۵]. مغازى، ج‌ ۲، ص‌ ۷۶۲ و ۷۶۶؛ السیره النبویه، ج‌ ۴، ص‌ ۲۲٫ [۶۶]. ر.ک: عبد الله، التبیین‌ فی‌ انساب‌ القرشیین‌، ج‌ ۱، ص‌ ۲۴۵؛ ابن‌قدامه‌، عبد الله، التبیین‌ فی‌ انساب‌ القرشیین‌، ص‌ ۱۱۵٫ [۶۷]. عودی‌، ستار، جعفربن ابیطالب، دانشنامه جهان اسلام، شماره ۴۶۹۵ [۶۸]. شهید ثانى، زین الدین بن علی، مُسکّن الفؤاد عند فقد الأحبّه و الأولاد، ص ۱۰۶٫
سؤال : شیوه نشستن رسول خدا چگونه بود❓ پاسخ : نقل شده است که به سه حالت می نشستند : 1️⃣ ساق‌ هاى پا را از زمين بلند كرده و دو زانو را در ميان دو دست خود حلقه‌ وار گرفته و ران‌ ها را به شكم می‌ چسباند و به وسیله دست و شانه ، پاهایشان را می‌ بستند 2️⃣ گاهى می‏ نشستند 3️⃣ گاهى يک پا را خم می‌ كردند و پاى ديگر را روى آن می‌ انداختند و هرگز ديده نشد كه آن‌ حضرت چهار زانو بنشيند❗ مصدر : کافی ، جلد 2 ، صفحه 661
حدیث بسیار زیبا در فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام💚💛💚💛 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ لِأَخِی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ فَضَائِلَ‏ لَا یُحْصِی عَدَدَهَا غَیْرُهُ 1⃣💥فَمَنْ ذَكَرَ فَضِیلَةً مِنْ فَضَائِلِهِ مُقِرّاً بِهَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ وَ لَوْ وَافَى الْقِیَامَةَ بِذُنُوبِ‏ الثَّقَلَیْنِ 2⃣💥 وَ مَنْ كَتَبَ فَضِیلَةً مِنْ فَضَائِلِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا بَقِیَ لِتِلْكَ الْكِتَابَةِ رَسْم 3⃣💥ٌ وَ مَنِ اسْتَمَعَ‏ إِلَى فَضِیلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِی اكْتَسَبَهَا بِالاسْتِمَاعِ 4⃣💥وَ مَنْ نَظَرَ إِلَى كِتَابَةٍ فِی فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِی اكْتَسَبَهَا بِالنَّظَر ِ 💥ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص النَّظَرُ إِلَى عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع عِبَادَةٌ وَ ذِكْرُهُ عِبَادَةٌ ☀️وَ لَا یُقْبَلُ إِیمَانُ عَبْدٍ إِلَّا بِوَلَایَتِهِ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِهِ. رسول خدا (صلی الله علیه واله و سلم) فرمود: خداوند متعال براى برادرم على بن ابى طالب فضائل بیشمارى مقرر كرده است. 💥هر كه یك فضیلت او را ذكر كند با اعتراف به آن، خدا و آینده‏اش را بیامرزد، گرچه با گناه جن و انس به محشر آید. 💥و هر كه یك فضیلت از او بنویسد تا آن نوشته بماند فرشتگان برایش آمرزش جویند 💥 و هر كه به فضیلتى از او دهد خدا گناهانى كه با گوش كرده بیامرزد 💥و هر كه به یك فضیلتش نگاه كند خدا گناهانى كه با چشم كرده بیامرزد. سپس رسول خدا (صلی الله علیه واله و سلم ) فرمودند: ✨نگاه بر على بن ابى طالب عبادت است و یاد آوریش عبادت است 🌿♻️و ایمان بنده پذیرفته نیست جز بولایت او و برائت از دشمنان او. کتاب امالی شیخ صدوق/ مجلس 28
حرم
🛑کلیپ کاملِ سخنرانی#پناهیان حدود۴دقیقه و۴۸ثانیه 🖇نکته شرم آوردیگردراین کلیپ اوحتی امیرعوالم حضرت ام
👆👆👆👆👆👆👆👆👆 🛑متاسفانه آقای پناهیان ازکلمه ی👈🏻 برای پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و مولاناوسیدنا امیرالمؤمنین علیه‌السلام استفاده کردند همان شخصیت‌هایی که خدا فرموده حتی حق ندارید با نام آنها را صدا بزنید ✅لاتجعلو دعاء الرسول کدعاء بعضکم بعضا....سلّمو علی علی علیه السلام بامره المومنین خدایی که راضی نمیشه موقع خطاب به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله کسی ایشان را با نام کوچک صدا بزنه 😳بعد یک نفرچهارباربگویدوتکرارکندپیامبروامیرالمؤمنین .... ‼️ بعد ایشان براتوجیهه موضوع میگوینددر مثال مناقشه نیست‼️ اون برای اونجاست که میگوییدضرب زیدَُ عمرا نه کلماتی که👈🏻 #توهین باشه💔 این چه مثالی است چرا از این مثالهارابرای رجال وبزرگان سیاسی دیگرنزد⁉️ کمترکسی هست که اقای علیرضاپناهیان رانشناسد. ایشون یکی از کسانی است که مهم‌ترین نقش را در اسلام، به رأي و به حکومت داشته و و را اهداف سیاسی و توجیه رفتار می‌کند. ایشان همان کسی است که به تطبیق با و وقایع مربوط پرداخته و از این دست و ها کوچک‌ترین اِبایی ندارد. سال گذشته در همین ایام بود که ایشون در برنامه صداوسیمای ملی تمام تلاش خود را کرد تا و را در مقابل یکدیگر قرار دهد و بُعد اخلاقی را کند،تا با این روش به توجیه بی‌اخلاقی‌های بعضاًافرادی ازحاکمیت و نحوه برخورد آنها با و،بپردازد. ایشون حتی در سخنانی تمام مخالفان ایت الله خمینی در بین را که در بین آنان و نامدار شیعه حضور دارند، متهم به و و کرد. امسال در این شبهای مصادف با ماه رمضان پای ثابت برنامه سحرگاهی صداوسیماست و همچنان مشغول به بازی با و و به نفع است. 💔ایشون در اظهارنظری بسیار در رابطه باوجودِ مقدس ومبارکِ حضرتِ رحمه للعالمین پیامبر و امیرمومنان علیهما‌السلام،برای مدعای خود در رابطه با دشمن‌تراشی‌ و عدم توسط و، برای آن ذوات و از عبارت استفاده کرده تا اینگونه بنمایاند که پیامبر و امیرمومنان با وسیره‌ای خشک و رفتارمی‌کرده‌اند‼️‼️ 🤔سوال اینجاست که حقیقتاً اگر کسی درصداوسیما با چنین درباره ایت الله خمینی وآیت الله خامنه‌ای یایکی از و سخن بگوید،چه برخوردی با او خواهند کرد⁉️⁉️⁉️ چرا کفن پوشانی که با کوچکترین نقدی به رهبران ایران فریاد وااسلاما سر داده وخواستار اشد مجازات برای منتقد بی‌نواهستند، امروز#نابیناوشده‌اندو کرده اند‼️‼️ وقتی، فقها و در مقابل و ایشون و امثال او در سکوت می‌کنند، منجر به امروز او شده درصداوسیماوملاعام و ادامه این سکوت،جسارت این جماعت را بیشتر خواهد کرد. سیاست این جماعت هر روز اقتضا می‌کند دین را به نحوی کنند تا هم به بپردازند و هم باقی بمانند ما امیدواریم ازاین پس مراجع فقهای در قاطعانه با اینگونه و اینگونه به ساحت مقدسه ومنورّه ی کوتاهی نکرده و با مصلحت اندیشی‌های بی‌اساس زمینه ی ترویج اینگونه و حرمت ها را فراهم نکنند،إن‌شاءالله💔 🔗اهانت به نبی اکرمﷺوامیرالمومنینﷻ💔 🔗عهدنامه امیرمؤمنان به‌مالک اشترنامه53نهج البلاغه ✍🏻 @haram110
🔹 «رسوایی فتنه ها» 🔸 ناگفته هایی از دل تاریخ 🔘اپیزود اول: «تکبیر شیطان» 📝 نویسنده: علیرضا احمدوند(فراز) 🎨طراحی کاور: محمدعلی حمیدی فراق 🎛 فضاسازی و تدوین: محمدجواد امانی 💽 تهیه و تولید: «رادیو سطر» 🔗
✔️ 🔰 حکایت دلنشین و در‌س‌آموز مردی که اجناسش را به حساب مولا علی علیه‌السلام می‌نوشت... شخصی به نام ابراهیم بن مهران گوید: 🔹 در همسایگی ما در کوفه مردی بود که به شغل فروش خیار مشغول بود و به او «ابوجعفر» می‌گفتند. او فردی خوش‌معامله بود. 🔸 هرگاه کسی از سادات برای گرفتن چیزی که نزد او بود می‌آمد، او را منع نمی‌کرد. اگر قیمت آن را داشت، می‌گرفت وگرنه به غلامش می‌گفت: «آنچه را گرفته است به حساب علیه‌السلام بنویس.» 🔹 مدتی به این منوال گذشت، سپس فقیر شد و در خانه‌اش نشست. او در دفترهایش نگاه می‌کرد، اگر از بدهکارانش کسی زنده بود، کسی را می‌فرستاد تا از او طلب کند و اگر کسی مرده بود و چیزی نداشت، اسمش را خط می‌زد. 🔸 روزی که در جلوی در خانه‌اش نشسته بود و به آن دفتر نگاه می‌کرد، مردی از ناصبیان از آنجا گذشت و به او [به حالت تمسخر] گفت: «بدهکار بزرگت چه کار می‌کند؟» - منظورش علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) بود. آن مرد خیارفروش از این سخن غمگین شد و برخاست و وارد خانه‌اش شد. 🔹 شب هنگام، خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را در خواب دید، گویا و علیهماالسلام در مقابل او راه می‌رفتند. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به آن دو فرمود: «پدرتان کجاست؟» 🔸 علیه‌السلام که پشت سرش بود، پاسخ داد: «ای رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، من اینجا هستم.» رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «چرا حق این مرد را نمی‌دهی؟» عرض کرد: «ای رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، این حق او در دنیاست و من آن را آورده‌ام.» فرمود: «پس به او بده.» 🔹 مولا علی علیه‌السلام کیسه‌ای از پشم به من داد و فرمود: «این حق توست.» رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «آن را بگیر و هرگاه فرزندی از نسل من نزد تو آمد و چیزی خواست، او را منع مکن و برو که بعد از این روز دیگر فقیر نخواهی شد.» 🔸 از خواب بیدار شدم در حالی که آن کیسه در دستم بود. همسرم را صدا زدم: «ای زن، خوابی یا بیدار؟» گفت: «بلکه بیدارم.» گفتم: «چراغ را روشن کن.» او چراغ را روشن کرد و من کیسه را به او دادم. نگاه کرد و دید که در آن هزار دینار است. گفت: «ای مرد، بترس! نکند فقر تو را وادار کرده که بعضی از این تاجران را فریب دهی و مالشان را بگیری؟» 🔹 گفتم: «نه، به خدا قسم، بلکه ماجرا این‌گونه بود.» سپس دفتر حسابش را خواست. نگاه کرد و دید که در آن، از آنچه به حساب علی بن ابی‌طالب علیه السلام نوشته بود، نه کم بود و نه زیاد! 📚 الأربعون حدیثا عن أربعین شیخا من أربعین صحابیا فی فضائل الإمام أمیرالمؤمنین علیه‌السلام , ج۱ ص۹۵ ➖➖➖➖➖➖➖➖ 📢 ✨اللّهمَّ صلِّ علی فاطمهَ و أُمِّهاو أبیها و بَعلِها و بَنیها و السِّرِ المُستَودَعِ فیها بِعَدَدِ ما أحاطَ بهِ عِلمُک✨
➖یکی از عوامل فراموشی غدیر (کینه قریش) ✍🏻کینه و حقد قریش و قریشیان بر علیه‌السلام به اندازه‌ای زیاد بود که شکوائیه‌های متعدد آن حضرت از این کینه‌ها در بر داشت به چند مورد از این شکوائیه ها اشاره میکنیم: 🔺فدَعْ عَنْكَ قُرَيْشاً وَ تَرْكَاضَهُمْ فِي الضَّلَالِ وَ تَجْوَالَهُمْ فِي الشِّقَاقِ وَ جِمَاحَهُمْ فِي التِّيهِ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى حَرْبِي كَإِجْمَاعِهِمْ عَلَى حَرْبِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) قَبْلِي؛ فَجَزَتْ قُرَيْشاً عَنِّي الْجَوَازِي، فَقَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَ سَلَبُونِي سُلْطَانَ ابْنِ أُمِّي.)¹ 🔸 علیه السلام فرمودند: همانا قریش در جنگ با من متّحد شدند آنگونه كه پيش از من در نبرد با صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هماهنگ بودند، خدا قريش را به كيفر زشتى هايشان عذاب كند، آنها پيوند خويشاوندى مرا بريدند، و حكومت فرزند مادرم ( صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) را از من ربودند. (چون صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در خانه حضرت بزرگ شد و دست پرورده مادر عليه السلام فاطمه بنت أسد است كه آن حضرت فرمود: فاطمه بنت أسد پس از مادرم مادر من است) 🔺اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَى قُرَيْشٍ وَ مَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَطَعُوا رَحِمِي وَ صَغَّرُوا عَظِيمَ مَنْزِلَتِيَ وَ أَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِي أَمْراً هُوَ لِي ثُمَّ قَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَ فِي الْحَقِّ أَنْ تَتْرُكَه‏)² 🔸 علیه‌السلام فرمودند: بار خدايا من بر (انتقام از) قريش و كسانيكه آنان را يارى كردند از تو كمك مى‌طلبم، زيرا آنها خويشى و اتّصال مرا (با حضرت رسول) قطع كردند (و خلافتى را كه براى من تعيين فرموده بود غصب نمودند) و ظرف (مقام و منزلت و آبروى حرمت) مرا ريختند، و براى زد و خورد با من براى حقّى كه از ديگرى بآن سزاوارتر بودم اجتماع کردند 🔺 كل حقد حقدته قريش على رسول الله ص أظهرته في و ستظهره في ولدي من بعدي)³ 🔸ابن ابی الحدید: هر کینه ای که قریش از رسول خدا داشت بر من پیاده کردند، و پس از من با فرزندانم چنین خواهند نمود. مرا با قریش چه کار؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚منابع: 1: نهج البلاغة 246 2: نهج البلاغة 409 3: ابن ابی الحدید ج20 ص 328 ╭─═ঊঈ علے ঊঈ═─╮ @haram110 ╰─═ঊঈ مولا ঊঈ═─╯
12.01M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🛑 از امام رضا صلوات الله‌علیه و آله 🖇 ✅قال سليمان بن جعفر الجعفري‏ كنت مع الرضاعليه‌السلام في حائط 👈🏻يعني بستان له وأنا أحدثه إذ جاء عصفور فوقع بين يديه وأخذ يصيح ويكثر الصياح ويضطرب فقال لي تدري ما يقول هذا العصفور قلت الله ورسوله وابن رسوله أعلم. قال قال إن حية تريد أن تأكل فراخي في البيت فقم فخذ تلك النسعة وادخل البيت و اقتل الحية...الخ 🔰سليمان بن جعفر جعفرى می‌‏گويد: در باغِ امام رضا عليه‌السلام نشسته بوديم و با آن حضرت سخن می‌‏گفتيم كه آمد و ما به نشست و كرد به . و فرياد و بود.🥲 🌸حضرت به من فرمود: می‌‏دانى اين چه می‌‏گويد؟ گفتم: و و او، . فرمود: می‌‏گويد: تصميم دارد كه مرا بخورد. پس و اين را بردار و به آنجا برو و آن را . سليمان می‌‏گويد: برخاستم و چوب را برداشته و وارد خانه شدم. ناگهان ديدم كه مارى در آن خانه جولان می‌‏كند، پس آن را 📚الخرائج و الجرائح‌‌ج‏۱ص۳۵۹ح۱۳ ما الان همون گنجشک مضطر هستیم ،باید پناه ببریم به امام زمان 💔 راه نجات ما ،پناهگاه ما ،پدر مهربان ما ،امام زمانمان است ،به هر چیز دلخوش باشیم باختیم!!!