eitaa logo
امتداد حکمت قرآنی و فلسفه الهی
1.5هزار دنبال‌کننده
649 عکس
170 ویدیو
29 فایل
حکمت قرآنی در اندیشه فیلسوفان انقلاب اسلامی: امام خمینی علامه طباطبایی شهیدان مطهری، بهشتی، صدر آیات علامه جعفری، مصباح یزدی، جوادی آملی و امام خامنه ای
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 باید وارد یک جهاد علمی و تبیینی بین‌المللی بشویم. در این شرایط حساس و بسیار پر مخاطره، جای هیچ نگرانی و توقف و سکون نیست. بلکه جای حرکت و قیام لله و جهاد تبیین به معنای واقعی کلمه است. جهان آماده شنیدن حرف نوی جمهوری اسلامی و اندیشه مقاومت است. بسم‌الله باید بدون تعارف و مجامله، کم‌کاری های خودمان را بشناسیم و درصدد جبران برآییم و با ثبات قدم، یک حرکت پرشتاب و پر انرژی را رقم بزنیم. آینده از آن جبهه حق و جبهه مقاومت است. اگر با فلسفه تاریخ انقلاب اسلامی بنگریم، همه این بلاها، سختی‌ها، امتحانات برای رشد جامعه و تغییر جهان است. رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ آل عمران(١٤٧) •┈┈••✾••┈┈• ❇️ https://eitaa.com/hekmat121/2225
📌 مقاومت فرهنگی آیت الله العظمی امام خامنه ای: «حرکت اسلامى و انقلاب اسلامى، عبارت است از طغیان بر ارزشهاى جاهلى و نظامهاى طاغوتى که بشر را به زنجیرکشیده و موجب ظلم و فساد و تبعیض طبقاتى و نژادى و فحشاى عمومى و ستم‌پذیرى توده‌ها و دیگر بدبختیهاى ملتها شده و همه چیز را فداى سود بیشتر و حاکمیت ظالمانه‌ى بیشتر صاحبان زر و زور نموده است. پس، حرکت صحیح اسلامى، صف‌بندى میان دو نظام ارزشى و مبارزه‌ى میان دو فرهنگ است: فرهنگ به زنجیر کشیدن بشر، و فرهنگ نجات بشر. لذا هر حرکت اسلامى باید خود را براى مقاومت همه‌ى زورمندان عالم آماده کند و غافلگیر نشود.» پیام به کنگره عظیم حج1370/03/26 «مقاومت وقتی گفته میشود، فوراً ذهن میرود به مقاومت نظامی و امنیّتی و امثال اینها. خب بله، آن هم قطعاً مقاومت است، امّا بالاتر از آن، مقاومت فرهنگی است. حصار فرهنگی، خاک‌ریز فرهنگی در کشور اگر سست باشد، همه‌چیز از دست خواهد رفت. من به شما عرض بکنم: امروز بعد از ۳۷ سال، ۳۸ سال از پیروزی انقلاب، انگیزه‌ی دشمنان برای نفوذ در حصار فرهنگی از روز اوّل بیشتر است؛ نه اینکه کم نشده، قطعاً زیاد شده؛ روشها را هم که شما می‌بینید: این شیوه‌های فضای مجازی و تبلیغات گوناگون و ماهواره و امثال اینها؛ [یعنی‌] انگیزه‌ها بیشتر شده. آماج این حرکت هم درست همان چیزی است که مایه و هسته‌ی اصلی ایجاد نظام اسلامی شد؛ یعنی ایمان دینی، آماج این است.» بیانات در دیدار ائمه جماعات مساجد استان تهران1395/05/31 •┈┈••✾••┈┈• ❇️ https://eitaa.com/hekmat121/2229
📌 روش اصلاح اجتماعی / نقش فلسفه در انقلاب برگرفته از کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن»: این درست نیست که ما بگوییم اول وضع عوض میشد، اول شکل اجتماعی دگرگون میشد، بعد فلسفه ها و افکار دگرگون می گشت ، نه؛ ... مصلحینی که به وجود آمدند، اول افکار را عوض کردند، فلسفه ها را دگرگون کردند، اول فرهنگ را دگرگون میکردند، اول میگفتند که این فلسفه غلط است، بر اساس غلط بودن آن فلسفه، مردم را قانع میکردند به اینکه این وضع ظالمانه است. بعد که افکار عوض شد، فلسفه ها عوض شد، آن وقت زمینه آماده شد برای اینکه وضع اجتماعی و نظم غلط اجتماعی هم دگرگون بشود. باری، در طول تاریخ این جوری بوده است. این نشانۀ یک فلسفۀ اختصاصیِ مخصوص ادیان است. طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، درس 12، ص 213. •┈┈••✾••┈┈• ❇️ https://eitaa.com/hekmat121/2231
📌بار دیگر خوارج مسلکان دست به کار شدند ... با سقوط قابل پیشبینی بشار اسد، بار دیگر خوارج و مرجفون جامعه اسلامی به اسم انقلابی گری وارد میدان شدند و به تخریب نظام اسلامی و سیاست های حکیمانه حاکمیت می پردازند و تمام پیروزی های بزرگ جبهه مقاومت را نادیده می انگارند. این افراد دگم اندیش و جاهل از معادلات اجتماعی و بین المللی را باید جدی نگرفت و فقط به تصمیمات کلان نظام توجه کرد. ما به تصمیمات حکیمانه رهبر معظم انقلاب اسلامی و مسئولان عالی رتبه حکومتی و نظامی اعتماد کامل داریم و به طور کامل پشتیبان آن هستیم. آنچه مهم است وحدت کامل میان همه ارکان نظام و اعتماد به خداوند متعال است. •┈┈••✾••┈┈• ❇️ https://eitaa.com/hekmat121/2232
📌 در خلأ حکمت و عقلانیت اسلامی 🔹 وضعیت امروز همه جهان اسلام، معلول نبود حکمت و عقلانیت عامی است که بتواند همه‌ی مسلمین را بر حول قرآن کریم و حقیقی جمع کند. لذا فرقه‌گرایی، طایفه‌گری و سیاست‌زدگی بر کل جهان اسلام حاکم است. در خلأ حکیمان و فقیهان بزرگ، این دولتمردان ضعیف النفس، روشنفکران غرب‌زده و جریان‌های افراطی، تکفیری و برائتی هستند که برای کل امت اسلام تصمیم می‌گیرند و بر آتش اختلافات تاریخی و اجتماعی و سیاسی می‌دمند. 🔸متاسفانه بخش اعظمی از حوزه‌های علمیه تشیع و بسیاری از مسئولان فرهنگی و مذهبی ایران هم درک عمیقی از حکمت امام خمینی (ره) و حرف نو و مترقی انقلاب اسلامی نداشتند که بتوانند با یک اجماع سازی اسلامی، این خلأ را پر کنند و عقلانیت جدیدی را به جوامع اسلامی تزریق کنند. مع‌الاسف شدید بخش زیادی هم از حوزه ما و نهادهای فرهنگی و مذهبی، گرفتار روزمرگی و دعواهای سیاسی و مذهبی شده‌اند.(شرح این ماجرای نگران‌کننده بسیار غم‌انگیز و البته ضروری و حیاتی است.) 🔹 امروز محور مقاومت، نیاز به آسیب‌شناسی راه طی شده و طراحی دوباره عقلانیت انقلاب اسلامی در سطح جهان اسلام و رهاسازی خود از هرگونه فرقه‌گرایی مذهبی و قبیله‌گرایی سیاسی دارد. 🔸باید حکیمانه و فقیهانه به طرح جامع امام خمینی و آیت الله العظمی خامنه‌ای بازگردیم و اندیشه فراموش شده‌ی را با محوریت در سطح بین‌المللی احیا کنیم. همچنین باید نظریه را به عنوان یکی از ارکان عقلانیت اسلامی با زبان جهانی تبیین کنیم که صرف تصور آن موجب تصدیق آن خواهد شد. 🔹البته مرجفون و جریان‌های افراطی، تکفیری، برائتی و مقدس‌مآب همچون گذشته جلوی این روند عاقلانه را می‌گیرند و به انحراف می‌کشانند. ۱۸ آذر ۱۴۰۳ سید مهدی موسوی •┈┈••✾••┈┈• ❇️ https://eitaa.com/hekmat121/2234
📌پرسش یکی از مخاطبین محترم کانال: سلام علیکم حاج‌آقا وقتتون بخیر. خدا قوت عرض می‌کنم. خیلی مشتاق دیدارتون هستیم. در جوار حضرت معصومه -سلام‌الله‌‌علیها- التماس دعای مخصوص داریم. یکی از چیزهایی که چند وقتی هست برای حقیر مسأله شده اینه که با توجه به لزوم اطلاع‌داشتن از جهان پیرامون و اتفاقاتی که در سطح ملی (دولت و...) و منطقه و جهان می‌افته، چطور می‌تونیم اطلاعات کافی و به روز و درجه‌یک از دنیای اطرافمون داشته باشیم؛ به نحوی که برامون مفید واقع بشه. چطور می‌تونیم از این پرت‌بودن خارج بشیم؟ امثال امام خمینی و حضرت آقا در ایام طلبگی‌شان چطور نسبت به عالم پیرامونشان اطلاعات کسب می‌کردند و چطور تحلیل می‌کردند و صاحب تحلیل بودند؟ خب می‌دونید؛ تعداد کانال‌های سیاسی و اخبار تحلیلی هم به شدت بالاست و از طرفی ورود به این‌ها وقت بسیار زیادی رو از انسان می‌گیره و تهش هم نتیجه‌ای به دست نمیاد. من می‌خوام طریقی رو معرفی کنید که از اون طریق بشه به یک نتیجهٔ درست و حسابی رسید. مثلا کانال‌های خاصی مدنظر شما هست؟ یا کتاب‌های خاصی مدنظرتون هست؟ یا اصوات خاصی؟ یا...؟ ممنون ❇️ ان‌شاءالله در اولین فرصت پاسخ تقدیم میشود. •┈┈••✾••┈┈• ❇️ https://eitaa.com/hekmat121/2235
📌 ایران قوی، ایران مقتدر 🔹ایران اسلامی، چون برخوردار از چند رکن مهم است از قدرت برتری در جهان برخوردار است: ۱. مردم آگاه و هوشیار که نسبت به وطن و کشور خود غیرت دارند و جوانان غیور این ملت حاضرند که تا پای جان از این مرز و بوم پاسداری کنند. ۲. برخورداری از قدرت علمی و فناوری‌های پیشرفته‌ی مستقل بدون وابستگی به کشورهای بیگانه، به نحوی که در شرایط سخت هم می‌تواند نیازهای مردم را تأمین کند و مهمترین تجهیزات و ابزار حمایت از خود را در داخل خود کشور تولید کند. ۳. رهبری حکیم و معنوی که با برخورداری از سطح بالای حکمت و عقلانیت، می‌تواند مرکز وفاق و وحدت و همبستگی جامعه اسلامی باشد و همه نیروها و امکانات را در مسیر پیشرفت و حفاظت از کشور بسیج کند. 🔸همه این ظرفیت‌ها به برکت انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی به وجود آمده است و تا زمانی که سه رکن مهم، در جامعه از محوریت و ارزشمندی برخوردار باشد ان‌شاءالله هیچ گزندی از هیچ جایی به این کشور و نظام نمی‌رسد. 🔹مهم این است که به این ارکان مهم ایمان حقیقی داشته باشیم و در هر شرایطی از آنها حفاظت کنیم و به هیچ بهانه‌ای آنها را تضعیف نکنیم و برای تقویت و ارتقا همه جانبه آنها بکوشیم. •┈┈••✾••┈┈• ❇️ https://eitaa.com/hekmat121/2238
✔️ پنج ویژگی مهم «نظریه مقاومت» 🖌 بخشی از گفتارهای دکتر سیدمهدی موسوی درباره نظریه مقاومت 1- در مقاومت، شناخت حق است. در اولین عنصر نظریه مقاومت این که ما باید حق را بشناسیم و حق را انتخاب کنیم. ما دنبال حقیقت و واقعیت هستیم؛ آن چیزی که حقیقت هست، آن چیزی که واقعیت است و مبنا و اساس دارد برای ما مهم است. صرف اینکه مثلا یک قدرت طلبی یا صرف اینکه چون ما ایرانی هستیم، صرف اینکه چون مسلمان هستیم، نه؛ چون حق هستیم و از حق بودن خودمان دفاع می‌کنیم مهم است. پس شاخصه اول حق بودن است. 2- شاخصه دوم حرکت به سمت حق است. در نظریه مقاومت حرکت نهفته است. حرکت، تلاش و کوشش است. 3- سومین شاخصه‌ای که رهبر انقلاب برای تعریف مقاومت ارائه می‌دهد، ایستادگی و استقامت در راه حق است. گاهی وقت‌ها لذایذ، جاذبه‌ها، موانع و دشمنی‌ها انسان را از راه، باز می‌دارد. اما ما چه کار می‌کنیم؟ ما باید در راه حرکت به سوی حق ایستادگی کنیم. 4- چهارمین ویژگی نظریه مقاومت، کوتاه نیامدن در برابر موانع هست. هم پافشاری، هم کوتاه نخواهیم آمد. 5- پنچمین ویژگی نظریه مقاومت، عنصر مهم مقاومت، بازدارندگی است. ما چرا اهل مقاومت هستیم؟ چرا مقاومت را به عنوان یه یک اصل ازاصول عقلانی خودمان ایجاد می‌کنیم؟ می‌خواهیم با دنیا بجنگیم؟ نه؛ می خواهیم دنیا را نابود کنیم؟ نه؛ می‌خواهیم کشورگشایی کنیم؟ نه؛ می‌خواهیم مثلا زمینه ظهور را ایجاد کنیم؟ نه؛ این‌ها نیست. 🔗 متن کامل •┈┈••✾••┈┈• ❇️ https://eitaa.com/hekmat121/2297
📌تحلیلی بر عناصر قدرت یادداشت شفاهی حجةالاسلام دکتر سیدمهدی موسوی دولت‌ها و جوامعی قدرتمند هستند که واجد سه ویژگی باشند. ویژگی اول، پایبندی مردم به مرام و آرمان و وطن است؛ حالا هر آرمانی که برای خودشان تعیین کردند. دومین ویژگی، علم و فناوری است که در تولید قدرت، نقش بی‌بدیلی دارد. سومین ویژگی، عنصر رهبری و مدیریت اجتماعی است. دولت‌ها و جوامعی قدرتمند هستند که واجد سه ویژگی باشند. ویژگی اول، پایبندی مردم به مرام و آرمان و وطن است؛ حالا هر آرمانی که برای خودشان تعیین کردند. دومین ویژگی، علم و فناوری است که در تولید قدرت، نقش بی‌بدیلی دارد. سومین ویژگی، عنصر رهبری و مدیریت اجتماعی است. ❇️ متن کامل •┈┈••✾••┈┈• ❇️ https://eitaa.com/hekmat121/2298