#گزارش #نشست_تخصصی ✅معرفت، امری ثابت است نه نسبی ⬅️نشست علمی با موضوع «نقش صورت ذهنی در معرفت حصولی» 🔰حجت‌الاسلام یارعلی فیروزجایی؛ استاد فلسفه حوزه علمیه، با بیان اینکه صورت ذهنی از مفاهیم کلیدی در #معرفت‌شناسی است، گفت: 🔸در #علم حضوری، صورت ذهنی و ادراکی به میان نمی‌آید مگر در جایی که معلوم، خود صورت ذهنی باشد و نیازی به وساطت صورت دیگری نداشته باشد؛ عموم #حکما ادراک را همان صورت ادراکی و ذهنی می‌دانند یعنی اگر به چیزی علم داریم صورتی از آن داریم لذا شرط علم داشتن صورت ذهنی مطابق با واقع است. 🔻وی با بیان اینکه این تعریف در سخنان #ارسطو و #افلاطون و حکمای بعدی و همه فلاسفه اسلامی و فلاسفه غرب تا قرن بیستم آن را پذیرفته‌اند، ادامه داد: 🔹در #فلسفه اسلامی این صورت عرض و کیف نفسانی بود که عارض بر نفس بود ولی ملاصدرا اتحاد عقل و عاقل و معقول و حس و محسوس را مطرح و رابطه صورت با #نفس را رابطه اتحاد و نه عرض می‌داند. در فلسفه معاصر غربی و تحلیلی و ذهن معاصر حکمایی هستند که نقشی برای صورت ذهنی در معرفت قائل نیستند. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی ✅ قانون در اندیشه علامه طباطبایی برآمده از اراده مردم است ⬅️ نشست علمی با موضوع «تمهیدی بر فلسفه قانون از منظر حکمت اسلامی با تاکید بر علامه طباطبایی(ره)» 🔰حجت‌الاسلام محمدهادی حاضری؛ استاد حوزه علمیه با بیان اینکه مسئله قانون یکی از موضوعات کهن فلسفی غربی و اسلامی است، گفت: 🔸البته این مسئله در دنیای اسلام به شکل جدید و #فلسفه تحلیلی مسبوق به سابقه نیست زیرا فلسفه تحلیلی نسبتا مستحدث است ولی به صورت کلی نگاه به قانون سابقه تاریخی زیادی دارد و #افلاطون و #ارسطو و … نسبت به آن سخن دارند. 🔹وی با اشاره به مفهوم‌شناسی قانون، افزود: مفهوم اولیه فلسفه قانون است؛ به لحاظ فلسفی، قانون جوهره و بنیان و بن‌مایه دارد چنان چه این ضرورت برخاسته از ذات و درون شیء و غیرتحمیلی از بیرون است لذا چارچوب قانون را می‌توان بر همه علوم اجتماعی تطبیق کرد. در قانون فلسفی چون موضوع فلسفه وجود است ضرورت از وجود شیء برمی‌خیزد و قانون به این معناست و اساسا قانونمندی شیء از طبیعت برآمده است. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی ✅غالب تجارب نزدیک به مرگ ناشی از قوه خیال و مشاهدات نفس است ⬅️ نشست علمی با موضوع «تحلیل عقلی تجربه های نزدیک به مرگ» 🔰حجت‌الاسلام حمیدرضا گودرزی؛ استاد سطح عالی حوزه علمیه با بیان اینکه دانشمندان از مناظر مختلف به تحلیل این پدیده پرداخته‌اند یعنی برخی طبیعت‌گرایانه و برخی فراطبیعت‌گرایانه، گفت: 🔸در سال ۱۹۵۰ تحقیقی روشمند در مورد تجارب نزدیک به #مرگ انجام شد؛ یک زمین‌شناس تجربه خود و همراهان کوهنوردش را منتشر کرد. شاید اولین تجربه نزدیک به مرگی که در تاریخ ثبت شده است مطلبی است که #افلاطون از یک سرباز در دوره خود ثبت کرده است. 🔹وی افزود: در مورد اینکه به چه تجربه‌ای تجربه نزدیک به مرگ می‌گوییم اختلاف وجود دارد؛ برخی ۹ مؤلفه و برخی ۱۵ مؤلفه برای آن می‌آورند. یک استاد روان‌شناسی معتقد است که تجارب نزدیک به مرگ دارای چند مرحله است ولی سه مؤلفه در آن‌ها مشترک است؛ یکی خروج از بدن یا عدم توجه نفس به بدن و دوم کسب آگاهی‌های نامتعارف و سوم بازگشت به بدن. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی 👈 تفاوت‌های فلسفه اسلامی برای کودک با فلسفه غربی ⬅️ نشست علمی با موضوع ««ضرورت فلسفه برای کودک و ظرفیت‌های موجود در فرهنگ ایرانی اسلامی»» 🔰حجت‌الاسلام ایمان دیندار اصفهانی؛ مدرس فلسفه اسلامی سطوح عالی حوزه با بیان اینکه از همان ابتدا فلاسفه که دغدغه مباحث عقلی و هستی‌شناسی و … داشتند یکسری مباحثی را در مورد کودک داشته‌اند، گفت: 🔸#ارسطو بحث بازی‌های سبک و ورزش را برای قبل از بلوغ بیان می‌کند و از بلوغ تا سه سال قبل از بلوغ را مناسب خواندن نوشتن و نقاشی و … و بعد از آن هم بحث ورزش‌های سخت را برای افراد بیان می‌کند. برخی #فلاسفه دیگر مانند #افلاطون هم معتقد است که باید کودک را از پرداختن به مباحث فلسفی برحذر بداریم تا موجب بی‌نظمی و آشفتگی ذهنی در کودک نشود البته مراد او فلسفه اصطلاحی خاص است. 🔹دیندار اصفهانی بیان کرد: در دهه ۷۰ میلادی شخصی به نام #لیپمن از ایالت نیوجرسی آمریکا می‌بیند در بین دانشجویان یکسری مشکلات وجود دارد از جمله اینکه قدرت خلاقیت در بین آنان وجود ندارد لذا در سال ۱۹۷۰ مرکز فلسفه برای کودک ایجاد کرد و این مؤسسه تاکنون توسط شاگردان وی اداره می‌شود؛ به عقیده لیپمن انسان یک موجود متفکر است بنابراین باید اراده در او تقویت شود تا مسئولیت انتخاب را برعهده بگیرد. دغدغه وی رواج حافظه‌محوری در بین دانش‌آموزان و دانشجویان بوده است و او تلاش می‌کند تا قدرت تفکر عقلانی را تقویت کند. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی 👈 علامه مصباح هنر متعالی را واجد ارزش هنری می‌دانند ⬅️ نشست علمی با موضوع «ارزش هنری از نگاه علامه مصباح یزدی» 🔰حجت‌الاسلام سیدمحمدمحسن میرمرشدی؛ استاد فلسفه حوزه علمیه با بیان اینکه زیبایی‌شناسی از ابتدا در سنت فلسفی مطرح بوده است گرچه سنت تفکری مکتوب از یونان باستان به صورت جدی مطرح شد، گفت: 🔸مباحث #هنر و زیبایی‌شناسی در تمدن‌های قبل از یونان باستان مانند تمدن مصر و ایران و چین مطرح بوده است ولی چون آثار مکتوبی نداریم از مقطع یونان باستان به عنوان تفکر فلسفی یاد می‌شود. کسانی چون #افلاطون و #ارسطو در مورد فلسفه هنر سخنان جدی دارند و به ارزش هنری هم به صورت جدی پرداخته‌اند ولی تا قبل از بورگانسن که زیبایی‌شناسی را مطرح کرد فلسفه هنر را به صورت یک علم مستقل نداشتیم. 🔹میرمرشدی با بیان اینکه هیچ تفاوت حداقلی بر روی تعریف هنر نداریم و از روی جنبه‌های هنری، هنر را ارزیابی می‌کنند، افزود: برای تشخیص هنر از غیر هنر، #فلاسفه می‌گویند از روی توصیفات مرتبط با یک شیء می‌توان در مورد آن ارزشگزاری کرد؛ دو رویکرد در ارزشگزاری وجود دارد؛ یکی رویکردی که می‌گوید می‌توان برای هنر قواعد و قوانین خاص ذات‌انگارانه قائل شویم و رویکرد دیگر هم ارزش هنری را به مخاطب و اذهان دیگران واگذار می‌کند. افلاطون می‌گوید اثر هنری بازنمود و تقلید از شیء خارجی اشیاء است و هرقدر یک اثر هنر شیء نزدیک‌تر باشد ارزش بیشتری دارد. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی 🔰استفاده صهیونیست‌ها از دانش سایبرنتیک برای سلطه فکری بر جهان ⬅️ نشست علمی با موضوع «مقدمات دانش سایبرنتیک» 🔰جناب آقای کاظم فولادی قلعه؛ در نشست علمی «مقدمات دانش سایبرنتیک»با بیان اینکه موضوع دانش سایبرنتیک حاکمیت و سلطه است، گفت: 🔸این دانش فراتر از بحث فنی است و یکی از استدلال‌ها در این رابطه که در خود #سایبرنتیک، حاکمیت و سلطه نهفته است، زبان‌شناسی است؛ این واژه بر اساس مطالعاتی که در غرب انجام شده است در زبان‌های سامی، مفهوم عمیق‌تری دارد و به تبع آن ریشه زبان‌های عبری، عربی، سامی و آرامی که مفهوم جبر را می‌توانیم به نوعی ریشه مفهوم کوبرنتیسم و گاورن غربی بشناسیم. 🔹وی افزود: بعد از #افلاطون این واژه در ادبیات تمدن غرب مورد استفاده نبوده است تا اینکه آقای آمپر، فیلسوف فرانسوی در کتاب فلسفه علم خود طبقه‌بندی از علوم را ارائه و دانش سایبر را دانش آینده حاکمیت معرفی کرد. از نظر وی این واژه به معنای سکاندار و کسی است که کشتی را هدایت و ناوبری می‌کند. 🔸فولادی قلعه با بیان اینکه سایبرنتیک دانش سلطه است، گفت: این دانش به نوع خاصی از حکومت توجه دارد و جنسی از حکومت‌هایی که ماهیت سلطه دارند در ذیل این واژه قرار می‌گیرند و در ادبیات افلاطون از واژه دولت‌شهر استفاده شده است و #آمپر از هنر حکومت بر یک ملت از آن یاد کرده است. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami