مجمع عالی حکمت اسلامی
#نشست_تخصصی #فلسفه_سیاسی 🔰گروه علمی فلسفه سیاسی، جلسه۱۷۰ 🔸حکمرانی؛ عقلانیت و فطرت 🎤حجت الاسلام
#گزارش #نشست_تخصصی
✅ تأکید روایات بر پیوند محکم علم و عقل
🔰حجتالاسلام والمسلمین احمدرضا یزدانی مقدم؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در نشست علمی “حکمرانی؛ عقلانیت و فطرت” گفت:
🌐در تعریف #حکمرانی گفته شده است که حکمرانی مجموعهای از سنتها و نهادهایی است که حاکمان در چارچوب آن عمل میکنند یا به عنوان روش پیادهسازی قدرت در نهادهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی کشورها یا تصدیگری اقتصادی سیاسی و اجرایی برای مدیریت تمامی مناسبات کشور در تمامی سطوح است.
🔸اگر برخی افراد مرتکب خطا شوند مردم میگویند مگر تو عقل نداری یا اگر تصمیمات برخی از مسئولان خوشایند مردم نباشد میگویند این کار خلاف عقل و غیرعقلانی است. جالب این است که فارابی همین موضوع را توضیح داده است و تقریبا همین معنا از #عقل را مطرح کرده است. طبق تعریف #فارابی در عقل، علم هم خوابیده است یعنی بهره گرفتن از تجربه؛ گاهی تجربه شخصی و گاهی تجربه چند سال و چند قرن بشری است و قصد نداریم از ابتدا مسائل تجربه شده توسط بشر را تجربه کنیم کمااینکه در ریاضیات هم از ابتدا شروع نمیکنیم.
📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید.
#مجمع_عالی_حکمت_اسلامی
🆔@hekmateislam
مجمع عالی حکمت اسلامی
#نشست_تخصصی #فلسفه_سیاسی 🔰گروه علمی فلسفه سیاسی، جلسه۱۷۲ ⬅️ نمایندگی و جایگاه آن در فلسفه سیاسی
#گزارش #نشست_تخصصی
✅ کارکرد نمایندگی در فلسفه سیاسی اسلام فراتر از وظایف فقهی است
⬅️ نشست علمی با موضوع “نمایندگی و جایگاه آن در نظام سیاسی اسلامی”
🔰استاد مرتضی یوسفی راد، پژوهشگر فلسفه سیاسی اسلام با بیان اینکه نمایندگی از موضوعاتی است که در سیر تحولی جوامع و حکمرانی رخ داده و مفهومی جدید است، گفت:
🔸حاکمیت و #حکمرانی سیر تحولی خاصی از دوره گذشته یعنی فئودالیته تا حاکمیت امپراتوریها تا دوران مدرن دولت ملت داشته است؛ در دوره جدید بحث #نمایندگی مقولهای است که زندگی سیاسی مردم با آن عجین شده است و عاملی برای مشروعیت حاکمیتها و تضمین رعایت حقوق مردم است.
*️⃣استاد فلسفه سیاسی حوزه افزود: در جمهوری اسلامی ایران هم حق نمایندگی و تفکیک قوا پذیرفته شده است و حق نظارت مردم به رسمیت شناخته شده است. با فرض اینکه جمهوری اسلامی نظریه تفکیک قوا را پذیرفته است یعنی مردم ذی حق هستند و میتوانند در سرنوشت سیاسی خود دخالت کنند. #فلسفه انتخابات و نمایندگی به یک معنا جهتدهی به زندگی سیاسی از معرکه جهانبینیها به معرکه آراء است. یعنی نظامها ناچارند برای تثبیت خود از معرکه آراء بهره ببرند تا بتوانند آ راء مختلف را در تعیین سرنوشتشان به کار بگیرند و مشروعیت و تثبیت نظام سیاسی خود را تقویت کنند.
📝گزارش این نشست را اینجا بخوانید.
#مجمع_عالی_حکمت_اسلامی
🆔@hekmateislam
مجمع عالی حکمت اسلامی
#نشست_تخصصی #فلسفه_سیاسی 🔰گروه علمی فلسفه سیاسی، جلسه۱۸۱ ⬅️دلالتهای سیاسی خطابه حضرت زهرا سلام
#گزارش #نشست_تخصصی
✅خطبه فدکیه الگوی حکمرانی اسلامی را ترسیم کرده است
⬅️ نشست علمی با موضوع «دلالت های سیاسی خطابه حضرت زهرا سلام الله علیها»
🔰غلامرضا بهروزیلک؛ عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) با اشاره به خطبه فدکیه، گفت:
🔸در بخشی از این خطبه آمده است که #امامت ما نظام ملت و عامل جلوگیری از تفرقه است(جعل الله طاعتنا نظام للمله و ..). در قرآن ملت به معنای آئین آمده است و ملت در اینجا هم میتواند نظام دین و هم نظام جامعه معنا شود. تعبیر جعل الله نشان میدهد تدبیر الهی و نحوه خلقت آفرینش این گونه است و خداوند در عالم ذر از همه عهد گرفته است ولی این عهدگرفتن مانع از تخلف در این تعهد نیست.
🔹همچنین حجتالاسلام والمسلمین نجف لکزایی؛ رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در سخنانی با اشاره به فلسفه #حکمرانی در خطابه حضرت زهرا(س) با بیان اینکه مسائل ساده نیازمند حکمرانی ندارد ولی مسائل بغرنج باید با حکمرانی حل شود، گفت:
▫️حضرت زهرا(س) تشخیص دادند که در جامعه بعد از پیامبر(ص) مشکل بغرنجی وجود دارد که باید با حضور همگانی حل شود و اگر کسی هم همراهی نکرد مسیر پیامبر(ص) زنده بماند و آیندگان آن را بدانند، گفت: فلسفه حکمرانی از نظر بزرگان دینی، اقامه دین است و همه باید متحد شوند تا دین اقامه شود و این کار با وجود چند عنصر از جمله رهبری الهی، امت، قرائت درست از دین و براساس قرآن و سنت پیامبر(ص) و تبیین عترت و عنصر دولت اسلامی امکانپذیر است.
📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید.
#مجمع_عالی_حکمت_اسلامی
🆔@hekmateislami