📚 شاخصه های عرفان ناب شیعی 🖋 محمد فنایی اشکوری 🔹جویبار جاری #عرفان اسلامی منشائی جز سرچشمه جوشان وحی محمدی ندارد. اما عبور این جویبار از مسیرهای پروپیچ و خم تاریخ موجب بروز کاهش ها و افزایش ها و در نتیجه دور شدن از طراوت و طهارت نخستینش شده است. بنابراین، نه محرومیت از اصل سرچشمه سزاوار است و نه دلخوش کردن به جویبار ناخالص او. آنچه در عصر اوج گیری عطش معنوی و گرمی بازار عرفان نماهای جعلی ضروری است، تهذیب و لایه روبی این جویبار با بازگشت به سرچشمه اصیل آن، یعنی قرآن، در پرتو چراغ عقل و نور ولایت است. و این است مراد ما از عرفان ناب شیعی. ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 📚 نمایشگاه بین المللی کتاب: مصلی بزرگ تهران، شبستان، راهرو ۲۴، غرفه ۱۹ #معرفی_کتاب #نمایشگاه_کتاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

⬅️اخلاق عرفانی در چالش این همانی با عرفان عملی 🔰گروه علمی عرفان، جلسه ۲۳۴ 🎤حجت‌الاسلام دکتر وحید واحدجوان 🗓دوشنبه ۱۴۰۴/۰۳/۰۵، ساعت۱۸ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/g.erfan 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #نشست_تخصصی #عرفان #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

⬅️اخلاق عرفانی در چالش این همانی با عرفان عملی 🔰گروه علمی عرفان، جلسه ۲۳۴ 🎤حجت‌الاسلام دکتر وحید واحدجوان 🗓دوشنبه ۱۴۰۴/۰۳/۰۵، ساعت۱۸ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/g.erfan 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #نشست_تخصصی #عرفان #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰فیلم نشست علمی «نقد و بررسی عرفان‌های کاذب» منتشر شد. ⬅️در این نشست علمی، موضوع مهم و بنیادین «عرفان‌های کاذب» با حضور اساتید معظم مورد بررسی قرار گرفته است. 🔸در این جلسه، ضمن تبیین معنای #عرفان اصیل و بررسی تفاوت آن با جریانات نوظهور عرفانی، به ریشه‌ها، آسیب‌ها و راهکارهای مواجهه فکری و اجتماعی با عرفان‌های کاذب پرداخته شده است. 🔹عرفان کاذب پدیده‌ای است حاصل برداشت‌های سطحی و نادرست از معنویت، که اغلب فاقد پیوند عمیق با سلوک عملی، عقلانیت و آموزه‌های اصیل دینی است. این جریانات معمولاً با وعده آرامش و #تجربه‌های_معنوی، افراد جویای حقیقت را جذب می‌کنند اما نه‌تنها به تعالی حقیقی انسان منجر نمی‌شوند، بلکه گاه موجب انحرافات اخلاقی و معرفتی می‌گردند. ◽️در بخش‌هایی از این نشست، ضمن اشاره به زمینه‌های اجتماعی و روان‌شناختی گسترش این فرقه‌ها، نقش کم‌توانی سواد دینی و غفلت از منابع اصلی حکمت و عرفان در دامن زدن به جریان‌های کاذب تحلیل شده است. همچنین تفاوت عرفان اصیل اسلامی با شبه‌عرفان‌های معاصر، جایگاه تهذیب نفس، نقش عقلانیت و ارتباط صحیح با آموزه‌های وحیانی روشن شده است. 🔸در این جلسه آثار و نظرات بزرگان عرفان و حکمت، به ویژه تفاوت‌های رویکرد #صدرایی با جریانات نوظهور و شاخص‌های معنویت حقیقی، مورد بحث قرار گرفته است. مخاطب با معیاری روشن می‌تواند مرز عرفان واقعی را با عرفان‌های بدلی تشخیص دهد. 🔗 برای مشاهده کامل فیلم نشست، به آدرس زیر در آپارات مراجعه فرمایید: 👈تماشای فیلم در آپارات👉 #نشست_علمی #عرفان_کاذب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

⬅️تبیین و تحلیل دیدگاه عرفانی امام خمینی در زمینه مجعولیت ماهیت 🔰گروه علمی عرفان، جلسه ۲۳۵ 🎤دکتر محمدهادی توکلی 🗓دوشنبه ۱۴۰۴/۰۳/۱۲، ساعت ۲۰ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/g.erfan 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #نشست_تخصصی #عرفان #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

⬅️تبیین و تحلیل دیدگاه عرفانی امام خمینی در زمینه مجعولیت ماهیت 🔰گروه علمی عرفان، جلسه ۲۳۵ 🎤دکتر محمدهادی توکلی 🗓دوشنبه ۱۴۰۴/۰۳/۱۲، ساعت ۲۰ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/g.erfan 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #نشست_تخصصی #عرفان #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

⬅️ اخلاق عرفانی، راه موفقی برای نفی رذایل از انسان است. 📚 نشست تخصصی با موضوع «اخلاق عرفانی در چالش این همانی با عرفان عملی» 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین وحید واحد‌جوان؛ استاد حوزه علمیه با اشاره به تعریف اخلاق عرفانی، گفت: ◽️برخی اخلاق عرفانی به کار می‌برند ولی مرادشان عرفان عملی است ولی برخی قائل به تمایز بین این دو دانش هستند؛ پژوهش‌های اخلاقی ما معمولا چند دسته است؛ دسته اول #اخلاق توصیفی تاریخی، نقلی است و اخلاق فرد و جوامع را توصیف می‌کنیم مانند اخلاق پیامبر(ص) و ائمه(ع) یا اخلاق فلان قوم و جامعه. دسته دیگر مرتبط با #فلسفه اخلاق است و پیش‌فرض‌های اخلاقی و مباحث معرفت‌شناسی و معیارهای اخلاقی و … در زمره این دانش است؛ دسته سوم دانش اخلاق و ساماندهی فضایل و رذایل و برررسی اعمال خوب و بد از نظر اخلاقی است که اخلاق کاربردی در این دسته قرار دارد. 🔹واحدجوان با بیان اینکه اخلاق در کتب اخلاقی چند رویکرد دارند، اظهار کرد: یکی رویکرد اخلاق نقلی است یعنی محدثین با آیه و روایت نوشته‌اند شبیه بخشی از کتاب کافی و بحار و برخی کتب که نقل روایت ویژه اخلاقیات است؛ رویکرد دیگر اخلاق فلسفی و عقلی است که فلاسفه نوشته‌اند مانند اثر ابومسکویه، دسته دیگر اخلاق عرفانی است که صوفیان و عارفان نوشته‌اند و دسته دیگر رویکرد تلفیقی است و بین نقل و عقل و #عرفان و فلسفه جمع می‌کند مثلا کتاب احیاءالعلوم غزالی یا جامع السعادات و محجه البیضاء فیض. 🌐 مطالعه مشروح گزارش این نشست #گزارش #نشست_تخصصی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

⬅️اخلاق عرفانی در چالش این همانی با عرفان عملی(جلسه دوم) 🔰گروه علمی عرفان، جلسه ۲۳۶ 🎤حجت‌الاسلام دکتر وحید واحدجوان 🗓دوشنبه ۱۴۰۴/۰۳/۱۶، ساعت۱۸:۱۵ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/g.erfan 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #نشست_تخصصی #عرفان #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

⬅️اخلاق عرفانی در چالش این همانی با عرفان عملی(جلسه دوم) 🔰گروه علمی عرفان، جلسه ۲۳۶ 🎤حجت‌الاسلام دکتر وحید واحدجوان 🗓دوشنبه ۱۴۰۴/۰۳/۱۶، ساعت۱۸:۱۵ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/g.erfan 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #نشست_تخصصی #عرفان #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

⬅️ علم اخلاق عرفانی غیر از علم عرفان عملی است 📚 نشست تخصصی با موضوع «اخلاق عرفانی در چالش این همانی با عرفان عملی(جلسه دوم)» 🔰 حجت‌الاسلام وحید واحدجوان؛ استاد حوزه علمیه و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با بیان اینکه اخلاق عرفانی دست‌کم چند شاخه می‌تواند داشته باشد، گفت: ▫️یکی از آنها اخلاق توصیفی عارفان است؛ عارف قبل و حین و بعد از وصال، خلقیاتی دارد که قابل گزارش و تحلیل است. دیگری اینکه، می‌توانیم #فلسفه_اخلاق با رویکرد عرفانی داشته باشیم؛ یعنی مسائل فلسفه اخلاق را از منظر اهل معرفت بررسی و تبیین کنیم. و سومین شاخه، علم اخلاق و اخلاق تربیتی با رویکرد عرفانی است. 🔸عضو هیئت علمی دانشگاه تهران تاکید کرد که اخلاق عرفانی داخل در علم اخلاق است که با مبانی اهل #معرفت، تنظیم و تبیین می‌شود. 🔹استاد و پژوهشگر حوزه علمیه با طرح این مسئله که آیا اخلاق عرفانی همان عرفان عملی است، گفت: برای پاسخ به این پرسش لازم است ابتدا عرفان و سپس معیار تمایز علوم را بیان کنیم. ▫️وی گفت: نکته اول این است که #عرفان اسلامی به نظری و عملی تقسیم می‌شود و ضمنا عرفان عملی، غیر از علم عرفان عملی است. عرفان عملی خود سلوک الی الله است ولی علم عرفان عملی، علم السلوک است. 🌐 مطالعه مشروح گزارش این نشست #گزارش #نشست_تخصصی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

🔰ویژگی‌های مشترک عرفان‌های کاذب 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی: 🔸در عرفان‌های کاذب تصویر و تصور درستی از خداوند وجود ندارد؛ چه این‌که یک نگاه وحدت وجودی افراطی و نادرست باشد، چه اینکه منکر وجود خدا باشند. به عبارتی، هدف غایی را خدا نمی‌دانند یا خدایی را تصویر می‌کنند که خدا نیست. 🔹عرفان‌های کاذب تک‌بعدی هستند و همه‌جانبه به انسان نگاه نمی‌کنند؛ یا دنیا را فدای آخرت می‌کنند (دنیاگریز)، یا اجتماع را فدای فرد (انزواطلب)، یا یک قوه را فدای قوه دیگری می‌کنند. 🔸عرفان‌های کاذب وارداتی منکر الهی بودن ادیان هستند و دین الهی را قبول ندارند، یا اگر هم قبول دارند، ابعادی از دین را قبول می‌کنند و برخی بعد مهم دین را، مثلاً شریعت، را منکرند. 🔹وجه مشترک عرفان‌های کاذب سنتی و مدرن، ضدیت با منطق و عقل است، در حالی که در عرفان اصیل، #عرفان مبتنی بر پایه‌های عقلانی است و نمی‌تواند خلاف عقل باشد. بله، فوق عقل می‌تواند باشد، اما ضد عقل نمی‌تواند باشد. 🔸وجه مشترک این نوع عرفان‌ها این است که یک نوع نگاه کثرت‌گرایانه ارزشی را منتقل می‌کنند؛ کثرت‌گرایی سلوکی و سیر و سلوک. این عرفان‌ها معتقدند که راه‌ها به سوی خدا متعدد است و هر کس از هر راهی به تهذیب نفس بپردازد، اشکال ندارد. مهم تهذیب نفس است، از هر راهی که باشد. هیچ راهی بر راه دیگر ارجحیت ندارد. ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ 🎥 برای مشاهده فیلم کاملِ نشست «نقد و بررسی عرفان‌های کاذب»،👈 کلیک کنید. #نشست_علمی #برشی_از_نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

❓عرفان چیست؟ 🔸در معنای عام و پذیرفته‌شده در سراسر جهان، #عرفان را تجربه بی‌واسطه حقیقت مطلق می‌دانند. عارف، بدون واسطه و به شیوه‌ای شهودی و حضوری، با حقیقت مطلق رویارو می‌شود. 🔹اما حقیقت مطلق یعنی چه؟ تمام حقیقت‌هایی که ما در زندگی روزمره با آن‌ها مواجه هستیم، مقید و معیّن‌اند: انسان، حیوان، درخت، زمین، آسمان، چوب و… این اشیا دارای تعین و محدودیت‌اند و تجربه عادی ما هم با همین اشیای متعین سروکار دارد. 👈در عرفان، سخن از حقیقتی است که هیچ تعیّن و ویژگی خاصی ندارد؛ حقیقتی که نه انسان است، نه حیوان، نه زمین، نه آسمان و نه هیچ موجود خاص دیگری که بتوان به آن اشاره کرد (چه به لحاظ حسی و چه ذهنی). اما به یک معنا، همه این‌ها را دربردارد و متضمّن همه آن‌هاست. ❓آیا این حقیقت مطلق همان خداست؟ در این مورد جای بحث هست، چون همه کسانی که عرفان را مواجهه مستقیم با حقیقت مطلق می‌دانند، الزاماً منظورشان “خدا” به معنای خاص دینی نیست. 🔸گاهی این تجربه بی‌واسطه را به عنوان #وحدت_وجود مطرح می‌کنند، که البته از تعبیر قبل روشن‌تر است اما هنوز ابهام‌هایی دارد. بعضی نیز تجربه بی‌واسطه را شهود وحدت وجود می‌نامند؛ یعنی اگر کسی “یگانگی هستی” را به‌طور شهودی و در ادراکی غیرحسی و غیرعقلی تجربه کند و با “حقیقت هستی” که امری واحد است روبه‌رو شود، او را “عارف” می‌دانند. 📚 شاخصه های عرفان ناب شیعی 🖋 محمد فنایی اشکوری #برشی_از_کتاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami