🍃ذکر غروب جمعه‌ها آقام کجاست آقام کجاست 🎙کربلایی سید رضا نریمانی #غروب_جمعه اللهم عجل لولیک الفرج🤲 #به_عشق_مولا_گناه_نکنیم🍃 آجرک الله یا صاحب الزمان🖤 #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @zedbanoo

✔️ عاشورا؛ حقیقتی چند بُعدی ✍️ محمدجواد محمودی، عضو تحریریه مدادالفضلاء در روزنامه سراج نوشت: اگر فیلم یا سریالی را تا نیمه ببینید، قضاوتی نسبت به شخصیت‌ها و نتیجه فیلم خواهید داشت که به احتمال زیاد غلط است. چرا که عملکرد شخصیت‌ها، در پایان فیلم و پس از بررسی تمامی ابعاد داستان روشن می‌شود و هنر کارگردان در این است که مخاطب را تا پایان با خود همراه کند. واقعه‌‎ی کربلا، دو بخش بسیار مهم دارد که توجه به هر یک از آن‌ها بدون دیگری، سبب می‌شود تا به عمق این حادثه پی نبریم و فقط درلایه‌ای سطحی از آن باقی بمانیم. یک بخش این حرکت، مظلومیت امام(ع) و یاران ایشان در مقابل شقاوت دشمنان است، که بعد سوزناک و دلخراش آن است که با آن آشنا هستیم و درباره‌اش خیلی شنیده و خوانده‌ایم. امّا بعدی که عاشورا را به یک واقعه‌ی بی‌بدیل و جاودان تبدیل کرده است، حماسه و شخصیت والای حضرت اباعبدالله(ع) در سیر تحقّق این نهضت است. حماسه و آزادگی توأم با مظلومیت، یک اکسیر ناب و شگرف را پدید آورده است، که هر مرده‌ای را زنده و هر پیری را جوان می‌کند؛ همانطور که امت اسلام را پس از سال‌ها خواب و غفلت و خمودگی در برابر ستم‌ها بیدار کرد. قیام‌هایی که پس از واقعه کربلا در نقاط مختلف جغرافیای اسلام رخ داد، گواه صادقی بر این مدعا است. کلمه حماسه در لغت به معنای شدت و صلابت است. در کلمات امام حسین(ع) پیوسته با یک شور و صلابت روبرو هستیم، حتی در آنجا که عدو خنجر بر گلوی او نهاده است. اگر این صلابت و شخصیت متعالی تبیین و شناخته نشود و فقط از جنبه‌ی مظلومیت بخواهیم آن را بنگریم، اجحاف بزرگی در شناخت این حماسه به نسل‌های آینده خواهد شد. ‌ قیام امام حسین(ع) از جنس حماسه‌های قومی و نژادی و ... نیست؛ راه و سخنان او نهیب و بیداری برای نوع بشر است. سرّ تقابل او با یزید برای تصاحب تخت پادشاهی شام و عراق و ... نیست، بلکه حرف و دغدغه‌ی او، احیای امر ولایت است؛ نجات بشر از انحراف است؛ احقاق دینی است که پیامبرش «رحمة للعالمین» است. بنابراین، حسین(ع) سلحشوری است که به میدان آمده تا انسانیت را نجات دهد. او به گودی قتلگاه می‌رود تا من و شما را از زیر تیغ شیاطین رها کند. همین شوریدگی و دغدغه‌ی پدرانه امام(ع) است که سیره و روش او در مقابله با ظلم و ظالم، قرن‌هاست سینه به سینه گشته و محدود به منطقه‌ای خاص نشده. حقیقتا که نام اباعبدالله برازنده‌ی او است. هرکس که بنده‌ی خدا باشد، فرزند حسین(ع) است. حضرت زینب(س) در کاخ یزید سخن ارزشمندی را می‌فرمایند که این حقیقت را به خوبی روشن می‌کند. در مقتل الحسین مکرّم آمده است که ایشان خطاب به یزید(لعنه الله) می‌گویند: «کدکیدک، وسع سعیک، ناصب جهدک، فوالله لا تمحوا ذکرنا و لا تمیت وحینا»، یعنی هر چه می‌توانی نقشه بکش و تلاش کن و بکوش، به خدا سوگند یاد ما محو شدنی نیست و وحیِ ما را هم نمی‌توانی از میان برداری. پس اینکه گاهی سؤال می‌شود که «چرا انقدر روضه عاشورا خوانده می‌شود؟ مگر اتفاقات دیگری در تاریخ و یا همین امروز نداریم که چه بسا جنایات بدتری نسبت به عاشورا در آن رخ داده باشد؟»، ناشی از نشناختن این حرکت عظیم و نصفه دیدن آن است. بله، اگر تنها بخواهیم از واقعه‌ی عاشورا، تنها جنبه‌ی مظلومیت اباعبدالله(ع) را مورد توجه قرار دهیم -که متأسفانه در سالیان اخیر جریاناتی همچون سکولاریسم به این مسئله بسیار دامن زده‌‎اند- شکل گیری چنین ابهامی دور از انتظار نیست و دشمن نیز همین را می‌خواهد، یعنی فقط بگو حسین(ع) آدم خوب و مظلومی بود، نگو که حسین(ع) اهل صلابت و قیام و ایستادگی است؛ البته که جنبه‌ی مظلومیت این جریان نیز کم نظیر است، چنانچه در کتاب حماسه حسینی شهید مطهری می‌خوانیم: «یک وقت حساب کردم و ظاهرا در حدود بیست و یک نوع پستی و لئامت در این جنایت دیدم، و خیال هم نمی‌کنم در دنیا چنین جنایتی پیدا بشود که تا این اندازه تنوع داشته باشد. البته در تایخچه جنگ‌های صلیبی، جنایت‌های اروپایی‌ها خیلی عجیب است.» در چند سطر بعد می‌فرمایند: «شرقی هرگز از نظر جنایت به غربی نمی‌رسد. شما اگر در تمام تاریخ مشرق زمین بگردید، دو جنایت را حتی در دستگاه اموی پیدا نمی‌کنید: یکی آتش زدن زنده زنده و دیگر قتل عام کردن زنان، ولی در تاریخ مغرب زمین این دو نوع جنایت فراوان دیده می‌شود.» بنابراین اگر بعد مظلومیت و غرب کربلا را در کنار حماسه و شجاعت و آزادگی ملاحظه کنیم، و ببینیم که یاران عاشورایی، این چنین از قله‌های رفیع انسانی منادی می‌دهند، خواهیم فهمید که این حماسه نه هر سال، که باید هر روز خوانده شود. پس «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا»، تنها یک سخن نیست بلکه یک ایدئولوژی و حقیقت است. #اربعین #امام_حسین ع #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌 مامانی جانی، جانی مامانی! ✍️محمدرضا آتشین صدف، عضو تحریریه مدادالفضلاء در روزنامه سراج نوشت: - «خدا نصیب گرگ بیابون نکنه انقدر که از سرشب تا صبح گریه کردم و درد کشیدم، رفتم تو زایشگاه یه جوری ماماها معاینه کردن و دست می‌کردن داخل لخته می‌کشیدن بیرون که جونم به لب رسید ولی هنوز سونو نرفتم خیلی خونریزیم کم شده دردم هم خیلی کمه. اگه بقایا بمونه چیکار می‌کنن؟ قرص مخصوص داره؟» - «من یک ماه پیش، سقط کردم با قرص اصلاً اذیت نشدم همون دو ساعت اول سقط شد و تو چهار ساعت اول همة لخته‌ها اومد. از یه آشنا قرص گرفتم، اصل آلمان راضی بودم.» - «پسرم دو سالش بود که دوباره باردار شدم و کورتاژ کردم. واقعاً سخت و پر درد و عذاب بود. بعداً خیلی پشیمون شدم و الان هم بعد هشت سال باز هم افسوس می‌خورم که کاش نگهش می‌داشتم. همیشه تو فکرش هستم و عذاب وجدان دارم.» اینها دیالوگ‌های دست‌ساز منِ نویسنده نیست؛ گفتگوهای واقعی مامان‌هایی است که جان بچه‌شان را گرفته‌ و در صفحات مجازی تجربه‌هایشان را به اشتراک گذاشته‌اند و خوانندة گرامی، خود نیز می‌تواند با جستجویی ساده در اینترنت، نمونه‌های فراوانی مشابه آنچه در اینجا آمده، پیدا کند. بنا بر اعلام مدیرکل دفتر سلامت جمعیت، خانواده و مدارس وزارت بهداشت، سالانه بیش از 300 هزار سقط جنین عمدی غیرقانونی در کشور انجام می‌شود. (خبرگزاری تسنیم، ۸ خرداد ۱۴۰۰) اما چه چیزی باعث می‌شود که مادری تمام دردها و خطرات این کار را به جان بخرد و به آن تن دهد؛ علل متعددی تاکنون در این زمینه شناخته شده از جمله بیماری مادر، نقایص جنینی و بارداری ناخواسته که از جهاتی شاید فراگیرترین عامل همین مورد سوم باشد؛ همچنین بر اساس پژوهشی که پژوهشکدة علوم بهداشتی جهاد دانشگاهی انجام داده، به دست آمده که مشکل مالی و اقتصادی، اختلاف با شوهر، جنسیت جنین، فاصلة کم بین بارداری‌ها، سن کم مادر، سن بالای مادر، تعداد زیاد فرزندان، گرفتاری شغلی مادر، اعتیاد شوهر، بارداری نامشروع، بارداری در دوران عقد، بارداری در ابتدای ازدواج از عواملی هستند که در بارداری ناخواسته، سبب می‌شوند که مادر جنینش را سقط کند. دلایل پیشگفته و بعضی دیگر از دلایل ناگفته موجب می‌شوند که برخی مادران، به خود حق بدهند و خود را قانع کنند که جنینشان را سقط کنند و معمولاً هم تنها چیزی که ذهنشان خطور نمی‌کند یا جدی نمی‌گیرند، نگاه شرع مقدس اسلام به این عمل است؛ در حالی که از دیدگاه فقه شیعه، سقط جنین از روی عمد، حرام است و در این حکم، اختلافی میان آنها نیست و فرقی هم نیست بین این که جنین از راه مشروع ایجاد شده باشد یا نامشروع؛ همچنین بنا به اجماع فقها در حرمت سقط جنین، فرقی میان مراحل مختلف جنین نیست؛ بنابراین، پس از انعقاد نطفه و استقرار نطفه در جدار رحم که مبدأ رشد جنین است، سقط آن حرام می‌شود. سقط جنین، خواه قبل از دمیدن روح در جنین باشد یا بعد از آن و خواه با رضایت والدین باشد یا بدون رضایت آنها، در همة این حالات حرام است. البته ناگفته نماند بعضی فقهای شیعه سقط جنین را در مواردی مجاز دانسته‌اند مثل موردی که سلامتی مادر در خطر باشد یا جنین ناقص باشد یا جنین، نامشروع باشد و برای مادر عسر و عرج ایجاد کند؛ اما همین موارد مجاز هم بی‌در و پیکر و بی‌قاعده و ضابطه نیست؛ شرط و شروط متعددی باید در کار باشد تا چنین کاری مجاز شمرده شود. غمگنانه باید اعتراف کرد که در جامعة ما افتاده این است که قبح این کار شکسته شده و مامان‌خانم با خودش می‌گوید: «شکم خودمه، بچة خودمه اختیارش رو دارم؛ تازه هنوز هم همچین بچه نشده، کسی هم متوجه نمی‌شود، پس به کسی ربطی ندارد». همین مامان را اگر بگویی بچة دو ساله‌ات را ببر توی آشپزخانه با چاقوی بزرگ دسته‌بلند تیزت گلویش را ببر، قبول نمی‌کند و می‌گوید مگر من «جانی»ام؛ در حالی که جانی، جانی است و فرقی نیست بین اینکه محل ارتکاب قتل، شکمت باشد یا آشپزخانه‌ات. نشان به آن نشان که در سقط جنین غیرشرعی باید دیه داد و حتی طبق نظر بعضی فقها، گاه قصاص ثابت می‌شود. #خانواده #سقط_جنین #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. 🔸از رازهای غیبت بدانیم ✍️ الناز رحمت نژاد ● امامان(ع) ده‌ها و یا صدها سال قبل از تولد امام مهدی(عج) می دانستند که تولد پنهانی دارد و مادرش سرور کنیزان است و پدرش ماجرای تولد پنهانی او را به همسرش نمی‌گوید تا مادرش کسی را با خبر نکند. 🔗 متن کامل یادداشت #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✍️ نویسنده؛ موجودی اجتماعی نویسندگی، ترکیبی از آموزش و تجربه است و تجربه ی علمی سهم مهمی در آن دارد. برای دست یافتن به اینکه «چه باید نوشت؟»، شناخت زمان و نیازها و اولویت‌ها مؤثر است. حضور در جامعه به این شناخت کمک می‌کند. برای «چگونه نوشتن» نیز لازم است در سه محور کار جدی صورت گیرد: 1. آموزش؛ 2. تجربه و تمرین؛ 3. مطالعه ی آثار خوب. نکته آموزی از شیوه ی نویسندگان بزرگ و توجه به رموز جاذبه های آثار جذاب، بر توان قلمی ما نیز می افزاید. ساده نویسی نیز گامی است که برای نزدیک تر شدن به مخاطبین باید مورد توجه قرار گیرد. مطالعه ی کتاب های قصه به این موضوع کمک می کند. نوشته های تخصصی و عمومی هر کدام مخاطبینی دارد و در نوشته های عمومی باید به روان نویسی توجه داشت. مهم، کیفیت جذاب عرضه ی معارف دینی برای نسل امروز است که تقویت قلم به این هدف کمک می کند. #آموزش #نویسندگی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌سخنی بی مقدمه با آقای گرگیچ 📝 یادآوری ۱۲ نکته تاریخی درباره معاویه ✍️ آیت پیمان ۱- معاویه از نظر نسبی، پیشینه خانوادگی بسیار ننگین و فاسدی داشت. شخصیت خانوادگی او به شدت لکه دار و خاستگاه وجودی او آشفته بود؛ به گونه ای که به چهار تن منسوب است! او خود به این واقعیت آگاه بوده و از این جهت، گرفتار ننگ و احساس حقارت بوده است. ۲- معاویه تا پایان عمر، اسلام رانپذیرفت! بلکه تظاهر به اسلام می کرد. وقتی شنید که پدرش ابوسفیان، اسلام آورده است، ضمن سرودن اشعاری، او را سخت نکوهش کرد که با روی بر تافتن از بُتها و گرویدن به آیین محمد صلی الله علیه و آله وسلم ننگ ابدی را به دودمان بنی امیه آورده است! خود او تنها در پنج ماه آخر عمر شریف پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ، به مدینه آمد و با اکراه و به ظاهر اسلام آورد. او بارها، خشم و دشمنی خویش را با پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ابراز و کفر خود را اظهار کرد و سرانجام نیز، آن گونه که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم خبر داده بود، در حال شرک، از دنیا رفت. ۳- هواداران و دوستان معاویه - که از معایب او آگاه بودند - برای سرپوش گذاشتن بر نقایص او، در صدد فضیلت تراشی و شخصیت سازی او برآمدند! و با جعل عناوین دروغین، مانند «خال المؤمنین» و «کاتب وحی» خواستند، برای او در افکار عمومی مسلمانان، موقعیتی دست و پا کنند! این اقدام سیاسی هواداران أموی، از طرف اندیشمندان اهل سنّت مورد انتقاد و استهزاء قرار گرفت. به گفته ی یکی از عالمان اهل سنّت، بنی امیه برای اینکه علی علیه السلام را کوچک نمایند! معاویه را بزرگ کردند!! 🔗ادامه در افکار حوزوی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔆 خانواده‌ی مسجد ✍️ الناز رحمت نژاد یادمان باشد مسجد نه مهدکودک است، نه خانه سالمندان! مسجد یعنی همه کنار هم مثل یک خانواده ● یادمان باشدمسجد نه مهدکودک است، نه خانه سالمندان! مسجدیعنی همه کنار هم مثل یک خانواده،دلسوزانه و پرازعشق ومحبت، نماز رابه جا بیاورند واز حال هم خبر بگیرند و در برنامه های باصفای مسجد مشارکت فعالانه داشته باشند. 🔗 متن کامل یادداشت #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

0️⃣صفرهای آلوده! ✍️محمدجواد محمودی در دایره‌ی اعداد، صفر هیچ است. البته اگر خودش باشد و خودش... امّا اگر کنار عددی دیگر، مثل یک یا دو قرار گیرد، یک می‌شود ده، دو می‌شود بیست، حال صفر دیگری اضافه کنیم، ده می‌شود صد و ... صفر با اینکه به تنهایی مقداری ندارد، وقتی در کنار عددی دیگر قرار گیرد، نه تنها بی‌تأثیر نیست، بلکه آن را ده‌ برابر می‌کند! کسی که در برابر ظلم و گناه، سکوت پیشه می‌کند و به قول خودش بی‌طرف است، در خیال خودش گمان می‌برد هیچ کاری نکرده و از همه‌ی گزندها حفظ شده. اما نمی‌داند که خواه و ناخواه با سکوتش آن کار را تایید کرده و در عمل، صفری می‌شود در کنار آن. با سکوت تو، یک می‌شود ده! با سکوت او، ده می‌شود صد! و با بی‌تفاوتی همه، صد می‌شود میلیاردها! آنگاه انقدر قوی و قدرتمند شده که هیچ کس حریفش نخواهد بود. امام حسین(علیه السلام) پیش از آنکه با شمشیرها کشته شود، با سکوت و بی‌طرفی خواص به مقتل رفت! آن‌هایی که برای آرامش چندروز دنیا -که به آن هم نرسیدند- با اینکه می‌دانستند امام بر حق است، سکوت کردند و خیال کردند با بی‌طرفی، هم به دنیا می‌رسند و هم دامن خود را از گناه حفظ می‌کنند، اما نفهمیدند که سکوت‌شان، به یزید جرئت بخشید تا چنین جنایتی را رقم بزند... ⚠️مراقب صفرهای آلوده باشیم... «تنها كسى كه همراهى او فوايد فراوانى براى يزيد و معاويه و از طرفى ضررهاى بسيارى براى اسلام و جامعه مسلمانان داشته، عبداللّه بن عمر است. او نيز از مخالفان طرح ولايت عهدى يزيد بوده كه با گرفتن پول سكوت كرد و سكوت او آثار فراوانى داشت؛ چرا كه عبداللّه به ظاهر مردى مقدس بود و براى جامعه آن روز و مردم آن ديار الگو و نمونه بود و افزون بر آن، به دليل پدرش نيز به او احترام مى گزاردند. او براى سكوت خود صد هزار درهم گرفت و تا آخرين لحظه با سكوتش طرح و برنامه معاويه را تأييد كرد.»(فتح الباری: 13 / 60) #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. 👈 فراخوان بزرگ (به روی چشم)؛ 🔖 نخستین فراخوان ادبی با رویکرد احکام شرعی در سراسر کشور 👌👌 📌 با موضوع آموزش احکام شرعی در قالب‌های ادبی و هنری و با محوریت ادبیات کودک، نوجوان و بزرگسال؛ 😍🎁همراه با ده‌ها میلیون جایزه🎁😍 👇اطلاعات بیشتر و راهنمایی ارسال آثار👇 🆔 @jameatolahkam #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴فارابی و ابن‌سینا؛ از «سیاست‌اندیشی» تا «سیاست‌ورزی» ✍️ احمدحسین شریفی از عجایب روزگار این است که ابونصر فارابی که عملاً از سیاست و فعالیت‌های اجتماعی گریزان بود و انزوا و عزلت را می‌پسندید، بیشترین «اندیشه‌ورزی» و «اندیشه‌نگاری» را درباب فلسفه سیاسی و اندیشه فرهنگی و اخلاقی داشت. از جمله مهمترین آثار سیاسی و اجتماعی و فرهنگی #فارابی می‌توان کتاب‌های زیر را برشمرد: آراء اهل المدینه الفاضله؛ السیاسات المدنیه؛ فی الاجتماعات المدنیه؛ جوامع السیاسة؛ فصول المدنی؛ تحصیل السعادة؛ وصایا یعم نفعها؛ تلخیص النوامیس؛ کتاب الملة؛ فلسفه الافلاطون و اجزائها (که بیشتر به مباحث سیاسی افلاطون پرداخته است)؛ التنبیه علی السعاده. این در حالی است که #ابن‌سینا با آنکه از دوران نوجوانی درگیر مسائل سیاسی و اجتماعی و حتی مسؤولیت‌های سیاسی و وزارتی بود، اما از نظر علمی بیشتر دغدغه او مباحث فلسفه اولی و منطق و طبیعیات و الهیات بالمعنی الاعم بود؛ تا فلسفه سیاسی و اجتماعی و مسائل اخلاقی! البته این بدان معنا نیست که ابن‌سینا به طور کلی از اندیشه‌ورزی درباب حکمت عملی یعنی اخلاق و تدبیر منزل و مسائل سیاسی و مدیریتی جدا بوده است! هرگز! او آثاری ناظر به فلسفه سیاسی و اجتماعی هم از خود برجای گذاشته است. از جمله آثار سیاسی و اجتماعی ابن‌سینا می‌توان به منابع زیر اشاره کرد: کتاب السیاسه؛ رسالة فی علم الاخلاق؛ دو فصل پایانی مقاله دهم از الالهیات من الشفاء #فلسفه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌 یاران سلمان رشدی از مارگارت تاچر تا مکرون ✍️ هاشم کامکار، استاد دانشگاه درست زمانی که پس از انقلاب اسلامی ایران توجه جوانان غربی خصوصا در کشورهای انگلیس و فرانسه به جاذبه‌های اسلام و سخنان انقلابی امام خمینی(ره) و پیام انقلاب اسلامی مردم ایران جذب شده بود؛ مقامات آمریکائی و انگلیسی پروژه‌های متعددی را برای توقف گسترش اندیشه‌های نوین انقلاب اسلامی آغاز کردند. یکی از این پروژه‌ها نوشتن کتاب آیات شیطانی بود. آنها با امضاء قراردادی جذاب و فریبنده با سلمان رشدی ملعون بخت برگشته، توانستند او را راضی کنند که کتابی به نام آیات شیطانی بنویسد و در آن در قالب یک رمان به مقدسات بیش از یک میلیارد مسلمان اهانت نماید و به رشدی قول حمایت از او و انتشار گسترده ی کتابش را دادند. دولتمردان انگلیس به خوبی می‌دانستند پس از انتشار این رمان به دلیل اهانت‌های مکرر به ساحت مقدس حضرت محمد(ص) و همسران و نزدیکانش قطعا مسلمانان بر افروخته خواهند شد. اما آنها با علم به این موضوع، برای تخریب چهره‌ی اسلام و پیامبرش همه‌ی خسارت‌ها و عواقب کار را پذیرفتند و خود را برای حداکثر چند هفته اعتراضات وسیع مسلمانان آماده کردند. و چون ابتدا مردم کشورهای هند و پاکستان از محتوای این کتاب آگاه شدند در روزهای نخست، اوج تظاهرات مردمی نیز در همین کشورها بود و طی حدود سه ماه بیش از ۱۵ نفر در تظاهرات مردمی در این کشورها کشته و صدها نفر زخمی شدند. و البته غربی‌ها انتظار اینچنین تظاهرات و مخالفت‌های پرشوری را در این ابعاد نداشتند. وقتی برای اولین بار در اروپا نسخه انگلیسی این کتاب منتشر شد تمام نهادهای اسلامی در انگلستان و اروپا از دولت خانم تاچر خواستند که طبق قانون عدم توهین به مقدسات جلوی انتشار بیشتر این کتاب گرفته شود و نسخه‌های چاپ شده نیز از بازار جمع‌آوری شود. ولی دولت تاچر اعلام کرد که این قانون در مورد مقدسات دین مسیحیت است و با این استدلال هیچ اقدامی انجام نشد. تا اینکه موضوع در ایران مطرح شد و امام خمینی(ره) باید نهایتا تصمیمی می‌گرفتند و ایشان هم طبق حکمی که هم اهل سنت و هم شیعیان در آن اتفاق نظر دارند دستور اعدام نویسنده و ناشران آگاه از متن کتاب را صادر کردند. حالا جالب است امروز که چاقو در چشم و گلوی نویسنده‌ی کتاب فرو رفته است، سران کشورهای آمریکا، انگلیس و فرانسه انگار یادشان رفته که چه کسانی در ابتدا این فتنه را آگاهانه آغاز کرده و زندگی ۱۶ نفر مسلمان و این موجود مفلوک بخت برگشته را نابود کرده‌اند. و چقدر حق به جانب امروز با گرفتن چهره‌ای انسان دوستانه با سلمان رشدی که چاقو در چشم و گردنش فرو رفته، اظهار همدردی می‌کنند و مکرون هم اخیرا به این شقی مجروح در بیمارستان پیغام داده: ما تا آخر در کنارت هستیم. کدام زندگی و کدام آخر؟ در حالی که سلمان رشدی در حال دست و پنجه نرم کردن با بیماری است، به روزی فکر می‌کند که به خاطر جذابیت پوندهای انگلیسی وارد این بازی خطرناک شده است. #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔍 مقام محمود واژه «محمود» از ریشه «حمد و به معنای «ستایش شده» است و عبارت «مقام محمود» علاوه بر زیارت عاشورا در قرآن و زیارت جامعه کبیره هم ذکر شده است: در قرآن از جمله مقاماتی که برای پیامبر(ص) وعده داده شده است، مقام محمود است. خداوند در سوره اسراء می‌فرماید: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا؛ و پاسی از شب را برای عبادت و بندگی بیدار باش که این افزون [بر واجب،] ویژه توست، امید است پروردگارت تو را [به سبب این عبادت ویژه] به جایگاهی ستوده برانگیزد. (اسراء،۷۹) در زیارت عاشورا درباره امام حسین(ع) آمده است: و أَسْأَلُهُ أَنْ یُبَلِّغَنِی الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ لَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ؛ و از خدا درخواست می‌کنم که مرا به مقام ستوده‌ای که برای شما نزد خداست، برساند. در زیارت جامعه کبیره درباره همه معصومین(ع) آمده است: وَلَكُمُ الْمَوَدَّةُ الْواجِبَةُ، وَالدَّرَجاتُ الرَّفِيعَةُ، وَالْمَقامُ الْمَحْمُودُ، وَالْمَكانُ الْمَعْلُومُ عِنْدَاللّٰهِ عَزَّوَجَلّ؛ و برای شماست مودّت واجب و درجات بلند و مقام پسندیده و جایگاه معلوم نزد خدای عزّوجل. خداوند در قرآن، محمود بودن مقام پیامبر را مطلق آورده و به هیچ قیدی مقید نکرده است. از این اطلاق برداشت شده است که مقام مذکور، مقامی است که هر کسی آن را می‌پسندد و همگان آن را ستایش می‌کنند. به همین جهت آن مقام را به مقامی تفسیر کرده‌اند که همه مخلوقات، صاحب آن مقام را ستایش می‌کنند و آن مقام شفاعت کبرای رسول خدا(ص) است که روز قیامت در آن مقام قرار می‌گیرد. روایات وارد شده در تفسیر این آیه از طریق شیعه و سنی همه بر این معنا دلالت دارند. #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#کوتاه_نوشت نقد، قند است؛ اگر پذیرا باشیم! انتقاد، انتقام نیست؛ اگر منصف باشیم... ✍️ محمدجواد محمودی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✔️ تحلیل رحیم پور ازغدی درباره اربعین 🔆 اربعین تبلور عدالتخواهی 🔅کار رسانه‌های غربی سانسور اربعین است بزرگترین گردهمایی جهانی در سال ۹۴ با حضور ۲۲ میلیون نفر در راهپیمایی اربعین برگزار شده است؛ البته برای اینکه نام امام حسین در صدر آمار جهانی قرار نگیرد عده‌ای گفتند که در هند هم چنین تجمعی برگزار شده است. مسئله‌ای که مهم است این است که امام حسین(ع) حج را ناقص گذاشت و به کربلا رفت و این در حالی است که همه در منا گوسفند قربانی می‌کردند، اما امام حسین گفت ما می‌خواهیم خودمان را قربانی کنیم. حجی که نقطه مقابل ظلم و جور نباشد حج نیست با این وجود می‌توان گفت حج امام حسین، چون با هدف مبارزه با ظلم و جور ناقص ماند حج است. در این ایام ۷۰۰ میلیون وعده غذا بین زائران اربعین توزیع می‌شود که بخش عمده‌ای از این اطعام نیز توسط مردم فقیر و متوسط رو به پایین عراق انجام می‌شود با این اوصاف می‌توان گفت ما نه تنها در هیچ کجای این دنیا چنین صحنه‌هایی را ندیده ایم حتی آن‌ها را هم نشنیده ایم به هر روی امروز در همه جای دنیا رقابت برای خوردن بوده، اما در ایام اربعین رقابت بر سر خوراندن است. باید فرهنگ شیعیان عراق که در مسیر اربعین شاهد آن هستیم و دوران دفاع مقدس نیز در بین رزمندگان وجود داشت در کشورمان نیز رواج یابد و این یک نگاه اخلاقی و ارزشی است که باید جهانی شود. اربعین تبلور عدالتخواهی و اخلاق است و از طرفی در این تجمع ما شاهد متکثرترین تجمع مذهبی جهان هستیم؛ به گونه‌ای از ادیان مختلف اعم از مسیحی، زرتشتی، ایزدی و مارکسیست‌ها و حتی خوارج که دشمنان امیر المومنان بودند در این راهپیمایی شرکت می‌کنند بنده خودم در راهپیمایی اربعین دو هیئت مارکسیست را دیدم که آن‌ها هم می‌گفتند ما هم همین را می‌گوییم، چون در راهپیمایی اربعین شاهد یک اجتماع بی طبقه هستیم. در مراسم راهپیمایی اربعین بزرگترین سانسور رسانه‌ای تاریخ اتفاق می‌افتد به گونه‌ای که در رسانه‌های غربی حتی یک گزارش خبری دو دقیقه‌ای از این مراسم پخش نمی‌شود، ولی اگر چند نفر در ایران تجمع کنند بلافاصله خبر آن را پخش می‌کنند. سوال این است که آیا حضور ۲۲ میلیون نفر جمعیت در راهپیمایی اربعین ارزش نشان دادن یک عکس را ندارد؛ البته این رویکرد هم در مورد تشییع امام خمینی و شهید سلیمانی هم اتفاق افتاد، چون اگر این‌ها بخواهند چنین اجتماعاتی را رسانه‌ای کنند مردم دنیا خواهند پرسید که این‌ها مگر چه کسی بوده اند و چه کرده اند؟ #اربعین #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔻بررسی نزاع کریمی و معاونیان ✍️ علی بهاری، نویسنده حوزوی در وقایع روز نوشت: با گذشت چند روز از دعوای کریمی – معاونیان و هتاکی‌های دوطرفه، اکنون اندکی آرامش برقرار شده و فرصت خوبی است این نزاع رسانه‌ای را بدون جانب‌داری بررسی کنیم و ببینیم کدام راست می‌گوید و کدام نه و شاید هم هر دو اشتباه می‌کنند! ماجرا با یک وضعیت اینستاگرامی از علی کریمی آغاز شد. او نوشته بود: «میلیارد‌ها تومان خرج نذری می‌کنیم و در پایان آرزوی شفای بیماری را داریم که به خاطر نداشتن پول درمان، می‌میرد» بعد از انتشار این وضعیت حامدرضا معاونیان، منبری معروف مشهد در جلسه عزای امام حسین علیه السلام و بر فراز منبر به آن واکنش نشان داد. او کریمی را با الفاظی، چون نادان، احمق و ... خطاب کرد و گفت: «ما برای شفای بیماران سفره پهن نمی‌کنیم. این نذری‌ها به خاطر محبت به خاندان پیامبر است. اگر بیماران را شفا دادند که بسیار عالی و اگر هم ندادند باز هم گله‌ای نداریم.» واکنش تند این خطیب با واکنش متقابل علی کریمی مواجه شد و او هم الفاظی برابر با آن چه خطیب گفته بود به او تحویل داد! در این باره نکات زیر گفتنی است: 1. نذری دادن با کمک کردن به فقیران و بیماران بی‌نوا، منافاتی ندارد. چه بسیار هیئت‌هایی که در انتهای مراسم پول جمع می‌کنند برای مستمندان و چه بسیار هیئت‌هایی که سفره‌شان برای فقیران پهن است و آنان به برکت دستگاه سید الشهدا، گاهی طعم غذا‌های دور از دسترسی، چون گوشت و مرغ! را می‌چشند. 2. علی کریمی احتمالا منظور بدی نداشته است. عکس‌های حضور او پای دیگ نذری در سال‌های پیش خود گواه همین مسئله است. شاید خواسته بگوید می‌توان نذری‌ها را هدفمند و در راه‌های نیک دیگر هزینه کرد. البته لحن و جمله‌بندی‌اش طوری است که انگار از بیخ و بن با نذری مخالف است. او در این زمینه کسی را نباید ملامت کند جز خودش که امیر مومنان فرمود کسی که خود را در موضع تهمت قرار می‌دهد نباید کسی را که به او بدگمان می‌شود سرزنش کند. 3. بر فرض علی کریمی مخالف دستگاه سید الشهدا و عزاداری باشد – که نیست – آیا راه مقابله با یک وضعیت اینستاگرامی، فحاشی و بددهنی بر فراز منبر رسول خداست؟ آیا نمی‌شد با لحنی ملایم‌تر و همراه با احترام و تکریم، سخن نادرست را نقد کرد و دلیلش را به چالش کشید و روشنگری کرد؟ همانگونه که اگر زنان پیامبر کار زشتی کنند از کار زشت مردم کوچه و بازار زننده‌تر است، بددهنی و فحاشی اگر از سوی روحانیت باشد زشت‌تر و ناپذیرفتنی‌تر است و البته اثر بدش ماندگارتر! 4. این ماجرا سر یک زخم کهنه را هم باز کرد. زخم ناروا بودن نقد دستگاه عزاداری سید الشهدا علیه‌السلام. در سال‌های اخیر – و هر چه جلوتر آمده‌ایم اوضاع بدتر شده – عده‌ای از مداحان، خطیبان، سینه‌زنان و گریه‌کنان پشت سر امام حسین پنهان شده و راه را بر نقد و اصلاح دستگاه عزای ایشان بسته‌اند. بعضی از این عزیزان، سوگواری برای امام حسین را مساوی با خود ایشان می‌دانند و چون امام، عاری از خطاست دستگاه منتسب به او را هم خطاناپذیر می‌دانند و هرگونه نقد و نصیحتِ مشفقانه یا مغرضانه را به تندی سرکوب می‌کنند و در این تقابل، هیچ خط قرمز اخلاقی‌ای را به رسمیت نمی‌شناسند. اگر از سوی این جماعت به بی‌اعتقادی و دشمنی با دستگاه سید الشهدا متهم نشوم می‌خواهم بگویم می‌توان برای نذری‌ها طرحی نو در انداخت و کار‌های دیگر کرد. مثلا هیچ لزومی ندارد مسجدِ منطقه مرفه‌نشین هر شب شام بدهد. می‌توان هزینه شامِ این مساجد و هیئت‌ها را در مناطق فقیرنشین توزیع کرد. می‌توان در شب‌های محرم، پویشِ «جهیزیه‌های حسین» راه انداخت و به صد‌ها هزار دختر عقدبسته که به خاطر فقر نمی‌توانند به خانه شوهر بروند جهیزیه داد و زندگی‌شان را سامان بخشید. می‌توان پویش «شفای عباس» راه انداخت و با پول پذیرایی‌های مفصل برخی هیئت‌ها، داروی بیماران خاص را خرید و اشکی از گونه بچه‌های دردمندشان برداشت. اثر تربیتی «جهیزیه حسین» و «شفای عباس» اگر از قیمه و قرمه تاسوعا و عاشورا بیشتر نباشد کمتر نیست. 5. ممکن است بگویید بند چهار با یک منافات دارد. خیر، بند یک مربوط به هیئت‌های مناطق فقیرنشین است و بند چهار مربوط به هیئات مناطق متوسط و مرفه. اگر می‌خواهیم غذای متبرک به مردم بدهیم چای و قند و آب جلسه امام هم متبرک است و به اندازه قیمه و قورمه و زرشک‌پلویش شفابخش. اما اگر بنا بر رقابت با دیگر هیئت‌ها بر سر کیفیت غذاست آن سخن دیگری است. 6. شیعه به اندازه کافی دشمن دارد و دشمنانش هم به اندازه کافی پول و رسانه و انگیزه برای زدنش. بهتر است بر سر مشترکات‌مان وحدت داشته باشیم و اختلافات را با منطق و عقلانیت حل کنیم. وقتی مسلمانان با اهل کتاب به وحدت فراخوانده شده‌اند جایگاه هم‌کیش مشخص است. هر چه باشد اختلاف کریمی – معاونیان از مسلمان – مسیحی بیشتر نیست! #نقد_و_نظر #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📹 لحظاتی کمتر دیده شده از ارادت ویژه مرحوم آیت الله ناصری(ره) نسبت به رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه‌ای 🆔 @rasanewsagency

#تسلیت ◼️ گوهر کمیاب دیگری از دست رفت ✔️اخلاق رمز حیات انسان‌های بزرگ است و سرانجام نیک، پاداش همه‌ی خوبی‌های اکتسابی. #آیت_الله_ناصری #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#اصطلاحات_بین_الملل 📌اتحادیه فرانسه (French Union) ✍️ محمد ملک زاده فرانسه از سده 16 تا نیمه قرن 20 میلادی (تا دهه ۱۹۶۰م) بر بخش های وسیعی از کشورهای جهان تسلط داشت و آن سرزمینها را به عنوان مستعمره به زور تحت سلطه خویش درآورده بود. بطوری که در سده‌های ۱۹ و ۲۰ میلادی فرانسه پس از بریتانیا دومین امپراتوری بزرگ جهان به شمار می رفت. در فاصله دو جنگ جهانی (سال‌های ۱۹۱۹ تا ۱۹۳۹) امپراتوری استعماری فرانسه بیش از ۱۲٬۳۴۷٬۰۰۰ کیلومتر مربع را دربر می‌گرفت. چنانچه به این مساحت، بخش های اروپایی فرانسه را نیز ضمیمه کنیم کل مناطق تحت استعمار فرانسه مساحتی بالغ بر ۱۲٬۸۹۸٬۰۰۰ کیلومتر مربع یعنی ۸٫۶ درصد مساحت جهان خواهد شد. پس از پایان جنگ جهانی دوم با به راه افتادن جنبش‌های ضد استعماری در مناطق مختلف تحت اشغال استعمارگران اروپایی، استعمارگران ابتدا به قتل عام و سرکوب شدید استقلال طلبان پرداختند اما در نهایت با تشدید این جنبش ها کم کم مجبور به موافقت با استقلال مناطق تحت اشغال گردیدند. بر این اساس در ۲۷ اکتبر ۱۹۴۶ قانون اساسی جمهوری چهارم فرانسه، اتحادیه فرانسوی را بنا نهاد که تا سال ۱۹۵۸دوام آورد. هدف از تشکیل اتحادیه فرانسه، بازتعریف روابط فرانسه با مستعمرات این کشور و ایجاد تغییراتی در سیستم امپراتوری استعماری قدیمی فرانسه بود. گرچه با تاسیس اتحادیه فرانسه در سال 1946 ادعا می شد که هیچ مستعمره فرانسوی وجود نخواهد داشت، اما مناطق تحت اشغال همچنان از استقلال و آزادی کافی برخوردار نبودند. در طرح جدید، کلان شهر فرانسه و سرزمین های ماوراء بحار با هم ترکیب شده و یک اتحادیه فرانسوی تحت یک دولت واحد فرانسوی را ایجاد کردند. اتحادیه فرانسه از یک رئیس، یک شورای عالی و یک مجمع تشکیل می شد. رئیس جمهور، رئیس کل اتحادیه بود و مجمع اتحادیه از شورای جمهوری ، مجلس ملی و مجامع منطقه‌ای سرزمین‌ها و بخش‌های ماوراء بحار عضویت داشت، اما در نهایت هیچ قدرتی نداشت. مناطق استعماری دارای نمایندگی بودند، اما تمام قدرت در پارلمان فرانسه باقی ماند و بنابراین قدرت به صورت متمرکز بود. مستعمرات دارای مجامع محلی بودند، اما فقط قدرت محلی محدودی داشتند. در خلال جنگ الجزایر کم کم به مناطق اجازه داده شد تا حکومت محلی خود را توسعه دهند و در نهایت استقلال خود را به دست آورند. #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔻 مسئول هستید اگر به من تذکر ندهید آیت الله نائینی با اشخاصی چون آقا سید جمال الدین گلپایگانی، آقا سید محمد شاهرودی، آقا شیخ موسوی خوانساری و... در شبانه روز دو مرتبه در مسائل علمی به تبادل نظر می پرداخت و علاقه مند بود شاگردانش از جهت علم و تقوا ممتاز و نخبه بار آیند و از این روی این افراد و عده ای دیگر به مقام والای فقاهت و مرجعیت رسیدند. آن فقیه سترگ با آقا سید جمال الدین گلپایگانی و سید عبدالغفار مازندرانی(امام جماعت مسجد بزرگ هندی نجف) خلوت می‌کرد و به این دو نفر گوشزد می‌نمود: «‌شما نزد خداوند مسئول هستید اگر از من خطایی سر بزند به من تذکر ندهید و مرا از هواها و لغزش‌ها متوجه نسازید و چشم‌پوشی کنید.» #اخلاق #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔆 خاطره شنیدنی از مباحثه آیت الله ناصری ✍️مجتبی میرزایی در گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین شیخ علی اراکی، فرزند مرحوم آیت الله محمد اراکی‌، به نقل خاطره ای از حضرت آیت الله ناصری پرداختم. حجت الاسلام والمسلمین اراکی نقل میکند: من نوجوانی پانزده ساله بودم و به مباحثات علمی علاقه زیادی داشتم، از همینرو مراودت و معاشرت بیشتری نسبت به سایر خانواده با پدر داشتم و اکثر دوستان و هم بحث های پدرم رو میشناختم. قبل از انقلاب بود و ما در نجف زندگی میکردیم و پدرم در سرداب خانه مباحثه میکردند. خاطرم هست یکی از هم مباحثه ای های پدر مرحوم آیت الله ناصری بود. منزل آیت الله ناصری در حاشیه شهر نجف بود منزلشون در مرکز شهر نبود. به اون منطقه میگفتیم شارع المدینه. منزل کوچک و ساده و متوسط الحالی بود. ایشان بعد از شرکت در درس خارج آیت الله خوئی برای مباحثه با پدر بنده به منزل ما تشریف می آوردند و من هم کنار ایشان مینشستم و فیض میبردم. ایشان در آن زمان با وجود جوانی سن، ولی شخصیتی با فضل و با کمالات بودند و وزنه ای از جهت علمی بودند. حالا نمیدانم بحث رسائل میکردند یا درس خارج اصولی. چون کتاب فرائد الاصول باز بود. ایشان خیلی متواضع و متخلق و خوش اخلاق بودند و شخصیتی خاکی داشتند و فضل و سوادشان فوق العاده بود. اخیرا چندی پیش، سه چهار سال پیش که از اصفهان آمده بودند برای سرکشی به مراکز علمی‌شان در قم و برای طلبه‌ها جلسه اخلاق گذاشته بودند، رفتم خدمت ایشان و گفتم پدر مرحوم شده، تا این خبر را شنیدند اشک چشمانشون جاری شد و فرمودند: میروم شیخان برای ایشان فاتحه میخوانم. @HOWZAVIAN

📌 شرط دفاع از انقلاب اسلامی ✍️ علی صالحی، عضو تحریریه مدادالفضلاء در روزنامه سراج نوشت: هیچ انقلابی به اندازه انقلاب اسلامی مظلوم نیست و هیچ کاری پر ارج‌تر یا پر اجرتر از کار برای انقلاب نیست. امروز دشمن با تصویرسازی غلط تلاش دارد دستاوردهای انقلاب اسلامی را زیر سؤال برده و مردم را نسبت به انقلاب دلسرد کند. البته آمار جهانی، ادعای دشمن را نقض و خلافش را ثابت می کند؛ زیرا ایران طبق اعلام منبع "Iranproject" جزء ١٠ کشور برتر دنیا در صنعت فضایی بوده و طبق اعلام پایگاه استنادی "web of science (wos)" ششمین کشور پیشرو در زمینه تولیدات فناوری نانو در دنیا است. همچنین ایران طبق وبگاه "wise-uranium.org" در فناوری هسته‌ای، جزو 9 کشور دارنده چرخه کامل سوخت هسته‌ای بوده و طبق اعلام مؤسسه آزمایشات بالینی "ClinicalTrials.gov" در جایگاه دوم پیشرفته‌ترین کشورها در حوزه سلول‌های بنیادی است. و از همه مهم تر، ایران با قدرت موشکی و نظامی خود، دشمنان اسلام را بُهت زده کرده و ابهت پوشالی استکبار جهانی را درهم شکست. البته ایران در سایر عرصه‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، سلامت و خدمات عمومی دستاوردهای فوق العاده‌ای داشته و همه این دستاوردها، محصول انقلاب اسلامی است. امام خمینی(ره) می فرمایند: "حفظ جمهوری اسلامی از حفظ یک نفر و لو امام عصر (عج) باشد، اهمیتش بیشتر است"(صحیفه امام خمینی(ره)، جلد 15) زیرا مسأله انقلاب، مساله اسلام است. اسلام همان مکتب مترقی و عزیزی است که حضرت سید الشهداء(ع) جانش را برای حفظ آن فدا کرده است. قطعا کسی می تواند پرچمدار انقلاب اسلامی باشد که ایمان و بصیرت و علم را در کنار هم داشته باشد. این انقلاب به افراد سطحی نگر، بی عمق و کم خرد نیاز ندارد. از سوی دیگر شعار انقلاب، شکوفایی و استخراچ گنجینه‌های پنهان عقول است. عقلانیت به تعبیر رهبر معظم انقلاب، جزء جدایی‌ناپذیر انقلاب اسلامی است، زیرا انقلاب یک پدیده فکری و عقلانی بوده و حرف‌های جدیدی برای انسان، جامعه و جهان دارد. در حقیقت پیام انقلاب اسلامی، ارجاع انسان به عقل، فطرت و اسلام است و دشمن از رسیدن پیام انقلاب اسلامی به گوش جهانیان به شدت احساس نگرانی می کند. از این رو، پیام انقلاب اسلامی را سانسور می‌کند و تحریف و تحریم انقلاب را در دستور کار خود قرار داده است؛ زیرا به خوبی می‌داند خاصیت انقلاب، جلوگیری از سلطه و اسارت بشر است. دشمن با فضا‌سازی و شبهه پراکنی علیه انقلاب، ذهن نخبگان و عوام را درگیر کرده و به دنبال سربازگیری و پیاده نظام است. البته جبهه انقلاب نمی‌تواند در مقابل جنگ نرم دشمن منفعل عمل کند و باید با آرایشی جدید به مصاف دشمن رفته و دشمن را در خاکش زمین‎گیر کند. بنابراین اصل دفاع از انقلاب یک اصل ضروریِ غیر قابل تخطی است؛ اما شرط دارد. شرط دفاع از انقلاب اسلامی، دفاع عقلانی است. شرط دفاع از انقلاب، مقاومت در برابر سیل شبهات است. شرط دفاع از انقلاب، مرزبندی بین خودی و غیر خودی است. شرط دفاع از انقلاب، جذب حداکثری و دفع حداقلی است. شرط دفاع از انقلاب، پرهیز از مواضع هیجانی و سطحی‌نگری است. شرط دفاع از انقلاب، مسلح شدن به سلاح علم و ایمان است. شرط دفاع از انقلاب، انقلابی‌شدن و انقلابی ماندن است و در یک کلام، شرط دفاع از انقلاب، التزام عملی به کلامِ فصل الخطاب ولی فقیه است. #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴 کدام سگ؟! ✍️ فاطمه رجبی، عضو تحریریه مدادالفضلاء در روزنامه سراج نوشت: اخیرا فیلمی در فضای مجازی دست به دست می‌شود، مردی است که با صدایی بلند یا شاید تشر رو به زنی می‌گوید: «شما تا دیروز که بچه منو سگ خورده بود، کجا بودی؟ شما حامی حیوانات نمی‌خواد باشی، حامی انسان باش». صدای زن ضعیف است، ولی چند ثانیه بعد شروع می‌کند به فحش دادن و مانع از لگدزدن مرد به سگ می‌شود. زن فقط داد می‌زند چرا می‌خواهید جمعشان کنید؟ اینها که هار نیستند. زن هیچ راه معقولانه ای پیشنهاد نمی‌دهد. چند وقتی ست که خبر حمله سگ‌های ولگرد در قم دست‌به‌دست می‌شود که متأسفانه در این حادثه دو کودک جان خود را از دست دادند. حالا عده‌ای شدند دوستدار انسان‌ها و عده‌ای دیگر مدعی حمایت از حیوانات‌اند. نکته مهم این است که قرار نیست حیوانات وحشی در کنار انسان‌ها زندگی کنند، مگر در موارد ضروری مثل سگ‌های نگهبان، سگ گله یا محافظ باغ و سگ‌های شکاری. نظر دین درباره سگ‌های ولگرد، ظلم نکردن به آنهاست؛ مثلاً اگر سگ هراش(ولگرد) در حال مردن یا تشنگی بود، واجب است به او غذا دهیم؛ حتی اگر فقط به اندازه وضو آب داشتیم، باید آن را به سگ بدهیم و خودمان تیمم کنیم. از سویی دیگر، اگر غذا دادن به این نوع سگ‌ها باعث زیاد شدنشان شود و برای انسان‌ها مشکل به وجود بیاورند، دیگر غذا دادن در حالت عادی به سگ‌ها جایز نیست. بلکه باید آنها جمع‌آوری و در نقاط خارج از شهر واکسینه و عقیم شوند، به قاعده اهم فی الاهم. صورت مرد سرخ می‌شود و رگ‌های گردنش بیرون می‌زند. به سمت سگ حمله می‌کند. زن می‌دود و می‌گوید چیکارش داری؟ مرد بلندتر از قبل می‌گوید: «شما حامی سگ نمی‌خواد باشی، حامی حیوانات نمی‌خواد باشی، حامی انسان‌ باش». سگ فارغ از هیاهوی پیش آمده، همچون سگی نگهبان، کنار خانه‌ای در انتهای کوچه، زیر سایه درخت دراز می‌کشد و به اطراف نگاه می‌کند. #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN