دکتر #موسی_حقانی : تجربه ۲۵۰ ساله ارتباط با اروپا نشان می‌دهد، هیچ پیشرفتی از طریق وابستگی برای غرب آسیا وجود ندارد . و این قاعده برای ایران جدی‌تر هم اجرا می‌شود @iichs_ir https://instagram.com/iichs.ir https://t.me/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug

🔴حجت‌الاسلام ابوالحسنی: عمق نگاه ملت ایران یک‌نگاه ضد استعماری است‌/ انقلاب اسلامی ایران زائیده منطقی و طبیعی و تاریخی این نهضت های ضد استعماری در طول تاریخ است @iichs_ir https://instagram.com/iichs.ir https://t.me/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug

دکتر #ابراهیم_متقی تشریح کرد: کنترل نرم و سخت ایران توسط آمریکا در زمانهای مختلف/ متناسب با شکل بندی هایی که در تفکر امنیتی امریکا برای کنترل جهان وجود داشت ایران به عنوان یک بازیگر نقش آفرینی می کرد و بخشی از فضای مربوط به آن مهره های شطرنجی می شد که با او بازی می کردند @iichs_ir https://instagram.com/iichs.ir https://t.me/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug

دکتر #ابراهیم_متقی : کنترل نرم افزاری در جوامعی که دستخوش انقلاب می‌شوند نتایح معکوس برای آمریکا به بار آورده است. @iichs_ir https://instagram.com/iichs.ir https://t.me/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug

دکتر حقانی: التماس شاه به آمریکا برای به دست آوردن قدرت بیشتر/ پهلوی به امریکایی ها گفت تنها یک شاه قدرتمند می تواند منافع شما را تامین کند! @iichs_ir https://instagram.com/iichs.ir https://t.me/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug

✳️ بازتاب بحران فلسطین در ایران دوره پهلوی 1؛ دولت ایران نمی‌توان علیه سیاست شوروی و آمریکا اقدامی کند نشریه «خواندنی‌ها» در ادیبهشت 1327 چنین گزارش می‌دهد: «آقای دکتر #فاضل_جمالی ، وزیر امور خارجه سابق عراق، در ظاهر به نام استفاده از مرخصی و مشاهده آثار قدیمی و فرهنگی ایران، به این کشور آمده و مأموریت داشت که جلب توجه مقامات عالیه و به‌خصوص دولت، کمیته‌ای به نام کمیته حمایت [از] اعراب فلسطین در ایران تأسیس نماید، تا از این راه به اعراب فلسطین کمک مالی ابراز شود. گزارشات رسمی حاکی است که نام‌برده از ملاقات با مقامات عالیه و دولت نتیجه‌ای نگرفت و دولت ایران، به نام اینکه نمی‌تواند علیه سیاست دولتین شوروی و آمریکا، که حمایت از یهود است، اقدام کند توجهی به پیشنهاد وزیر امور خارجه سابق عراق نکرد. آقای دکتر فاضل جمالی برای اینکه در بین مردم اقداماتی به نفع اعراب بنماید و از کمک روحانیون استفاده کند، ملاقات‌های متعدد با آقای ظهیرالاسلام کرد و در دنباله نقشه‌ای که طرح کرده بود، به مشهد عزیت نمود تا در آن محل مقدس، اعانه‌اى به کمک علمای روحانی برای اعراب جمع‌آوری کند. اطلاعاتی که از مشهد رسیده حاکی است که عده‌ای از بازرگانان مقیم مشهد قول داده‌اند به جای شرکت در مبارزات فلسطین، با اعزام داوطلب، با پول، ...، مقداری گندم و جو و برنج ارسال دارند، انتظار می‌رود که به‌زودی اولین غذای هدیه مسلمانان ایران به اعراب فلسطین، به عراق عرب ارسال گردد».[1] #شرح_عکس فاضل جمالی نفر سوم از سمت چپ #پی_نوشت [1] . خواندهی‌ها، 28 اردیبهشت 1327، ص 3. @iichs_ir

✳️ بازتاب بحران فلسطین در ایران دوره پهلوی2؛ فعالیت هاگانا در ایران دوره پهلوی پایگاه اطلاع‌رسانی #پژوهشکده_تاریخ_معاصر ؛ در ایران دوره پهلوی ایران به جولانگاه گروه‌ها و سازمان‌های صهیونیستی بدل شده بود. نشریه «خواندنی‌ها» به نقل از روزنامه «قیام ایران» دراین‌باره چنین گزارش داد: «برخلاف تصور عموم، مرکز سازمان تروریستی هاگانا [: سازمان تروریستی صهیونیستی] در تهران نیست و در اهواز است. [همچنین] مراکز فرعی آن در خرمشهر و آبادان می‌باشد. افراد این سازمان مهمانخانه کارون اهواز را مرکز عملیات خود قرار داده و جلسات مرتب خود را در این هتل تشکیل می‌دهند. از این مراکز مرتبا بخشنامه‌ها و دستورالعمل‌هایی به شعبات فرعی تهران صادر می‌گردد».[1] #شرح_عکس تصویری از عناصر سازمان مخوف و جنایتکار #هاگانا در فلسطین پی‌نوشت‌ها: [1] . خواندنی‌ها، 1 خرداد 1327، ص 1. @iichs_ir

✳️ بازتاب بحران فلسطین در ایران دوره پهلوی3؛ نماینده‌ای که به تشکیل رژیم صهیونیستی اعتراض کرد پایگاه اطلاع‌رسانی #پژوهشکده_تاریخ_معاصر ؛ در 24 اردیبهشت 1327 با اعلام تشکیل رژیم صهیونیستی حمله همه‌جانبه‌ای به مردم فلسطین آغاز شد که آوارگی آنها را در پی داشت. در همان نخستین روزها دولت‌های شوروی و آمریکا این رژیم را به رسمیت شناختند. در دوره پهلوی با وجود بی‌توجهی دولت و نهادهای دولتی به این مسئله، بودند رجالی که نسبت به مسئله یادشده واکنش نشان دادند. اولین و یکی از معدود مواضع در قبال بحران فلسطین در مجلس شورای ملی از سوی محمدرضا آشتیانی‌زاده اتخاذ شد. وی در نطق خود با پیوند این موضوع با دو دولت استعماری وقت باصراحت تأکید کرد: «دول آمریکا و شوروى بر قلب عالم اسلامى زده‌اند و دولى که این حکومت را به رسمیت شناخته‌اند به منزله یک دشنه‌ای است که به قلب عالم اسلامى زده‌اند و تمام مسلمین از این قضیه متنفرند».[1] #پی_نوشت : [1] . صورت مشروح مذاکرت مجلس، جلسه 70، پنجشنبه 30 اردیبهشت 1327. @iichs_ir

✳️ بعد از قیام ۱۵ خرداد شکنجه رواج یافت بعد از قیام ۱۵ خرداد که حکومت نظامی اعلام شد شکنجه رواج یافت پایگاه اطلاع‌رسانی #پژوهشکده_تاریخ_معاصر ؛ «بعد از قیام ۱۵ خرداد که حکومت نظامی اعلام شد شکنجه رواج یافت. مرحوم طیب و حاج اسماعیل و مردم ورامین را که دستگیر شده بودند شکنجه دادند. شلاق و بی‌خوابی و دستبند قپانی و شکنجه‌های دیگر رواج یافت. مرحوم حاج اسماعیل و طیب را خیلی زده بودند که بگویند از امام خمینی(ره) پول گرفته‌ایم، اما آنها قبول نکرده بودند؛ بعد آنها را اعدام کردند. زمانی که ما را گرفتند وسایل شکنجه در هر کدام از اتاق‌ها دیده می‌شد و جو فشار و شکنجه بود. شاید مهندس عبودیت از اولین نیروهای ملی بود که تحت شکنجه قرار گرفت.»[1] #شرح_عکس لحظات اعدام طیب حاج‌رضایی و حاج اسماعیل رضایی پی‌نوشت: [1] . #لطف‌الله_میثمی ، خاطرات لطف‌الله میثمی، ج 1، تهران، نشر صمدیه، ‎۱۳۷۸،‎ ص 177. https://eitaa.com/iichs_ir https://instagram.com/iichs.ir https://t.me/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug

✳️ شرفیابی؛ رویه سیاسی جاری در حکومت پهلوی پایگاه اطلاع‌رسانی #پژوهشکده_تاریخ_معاصر ؛ امیرعباس #هویدا در واکنش به رویه‌های سیاسی جاری در کشور به یکی از نویسندگان آمریکایی گفته بود: «در کشورهای غربی، شما درباره هر مسئله‌ای زیاد بحث و گفت‌وگو می‌کنید و موضوع را از یک کمیسیون به کمیسیون دیگر ارجاع می‌دهید. در اینجا ما فقط به حضور شاه می‌رویم و سپس عمل می‌کنیم».[1] #شرح_عکس امیرعباس هویدا، نخست‌‌وزیر، در یکی از سلام‌های رسمی در کاخ گلستان، در حال قرائت گزارش خود در حضور #محمدرضا_پهلوی شماره آرشیو: 769-11ع پی‌نوشت: [1] . ویلیام شوکراس، آخرین سفر شاه، ترجمه عبدالرضا هوشنگ مهدوی، تهران، نشر البرز، چ دوم، 1369، ص 266. https://eitaa.com/iichs_ir https://instagram.com/iichs.ir https://t.me/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug

✳️ سه هدفی که برای آن تاج و تخت غصب شد! «وقتی در سال 1299 #رضاخان در رأس لژیون #قزاق به دست انگلیسی‌ها به قدرت رسید خودش را همتای آتاتورک نشان می‌داد. شاید غاصب تاج و تخت بود، اما این کار را برای سه هدف کرده بود که از مصطفی کمال گرفته بود: ملی‌گرایی، لائیسیته و نوسازی. اما پهلوی‌ها هیچ‌گاه نتوانستند به دو هدف اول برسند. در کار ملی‌گرایی نه خواستند و نه توانستند خود را از قید و بندهای ژئوپلیتیک و ذخایر نفتی نجات بدهند. پدر برای گریز از خطر روس‌ها زیر سلطه انگلیس رفت و پسر کاری کرد که حضور انگلیس و دخالت روس جای خود را به کنترل سیاسی و اقتصادی و نظامی آمریکا بدهد. کار لائیسیته هم بسیار دشوار بود؛ زیرا در واقع مذهب شیعه بود که بنیاد اساسی آگاهی ملی را می‌ساخت؛ رضاشاه برای آنکه این دو را از هم جدا کند کوشید نوعی آریایی‌گری را زنده کند که تنها پایگاه آن افسانه خلوص آریایی بود که در همان زمان در جای دیگری داشت بیداد می‌کرد. اما برای مردم ایران چه معنی داشت که روزی چشم باز کنند و خود را آریایی بیابند؟ همان معنی را که امروز می‌بینند که روی ویرانه‌های تخت جمشید، هزاروپانصدمین سال سلطنت را جشن می‌گیرند. سیاست جهانی و نیروهای داخلی از تمامی برنامه کمالیست برای پهلوی‌ها استخوانی باقی گذاشتند که به آن دندان بزنند: استخوان نوسازی را. همین نوسازی از بنیاد نفی می‌شود آن هم تنها نه به خاطر انحراف‌هایش، بلکه به سبب اصل بنیادی‌اش.» [1] #شرح_عکس #رضاشاه در سفر به #ترکیه به اتفاق مصطفی کمال‌پاشا پی‌نوشت: میشل فوکو، ایرانی‌ها چه رویایی در سر دارند؟، ترجمه حسین معصومی همدانی، صص 20-21. @iichs_ir