۱. از حجت‌الاسلام حامد کاشانی، قدردانی می‌کنم که با حسن‌ظن و احتیاط مؤمنانه به اظهارنظر این حقیر نگریسته‌ و در مقام تبیین مسأله، مرا از اتهام بددلان و غافلان مبرا دانسته‌اند. https://eitaa.com/kashani1395 ۲. دوباره تصریح می‌کنم که سخن بنده، به‌هیچ‌رو به معنی مهم‌تربودن حجاب نسبت به امامت نبود؛ چنان‌که از فرط بداهت و وضوح، حتی احساس نکردم که نیاز به توضیح و رفع سوءتفاهم‌های احتمالی دارد. ۳. مقصود من از بیان این مقایسه، آن بود که به طرف مقابل مناظره که گفت حجاب، «حکم دینی» نیست، تفهیم نمایم که امامت‌ (با وجود همه‌ی اهمیت و فضیلتی دارد و در مرتبه‌ی پس از نبوت است) اما چون امر اجماعی و اتفاقی در میان مسلمانان نیست، ضروری مذهب است و نه ضروری دین، اما حجاب (با وجود اینکه یکی از فروعات فقهی و ظاهری است و همچون امامت، منزلت بنیادین ندارد)، ازآنجاکه همه‌ی مسلمانان بدان اعتراف دارند، «ضروری دین» است و شما در حال انکار چنین حکم روشنی هستید. ۴. هر آنچه که ضروری دین باشد (از جمله حجاب) به‌‌قطع «مهم» است و ازاین‌رو، انکار آن تبعات سخت دارد، اما این امر به معنی آن نیست که اگر امری، ضروری دین نباشد (از جمله امامت)، «بسیار مهم‌تر» نیست. ۵. مناظره‌ای که انجام گرفته، تخصصی بوده و ازاین‌رو در آن مجموعه‌ای از مفاهیم علمی و اصطلاحات تخصصی مطرح شده است. ضروری دین نیز یک اصطلاح فقهی است که علمای شیعه، آن را وضع و مصادیقش را بیان کرده‌اند. سخن این حقیر نیز فقط نقل نظر غالب و قول مشهور بود. بااین‌حال، متأسفانه جریان‌هایی با تقطیع و تحریف، در پی ترور شخصیت هستند. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🔰آیت الله میرزا جواد تبریزی(رضوان الله علیه) 🌀هل قضية الزهرا(سلام الله علیها) قضیة تاريخية ام عقدیة؟ 🔸بسمه تعالى: إنّ ما ثبت من الظلامات الكثيرة التي جرت على الصدّيقة الزهراء فاطمة (عليها السلام) لها مساس تام بالولاية التي هي الركن الخامس من أركان الإسلام، وهو صريح عدة من النصوص المعتبرة منها صحيح زرارة عن أبي‏ جعفر (عليه السلام): «بُني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية» ويظهر مساس هذه الظلامات بالولاية لمن تأمل وتمعّن في ملابسات هذه الحوادث ودوافعها، واللّه العالم. 📚الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية، ص: 154 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat نقل‌مطلب‌بالینک‌کانال

🏴شاهکار جدید مهدی رسولی به مناسبت فاطمیه نماهنگ بی مردم @BisimchiMedia

🎥 ببینید بخشی از صحبت‌های حجت‌الاسلام والمسلمین #حامد_کاشانی در نشست بررسی کتاب #حقیقت_عظیم در نمایشگاه کتاب تهران - اردیبهشت ۱۴۰۲ 📌 مجموعه بیانات حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی) درباره‌ی حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) از 1351 هجری شمسی https://shop.khameneibook.ir/product/کتاب-حقیقت-عظیم @KhameneiBook

🛑 تیر خلاص به دشمنان فاطمیه❗️ 👈 حضرت زهرا (ع): از آن دو نفر راضی نیستم! 1⃣ چندی قبل، پاره‌ای از قلمهای ساختارشکن، به تخطئه فاطمیه و شعائر فاطمی پرداختند و در قالب عناوین گوناگونی از قبیل "خلاف وحدت" و "تحمیل عقیده!" و امثال آن، کوشیدند تا جلوی افشاگری علیه غاصبین حق حضرت فاطمه (س) را بگیرند. 2⃣ اما کلیپی که این روزها از مراسم فاطمیه بیت رهبری منتشر شده، قابل توجه است و تلاش‌های مرموز اخیر را ناکام می‌گذارد. ضمنا نشان می‌دهد بیان علمی و منطقی حقایق تاریخ، روشنگر بوده و ربطی به تحمیل عقیده ندارد. 3⃣ در این کلیپ، دکتر رفیعی بحث اعلام رسمی حضرت زهرا بر خشم نسبت به شیخین و عدم بیعت با خلیفه را طرح می‌کند. قبلا نیز، در فاطمیه ۹۸ در بیت رهبری طرح شده بود (اینجا). با نقل این روایت: ▪️إنّ رجلا من أولاد البرامكة عرض لعليّ بن موسى الرضا عليه السّلام فقال له: ما تقول في أبي بكر و عمر. فقال له: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلاّ اللّه و اللّه أكبر. فألحّ السائل عليه في كشف الجواب فقال عليه السّلام: كانت لنا أمّ صالحة و هي عليهما ساخطة، و لم يأتنا بعد موتها خبر أنّها رضيت عنهما. 📚 الطرائف في معرفة مذهب الطوائف، سيد بن طاووس، ج 1 ، ص252. ▪️ ضمنا گنجینه روایات ما نشان می‌دهد که همه امامان ما چنین حال و هوایی داشته‌اند: سألت أبا جعفر عليه‌السلام عنهما ، فقال : «يا أبا الفضل ، ما تسألني عنهما فو الله ما مات منا ميت قط إلا ساخطا عليهما، و ما منا اليوم إلا ساخطا عليهما... 📚 الکافی؛ الكليني - طبع دار الحدیث؛ ج15 ص557 ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🎙ویژه‌برنامه‌ی صوتی «آن ســه‌ماه» جــدال صابــرین؛ روایتی متفاوت از نقش حضـرت زهــرا(س) در سه ماه بعد از رحلت پیــامبر(ص) »» معرفی ویژه‌برنامه: ویدئو | عکس‌نوشت‌ 🔻یازده جلسه گفت‌وگوی مدرسه نگاه با حجـت‌الاســلام حسین #مهدیزاده @social_theory 🔻لینک صوت جلسات: • بخـــش اول »» مسئولیت فوری در قبال فاطمیه • بخــش دوم »» امر جدید و پایان عصر خدابازی‌ها • بخــش ســوم »» ویژگی‌های امر جدید • بخش چهـارم »» لوازم اجرای امر جدید • بخش پنجـــم »» استراتژی صبر • بخش ششـــم »» الگوی صبر فعال • بخش هفتـــم »» روزهای بعد از رحلت پیامبر • بخش هشتــم »» تمایز ولایت و خلافت • بخـــش نهـــم »» نظم‌دهی به حوادث آن سه ماه • بخــش دهـــم »» اوج درگیری‌ها • بخش یازدهم »» و پایان آن سه ماه • پیوست »» بررسی نمونه ابن‌ابی‌الحدید در شناخت الگوی تعامل با اهل سنت #فاطمیه #جدال_صابرین ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

چند روز پیش جناب آقای علیرضا کمیلی در دیدار با یکی از دوستان من در زاهدان درباره‌ی بنده گفته: «معروفی در تیم آقای ابوالقاسمی وظیفه‌اش این است که برود و با دوستان مرتبط با من(کمیلی) صحبت کند و ذهن آنها را نسبت به من خراب کند.» در پاسخ توهم ایشان عرض می‌کنم: اولا موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر «عجل الله فرجه» در زمینه‌ی مباحث مربوط به امامت اهل بیت علیهم السلام کار می‌کند. دستش هم در جیب بیت المال نیست که بتواند مثل شما عده و عده فراهم کند. ثانیا: همکاری من با موسسه چند ماه بیشتر عمر ندارد؛ در حالی که نقد شما و همفکرانتان توسط بنده از سال 98 آغاز شده است و هیچ دلیلی به جز دغدغه شخصی ندارد. ثالثا: من معتقدم پیش از آنکه بخواهیم کسی را نقد کنیم اول باید کنارش بنشینیم و با او برادرانه سخن بگوئیم. شاید ما اشتباه حرف او را فهمیده باشیم یا شاید او متوجه لوازم غلط سخنش نباشد و بشود از طریق گفتگوی برادرانه کجی‌ها را راست کرد. اگر هم سراغ رفقای شما رفتم دقیقا به همان دلیلی بوده که قبل از همه به دفتر شما آمدم و قبل از همه با خود شما سر سخن را باز کردم ولی شما تحمل شنیدن کمترین انتقاد را نداشتید و بنده را از دفتر خود اخراج کردید. حالا اگر انصاف دارید خودتان داوری کنید! آیا روش بنده بهتر است یا روش شما که الان چندین سال است با عده و عده خود به دنبال دیوسازی از کسانی مانند آیت‌الله قزوینی و حجت‌الاسلام کاشانی هستید بدون این‌که حتی یک بار حاضر به دیدن آنها و یا گفتگوی با ایشان شده باشید.

#فاطمیه 📽بیان قسمتی از کتاب #حقیقت_عظیم بیانات حضرت #آیت_الله_خامنه_ای درمورد #حضرت_زهرا سلام الله علیها 🔊 #سید_رضا_نریمانی 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14

⚫️ پاسخ به روحانی‌نمایِ شیعه‌ستیز 🔰 افشاگری آیت الله حسینی قزوینی: 1⃣ احمد عابدینی، شیعیان مظلوم را مشرک می‌داند 2⃣ ارائه مستندات همفکری عابدینی با وهابیت و ابن تیمیه 3⃣ استهزاء و تمسخر امامان و شعائر شیعه، در نوشتجات او موج می‌زند 4⃣ برخی از ادعاهای او عبارتند از: «یا محمد و یا علی» و یا مولانا یا صاحب الزمان» شرك است و غالیان آنها را جعل کردند / "حدیث كساء بر جهالت مردم می‌افزاید." / جلوگیری از خواندن "زیارت عاشورا در غیر روز عاشورا" / مراد ملت ایران از یا علی و یا حسین، همان یا الله و خطاب کردن به خدا است! / نستجیر بالله می‌گوید امامان نه در زمان حیات و نه پس از آن، نمی‌توانند حاجت ما را بدهند و ما را از بلا دور کنند! و ده‌ها انحراف دیگر 5⃣ بلعم باعورا هزار بار شرف دارد به گوینده این انحرافات 👈 عابدینی اخیرا در مصاحبه با شبکه کلمه قاتلین حضرت زهرا سلام الله علیها را تبرئه کرده و گفته فاطمیه انحراف است! 🔰 افشاگری استاد حسینی قزوینی 🔰

🎥 خواب عجیب حاج قاسم سلیمانی: همه حوادثی که بر سر حضرت زهرا سلام الله علیها آمد را در خواب دیدم. آتش گرفتن در و... همه را دیدم. السلام علیک یافاطمة الزهراء سلام الله 🪐🕋کانال پرسمان🕌🪐 📡 @khademorrasoul 📝

ناراحتی از معلول دردی را دوا نمی‌کند؛ باید فکری به حال علت کرد! 1️⃣در این چند روزی که مصاحبه‌ی احمد عابدینی نجف‌آبادی با شبکه کلمه وایرال شده، موجی از خشم شیعیان غیور را فراگرفته است. اما حقیقتِ تلخ، این است که عابدینی یک پدیده‌ی منحصر به فرد نیست و اگر از زمینه‌های اجتماعی-اعتقادی رشد عابدینی‌ها‌ غفلت بورزیم، هرآینه باید در آینده منتظر عابدینی‌های بیشتری درون جامعه شیعی باشیم. 2️⃣عابدینی دو اشتباه بزرگ داشته که یکی علت و دیگری معلول است؛ اما متاسفانه ما تنها به معلول واکنش نشان می‌دهیم و از کنار علت، بی‌توجه رد می‌شویم. توضیح: درست است که مصاحبه‌ی عابدینی با شبکه کلمه خود گناهی بزرگ و نابخشودنی است اما باید در این امر اندیشید که چه چیزی باعث شده دشمنان اسلام و نظام در عابدینی طمع کنند؟ اگر علت، انحرافات فکری اوست پس باید درباره‌ی ماهیت این انحراف و عواملی که منجر به منحرف شدن او شده اندیشید. 3️⃣برای دستیابی به شناختی درست از جوهر اندیشه‌ی اعتقادی عابدینی باید فارغ از هر چیز (از جمله گرایش‌های سیاسی وی) بر محتوای سخنان او تمرکز کنیم. این متن بخش اصلی سخنان او در شبکه کلمه است: «من فکر می‌کنم امروز باید فتیله‌ی فاطمیه رو کشید پایین و در مقابل معارف رو زیاد کرد. بینید همون خطبه‌ی حضرت زهرا در حضور مهاجرین و انصار در مسجد که برای فدک بود اولش بحث توحیده بعدش بحث معاده بحث رسول اللهِ‌ه. نصف خطبه به این امور می‌گذره. خوب اینا امور اصلی دینه. ما چرا به اینا نمی‌پردازیم؟ الان خوب اعتقادات جوونا ضعیف شده. خیلی شبهه دارند؛ راجع به اصلا خدا، راجع به پیامبر، راجع به قرآن. خوب همه‌ی امکانات رو ما صرف کنیم این شبهات رو جواب بدیم. نه امکانات رو صرف دعوای با یکدیگر کنیم و اثبات اینکه در خانه آتش زده شد یا نشد؟ حضرت زهرا پشت در زخمی شد یا نشد؟ کل دین داره زخمی میشه و کل دین داره نابود میشه و ما هنوز داریم دعواهای جزئی می‌کنیم.» 4️⃣مضمون اصلی سخن ایشان را می‌توان در این گزاره‌ها خلاصه کرد: 1.شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها از امور اصلی و مهم دین نیست. 2.باید روی امور اصلی دین سرمایه‌گذاری کرد. 3.طرح این مسائل نامهم مانع از تمرکز بر امور مهم بوده باعث تضعیف دین‌داری است. 4.در نتیجه کتمان و اعراض از مسائل مورد اختلاف برای رسیدن به وحدت و تقویت اسلام، ضرورت دارد. 5️⃣اگر از سخنان عابدینی ناراحت شدید و آن را انحراف از مذهب حق و باعث تضعیف انقلاب و سوءاستفاده دشمنان دین می‌دانید، پس نباید با این جنس افکار، براساس قائل و جریان سیاسی‌اش، برخورد گزینشی کنید. 6️⃣این تنها برقعی و قلمداران نیستند که ملازاده وهابی با تعریف و تمجید از آن‌ها به عنوان ظرفیتی برای مبارزه با تشیع یاد می‌کند، بلکه عینا همین تمجیدها را نسبت به اشخاص دیگری نیز داشته است. (اینجا) حال اگر فرضاً آن شخص خودش را انقلابی معرفی کرد، دیگر نباید این انحرافات او محل تأمل باشد؟ 7️⃣عابدینی به خاطر انحرافات سیاسی و عدم پیچیدگی در طرح شبهات، هیچ جایگاهی در میان مردم متدین انقلابی ندارد؛ در حالی که آن‌هایی که همین خط انحرافی را با پرچم انقلابی‌گری (بلکه با امکانات بیت‌المال) دنبال می‌کنند خطرشان بارها و بارها بیش از امثال عابدینی است. 8️⃣جریان نام‌برده علاوه بر تلاش در راستای بی اهمیت جلوه دادن شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و مباحث مربوط به امامت، تلاش می‌کنند با استناد نادرست به فرمایشات رهبر انقلاب هرگونه بیان نسبت به این امور را مصداق دعوا درست کردن با اهل سنت جا بزنند حال آن‌که از نگاه امامین انقلاب اولا امامت اساس دین است.

1 

و ثانیا حفظ و تقویت مبانی اعتقادی شیعیان و پاسخ به شبهات این عرصه با استدلال منطقی ابدا مصداق دعوا درست کردن نیست.(اینجا)

خیز جریان وحدت التقاطی با پرچمداری کمیلی برای ورود جدی‌تر به قدرت

قطعا منظور من این نیست که همه‌ی امضاکنندگان دارای تفکر التقاطی هستند

۱. این جماعت غالبا حرف‌های اصلی‌شان را صریح نمی‌زنند(یعنی جرأتش را ندارند) بلکه پیام را در قالب یک داستان یا یک آزمایش ذهنی طرح می‌کنند و با همین روش جهت‌گیری خاصی را به مخاطب القا می‌کنند. ۲. قرار دادن وحدت به عنوان ملاک سنجش درست و غلط همه چیز همیشه در پیام‌هایشان مشهود بوده اما در نهایت با این ملاک شیعیان و علمای معاصر را نقد می‌کرده‌اند اما این بار پا را فراتر گذاشته و یک کتاب حدیث را مورد نقد(بلکه توهین) قرار داده‌اند. ۳. تفسیر عیاشی یک تفسیر روایی است و مضامین مورد اشاره آقایان هم اختصاص به این تفسیر ندارد بلکه در روایات اهل بیت علیهم السلام به وفور یافت می‌شود. در نتیجه این توهین در حقیقت به یک کتاب و یک نویسنده نیست بلکه توهین به ساحت گوینده آن روایات یعنی خود اهل بیت علیهم السلام است. ۴. معنا ندارد که بگوییم اهل سنت آن‌قدر نزد این جماعت اهمیت دارند که حتی اگر ائمه اطهار علیهم السلام هم چیزی در قدح ایشان فرموده باشند، ایشان را هم اسرائیلی معرفی می‌کنند بلکه اساس کار این جماعت یک پروژه برای تضعیف تشیع و سوق دادن جامعه شیعی به سوی بی دینی است و شعار وحدت فقط و فقط یک پوشش برای این شیطنت است. ۵. در پیشبرد این پروژه از هر فرصتی استفاده می‌کنند. اصرار کمیلی بر برجسته کردن سنی بودن حماس را هم باید در همین بافتار فهم کرد.

برای ماست‌مالی جسارتی که به ساحت مقدس اهل بیت علیهم السلام کرده‌اند یک پیام به پیام قبلی پیوست کرده‌اند که بگویند ما با خود عقیده شیعه مشکل نداریم بلکه تنها با بیان آن از تریبون‌های عمومی مشکل داریم اما اولا دم خروستان بدجوری بیرون زده و با این ماست‌مالی‌های همیشگی قابل پوشاندن نیست. ثانیا تعریف آقایان از توهین شامل بیان هرگونه معارفی است که تشیع را از غیرشان متمایز کند. ثالثا دایره عمومی و خصوصی را به تناسب جایی که حرف می‌زنند هوشمندانه هر بار تنگ و گشاد می‌کنند؛ یک بار مصداق عمومی تلویزیون ملی است یک بار منبر حرم رضوی یک بار منبر مسجد و حسینیه سر کوچه و گاهی حتی وقتی شرایط را مناسب ببینند می‌گویند حتی در کتاب تخصصی حوزوی هم نباید بحث امامت مطرح شود چون امکان عکس گرفتن و انتشار آن در فضای مجازی هست(مضمون سخن کمیلی در موسسه دکتر رهدار)

چنان‌که عرض شد مضامین روائی مورد هجمه، هیچ اختصاصی به کتاب عیاشی ندارد و در کتب رواییِ دیگر نیز وجود دارد. اما به همین بهانه بد نیست نگاهی به تجلیل رهبر معظم انقلاب حفظه الله ورعاه را نسبت به شیخ عیاشی رضوان الله تعالی علیه بیندازیم. با یک سرچ دم دستی در سایت رهبر انقلاب: 1- در پیام به کنگره‌ی جهانی هزاره‌ی شیخ مفید - 1372/01/28: مرحوم عیاشی را به عنوان استاد شیخ مفید و کسی که در ایجاد هویت مستقل شیعی و فقه شیعی نقش داشته مورد تجیلیل قرار داده‌اند. 2- در بیانات پس از مراسم روضه حضرت امام حسن عسکری (ع) - 1382/02/20: تجلیل به عنوان عالمی که در بسط نفوذ تشیع تاثیر داشته است. 3- در بیانات در دیدار جمعی از نخبگان حوزوی - 1374/09/13: در صدر علمایی که قدیمی‌ترین حوزه‌های علمیه را در شرق جهان اسلام و ماوراء النهر دائر کرده‌اند از ایشان نام می‌برند.

❓ آیا اصل این داستان درست است یا دروغ؟ ⬅️ ممکن است درست باشد و ممکن است دروغ باشد؛ اصلا مهم نیست. چرا که یک صهیونیست ممکن است بخواهد از هر چیزی سوءاستفاده کند. قرآن باشد روایت باشد یا هر چیز دیگر. نکته مد نظر من اصل داستان نیست. توضیح محل نزاع: ۱. یک جمله واحد ممکن است در بافتارهای متعدد معانی متنوعی داشته باشد؛ مثلا جمله(باران می‌بارد) ممکن است جایی خبر دادن از بارش باران باشد و در جای دیگر ابراز خوشحالی از برطرف شدن خشکی زمین و در جای دیگر هشدار به کسی که لباس‌هایش را روی بند پهن کرده و... پس آن چیزی که تعیین کننده‌ی معنای جدی کلام است بافتاری است که جمله در آن قرار گرفته است. ۲. اخوت فضایی است که همه عالم و آدم را در نسبت با معنای خاصی از وحدت(معنایی آکنده از التقاط و انحراف از مبانی دینی) می‌سنجد و همه جهان را از این منظر برچسب می‌زند. ۳. در این بافتار وقتی اشکال روایات تفسیر عیاشی "تند" بودن تعابیر نسبت به اهل‌سنت بیان شود بدیهی است که حکم امثال فی ما یجوز وفی ما لا یجوز واحد. یعنی در حقیقت اعتراض اصلی به هر روایتی است که در آن چنین معیاری باشد.

﷽ ⏺ مرحوم آیة الله العظمی صافی گلپایگانی برجسته ترین شاگرد محقق بروجردی است. این فقیه بزرگ معاصر در کتاب «فخر دوران» صفحه 14 در شرح حال استادش آیة الله العظمی محقق بروجردی می نویسد: ✍🏻 « آن بزرگوار در حفظ حدود مكتب اهل بيت عليهم‌السلام در برابر همين اشخاص كه [شیخ باقوری و شیخ شلتوت] به او كمال احترام را اظهار مى‌كردند از حق و موضعى تنازل نمى‌كرد؛ چنان‌كه وقتى شيخ شلتوت در تفسيرى كه مى‌نوشت در تفسير آيه‌ى « وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلاٰمِ » سخن نابجايى گفته بود، در مقام ردّ بر او، به اينجانب امر فرمود تا جواب كافى و شافى طى رساله «حول الاستقسام بالازلام» نگاشتم و براى او ارسال كردند.» ✅ از مهم ترین مبانی فکری تقریب و وحدت مبتنی بر فقه جواهری دفاع همه جانبه از عقاید مکتب شیعه _حتی فروعات فقهی _ است. هر فکری که در صدد سکوت و کوتاه آمدن در مقابل مخالفین _ به بهانه های واهی وحدت و تقریب_ در مقابل شبهات مخالفین باشد، وحدتی نامنضبط و انحرافی است. این برخورد را با ادعای کسانی که می گویند: «مرحوم بروجردی ده نفر مثل علامه امینی را فدای وحدت و تقریب می کند» را مقایسه کنید و عمق انحراف جریان های واداده وحدت نامنضبط را دریابید! «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

با وجود این ظرفیت عظیم واقعی برای اتحاد امت اسلام، آن‌هایی که به بهانه وحدت، حرف‌هایی از جنس تشکیک در تراث روایی یا تاریخمند کردن باورها یا شرط نبودن اعتقاد به امامت در تحقق ایمان می‌زنند، باید در نیت واقعی‌شان شک کرد. آیا واقعا به دنبال وحدت اسلامی هستند یا ایجاد رخنه در باورهای شیعی؟

مؤسسه علمی زحل و فعالیت های علمی، رسانه ای و حقوقی در خصوص یهود و صهیونیست ها مؤسسه زحل با استفاده از کارشناسان ادیان، رسانه و حقوقی خود تا کنون هزاران سند از جنایات صهیونیست ها در جنگ با غزه را جمع آوری کرده و در اختیار مجامع مختلف قرار داده است. همچنین این مؤسسه از طریق ارتباط با گروه های مقاومت در فلسطین و سایر کشور ها، مطالب دست اول را در کانال خود منتشر میکند. آدرس کانال در ایتا 🪐 @Yahud_Bedoone_Rotoosh

برادر عزیزم دکتر سید محمد حسینی بدون ادعا و بدون رانت بیت المال یک کار آتش به اختیار تمیز برای فلسطین انجام داده. بدون اینکه یک کلمه از هویت و عقیده شیعی‌اش تنازل کند یا به روایات اهل بیت علیهم السلام جسارت کند یا اعتقاد به امامت دوازده امام علیهم السلام را به تمسخر بگیرد. این‌ها همه کارهایی است که متاسفانه عده‌ای مساوق و مساوی با دفاع از فلسطین عزیز می‌دانند.