✅ روش شناسی اجتهاد؛ فقه الاقوال 🔹ارائه: استاد مبلغی @manhajah 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

⭕ مناهج الاجتهاد ١٠ 🔹️ منهجية فقه السيد الخوئي @manhajah

⭕ مناهج الاجتهاد ١١ 🔹️ أنواع القرائن التي تستخدمها مدرسة الاجتهاد التحليلي @manhajah

#سلسله_نشست‌های_تخصصی (۷) « ظرفیت‌شناسی منطق فازی در سیر تحصیلات حوزوی » ✉️ استاد حجة الإسلام و المسلمین #عبدالحمید_واسطی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅══••✾❀✾••══┅┄ 🏢موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام ▫️▫️▫️پردازش مدل علم دینی و طراحی سیستم های دینی ▫️▫️▫️ 🔰https://eitaa.com/joinchat/63176758C5be3dc50e0

✅ استاد #علیدوست: «درس خارج فقه، درس یاد گرفتن روش‌ها است». (خارج فقه هنر، ۸ خرداد ۱۴۰۱) 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ روش #موضوع_شناسی شیخ انصاری 🔹ارائه: استاد سید محمدرضا #واعظی ◽️مرحوم شیخ برای موضوع شناسی از هشت روش استفاده کرده اند ◽️منبع: کانال استاد @yaddashhayetalabegi 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

#ضرورت_روشمندسازی_اجتهاد #کروکی_اجتهاد #نقشه_مسیریاب_اجتهاد 📒یک سئوال: 👇 آیا منضبط کردن روش اجتهاد و تعریف الگوریتم منجر به قاعده‌زدگی نمی‌شود؟ برخی از اساتید به الگوریتم استاد واسطی اشکال کرده بودند که این باعث می شود ذهن در این همین روشها و در همین مسیرها متوقف شود و پویایی خود را از دست بدهد؟! قبلا درباره فوائد روشمندی فرایند فقاهت سخن به میان آمده است 1. روشن است که قاعده‌مند بودن با قاعده‌زدگی فرق دارد✔️🎖 اتفاقا قاعده‌مندی و روشمندی به همین معناست که به آسیبهای احتمالی و تمام شرایط حاکم بر مسیرها و .. توجه داشته باشیم. 2. ممکن است معنای روشمندی درست تلقی نشده است. روشمندی بمعنای وحی منزل بودن الگوریتم و روش ارائه شده نیست 😳بلکه ممکن است در آینده الگوریتم ارائه شده، ویرایش شود همچنین هر متفکر و فقیهی یک روش و الگوریتم اجتهاد دارد پس یک الگوریتم نداریم بلکه متعدد است به تعدد مبانی 3.خود این افراد باید پاسخگو باشندکه آیا عدم انضباط منجر به هم‌ریختگی و احتمال خطا در برآیندگیری از ادله و عدم ثبات در روش استنباط و تحیّر و سرگردانی در مسیر نخواهد شد؟ 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

⚡️چهار نکته درباره اولویت های ۱۲ گانه تمدنی 👌نکته اول اینکه: در مباحث الگوی پیشرفت اسلامی به دنبال تنظیم صحیح روابط انسانی در حوزه های سیزده گانه هستیم و پایه های اصلی روابط انسانی در همه زمان ها و مکان ها شامل ۱۳ حوزه ۱- رابطه فرد با امام و مسئول، ۲- رابطه فرد با معلم، ۳- رابطه فرد با خانواده، ۴- رابطه فرد با همسایه، ۵- رابطه فرد با دوست، ۶- رابطه فرد با شریک شغلی، ۷- رابطه فرد با طرف معامله، ۸- رابطه فرد با دشمن، ۹- رابطه فرد با همسفر، ۱۰- رابطه فرد با فقیر، ۱۱- رابطه فرد با یتیم، ۱۲- رابطه فرد با ابن سبیل و ۱۳- رابطه فرد با مهمان است. 👌نکته دوم آنکه: در بسته اولویت های تمدنی، در واقع اولویت های حوزه برنامه ریزی برای تنظیم صحیح روابط انسانی را طرح کرده ایم. به عبارت بهتر پیشنهاد داده ایم که در ۱۲ حوزه مهمِ ۱- مسکن، ۲-مدیریت شهری، ۳- سلامت، ۴- آموزش و پرورش، ۵- محرومیت زدائی، ۶- مدیریت راهبردی، ۷- مواجهه با اسناد بین المللی، ۸- تجارت کشور، ۹- تنظیم و انتشار خبر، ۱۰- تقنین، ۱۱- برنامه و بودجه و ۱۲- امنیت؛ تغییر هویت در برنامه ریزی ایجاد شود. نتیجه تغییر هویت در حوزه های ۱۲ گانه فوق الذکر : بهبود روابط انسانی است. 👌نکته سوم اینکه: اولویت های تمدنی ۱۲ گانه شامل ۴۰۰ اقدام اجرائی است و کمک می کند تا فضای اجرائی کشور، ارتباط بهتری با تمدن سازی و الگوی پیشرفت اسلامی برقرار کند. همچنین فضای کلی این بسته فکری در مواجهه با ۱۷ بخشِ سند توسعه پایدار 2030 و ١٦٩ هدف فرعی آن تلقی و تعریف می شود. 👌و نکته آخر آنکه برای تحقق و اجرای اولویت های تمدنی ۱۲ گانه، سه استراتژی پیشنهاد شده است؛ در استراتژی اول؛ باز تعریف ۱۵ قانون مادرِ مجلس شورای اسلامی بر اساس این اولویت ها مفید است. به عنوان مثال معتقدیم: قانون تجارت کشور - به دلیل اینکه زمینه عمومی شدن تجارت را فراهم نمی آورد- نیازمند تحول است! حجت الاسلام علی کشوری- تبیین چهار ویژگی درباره اولویت های ۱۲ گانه تمدنی - دوشنبه نیمه شعبان ۱۴۴۲ هجری قمری - قم ⚡️لینک خبر: http://nro-di.blog.ir/1400/01/09 #نظام_سازی_فقهی #اولویت_های_تمدنی #انتظار_محسوس @olgou4

✔️ مقام معظم رهبری دیدار با طلاب حوزه‌های علمیه تهران ۱۳۹۶/۶/۶ 🔹 نگویید حالا دنیا دارد براساس پیشرفت‌های فنّی و فنّاوری و مانند اینها اداره می‌شود، ما نشسته‌ایم داریم مثلاً فرض کنید حاشیه‌ی ملّاعبدالله می‌خوانیم یا فرض کنید منطق مظفّر می‌خوانیم! نه، این منطق مظفّر را باید بخوانید؛ این کتاب نحو را یا کتاب صرف را به ‌عنوان مقدّمه باید بخوانید؛ این کتاب فقه را و کتاب اصول را باید بخوانید تا بتوانید به‌عنوان یک روحانی اثرگذار باشید. باید درس خواند.

🎙دانلود صوت: «موضوع‌یابی و مسئله‌شناسی برای پایان‌نامه‌های فقهی» 👤ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین مجتبی الهی خراسانی، استاد خارج فقه و اصول 👈مشاهده در آپارات: https://aparat.com/v/DNSzM 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 فراخوان پذیرش رشته تخصصی «فقه خانواده» 🔹سطح چهار/ ویژه خواهران 🔸از طریق آزمون ورودی و مصاحبه علمی 📌امتیازات دوره: * دریافت دانشنامه سطح چهار *بهره مندی از اساتید برتر استانی و کشوری *بهره مندی همزمان از امکانات آموزشی و پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی و حوزه علمیه خراسان 📌شرایط پذیرش: * اتمام سطح سه حوزه علمیه * عدم اشتغال به تحصیل همزمان * موفقیت در آزمون کتبی و مصاحبه حضوری 🗓 مهلت ثبت نام: ۱۵ مرداد ۱۴۰۱ 🗓آزمون کتبی: ۲۷ مرداد ۱۴۰۱ 🗓مصاحبه حضوری: ۹ و ۱۰ شهریور 🖇لینک ثبت نام: paziresh.dte.ir 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

✅ فایل صوتی #روش_شناسی حل مسئله فقهی (۲) 🔹استاد #درایتی (مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد)، تیرماه ۱۴۰۱ @pajooheshgoharshad www.m-gowharshad.ir 🔸 مجموعه فقهی روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ فایل صوتی #روش_شناسی حل مسئله فقهی (۱) 🔹استاد #درایتی (مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد)، تیرماه ۱۴۰۱ @pajooheshgoharshad 🔸 مجموعه فقهی روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ فایل صوتی #روش_شناسی حل مسئله فقهی (۵) 🔹استاد #درایتی (مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد)، تیرماه ۱۴۰۱ @pajooheshgoharshad 🔸 مجموعه فقهی روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ فایل صوتی #روش_شناسی حل مسئله فقهی (۳) 🔹استاد #درایتی (مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد)، تیرماه ۱۴۰۱ @pajooheshgoharshad www.m-gowharshad.ir 🔸 مجموعه فقهی روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ فایل صوتی #روش_شناسی حل مسئله فقهی (۴) 🔹استاد #درایتی (مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد)، تیرماه ۱۴۰۱ @pajooheshgoharshad www.m-gowharshad.ir 🔸 مجموعه فقهی روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_ادبی #ضرورت_ادبیات #مهارت_آسیب_شناسی ✅📒قابل توجه مسئولین آموزش مدارس، مدیران، اساتید ادبیات عرب و اساتید کلاس تجزیه ترکیب و محققین این رشته 👇👇👇 در ضرورت برخی از علوم برای اجتهاد برخی از فقها خدشه دارند ✅اما در ضرورت ادبیات برای اجتهاد حتی یک نفر مخالف نداریم😳😊 کلاس تجزیه ترکیب در مدارس از دروس کاربردی و مفید است تجزیه ترکیب 👇👇 💎پل ارتباطی بین ادبیات و قرآن و روایات💎 حال این کلاسهای مفید خود بی پیرایه و بدون آسیب هستند؟ یا اینکه آسیبهایی متوجه این دوره هاست؟ برای پاسخ تصویر ذیل را ملاحظه بفرماید 👇👇 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

جزوه روش شناسی حل مسئله فقهی استاد #درایتی (۱) 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

#اجماع ✅ روش موضوع شناسی در شرح لمعه 🔹نگارش: حجت الاسلام رضا #احمدی‌مقدم (طلبه درس خارج حوزه علمیه مشهد) 🔹روشنا از فاضل محترم برای ارسال این فایل سپاسگزاری می‌نماید. 🔹از همین نویسنده: ◽️روش لغت شناسی شیخ انصاری ◽️روش استفاده از دلیل اجماع توسط شهید ثانی 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

جزوه روش شناسی حل مسئله فقهی استاد #درایتی (۲) 🔸 روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ فایل صوتی #روش_شناسی حل مسئله فقهی (۶) 🔹استاد #درایتی (مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد)، تیرماه ۱۴۰۱ @pajooheshgoharshad 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ فایل صوتی #روش_شناسی حل مسئله فقهی (۷) 🔹استاد #درایتی (مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد)، تیرماه ۱۴۰۱ @pajooheshgoharshad 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

💥آغاز درس «شخص اعتباری» آیت الله شب زنده دار💯 💥شناخت شخصیت حقوقی و احکام آن💯 📚شروع تدریس #رسمی کتاب «الشخص الاعتباری» از یکشنبه ۶ شهریور💯 📍استاد: آیت‌الله مهدی شب‌زنده‌دار (دام عزه) 📆 زمان: شنبه تا سه شنبه 🕚 ساعت: یک ساعت قبل از ظهر ♦️مکان: قم، مسجد اعظم، شبستان ۴ 💥 شرکت برای عموم طلاب #آزاد است ✅ آخرین دستاوردهای علمی فقه معاصر حوزه های علمیه را از #کانال_رسمی دفتر فقه معاصر پیگیری نمایید: https://eitaa.com/joinchat/835584018C53bfbd8554

◽️ بی حجابی را باید یک آسیب اجتماعی تعریف کنیم و آسیب اجتماعی جرم نیست 🔸 حجت الاسلام #فرج_الله_هدایت_نیا عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه در نشستی مطرح کرد: ◾️ بنده معتقدم که مقوله حجاب در حال تبدیل شدن به یک بحران اجتماعی است، در حالی که اگر روش‌های خود را اصلاح کنیم به نتایج بهتری می‌رسیم. 🔻من به عنوان یک دانش‌آموخته حوزه می‌گویم که حجاب وظیفه شرعی و اجتماعی است و حکومت نسبت به آن مسئولیت دارد. با این حال، برخورد کیفری با آن نتیجه ندارد. اگر هم کسی اصرار بر برخورد کیفری دارد، باید محدود به آن گروه خاص هنجارشکن شود. آنهم نه برای بی‌حجابی، بلکه به این خاطر که با یک عنوان دیگر یعنی دعوت به فساد عجین شده است. در اینجاست که می‌توان عنوان جرم را اطلاق کرد. #سخنرانی 🆔 @iictchannel