💥جلسات شبهای ماه رمضان آیت الله #مدرسی در تهران🌙 امام محمد باقر علیه‌السلام: (لِكُلِّ شَيْءٍ رَبِيعٌ وَرَبِيعُ الْقُرْآنِ شَهْرُ رَمَضَانَ). برای هر چیزی بهاری است و بهار قرآن ماه رمضان است. سلسله جلسات تفسیر و تدبر در قرآن‌کریم، طبق سنوات گذشته در ماه مبارک رمضان هر شب (از پنجشنبه ۳ فروردین) ساعت ٢٣:۰۰ به همراه ذکر توسل به ائمه معصومین علیهم‌السلام در دفتر حضرت آیت‌الله‌ سید محمدتقی مدرسی در تهران برقرار است. در دهه اول ماه مبارک، حجت الاسلام و المسلمین سید محسن مدرسی و در دهه دوم و سوم ماه مبارک رمضان، حضرت آیت‌الله‌ سید محمدتقی مدرسی به تفسیر و تدبر در قرآن‌کریم می‌پردازند. ضمنا طبقه فوقانی دفتر ‌جهت حضور خواهران در جلسات مهیا شده است. آدرس: تهران ـ خیابان پانزده خرداد شرقی ـ کوچه امام‌زاده یحیی ـ کوچه شهید تین‌نژاد ـ دفتر حضرت آیت‌الله‌ مدرسی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺️دروس آیت الله شیخ هادی نجفی در ماه مبارک رمضان: ۱- تفسیر قرآن کریم جزء ۳۰ بعد از نماز ظهر مسجد نو بازار اصفهان ۲- فقه کتاب الصوم - السادس من المفطرات ساعت ۱۰ شب بر روی اسکایپ👇 https://join.skype.com/H3pBfQJqSIZM 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺ماجرای درس تفسیر مرحوم علامه #عسکری و مرحوم آیت الله #طالقانی و واکنش عجیب برخی طلاب #تفسیر #خاطرات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📚 #کتاب "دگرگونی بنیادی فلسفه یونان در برخورد با شیوه اندیشه اسلامی" ✍استاد عبدالجواد #فلاطوری(ره) مترجم: محمدباقر تلغری زاده 🔸️ این کتاب رساله استادی مرحوم استاد دکتر عبدالجواد فلاطوری است که در سال ۱۹۷۳ میلادی برای احراز مقام استادی تسلیم دانشکده فلسفه دانشگاه کلن آلمان شده است. 🔹️موضوع این رساله، بررسی و ریشه یابی علل دگرگونی فلسفه یونانی پس از ورود آن به عالم اسلامی است. در این رساله کوشش شده است تا با مبنا قرار دادن موارد عینی در فلسفه اسلامی که همگی از جمله مصادیق دگرگردانی فلسفه یونانی است، زمینه پیدایش آنها را ریشه یابی کرده و راه را برای توصیفی مبتنی بر تاریخ سیر تحول #فلسفه_اسلامی هموار کند. این کتاب چند سالیه تجدید چاپ نشده و بسیار نایاب است. #فلسفه_فلسفه_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺‏‏بعضی به حافظه اعتماد کردند و به اشتباه افتادند‏! ✍آیت اللّه‌ سید عباس خاتم یزدی(ره): #امام(ره) می گفتند به حافظه اکتفا نکنید یعنی مغرور به حافظه نباشید. مثلاً مرحوم‏‏ ‏‏#نائینی‏‎ ‎‏چون حافظه اش خوب بود به علت همین از حفظ بودن خیلی جاها از حیث روایت‏‎ ‎‏از حیث مطلب اشتباه کرده؛ در این صورت می گفت مراجعه کنید به‏‏ ‏‏اصولش‏‎ ‎‏مراجعه کنید در وسائل؛ مثلاً فرض بگیرید صاحب جواهر گفت این روایت در‏‎ ‎‏وسائل است شما مراجعه کن به وسائل؛ وسائل گفت من از #کلینی گرفتم از تهذیب‏‎ ‎‏گرفتم از استبصار گرفتم باز مراجعه کن به آنجا تا به اصلش برسی تا ببینی‏‏ ‏‏درست‏‎ ‎‏است. از این قبیل شاهد هم زیاد می آورد که اینجا اشتباه کرده زیرا که مغرور به‏ حافظه شده بودند و به حافظه خودشان اعتماد کردند، لذا در اشتباه افتادند و بعد می بینی مطالب فقهی هم که دنبالش می آید روی همان اشتباه نقل شده است.‏‎‎ 📚کتاب سلسلۀ موی دوست ، صفحه 80 #مشاوره_طلبگی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📕 #کتاب "نقد و بررسی فلسفه کانت در تئوری شناخت و ما بعد الطبیعه" ✍استاد سید محمدرضا علوی سرشکی #نقد_فلسفه_غرب #معرفت_شناسی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

#مجالسات_علما از راست: استاد علی #عابدی_شاهرودی آیت الله #جناتی شاهرودی حجت الاسلام سید حمیدرضا حسنی و برخی از مسئولین انتشارات کتاب طه و.. ۵/۱۱/۹۶ در منزل حضرت استاد علی عابدی شاهرودی (فیلسوف نوآور شهرت گریز ، ساکن قم) 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥نشست علمی شکاف نسلی در زیست بوم فضای مجازی 🎤 حجت الاسلام دکتر محسن انبیائی و حجت الاسلام ابراهیم اخوی 🔸دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی پژوهشگاه فضای مجازی 🎥فیلم جلسه ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥علنى كردنِ‌ خوبيها ✍حجت الاسلام محسن قرائتی: با اينكه كار خير هر چه مخفى تر باشد، پاداش آن بيشتر است، ولى گاهى بايد براى رضاى خدا كارهاى خير را علنى كرد؛ البته حساب تظاهر به خوبيها براى خدا، از ريا و خودنمايى جداست. اگر مى‌بينيم گناه علنى كيفر بيشترى دارد، براى آن است كه جامعه را براى فساد آماده مى‌كند. اگر مى‌بينيم كه نماز جماعت و تظاهر به خير اجر بيشترى دارد، به خاطر همين زمينه سازيهاست. روزه گرفتن در ماه رمضان از غير ماه رمضان آسانتر است و اين به خاطر فضايى است كه در ماه رمضان به وجود مى‌آيد. در قرآن از ما نورهاى دسته جمعى كه ارتش اسلام انجام مى‌دهد. و از اين طريق دشمن را مرعوب مى‌كند، با تظاهر قدرت، ارعاب دشمن مى‌كند، به عمل صالح تعبير شده است. (١) اكنون كه افراد فاسد، گناه خود را علنى انجام مى‌دهند، چرا اهل ايمان كارهاى خود را مخفى مى‌كنند؟ زنان بى‌حجاب خود را در خيابانها به نمايش مى‌گذارند؛ اما زنان با حجاب در مساجد بزرگ كنار خيابان، پشت ديوارهاى ضخيم و دور از چشم مردم به عبادت مى‌ايستند. بايد خوبيها در معرض ديد قرار گيرد تا فضاى جامعه، فضاى معروف شود. (۱) توبه ۱۲۰ 📚کتاب امر به معروف و نهی از منکر ، ص۲۳۶ ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺نقد معارضه با قرآن با کتابی به نام "فرقان الحق" 🎤حجت الاسلام دکتر محمد جعفری #علوم_قرآنی #کلام_اسلامی ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥سوالات دکتر ایتالیایی! ✍آیت الله سید #رضی_شیرازی (ره): در سفری که به اتریش رفته بودم، به فردی برخورد کردم که ایتالیائی و دکتر در حقوق بود. ایشان، توسط مترجم از من پرسید: «چند تا سوال دارم اجازه می‌دهید مطرح کنم.» گفتم: بفرمایید. پرسید: «چرا در قرآن، تناقض وجود دارد؟» مقصودش، دو آیه از سوره بقره بود که در یکی از آن آیات، خداوند می‌فرماید: «ان الدین عندالله الاسلام» تنها دین پذیرفته شده در پیشگاه خداوند، اسلام است. در آیه دیگر می‌فرماید: «ان الذین آمنوا و الذین هادو و النصاری و الصابئین مَن آمن بالله و الیوم الاخر و عمل صالحاً فلهم اجرهم عند ربهم و لاخوف علیهم و لاهم یحزنون.» کسانی که ایمان آوردند و کسانی که یهودی شدند و مسیحیان و صابئان، هر آن کس که به خدا و آخرت ایمان آورد وکار شایسته کرد، پس مزدشان را نزد پروردگارشان دارند و نه ترسی برایشان هست و نه آنان اندوه خوردند. در پاسخ گفتم: اسلام، در آیه اول، به معنای تسلیم و این، روح همه ادیان الهی است. لذا در قرآن، همه جا، تعبیر به دین شده است، نه ادیان. چون حقیقت دین توحید، یکی بیش نیست آن هم تسلیم. در آیه دوم، می‌گوید: آنهایی که یهودی بودند و یا … نه این که الان هم یهودی هستند. جوابهای دیگری هم دارم. همچنین، درباره قطع دست در اسلام، معترض بود و گفت: «این با قوانین روز، سازگار نیست. باید علمای اسلام، قوانین جزایی اسلام را با قوانین روز منطبق کنند.» در پاسخ گفتم: قوانین جزایی اسلام، خیلی مترقی و پیشرفته است. من این را ثابت می‌کنم. در خصوص قطع دست دزد، این را باید بدانید که اسلام، دوازده شرط قرار داده که در صورت رعایت این دوازده شرط و یا اجتماع این شرائط، دست دزد باید قطع شود و اجتماع تمام این شرایط، نادر است. گفتم: به طور کلی قوانین جزایی اسلام، در محیط اسلامی اجرا می‌شود. یعنی در محیطی که برای همگان کار هست، عدالت برقرار است و … در چنین محیطی اگر کسی خلافی انجام دهد، مجازات مقرر درباره او اجرا می‌شود. در صورت اضطرار این حدّ اجرا نمی‌شود. گفتم شاهدی دارم بر این که در اجرای قوانین جزایی اسلام، مسأله اسلامی بودن محیط شرط است و باید مورد توجه قرار بگیرد. در بحار‌الانوار، چاپ قدیم، ج ۱۲ و چاپ جدید، ج ۴۹/۲۸، در روایتی چنین آمده است: «کسی را آوردند پیش مأمون و گفتند: دزدی کرده است. مأمون سوال کرد: چرا دزدی کرده‌ای؟ گفت: چون حقم را ندادی، ناچار شدم دزدی کنم! مأمون : چه حقی؟ گفت: من ابن سبیل هستم و خداوند هم در خمس و هم در فیئ برای من حقی قرار داده است. مأمون خواست بر او حدّ جاری کند. گفت: باید بر تو حدّ جاری شود که سزاوارتری! مأمون رو کرد به امام رضا (ع) و گفت: چه می‌گوید؟ حضرت فرمود: حجت دارد. حرفش منطقی و از روی دلیل است. مأمون، ناراحت شد، به طوری که مجلس را ترک کرد.» راوی می‌گوید: «این موضع‌گیری امام، سبب گردید که مأمون، آن حضرت را به قتل برساند.» این روایت، نشان می‌دهد که اگر دزدی از روی ناچاری و اضطرار باشد، موجب حدّ نمی‌شود. گفتم: حالا به نظر شما اگر کسی در محیطی که عدالت در آن هست، کار هست و … دست به دزدی بزند و هیچ‌گونه اضطرار و ناچاری هم نداشته باشد، این چنین مجازاتی برای او درست نیست؟ گفت: چرا، درست است. بعد شعر ابوالعلای معرّی را برایش خواندم که می‌گوید: «ید بخمس مأیین عسجد و دیت ما بالها قطعت فی ربع دینار.» دستی را اگر کسی ببرد، باید پانصد مثقال طلا بدهد. آن وقت همین دست اگر ربع دینار طلا بدزدد، باید او را برید. در جواب وی گفته شده است: عزالامانه اغلاها و ارخصها ذل الخیانه فافهم حکمه الباری دستی که ارزش دارد، دست امانت است. و اگر دست خیانت شد، آن ارزش را ندارد. به هر حال، اگر طلبه #زبان بداند خیلی می‌تواند حوزه تبلیغی‌اش را گسترش بدهد. 🌐 منبع 👉 #علوم_قرآنی #خاطرات_علما ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab