إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ حجت الاسلام عبدالله توحیدیان (داماد مرحوم آیت الله بهاءالدینی) دار فانی را وداع گفت نثار روحشان صلوات و فاتحه ای هدیه کنیم🤲 کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

استاد شیخ ضیاءالدین نعمانی از #علمای_تهران، که حدود ۲۰ سال در مدرسه مرحوم مجتهدی و چندین سال پیش منبر درس اخلاق استاد محمدعلی جاودان بودند و چند سال پیش دیدم در مسجدی واقع در خیابان مصطفی خمینی، پایین تر از چهارراه سیروس، کوچه شهید بالاگر امام جماعت را اقامه می فرمودند، از ویژگی های مهم ایشان تسلط بسیار بر احادیث و حفظ احادیث بسیار است. فی الحال امام جماعت مسجد ابوذر خیابان طیب می باشند. اگر کسی از عزیزان از ایشان اطلاعات بیشتری دارد ، اطلاع دهد 🎥مصاحبه تصویری #معرفی_اساتید 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥تبیین انتقادی نظریه عدالت جان رالز 🎤دکتر محمد نعمتی گروه #عدالت اجتماعی پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی #عدالت_اسلامی #نقد_فلسفه_غرب ⚡️ قابل استفاده⚡️ 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 🔹 @kashkolenab

آیت الله العظمی #بروجردی(ره) و آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی(ره) #مجالسات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥اگر نوآوری نباشد با دنیای خود بیگانه خواهید شد! 🔸بدانید که بدون تحقیق، بدون نو آوری، بدون ژرف یابی، انسان در هیچ مقوله ای نمی تواند به هدف های والا دست پیدا کند. 🔹اگر این نوآوری نباشد، نتیجه، همان یک جا ایستادن و در جازدن و با دنیای پیرامون خود، به تدریج بیگانه تر شدن، خواهد شد!! 🎤 #رهبر معظم انقلاب 1379/715 #نقد_حوزه ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

گفتگوی صمیمی حضرت آیت‌ الله #سبحانی و آیت‌ الله جناتی با دکتر وهبة الزحيلي در دمشق #مجالسات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥کلاس درس #شیخ_بهایی ✂️برشی از سریال روشن تر از خاموشی(زندگینامه #ملاصدرا) به مناسبت ۳اردیبهشت روز بزرگداشت شیخ بهایی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺️نشست «بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری» 🎤 استاد دکتر عبدالحمید نقره‌کار (نظریه‌پرداز برجسته حکمتِ هنر، معماری و شهرسازی و مدیر قطب علمی #معماری_اسلامی دانشگاه علم و صنعت ایران) فایل ارائه استاد محترم 🎬مستند استاد عبدالحمید نقره‌کار👉 #علم_و_دین #علم_دینی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💡وضعیت مالی و معیشتی طلاب در حوزه قدیم تهران ✍وقتی با نگاه به تاریخ حوزه تهران از لزوم مهاجرت علما و مدرسین عالی مقام به حوزه پایتخت سخن می‌گوییم، مسأله دشواری معیشت ایشان نیز مطرح می‌شود. از این‌رو به نکات زیر توجه کنید: ۱. بانیان مدارس قدیم تهران که عمدتا از رجال متنفذ حکومت و بازاریان متمول بودند، رقباتی وقف مدرسه علمیه می‌کردند تا پشتوانه مالی مدرسه باشد و بعضاً در متن وقفنامه حق‌التدریسی برای مدرس اصلی مدرسه و سایر اساتید و طلاب لحاظ می‌کردند. واقف مدرسه مروی، از فتحعلی شاه حکمی مبنی بر معافیت ابدی مالیاتی مدرسه مروی گرفته بود. این هوشمندی‌ها این مدرسه را تا سالها محوری‌ترین مدرسه حوزه تهران قرار داده بود. ۲. در وقفنامه مدرسه مروی و سپهسالار قدیم، یک مدرّس اصلی و یک تالی مدرس لحاظ شده بود که پشتوانه علمی مدرسه بودند و حق‌التدریسی برای ایشان لحاظ شده بود. این جایگاه غیر از تولیت بود. از این‌رو عمدتا تولیت‌های مدرسه مروی محل تدریسشان در خانه یا مسجد خودشان بود. به این شکل تولیت مدرسه وظیفه یافتن، دعوت و حمایت مالی از مدرسان توانمند و خوشنام را برعهده داشت. ۳. شاهزاده هماخانم نوه فتحعلی شاه در بازگشت از سفر عتبات، ملا علی‌محمد طالقانی از شاگردان شیخ انصاری را با خود به تهران آورد و جایی اسکان داد و همزمان شروع به ساخت مسجد و مدرسه و خانه‌ای برای وی کرد. این مسجد و مدرسه تا سالها از پررونق‌ترین مراکز سنگلج بود، با حمایت همه‌جانبه به ویژه حمایت مالی از یکی از علمای بزرگ آن روزگار تا به پایتخت هجرت کند! ۴. علمایی چون حاج ملاعلی کنی به دلیل توانمندی و هوشمندی اقتصادی، در زمینه کشاورزی و آبادانی روستاها و احداث قنوات تلاش وافری داشتند و از این طریق ثروت شایانی کسب کردند. همینطور است سید محمدباقر جمارانی که در همان دوره می‌زیست. ۵. سید عبدالکریم لاهیجی از شاگردان شیخ انصاری که روحیه‌ای عرفانی هم داشت، وقتی از نجف به تهران هجرت کرد، بدون کسوت روحانیت، در بازار مشغول کار شد تا آنکه ملاعلی کنی که خبر آمدنش را شنیده و در پی‌اش بود، او را یافت و داماد خویش کرد و مدرسی مدرسه مروی را به وی سپرد. ۶. عموما روحانیونی که به منبر و مسجد اشتغال داشتند وضعیت مالی بهتری داشتند. حتی گفته شده شخصیتی چون مرحوم فلسفی بنابر مصالحی، ابتدا پاکت را دریافت می‌کرد و بعد به منبر می‌رفت. اما سایر طلاب و روحانیون اگر از حمایت مالی خانوادگی و یا مدارس برخوردار نبودند به شدت در فقر بسر می‌بردند. ۷. تعداد قابل توجهی از اساتید مبرز حوزه حکمی تهران مجرد می‌زیستند. از جمله حکیم جلوه، آقا محمدرضا قمشه‌ای، حکیم هیدجی، میرزا محمود حکمی قمی و... . در حجره‌ای در مدرسه ساکن بودند و در گیر و دار تأمین مخارج اهل و عیال نبودند. درباره میرزا محمود قمی گفته‌اند: «ابتلاى به فقر و تنگدستى چنان او را در تنگنا قرار داده بود که در این اواخر نظم فکرى را از دست داده بود». ۸. در بین حکما میرزا حسن کرمانشاهی مدرس راتب مدرسه سپهسالار قدیم چنان در فقر بسر می‌برد که برگه‌های نفیس مکتوبات فلسفی خود را به عنوان کاغذ باطله می‌فروخت تا مایحتاج خود را خریداری کند. هرچند حکیمی چون آقاعلی مدرس به خاطر پشتوانه خانوادگی و حمایت اعیان و رجال حکومتی وضعیت مطلوبی داشت. ۹. مراجع تقلید تهران به دلیل حمایت مالی مردم و پرداخت وجوهات شرعی و اشتغال به تدریس و محاکم شرع و تولیت موقوفات وضعیت معیشتی بهتری داشتند. ۱۰. شیخ عباسعلی محقق خراسانی پدر دکتر مهدی محقق پی از تبعید به تهران، به کشاورزی مشغول شد. اتاقی اجاره کرد که همسر و برخی فرزندانش در آن ساکن شدند و خودش با پسر بزرگ‌ترش در حجره مدرسه سپهسالار قدیم سکونت داشت. با سقوط رضاشاه مجددا به منبر روی آورد و از وضعیت قبلی رهایی یافت. ۱۱. یکی از دلایل خروج‌ طلاب فاضل حوزه تهران از حوزه، درآوردن لباس روحانیت و اشتغال در دانشکده معقول و منقول مشکل معیشتی بود. کم نبودند علمایی که وارد عرصه‌های حکومتی پهلوی اول می‌شدند تا از نداری نجات یابند. مدرسه سپهسالار به دلیل پیوند با پهلوی، از طلاب و اساتید حمایت خوبی می‌کرد و آنها هم از حکومت حمایت می‌کردند و این مسأله باعث مطرود شدن طیفی از این اشخاص از بدنه سنتی حوزه شد. ۱۲. از این نمونه‌ها بسیار است: مرحوم مجتهدی که پس از چند سال تحصیل در قم، چنان از نظر مالی در مضیقه بود که تصمیم گرفت به تهران برگشته و در بازار مشغول کار شود. اما ورود به مسجد امین‌الدوله به واسطه آیت‌الله حق‌شناس و اشتغال به منبر و تدریس ایشان را از بحران مالی خارج کرد و... تحلیل و جمع‌بندی با شما... ⚠️پ.ن: جمع بندی اش این است که تاریخ ثابت کرده، اگر می خواهید حوزه پیشرفت کند باید از اساتید و طلاب حمایت مالی مهمی شود، وظیفه مسئولین کمک به اقتصاد طلاب است نه ساختن مدارس و موسسه #علمای_تهران @tarikh_hawzah_tehran @kashkolenab

💥آیت‌ الله شیخ عباس کعبی(استاد درس خارج قم و نماینده خبرگان خوزستان) در دیدار مدیرکل آموزش و پرورش قم: خصوصی سازی آموزش و پرورش خلاف عدالت آموزشی، تربیتی و فرهنگی است ◻️خصوصی‌شدن آموزش و پرورش خلاف عدالت آموزشی و فرهنگی است که بخشی از جامعه برخوردار بتوانند فرزندانشان را در بهترین مدارس قرار بدهند و از سوی دیگر بچه‌های مناطق کم برخوردار و ضعفا، نتوانند از این امکانات استفاده کنند. ◻️آموزش و پرورش مانند بخش دفاعی، امنیتی و نظامی است. ◻️ این شکاف طبقاتی بین فقیر و غنی، نباید خودش را در شکاف آموزشی، شکاف تربیتی و شکاف نسلی نشان دهد. متن کامل👉 📸عکسی از دیدار مردمی آیت الله کعبی پ.ن: احسنت بر آیت الله کعبی، باید تعداد علمای مردمی و دلسوز و دغدغه مند مثل ایشان روز بروز بیشتر شود #عدالت_آموزشی #عدالتخواهی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺نشست علمی "عقل و اخباری‌گری و تفکیک” استاد محمدباقر پورامینی استاد محمدحسن قدردان قراملکی ⏰دوشنبه ۱۴ آذر ماه۱۴۰۱ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab