🔻سیره آیت اللّه بروجردی ره در صرف بیت‌ المال مرحوم آیت اللّه محسنی ملایری می‌گفت: روزی داماد آیت اللّه #بروجردی که از علما بود، به من گفت: برای شرکت در درس خارج نیاز به کتاب جواهر دارم و امکان خریدش را ندارم، شما به آقا عرض کنید پول یک دوره کتاب جواهر را به من عطا کند تا من آن را بخرم. من خدمت آیه‌اللّه بروجردی رحمه‌الله رفتم و گفتم: شما دامادتان را خوب می‌شناسید، طلبه خوبی است و وضع زندگی‌اش را می‌دانید. آقا فرمودند: بله، طلبه فاضلی است. بعد گفتم: ایشان تقاضا کرده‌اند 160 تومان مرحمت کنید تا ایشان یک دوره کتاب جواهر بخرد. آقا فرمودند: با این‌که می‌دانم آقا جعفر، طلبه خوب و زحمت‌کشی است اما مگر همه طلبه‌های قم کتاب جواهر دارند؟ داماد من هم مثل دیگران به کتاب‌خانه بروند و مطالعه کنند! آن عالم گفت: هر چه اصرار کردم آقا قبول نکردند. 📚برگرفته از کتاب انضباط اقتصادی، آیت الله ابراهیم #امینی ره #خاطرات_علما #سیره_علما 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ✳️ @kashkolenab

💥شیوه تحصیل حوزه از نگاه استادشهید مطهری ✍آیت الله ابراهیم #امینی(ره) شهيد #مطهری دروس سطح را در حوزه تدريس مي‌كرد و در جلسات دوستان از نكات مثبت دروس حوزوي تعريف و تمجيد مي‌نمود. مباحثه و مذاكره‌ي درس‏ها، آزادي انتخاب استاد، اخلاص اساتيد در تدريس، اخلاص طلاب در درس و بحث، سهولت ارتباط استاد و شاگرد، تكيه بر فهم كامل مطالب نه‌تنها بر حافظه، تدريس كتب پايين‏تر به‌وسيله‌ي طلاب سطح بالاتر، تدريس درس‌هاي خارج فقه و اصول به‌وسيله‌ي اساتيد و فقهاي برجسته و عالي‌رتبه و ديگر امور از اين قبيل، در جلسات خصوصي و در جمع دوستان گهگاه از نقاط منفي دروس حوزوي نيز انتقاد هم داشت ولي نه به قصد بدگويي، بلكه به‌عنوان دلسوزي و اميد اصلاح. مثلاً كتب و دروس ادبيات زبان عربي را ناقص و نيازمند به تغيير بنيادي مي‏دانست، چون طلاب پس از سال‌ها درس و تدريس كتب موجود گرچه با قواعد كلي صرف‌ونحو زبان عربي آشنا مي‏شدند ولي از مكالمه به زبان عربي و نوشتن و خواندن عربي فصيح ناتوان بودند و اين نقص بزرگي بود كه بايد اصلاح مي­شد. گهگاه هم از امور جزئي فراتر رفته در مسائل كلي مربوط به حوزه بحث و گفتگو مي‏شد. 📚 از کتاب خاطرات آیت الله امینی (ره) #مشاوره_طلبگی #خاطرات_علما #ادبیات_عرب ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◼️ @kashkolenab

💥خاطره ای از وضع معیشت طلاب اصفهان ✍آیت الله ابراهیم #امینی: 🔻وضع اقتصادی طلاب در آن زمان خوب نبود و غالباً در مضیقه بودند؛ زیرا اجناس به‌ویژه مواد خوراکی گران و کمیاب بود، چون ایران به‌وسیله‌ی نیروهای متفقین اشغال شده بود. از سوی دیگر طلاب درآمد چندانی نداشتند. ثروتمندان به پرداخت سهم امام (علیه‌‏السلام) عادت نداشتند و وجوهات شرعیه کمتر در اختیار علما و مراجع قرار می‌‌گرفت. شهریه‏‌ای که به طلاب داده می‏شد از سه ناحیه بود: یکی آیت‌الله سید محمدرضا خراسانی که به هر طلبه مبلغ پنج تومان شهریه می‏داد. دیگری حاج آقا حسین خادمی و آشیخ مرتضی اردکانی که سه تومان شهریه می‏دادند. سوم آقای کوپایی که از طرف آسید ابوالحسن #اصفهانی نمایندگی داشت، هر دو یا سه ماه یک مرتبه مبلغ هفت تومان شهریه می‏داد. البته بعضی اساتید گهگاه تقسیمات مختصری بین شاگردانشان داشتند، ولی من از درس‏های پولی متنفر بودم و شرکت نمی‌کردم. 🔹معلوم است که زندگی ­کردن با چنین مبلغ ناچیزی بسیار دشوار است. یکی از اموری که در حل این مشکل تا حدی کمک می‌کرد این بود که اکثر طلاب از دهات یا شهرهای مجاور اصفهان بودند و هرهفته یا دو هفته یک‌بار آذوقه‏‌ای از آنجا به‌وسیله‌ی خانواده‌‏شان فرستاده می‏شد یا خودشان بدانجا می‏رفتند و به همراه می‌‏آوردند. 🔸اما مشکل این بود که بسیاری از خانواده‌‏ها هم در آن شرایط، خود در مضیقه بودند و امکان کمک نداشتند، ولی به‌هرحال فرزندانشان را فراموش نمی‌کردند. راه دیگری که برای جبران کسری زندگی وجود داشت خواندن نماز استیجاری بود. پول یکسال نماز استیجاری در آن زمان شصت تا 65 تومان بود، ولی نماز استیجاری هم کم بود، اگر پیدا می‏شد گشایشی بود برای زندگی. 🔹به‌هرحال اکثر طلاب از جهت معیشت در مضیقه بودند، اما قانع بودند و آبرومند زندگی می‌کردند. جو قناعت و زهد بر طلاب بلکه تعداد زیادی از علما و مدرسین حوزه حاکم بود و زهد یک ارزش محسوب می‏شد، به همین جهت مشکلات قابل تحمل بود. بسیار اتفاق می‏افتاد که غسل بر طلبه‏‌ای واجب می‏شد ولی پول حمام نداشت، ناچار می‏شد در وقت خلوتی در حوض مدرسه و با آب سرد غسل کند. طلاب قدرت خرید کتاب‏های درسی را نداشتند. کتابخانه‏‌های مجهزی هم در مدارس وجود نداشت گاهی حتی پول خرید نفت برای چراغ روشنایی نداشتند، ناچار برای مطالعه به حجره‌ی دوستانشان می‏رفتند. گاه اتفاق می‏افتاد که در هوای سرد زمستان ذغال و خاکه‌ذغال برای گرم­ کردن کرسی نداشتند و به جای آن به‌وسیله‌ی پریموس نفتی کرسی را گرم می‌کردند. گاه اتفاق می‏افتاد یک شبانه‌روز و احیاناً دو شبانه ­روز بدون غذا بودند و با صرف مقدار مختصری آجیل یا میوه یا سبزی ارتزاق می‌کردند، ولی گرسنگی خود را حتی با دوستانشان در میان نمی‌گذاشتند. 🔸برای رفتن به وطن و دیدار خویشان و حمل آذوقه کرایه‌ی ماشین نداشتند و غالباً پیاده می‏رفتند. اکثر طلاب نجف‏آبادی و سده‌ ای و دیگر بلاد نزدیک، این فاصله را پیاده طی می‌کردند و در برگشتن چون بار داشتند به‌وسیله‌ی الاغ برمی‌گشتند. فاصله‌ی اصفهان تا نجف‌آباد در حدود 24 کیلومتر است. این فاصله را به اتفاق دوستان پیاده طی می‌کردیم. شب پنج‏شنبه حرکت می‌کردیم، نزدیک اذان صبح به نجف‌آباد می‏رسیدیم. در مراجعت عصر جمعه حرکت می‌کردیم تا روز شنبه به درسمان برسیم. حرکت پیاده و دسته‌جمعی نیز خالی از لطف و زیبایی نبود. 📚 از کتاب خاطرات آیت الله امینی (ره)👉 #خاطرات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

آیت الله شیخ ابراهیم #امینی(ره) در محضر استادش علامه سیدمحمدحسین طباطبایی(ره) #علامه_طباطبایی #مجالسات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥فیلمی کمتر دیده شده از دیدار علمای قم با #رهبر معظم انقلاب در سال ۸۹ در حرم حضرت معصومه(سلام الله علیها) در این دیدار حضرات آیات و حجج اسلام : #مصباح_یزدی(ره) ، ابراهیم #امینی(ره) ، یزدی(ره) ، گلپایگانی ، ابراهیم جناتی شاهرودی ، زرندی(ره) ، #نصرالله_شاه_آبادی(ره) ، ؟ ، مومن قمی(ره) ، ؟ ، حسینی بوشهری ، ری شهری(ره) ، علیرضا الهی قمی ، توکل ، هادوی تهرانی، عبداللهی ، #علیدوست ، ؟ ، ؟ ، ؟ ، هاشمی شاهرودی(ره) ، حسین شب زنده دار(ره) ، استادی ، کریمی(ره) ، #علوی_گرگانی(ره) به ترتیب حضور دارند. #مجالسات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

از سمت راست آیت الله #نصرالله_شاه_آبادی(ره) آیت الله سید عباس مدرسی یزدی(ره) آیت الله میرزا محسن دوزدوزانی(ره) آیت الله سید جعفر کریمی(ره) #رهبر معظم انقلاب(حفظه الله) آیت الله سید محسن خرازی (حفظه الله) آیت الله ابراهیم #امینی (ره) 📌سفر رهبری به قم سال۸۹ #مجالسات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥خاطراتی جالب ✍آیت الله #امینی(ره) شهید آیت الله #مطهری همیشه یک دفتر و قلم همراهش بود. در جلساتی که می‌نشستند اگر کسی یک داستانی می‌گفت. همان‌جا یا بعد از جلسه فوری یادداشت می‌کرد. اگر مثلاً یک حدیث جالبی مطرح می‌شد آن را فوری یادداشت می‌کرد. اگر مطلب علمی یا اگر اشکالی یا شبهه‌ای بود در آن دفتر یادداشت می‌کرد. وقتی که مرحوم شهید مطهّری برای تدریس به دانشگاه تهران رفت خودش می‌فرمود: «من از آن علوم و یادداشت‌هایی که در طول آن مدّت داشتم، استفاده می‌کردم». ✅یکی از عادت‌های خوب آیت ­الله #حسن_زاده_آملی(که از افراد زبده و ممتاز اسلام و از علمای با تقوا و با فضیلت حوزه علمیه هستند) این بود که هر نکته جالبی که از حضرت استاد علامه طباطبایی و دوستان می‌شنید یادداشت می‌کرد. کتاب­هایی که داشت پر از حاشیه است. مطلبی که استاد می‌گفت همان‌جا یادداشت می‌کرد. زمانی که می‌خواست اسفار بگوید نگاهی به حاشیه‌هایی که از علامه بود یا خودش به ذهنش رسیده و یادداشت کرده بود می‌انداخت و درس را می‌گفت. این خیلی تفاوت می‌کند با کسی که مثلاً 40 سال قبل در درس #علامه_طباطبایی شرکت کرده و در آن زمان مطلبی را شنیده، نه یادداشت کرده و نه حفظ کرده حالا می‌خواهد از نو بنشیند و مطالعه و تدریس کند. نمونه‌اش مجموعه یادداشت‌های شهید مطهری است که هم اکنون در حدود 30 جلد چاپ شده است. ما معمولاً وقتی مطلبی را می‌شنویم یادداشت نمی‌کنیم، می‌گوییم وقت‌گیر است یا حوصله‌اش را نداریم؛ این اشتباه است. اگر ما هزار صفحه بخوانیم و یادداشت برنداریم و مطالب جالب را یادداشت نکنیم چند سال دیگر تقریباً هدر خواهد رفت 🔴 @kashkolenab 🌷

عکسی از حضور جمعی از علما در بین رزمندگان دفاع مقدس از سمت راست نفر دوم: آیت الله غیوری(ره) آیت الله شیخ ابراهیم #امینی(ره) آیت الله شیخ محسن حرم پناهی(ره) آیت الله شیخ ابوطالب تجلیل تبریزی(ره) و ظاهرا حجت الاسلام و المسلمین سید جواد گلپایگانی بقیه حاضرین در تصویر را اگر کسی شناخت اطلاع دهد #مجالسات_علما ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

❓چرا #علامه_طباطبایی (ره) به نوشتن کتب و مقالات فارسی پرداخت؟ 🎤پاسخ آیت الله رضا #استادی و آیت الله ابراهیم #امینی(ره) #خاطرات_علما #سیره_علما ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

🔺تجربیات بسیار مفید طلبگی ✍آیت الله ابراهیم #امینی (ره): یکی از عوامل مهم موفقیتِ یک طلبه، انتخاب هدف روشن و پیمودن بهترین و نزدیک‏ترین راه‏ها در رسیدن به هدفِ مطلوب است. لازم است یک طلبه پس از دوران درس ادبیات و علوم پایه باتوجه به استعدادهای جسمانی و روانی و امکانات زندگی خود، و با مشورت اساتید خیراندیش و باتجربه برای تحصیل علوم دینی هدف روشنی را انتخاب کند. خوب بیندیشد به کدام یک از اشتغالات روحانیت بیشتر علاقه دارد و امکانات آن برایش فراهم است. 🔻آیا می‏خواهد یک فقیه جامع‌الشرایط و مجتهد مرجع تقلید باشد؟ یا یک واعظ و سخنران خوب؟ یا یک مدرس حوزه‌ی علمیه یا دانشگاه آن هم در ادبیات یا فقه و اصول یا تفسیر و حدیث؟ یا به تفسیر قرآن و حدیث علاقه دارد و می‏خواهد یک مفسر و حدیث‏ شناس باشد، یا به فلسفه و کلام علاقه دارد؟ یا به تحقیق و نویسندگی علاقه دارد و می‏خواهد یک محقق و نویسنده باشد؟ و امثال این کارها که می‌توانند از اشتغالات دانشجویان علوم حوزوی باشند. بعد از انتخاب هدف لازم است ضمن ادامه‌ی دروس عمومی و پایه ‏ای حوزه‌ی علمیه مانند: ادبیات، منطق، فقه و اصول، بیشترین توجه خود را به سوی هدف مورد نظر متمرکز سازد. مشورت با اساتید کاردان و مجرب کتاب‏های مناسب را شناسایی، و ضمن تحصیلات حوزوی یا ایام فراغت و تعطیلات آنها را بخواند یا مطالعه و مباحثه کند. مطالعه ‏های متفرقه‌ی خود را نیز به سوی همان هدف متمرکز سازد، و از مطالعات پراکنده اجتناب کند مگر به مقدار ضرورت. 🔹مطالب مفید و مربوطه را با قید نام کتاب و صفحه و چاپ و مؤلف در دفتری یادداشت کند تا بعداً مورد استفاده قرار گیرد. یادداشت کردن گرچه دشوار است ولی کاملاً ارزش دارد. نباید به حافظه اعتماد کرد، زیرا بعد از چندی فراموش خواهد شد. 🔸برای طلاب بدون هدفِ مشخص، درس­ خواندن یک آفت به‌شمار می‏رود و آثار بدی را به همراه خواهد داشت. متأسفانه من نیز از این اشتباه مصون نماندم و خسارتش را به عیان تجربه کردم. گرچه پس از چندی به اشتباه و ضعف خودم پی بردم و در حد امکان آن را جبران کردم ولی اگر از آغاز جوانی و طلبگی هدفدار کار کرده بودم، قطعاً شخصیتم به‌گونه‌ی بهتری پرورش می‏یافت و بهتر می‏توانستم به اسلام و مردم خدمت کنم. ولی من و دیگر طلاب تازه‌وارد در این رابطه تقصیر نداشتیم، زیرا در آن زمان حوزه‌ی علمیه‌ی اصفهان از برنامه‌ی دقیق و حساب‌شده‏ ای پیروی نمی‌کرد، رشته ‏های تخصصی وجود نداشت و برای مشاوره و راهنمایی طلاب مرکز خاصی نبود تا از رهنمودهای آن استفاده کنیم. کوتاهی از علمای بزرگ و مسئولان حوزه‌ی علمیه بود. آنان باید با بررسی نیازهای دینی مردمِ دیندار آن زمان و زمان‏های بعد، برای دروس حوزوی برنامه‌ریزی می‌کردند و به مقدار نیاز رشته ‏های تخصصی به‌وجود می‏آوردند، و در انتخاب رشته و تعیین هدف به طلاب تازه‌وارد کمک می‌کردند. تخصصی‌شدن علوم دینی یک ضرورت است که متأسفانه نه در سابق مورد توجه بوده نه در این زمان آن گونه که باید و شاید مورد عنایت قرار می‏گیرد. با اینکه اخیراً با عنایت برنامه‌ریزان حوزه‌ی علمیه‌ی قم بعضی رشته‏ های تخصصی به‌ وجود آمده و طلاب داوطلب، ضمن اشتغالات رسمی حوزوی، هفته‏ ای چند ساعت در رشته‌ی مخصوص به تحصیل می‏پردازند؛ ولی متأسفانه این قبیل درس‏ها جدی گرفته نمی‏شود بلکه به‌عنوان درس‏های فرعی و جنبی به‌شمار می‏روند. هنوز درس رسمی و مهم حوزه‌ درس فقه و اصول است که اساتید و شاگردان آن از قداست و احترام خاصی برخوردارند که اساتید و شاگردان علوم فلسفه، کلام، تفسیر، حدیث از صد یک آن را ندارد. 📚کتاب خاطرات آیت الله ابراهیم امینی👉 #خاطرات_علما #مشاوره_طلبگی 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 🌼 @kashkolenab

🔺️نظر علامه طباطبایی درباره امام خمینی(رحمه الله علیهما) 🎙آیت الله ابراهیم #امینی (ره): دوست داشتم بدانم میان حضرت امام و علامه طباطبایی کدام یک در فلسفه‌ برترند و به همین جهت روزی آن دو استاد گرانقدر را برای صرف ناهار طلبگی به حجره خویش دعوت کردم و مساله‌ای فلسفی پیش کشیدم، هر دو نفر خوب گوش دادند اما ساکت ماندند لحظاتی بعد علامه نگاهی به امام کردند و امام با لبخندی پاسخ را به علامه واگذار نمودند. علامه جواب سوال را فرمودند و امام با سکوت کامل به بیانات ایشان گوش می‌نمودند و چیزی نفرمودند. پس از آن پرسش فلسفی دیگری از امام کردم. ایشان نگاه مودبانه‌ای به علامه کردند و سپس شروع به پاسخ دادن نمودند و این بار علامه سرا پا گوش بودند و خاموش. در هر حال نتوانستم آن دو استاد را به بحث طلبگی و مناظر فلسفی بکشانم گویا منظورم را درک کرده بودند. علامه طباطبایی پس از قیام امام خمینی در برابر ستم و استکبار گفت: ایشان خیلی قاطع کلام خود را بر زبان جاری می‌نماید. فردی از اهل علم ساکن مشهد در امر امام خمینی تردید داشت یک بار که علامه به زیارت بارگاه قدس رضوی آمد درباره امام از وی سوالاتی نمود علامه در جواب آن مرد مردّد گفت : «امام بر ملکوت مسلط است». 📚خاطرات فقیه اخلاقی احمدی میانجی، ص۲۰۴ #امام #علامه_طباطبایی #خاطرات_علما ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

💥شیوه تحصیل حوزه از نگاه استادشهید مطهری ✍آیت الله ابراهیم #امینی(ره) شهيد #مطهری دروس سطح را در حوزه تدريس مي‌كرد و در جلسات دوستان از نكات مثبت دروس حوزوي تعريف و تمجيد مي‌نمود. مباحثه و مذاكره‌ي درس‏ها، آزادي انتخاب استاد، اخلاص اساتيد در تدريس، اخلاص طلاب در درس و بحث، سهولت ارتباط استاد و شاگرد، تكيه بر فهم كامل مطالب نه‌تنها بر حافظه، تدريس كتب پايين‏تر به‌وسيله‌ي طلاب سطح بالاتر، تدريس درس‌هاي خارج فقه و اصول به‌وسيله‌ي اساتيد و فقهاي برجسته و عالي‌رتبه و ديگر امور از اين قبيل، در جلسات خصوصي و در جمع دوستان گهگاه از نقاط منفي دروس حوزوي نيز انتقاد هم داشت ولي نه به قصد بدگويي، بلكه به‌عنوان دلسوزي و اميد اصلاح. مثلاً كتب و دروس ادبيات زبان عربي را ناقص و نيازمند به تغيير بنيادي مي‏دانست، چون طلاب پس از سال‌ها درس و تدريس كتب موجود گرچه با قواعد كلي صرف‌ونحو زبان عربي آشنا مي‏شدند ولي از مكالمه به زبان عربي و نوشتن و خواندن عربي فصيح ناتوان بودند و اين نقص بزرگي بود كه بايد اصلاح مي­شد. گهگاه هم از امور جزئي فراتر رفته در مسائل كلي مربوط به حوزه بحث و گفتگو مي‏شد. 📚 از کتاب خاطرات آیت الله امینی (ره) #مشاوره_طلبگی #خاطرات_علما #ادبیات_عرب ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◼️ @kashkolenab