از سمت چپ: آیت الله ابوالقاسم علیدوست، استاد سید علی شهرستانی، حضرت استاد سید احمد حسینی اشکوری، استاد غلامرضا فیاضی ، استاد زمانی ۲۵ محرم موسسه کلامنا مشهد، مجلس روضه حضرت زین العابدین علیه السلام ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥ماجرای نقشه کشی و معماری مدرسه علمیه حجتیه توسط مرحوم #علامه_طباطبایی(ره) 🎤از زبان مرحوم سید عبدالباقی طباطبایی فرزند علامه @daneshnameh1399 @kashkolenab

📙 #مقاله "مدرسه کلامی اصفهان" ✍محمد تقی سبحانی، محمد جعفر رضایی 🗃فصلنامه تاریخ فلسفه، سال سوم، شماره سوم 🔻فهرست مقاله: - مقدمه - مدرسه اصفهان، آوردگاه جریان‌های کلامی گذشته ۱. جریان حدیث‌گرای مدرسه اصفهان ۲. جریان کلام فلسفی     - جریان‌های درونی گرایش فلسفی         ۱. جریان فلسفی میرداماد         ۲. جریان فلسفی #میرفندرسکی ۳. جریان کلام عقلی غیرفلسفی #تاریخ_کلام #کلام_اسلامی #فلسفه_فلسفه_اسلامی ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

یادداشتی به خط مرحوم آیت الله #تألهی همدانی درباره دیدگاه مرحوم میرزای #نائینی ره به اقوال سید #بحرالعلوم ره، که از مرحوم آیت الله #آقانجفی_همدانی ره(داماد نائینی) نقل می کند آقانجفی سلمه الله تعالی نقل نمود که مرحوم میرزای نائینی از قول بحرالعلوم نمیگذشت و مهما امکن مخالفت او نمی نمود بخصوص در مساله ای که بحرالعلوم ادعای اجماع فرموده باشد و میان فقها آن مساله مختلف فیها باشد #نسخه_خطی #خاطرات_علما #اصول ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

از سمت چپ آیت الله سید مجتبی موسوی لاری، آیت الله #احمدی_میانجی ، آیت الله #بهاءالدینی(رحمه الله علیهم اجمعین) #مجالسات_علما پ.ن: آیت الله موسوی لاری نوه مرجع مجاهد مرحوم آیت الله سیدعبدالحسین لاری و صاحب کتاب "اسلام و سیمای تمدن غرب" بودند. ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

🔺جلسات اصحاب چهارشنبه و استادشهید مطهری 🎙دکتر مهدی #محقق: 🔸از جاهایی که مستمراً ديدار مرحوم شهيد #مطهری دست می‌داد، در مجلس ناهاری بود که روزهای چهارشنبه در دفتر مرحوم احمد راد، مستوفی مدرسه سپهسالار در تالار زير ساعت تشکيل می‌شد. در اين مجلس، نخست شماری چند از همکاران فرهنگی راد همچون احمد آرام، علي­محمد عامری، حسن مبرهن، سيدمحمد فرزان، حبيب يغمایی، سيدمحمد محيط طباطبایی دور هم جمع می‌شدند و به تدريج افرادی هم مانند دکتر محمد معين، مجتبی مينوی، احمد مهدوی دامغانی،‌ سيدجعفر شهيدی، سيدعلی موسوی بهبهانی، غلامحسين يوسفی، محمد وحيد مازندرانی، ابراهيم تيموری و حسين خديو جم به آنان پيوستند. و چون اين مجمع در مدرسه سپهسالار بود، برخی از روحانيون که در آن مدرسه یا دانشکده معقول و منقول – که مجاور آن بود – درس می‌دادند، به جمع اضافه شدند. از جمله: مرحوم شهيد مطهری، شيخ محمدعلی حکيم و شيخ عبدالله نورانی، و برخی هم مانند مرحوم سيدمحمدکاظم #عصار و شيخ حسينعلی #راشد ساعتی را می‌ماندند و برای ناهار به منزل خود می‌رفتند. 🔹مرحوم مطهری از شرکت کنندگان مرتب و علاقه‌مند به اين مجلس بود؛ زيرا اطلاعات علمی و فرهنگی اين افراد و گزارش و اخباری که هر يک از کار و بار خود و آگاهی‌­هايی که از فرهنگ و دانشگاه می‌دادند، برای ايشان جالب و جاذب بود. من از سال 1337 تا 1357 در اين مجلس علمی که حاضران آن به عنوان «اصحاب چهارشنبه» خوانده می‌شدند، شرکت می‌کردم. پس از انقلاب چند ماهی هم به اصرار متولی جديد مدرسه، آيت­‌الله امامی کاشانی، اين مجلس در مدرسه سپهسالار تشکيل شد، که يک چهارشنبه هم مرحوم خديو جم مژده داد که امام جمعه تهران (مقام معظم رهبری) در جمع ما حضور خواهند يافت، که در آن مجلس مفاوضاتی ميان معظم ‌له و دکتر سيدجعفر شهيدی، استاد محيط طباطبایی و سايرین درباره پاره‌ای از مسائل علمی و تاريخی و ادبی رد و بدل شد. مرحوم مطهری پس از انقلاب فرصت شرکت مستمر را در آن مجلس نداشتند و آن مجلس هم پس از بيماری مرحوم احمد ‌راد چند بار در منزل اعضای گروه تشکيل شد و سپس متوقف گرديد. 🔸من که در طی آن ايام مسافرت‌های متعددی به کشورهای خارجی برای تدريس و شرکت در مجامع علمی داشتم، هميشه مورد پرسش مرحوم مطهری قرار می‌گرفتم. ايشان درباره وضع علمی آن کشور‌ها و استادان و دانشمندان آن ديار جويا می‌شدند و از من خواسته بودند که اگر برخی از آنان به ايران می‌آيند و يا از ايران می‌گذرند، ترتيب ديدار برای ايشان آماده سازم. تا آنجا که به خاطر دارم، پروفسور «پانيکار» فيلسوف بزرگ هندی و پروفسور «کليبانسکی» رئيس «مجمع بين‌المللی فلسفه در قرون وسطی» و پروفسور «ايزوتسو» فيلسوف و قرآن‌­شناس ژاپنی و پروفسور «لندلت» استاد تصوف اسلامی از سوئيس و پروفسور «معن‌ زياده» رئيس بخش فلسفه در دانشگاه لبنان، در جمع اصحاب چهارشنبه به تفاريق حاضر شدند و مرحوم مطهری با ترجمانی من با آنان گفت و شنودهای سازنده ‌و ارزنده‌­ای داشت. منبع #خاطرات_علما ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

لا إشكال في انّ العلوم ليست في عرض واحد، بل بينها ترتّب و طوليّة، إذ ربّ علم يكون من المبادي لعلم آخر، و لأجل ذلك دوّن علم المنطق مقدّمة لعلم الحكمة، و كذلك كان علم النّحو من مبادئ علم البيان، و من الواضح انّ جلّ العلوم تكون من مبادئ علم الفقه و من مقدماته حيث يتوقف الاستنباط على العلوم الأدبيّة: من الصّرف، و النّحو، و اللّغة، و كذا يتوقّف على علم الرّجال، و علم الأصول، و لكن مع ذلك ليست هذه العلوم في عرض واحد بالنّسبة إلى الفقه، بل منها ما يكون من قبيل المقدّمات الإعداديّة للاستنباط، و منها ما يكون من قبيل الجزء الأخير لعلّة الاستنباط. و علم الأصول هو الجزء الأخير لعلّة الاستنباط بخلاف سائر العلوم، فانّها من المقدّمات، حتّى علم الرّجال الّذي هو اقرب العلوم للاستنباط، و لكن مع هذا ليس في مرتبة علم الأصول بل علم الأصول متأخّر عنه، و علم الرّجال مقدّمة له. و الحاصل انّ علم الأصول يقع كبرى لقياس الاستنباط و سائر العلوم تقع في صغرى القياس... 📚 فوائد الاُصول، ج1 ص18 #اصول #نائینی ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

🎞 #مستند آیت الله مبشرکاشانی مشاهده و دانلود 👇 https://telewebion.com/episode/0x816c802 ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

ملاحظات شهید صدر به نظر مرحوم میرزای نائینی و آیت الله خویی (ره) #اصول ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab