📋 در روش فهم معارف، فلاسفه از همه جلوترند #قسمت1 #گفتگو حجت الاسلام سید یدالله #یزدان_پناه 🖋#اختصاصی خانه طلاب جوان(نشریه خط) 〰〰〰〰〰 🔰لزوم فلسفه برای معارف. 🔰سنت فلسفی ما تلاشی هزار و چند ساله است. 🔰ظاهرگرایی و طریقه متکلمان، دو روش بی نتیجه در برابر سنت فلسفی 🔰علامه حسن زاده: لزوم کتب فارابی، بوعلی، شیخ اشراق و ملاصدرا برای اجتهاد در باب معارف. 〰〰〰〰〰 ❓ #خط: #فلسفه_خوانی چه نقشی در #حیات_علمی، #معنوی و #فرهنگی طلبه دارد؟ آیا خواندن فلسفه، فقط به عنوان یک حُسن است یا اینکه برای طلبه یک ضرورت است و برای هر تخصصی هم که می‌خواهد در حوزه کسب کند، بايد نسبتی با فلسفه برقرار کند؟ 🔹 #استاد: طلبه برای بسیاری از كارها باید به #معقول تن دهد. کسی که امروز در وادی معارف دینی می‌آید، در کنار بحث احکام، به رشته معقول نيز احتياج دارد. همان‌گونه که ما برای دانستن احکام شريعت، باید یک‌سری علوم مختلف، مانند فقه و اصول و حدیث را بخوانیم، برای کارهای معارف و عقائد دینی به طور اعمّ که شامل بحث توحید و معاد و امامت و نبوت و ملائکه و ... که در کتب دینی بسیار زیاد هم هست، به این سنّت فلسفی نیاز داريم. 🔹سنت فلسفی ما، اشاره به یک تلاش هزار و چند ساله دارد و ما بر سر یک سفره‌ی آماده نشسته‌ایم. من نمی‌گویم اینجا پایان راه است، ولي این سفره‌ای است که #راه_فهم_معارف را باز کرده‌است. 🔹ما در برابر این سنت معقولِ فيلسوفان و عارفان، دو راه دیگر هم داشتیم: یکی راه #حدیث و نگاه به #ظاهر_متون بود كه صرفاً تبدیل به « #ظاهرگرایی » شد؛ راه ديگر، همان حركت متکلمان در طول تاریخ به ویژه آن سده‌های نخست است که می‌خواستند تلاش‌های زیادی در دفاع از معارف دینی، ولی با یک سبک خاص کنند. حرکت ظاهرگرایی، عملاً با مشکلات زیادی مواجه شد و بیشترین مشکل، در بحث تشبیه و تجسیم آن بود. ظاهرگرایی، اين حركت را به سمتی سوق داد که تقریباً از عمق معارف دینی تهی شد و عملاً این روش جواب نداد و بسیاری از آن حذر کردند. 🔹حرکت و جنبش دیگر، #سبک_کلامی بود که در دوره‌های گذشته طی شد. در روش کلامی، بنا بر این بود که از دین دفاع کنند و چون محور، فقط دفاع از دین در نظر گرفته شد، نه یافت حقایق دینی آن‌گونه که هست، مجدداً با مشکلاتی رو به رو شد و باز هم این روش جوابگو نشد؛ چون فهم معارف آن‌گونه که بایسته و شایسته و عمقی باشد، حاصل نشد و تقریباً سعی شد فقط یک خِرَد سطح پایین را به کار بگیرند که از آن به « #خرد_جدلی » تعبیر می‌شود. 🔹چون بنای این #خرد_جدلی بر #اقناع بود، با دو مشکل جدی برخورد کرد: یکی در ناحیه‌ی فهم متون دینی؛ چراکه متون دینی ناظر به تبيين واقع، آن‌گونه که هست، بودند، ولی اینها با روشی که در پیش گرفتند، عملاً در فهم متون دینی موفق نبودند. مشكل دیگر هم در حل و فصل واقع آن‌گونه که هست، به لحاظ مستقل عقلانی بود كه موفق نبودند و راه آنها #هویت_برهانی نداشت. 🔹ولی سنّت فلسفی كه در نهایت با عرفان نظری گره خورد، عملاً جواب داد و خیلی خوب توانست به بسیاری از #اسرار_دین دست پیدا کند و بسیاری از متون‌ و روایاتی که در ظاهر اولیه با يكديگر تفاوت داشتند را جمع کرده و به حقیقت، مطابق همه‌ی این آیات و روایات برسد. 🔹از فارابی تاکنون، آهسته آهسته تلاشی صورت گرفت که بتواند هم واقع را آن‌گونه که هست و هم متون دینی را بفهمد. بسیاری از مسائل باب توحید با تمام ريزه‌كاری‌ها، مانند قرب وريدی حضرت حق، توحید افعالی، توحید صفاتي، باب معاد و ... در اين روش بررسي شد. 🔹اگر کسی به بحث معاد متکلمین نگاه کند و در كنار معاد صدرا در جلد ۹ اسفار قرار دهد، آن‌وقت می‌تواند بفهمد که اینها چقدر با هم فاصله دارند؛ حتی در كميت پرداختن به مسائل. 🔹آنقدر مسائل ریز معارفی وجود دارد که اگر بگویم بیش از ده هزار گزاره می‌شود، اغراق نیست كه آن دو، عملاً به اينها نپرداخته‌اند؛ اما در این سنت فلسفی كه بُعد عرفان نظری هم از قرن هفتم در آن جا باز کرد و بعد در سنت صدرایی كه عرفان نظری با حکمت متعالیه آمیخته شد، به اينها پرداخته شده است. آنها در عین اینکه سر سفره‌ی #فارابی و #بوعلی و #شیخ_اشراق نشستند، بسیاری از اسرار متون دینی را هم با #روش_فلسفی ‌فهميدند. 🔹حضرت استاد #حسن_زاده میفرمودند همان‌گونه که ما برای اجتهاد در احکام شرعی، نیاز به خواندن فقه و اصول با همین روال معمول حوزوی داریم، برای اجتهاد در باب معارف هم به کتابهای بوعلی، فارابی، شیخ اشراق و بهتر از همه ملاصدرا و ابن عربی احتیاج داریم که واقعاً هم مسائل را حل می‌کنند. بدون اغراق، گاهی در جلساتی از بحث فصوص، باید سیصد روایت در کنار هم چیده می‌شد تا می‌توانستیم یک نتیجه‌گیری کنیم... 💢 ادامه دارد... #استاد_یزدان_پناه #فهم_معارف #پرونده_فلسفه 📖📖📖📖کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

📲 نرم افزار نشریه #خط (جدید) ✴️ صاحب امتیاز: #خانه_طلاب_جوان ✳️ توضیح: دو ماه نامه #خط رسانه ای است مکتوب با مخاطب #طلاب_جوان که به مسائل #فکری ، #فرهنگی حوزه و طلاب جوان می اندیشد تا بستری برای تبادل فکری جهت تبیین شاخصه های #طلبه_عصر_انقلاب فراهم شود تاکنون 15 شماره از این نشریه به چاپ رسیده است. 📖 همراه مصاحبه با آیات و اساتید: #تحریری #میرباقری #یزدان_پناه #فیاضی #خسروپناه #عابدینی #فلاح #پناهیان #عالم_زاده_نوری #امینی_نژاد #رهدار #طاهرزاده و.... 📲📲 دانلود از مایکت 🔰🔰 https://myket.ir/app/kht115.tolab.javan 💻💻 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab

🌀 کل تاریخ جلوه ی حق است و باطل در گریز و فرار 🌀 💠 حق و باطل را شما در تاریخ، هرگز جدای از هم پیدا نمی کنید، حق و باطل پیچیده ی درهمند. گاهی به تاریخ که نگاه می کنی، هر چه می بینی جلوه ی باطل می بینی. و این بعضی ها را در گذشته مأیوس می کرد؛ می گفتند ای آقا، تا دنیا بوده همین بوده، چرا بیخود جوش می زنید. یعنی تا دنیا بوده، ظلم و باطل و طغیان غلبه داشته. این یک دید است، البته یک دید #ساده_لوحانه و #عامیانه است. اگرچه آن روز غیر عامی ها هم گاهی همین دید را داشتند و گاهی این اشتباه را می کردند. ❇️ اما با یک دید دیگر که نگاه می کنید در تاریخ، همه جا جلوه ی حق را می بینید؛ یعنی همیشه باطل را در گریز و در شتاب می بینید، باطل را در #ضعف می بینید. حق از یک نقطه شروع می کند، مثل یک نقطه ی ریز که در شب تاریکی از منطقه ی دوردستی کورسو می زند و به چشم شما می آید، اما همین طور مرتب می آید نزدیک، می آید و می آید، ناگهان می بینید تمام فضا را پر کرد و باطل را، یعنی تاریکی را، یعنی ظلمت را از بین می برد. ((فیَدمَغه فإذا هو زاهق)) باطل را فراری داد... 🌀 حقیقت این است که سطح حق و سطح باطل در طول تاریخ، به صورت معکوسی در حرکت بوده. حق وقتی شروع می کند، یک لحظه متوقف نمی شود و دائماً دارد پیش می آید تا منطقه ی نفوذ باطل را بگیرد. منطقه ی نفوذ باطل، منطقه ی جغرافیایی نیست، منطقه ی #فرهنگی است، منطقه ی #انسانی است، منطقه ی تربیت و نفوذ آن تربیت، در #اعماق_وجود_انسان هاست. 📘 کتاب انسان٢۵٠ساله/حلقه دوم/ص٣٨۵ ١٣۵٩/٠۵/٠۶🗓 #امام_خامنه_ای #حق_و_باطل #پیروزی_حق 📕📕 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

♨️نقش علامه طباطبایی در انقلاب اسلامی 1️⃣مشاركت در جلسات مشورتى با علما و انتشار اعلاميه 2️⃣تبيين مبانى فكرى انقلاب 🔰آیت الله مصباح یزدی 🔹علامه طباطبايى(رحمه الله) در مسايل #انقلاب اسلامى نقش مهمى داشته است‌؛ زيرا اين حركت بزرگ قبل از آن‌كه سياسى و اجتماعى باشد، #فرهنگى بود و براى پيروزى چنين انقلابى به فعاليت فرهنگى مستمرى نياز بود، و علامه طباطبايى در تقويت اين بُعد انقلاب بسيار تأثيرگذار بوده است. 🔹شاهدش اين مى‌باشد كه بسيارى از مسؤولين بزرگ نظام جمهورى اسلامى ايران از #شاگردان ايشان هستند و از افكارشان الهام گرفته‌اند. 🔹آن زمانى كه كمتر صحبتى از حكومت اسلامى به ميان مى‌آمد مرحوم علامه هم در اثر سترگ خود يعنى #الميزان و نيز در برخى آثار ديگرش اين موضوع مهم را مطرح كرد و #مقالاتى به قلم ايشان در سال‌هاى اختناق سياسى رژيم پهلوى درباره زعامت و رهبرى منتشر شد كه براى تبيين مبانى نظام اسلامى از منابع ارزشمندى به شمار مى‌روند. 🔹تأثيرى كه وى در فراهم نمودن زمينه فرهنگى انقلاب داشتند، چشمگير و غير قابل انكار است. در آغاز نهضت اسلامى كه علماى حوزه علميه قم و ساير شهرستان‌ها، #جلساتى تشكيل مى‌دادند و براى روشن نمودن افكار و اذهان مردم #اعلاميه‌هايى صادر مى‌كردند، علامه در زمره برجسته‌ترين افرادى بود كه در اين جلسات حضور مى‌يافت و برخى اعلاميه‌هايى كه به امضاى ايشان مى‌باشد در دسترس است. 🔹پس در واقع آن مفسّر عاليقدر در دو عرصه در پيشرفت انقلاب اسلامى، مؤثر بوده است يكى مشاركت در جلسات مشورتى با علما، اساتيد و مراجع و انتشار اعلاميه و ديگرى تبيين مبانى فكرى انقلاب چه در درسهايشان و چه در كتابهايشان. 📚تماشای فرزانگی و فروزندگی #علامه_طباطبایی #حوزه_انقلابی #خانه_طلاب_جوان @khanetolab

✅ ایران سربلند، تشنه‌ی خدمت 🔸 امروز میهن عزیزمان، تشنه‌ی #خدمت و آماده‌ی حرکت جهشی در همه‌ی عرصه‌ها 🔸 و نیازمند مدیریّتی باکفایت و #جهادی و دانا و شجاع است که بتواند توانمندی‌های آشکار و نهفته‌ی ملّت، بویژه #جوانان را که بسیار فراتر از مشکلات است، بسیج کرده و به میدان کار و تلاش سازنده آورَد؛ 🔸 موانع را از سر راه #تولید بردارد؛ سیاست تقویت #پول_ملّی را بِجِد دنبال کند، و قشرهای متوسّط و پایین جامعه را که سنگینیِ مشکلات اقتصادی بر دوش آنها است، توانمند سازد؛ 🔸 مدیریّتی که با مشی #فرهنگی خردمندانه، مسیر اعتلای مادّی و معنوی ملّت ایران را هموار کرده، حرکت کشور به سمت جایگاه شایسته‌اش را شتاب بخشد. 🔺 والسّلام علی عباداللّه الصّالحین 🗓

بخشی از متن حکم تنفیذ ریاست جمهوری

🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🔰 مروری بر بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمعی از نخبگان و استعدادهای برتر علمی کشور؛ ۱۴۰۰/۸/۲۶ ⏪ نکاتی درباره مسئله‌ی نخبگی و #وظایف_نخبگان: 1️⃣ به فکر شکرِ نعمتِ نخبگی باشید؛ نخبگی یک نعمت و موهبت خدایی است. 2️⃣ قدر نعمت نخبگی را بدانید و براساس آن کار و تلاش کنید. 3⃣ مجموعه‌ی حکمرانی، مسئولین، پدر و مادر، معلمین و اساتید هم باید از نخبه قدردانی کنند. بخش مهم #جنگ_نرم استعمارگران اینست که ملتها را از استعداد خودش غافل کنند. 4⃣ احساس مسئولیت داشته باشید در قبال مسائل کشور؛ این برداشت که همه چی باید آماده باشد تا نخبه بتواند کار بکند، برداشت درستی نیست. گاهی بایستی با موانع #مبارزه کنید. نامهربانی‌ها نبایستی نخبه را از ادامه‌ی راه و از فعالیت و از تلاش منصرف بکند و نباید دلسرد بشوند. نخبه بایستی شکر کند، شکر عملی این است که تلاش کند، فعالیت کند. 5⃣ نخبه‌ی علمی بایستی به آینده‌ و افقی که برای علم در کشور ترسیم شده چشم بدوزد. باید جوری حرکت بکنیم که ایران در دنیا منبع علم محسوب بشود. یعنی اگر کسانی بخواهند به جدیدترین یافته‌های علمی دست پیدا کنند ناچار بشوند #فارسی یاد بگیرند. این یک آینده‌ی ممکنی است. ⚙️ مراحل رسیدن به #مرجعیت_جهانی در زمینه علم: ◀️ مرحله‌ اول: کم کردن فاصله خودمان با مرز دانش جهانی ◀️ مرحله‌ی دوم: عبور از خطوط دانش جهانی ◀️ مرحله‌ی سوم: دنبال کردن #تمدن_نوین_اسلامی 6⃣ نخبگان علمی باید آفرینش علمی داشته باشند. نوآوری در علم ناشی از این است که یک قانونی را که در طبیعت وجود دارد و تا امروز کشف نشده، شما کشف می‌کنید، براساس آن تولید علم می‌شود، باید دنبال این باشیم. 7⃣ باید به مسائل کشور فکر کنید و -مسئله_محور کار کنید. مسائل کشور بایستی از طرق علمی و با روش علمی حل بشوند. 🔴 مسائل مبتلابه امروز ما: - مسئله‌ی #آب در کشور - مسئله‌ی #محیط‌زیست - مسئله‌ی #ترافیک - مسئله #آسیب‌های_اجتماعی - مسئله‌ِی #اعتیاد -مسئله‌ی #طلاق -مسئله‌ی #حاشیه‌نشینی - مسئله‌ی #هجرت از روستاها و تخریب روستاها - مشکلات #نظام_پولی و نظام مالی - مشکل #نظام_مالیاتی - مشکل #بانک‌ها - #موانع_رشد_تولید - مسئله‌ی #هوش_مصنوعی ✅ باید کاری کنیم که در دنیا حدّاقل در [بین] ده کشور اوّل در مورد هوش مصنوعی قرار بگیریم. 8⃣ مسئله مهاجرت نخبگان؛ آن چیزی که اشکال دارد مهاجرفرستی است. #ناامید_کردن جوانان نسبت به آینده‌ی کشور، دلسرد کردن جوانان و آینده را به او تلخ و سیاه نشان دادن، #خیانت است. 9⃣ مسئله‌ی مانع‌زدایی از تولید؛ مهم‌ترین موانع تولید، موانع #فرهنگی است مثل: احساس ناامیدی، احساس ناتوانی، احساس بی‌آینده بودن، بی‌حوصلگی، بی‌همتی، سرگرمی‌های مضرّ، سرگرمی‌های زائد، راحت‌طلبی، نداشتن همت ‼️ صنایع بزرگ ما در کشور دانش‌بنیان نیستند، این عیب بزرگی است. شرط لازم برای رشد و تقویت شرکتهای دانش‌بنیان این است که ما بتوانیم محصولات آنها را در داخل کشور رایج کنیم. 🔰 شما [نخبگان] نور چشمان کشور و ملّت هستید. ان‌شاء‌الله خداوند شما را برای این کشور نگه دارد. 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab

⁉️ سؤال: چنانچه حضرتعالی مستحضرید اولین مبارزه‌ی مرحوم نواب صفوی پیش از آنکه جنبه‌ی سیاسی، نظامی داشته باشد جنبه‌ی فرهنگی داشت، به این معنی که ایشان اولین مبارزه را با افکار کسروی شروع کرد، حالا از نظر حضرتعالی تأثیر این حرکت در جامعه‌ی آن روز مخصوصاً در میان روشنفکران و علماء چگونه بود؟ ✅ پاسخ: 🔻 البته کاری که ایشان در مقابل #کسروی انجام دادند یک کار فرهنگی فقط نبود، اتفاقاً کار #سیاسی، #نظامی، #فرهنگی بود. 🔻 نظامی بود برای اینکه خب کسروی را مضروب کرد و بعد هم یکی از یاران ایشان کسروی را کشت یعنی دو مرتبه از طرف نواب، کسروی مورد حرکت باصطلاح نظامی قرار گرفت. یکبار به وسیله‌ی خود ایشان که با کارد حمله کرد، یکبار هم به وسیله‌ی مرحوم امامی، سید حسین امامی، که با اسلحه زد و کسروی را عملاً نابود کرد. 🔻 کار سیاسی هم بود، همانطور که قبلاً هم گفتم، اصلاً ماهیت حرکت ضد دینی که کسروی هم یک تئوریسینها و طراحانش بود یک ماهیت سیاسی بود، هیچکس نمیتواند بگوید کسروی یک عنصر غیر سیاسی بوده، مگر کسی میتواند چنین چیزی را بگوید؟ خود کسروی یک عنصری بود که اصلاً حرکتش از آغاز، در مشروطیت و بعد از مشروطیت، تا آن روزی که کشته شد یک حرکت سیاسی بود و یکی از چهره‌های سیاسی ایران بود. 🔻 پس مبارزه‌ی با کسروی فقط مبارزه‌ی با افکار ضد مذهبی او نیست، زیرا که همان افکار ضد مذهبی هم یک حرکت سیاسی بود و یک ریشه و منشأ سیاسی داشت. بنابراین کار مرحوم #نواب به اعتقاد من کار مذهبی فقط نبود، کار مذهبی، سیاسی بود و به همین شکل هم منعکس شد. 🗓 گفتگو با آیت‌الله خامنه‌ای درباره شخصیت شهید نواب صفوی؛ ۱۳۶۳/۱۰/۲۲ 💠 مطالعه ادامه مطلب: 🌐 https://khl.ink/f/1231 ----------------------- 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" و "بلــه" "روبیـکا"

﷽ صد سال تنهایی ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ #قسمت_پنجم یادم رفت به یک بخش مهم اردو اشاره کنم؛ آسیّد یادم انداخت. سیّد زین‌العابدین مسوول اردو. گفت انصاف نیست فقط از فعالیت‌های عمرانی بگوییم؛ حتی از فعالیت‌های فرهنگی هم. معمولا اردوهای جهادی دو بخش دارد: #عمرانی و #فرهنگی؛ ما امّا یک بخش سومی هم داریم. نمی‌دانم از جنس چیست، برنامه علمی، رشد فردی یا چی؟ به این برنامه می‌گوییم #راه_امام. قرار بر این است که دور هم امام را بشناسیم و چه شناساننده‌ای بهتر از استاد سیدعلی خامنه‌ای؟ سخنرانی‌های آقا در #چهارده_خرداد هر سال، یک دور امام شناسی فشرده است. داریم سخنرانی‌ها را از سال ۷۳ تا ۷۹ مباحثه می‌کنیم. آقا رضای آقازاده (مسوول پروژه راه امام) زحمت کشیده و از متن سخنرانی‌ها جزوه‌ای تهیه کرده که دو طرفش، جا دارد برای حاشیه نویسی. راه امام، یک برنامه مطالعاتی سنجاق شده به اردو نیست؛ متن اردو است. یک بخش واقعی‌ست در کنار بخش‌های عمرانی و فرهنگی. مدل کار هم اینطور است که هر سخنرانی را تقسیم می‌کنیم به دو بخش. بعد بخش اول را کنار هم مطالعه می‌کنیم -نه جمعخوانی. بعد همان بخش را مباحثه می‌کنیم و بخش دوم هم به همین ترتیب. مباحثه‌های طلبگی را هم که می‌دانید که چه شکلی می‌شود :))) البته غیرِ طلبه‌ها هم کم نمی‌گزارند؛ اوس عبدالعلی و اوس روح‌الله هم در مباحثات شرکت می‌کنند. اوس سِد مهدی که از آخوندها هم داغ‌تر است! 😂 اما همراه کردن کار سنگین عمرانی و یک کار نظری سنگین، جانْ می‌برد از آدم. فکر می‌کنم برنامه‌هامان کمی متراکم است. به هرحال... عرض محضرتان که چیزهای خیلی خوبی دستگیرمان شده درر این چند مباحثه. شما هم بخوانید چهارده خردادها را. جای دوری نمی‌رود. پ.ن: بخش‌هایی از سخنرانی‌ها را که به نظرم قشنگ باشد، برای‌تان می‌فرستم. #ادامه_دارد... ┄┄┅••┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄••┅┄┄ #جهادی #بشاگرد #راه_امام #خمینی_شهر #صدسال_تنهایی #حاج_عبدالله_والی