eitaa logo
رایحه ی احکام «تخصصی»
33.5هزار دنبال‌کننده
9.7هزار عکس
4.5هزار ویدیو
133 فایل
امام خـمـيـنی ره : راه ماآن روزتمام میشـودکه همه احکام اسـلام جاری شود«صحیفه» پاسخگوی سؤالات👇 eitaa.com/joinchat/2289369820Cd65bd109c2 ارتباط بامدیریت👈 @khosravi11253 تبلیغات ارزان👇 https://eitaa.com/mmmm1253/304 🔰 تبادلات پیام بده @adminita0
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻 اگر شخص بداند کارش است (مثـل استمناء کردن) ولی نمی‌داند که این کار را باطل می‌کند و در حال روزه این کار شود، آیا کفاره می‌شود؟ ✍آیات عظام ، : مطلقا کفاره ثابت است، چه شخص جاهل قاصر باشد و چه جاهل مقصر باشد. ✍آیات عظام ، : بنابر احتیاط واجب کفاره ثابت است، چه شخص جاهل قاصر باشد و چه جاهل مقصر باشد. ✍آیات عظام ، : کفاره افطار به حرام حکم کفاره افطار به حلال را دارد. 〰〰〰〰〰🏴〰〰〰〰 🖍بالینک اشتـــراک بگذارید👇 ╭═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╯
وظیفه ، و نسبت به قرآن خواندن 🤔❓خواندن کدام قسمت از توسط جنب و حائض و نفساء حرام است؟ ✍️آیات عظام ، و : خواندن تمام سوره‌اى كه سجده واجب دارد حرام است. ✍️آیات عظام، ، ، و ، و : فقط خواندن آیات سجده‌دار حرام است و خواندن ساير آيات سوره‌‏های سجده‌دار اشكال ندارد. 👌اگر جنب یا حائض ندانسته يا از روى غفلت آيه سجده‌دار (سجده آیه15-علق 19-فصلت37- النجم 62) را تلاوت کند، اشكالی ندارد. ✍ بقیه قرآن خواندن بیشتر از هفت آیه از آیاتی که سجده واجب ندارند توسط جنب، حائض و نفساء مکروه است. 👌معناى كراهت دراينجا كمتر بودن ثواب مى‌باشد یعنی قرائت آیات در این حالت که طهارت ندارند ثوابش از حالتی که طهارت دارند کمتر است و منظور از کراهت این نیست که قرائت را ترک کنند. 🌱 خواندن ترجمه و تفسير قرآن در حال جنابت یا حیض و نفاس، مانعی ندارد. ✍ حفظ کردن قرآن اگر همراه با خواندن باشد، باید آیات سجده‌دار را نخواند ولی اگر مجرد مرور و خطور در ذهن است خطور آیه سجده‌دار حرام نیست. ✍ شنیدن قرآن و آیات سجده‌دار بر جنب و حائض و نفساء، به صورت مستقیم و زنده و یا از رادیو و تلوزیون و نوار، سی‌دی و ...، اشكالی ندارد. 👌برای شنیدن آيه سجده دار سجده لازم است ولی برای انجام سجده طهارت لازم نیست. ✍ در مجالس قرآن اگر مجالس ختم قرآن در مسجد برگزار می‌شود جنب و حائض و نفساء نمی‌توانند در آن شرکت کنند و اگر در غیر مسجد است شرکت آنها اشکال ندارد. ✍ مسّ و تماس با خطّ قرآن بر جنب و حائض و نفساء حرام است. مسّ و تماس با جلد قرآن بر جنب و حائض و نفساء اشکال ندارد. دست زدن به ترجمه قرآن اشکال ندارد ولی اگر در ترجمه اسماء متبرکه بکار رفته، نباید آنها را مسّ کنند. دست زدن به آیاتی که در صفحه نمایش موبایل ظاهر می‌شود، اشکال ندارد. 📚توضیح المسائل مراجع م 355، رهبری اجوبه 199      --------------------------------  🔖 به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔸احکام قرآن🔸 سوال: آیا برای به جا آوردن سجده واجب قرآن، داشتن وضو و رو به قبله بودن الزامی است؟ ✅ : کسی که قرآن تلاوت می کند، هنگامی که به آیه سجده دار رسید، برای انجام دادن سجده واجب، لازم نیست وضو داشته باشد؛ یا رو به قبله شود و یا ذکر [1] بگوید. [2] تنها شرط سجده واجب قرآن، سجده بر چیزهایی است که در نماز می توان بر آنها سجده کرد؛ مانند: خاک و چوب. ✍آیت الله : و همچنین در سجده واجب قرآن - بنابر احتیاط واجب - باید جای انسان غصبی نباشد، - و بنابر احتیاط مستحب - جای پیشانی او از جای زانوها و سر انگشتانش بیش از چهار انگشت بسته بلندتر یا پست تر نباشد، ولی لازم نیست با وضو یا غسل و رو به قبله باشد، و عورت خود را بپوشاند، و بدن و جای پیشانی او پاک باشد. و نیز چیزهایی که در لباس نمازگزار شرط می باشد در لباس او شرط نیست. ✍آیت الله : و همچنین در سجده واجب قرآن، باید مکان هم مباح باشد و طوری باشد که اگر مردم دیدند، بگویند سجده کرد ولی رعایت سایر شرایطی که در سجده نماز معتبر است لازم نیست اگر چه مورد احتیاط است. [3] سجده واجب قرآن ------------------ 📚پی نوشت: [1]. گفتن ذکر در سجده واجب قرآن مستحب است و بهتر است بگوید: «لٰا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ حَقّا حَقّا لَا إِلٰهَ الّا اللّٰهُ ايماناً وَ تَصْدِيقاً لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ عُبُودِيَّه وَ رِقًّا سَجَدْتُ لَكَ يٰا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقًّا لَا مُسْتَنْكِفاً وَ لَا مُسْتَكْبِراً بَلْ أَنَا عَبْدٌ ذَلِيلٌ ضَعِيفٌ خَائِفٌ مُسْتَجِيرٌ». [2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1097؛ امام، تحریر الوسیله، ج 1، فی سجدتی التلاوه و الشکر، ص 322، با است       --------------------------------  🔖 به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
احکام طبق نظر آیت الله ✍ زمان پرداخت فطره کسی که نمازعید می خواند بنابراحتياط واجب بايد فطره را پيش از نماز عيد بدهد. کسی که نماز عید نمی خواند مي تواند دادن فطریه را تا ظهر تأخير بيندازد. ✍اگر میهمان قبل از غروب وارد شود و شب آنجا بماند(یعنی شب را در منزل میزبان بماند تا صبح ، هرچند غذا نخورد) فطریه اش بر میزبان است. اگرمهمان بعد از غروب بیاید و شب هم بماند(هرچندغذا نخورد) فطریه اش بنابراحتیاط واجب برمیزبان است. ✍انتقال زکات فطره به سوی امام یا نائب خاص آن حضرت یا نائب عام ایشان یعنی حاکم شرع، درشهر دیگر جایز است هرچند برای انجام این کار مجبور شود آن را به شهر دیگری ببرد.واگر درشهر خود مستحق پیداشود خارج کردن آن بنابراحتیاط واجب جایز نیست. ✍فطریه را بنا براحتياط واجب بايد فقط به فقرا داد. و دادن به مسجد و....اشکال دارد ✍غیرسادات نمی توانند زکات فطره خود را به سادات فقیر پرداخت کنند اما سادات می توانند زکات فطره خود را به سادات یاغیرسادات فقیرپرداخت کنند. ✍زکات فطره را نمی توان به کسانی که واجب النفقه انسان هستند مانند پدر و مادر و فرزندان پرداخت کرد. فطریه را بنا براحتياط واجب بايد فقط به داد. و دادن به مسجد و....اشکال دارد ✍ اگر فطریۀ انسان بر شخصی واجب باشد و او فطره را عمدأ یا سهوأ ندهدبنابراحتیاط،واجب خودش فطریه اش را بپردازد. 〰〰〰〰🦋〰〰〰〰 🖍بالینک اشتـــراک بگذارید👇 ╭═━⊰🌺🌸⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🌺🌸⊱━━╯
🔴🔴📣📣 ✅✅جهت دسترسی راحت تر روی لینک کلیک کنید👇👇 🖍 به کارت کردن https://eitaa.com/khosravi1253/56081 🖍فطریه میهمانی که بعد از غروب وارد می شود https://eitaa.com/khosravi1253/73796 🖍دادن فطریه به سادات https://eitaa.com/khosravi1253/73797 ✍نپرداختن فطریه توسط دیگری عمدأ اگر فطریۀ انسان بر شخصی واجب باشد و او فطره را عمدأ یا سهوأ ندهد،تکلیف چیست؟ https://eitaa.com/khosravi1253/73798 ✍خارج کردن فطریه از شهر https://eitaa.com/khosravi1253/73799 ✍زمان پرداخت زکات فطره https://eitaa.com/khosravi1253/73800 ✍آیا میتواند به زکات بده https://eitaa.com/khosravi1253/10304 ✍ آیا میشودزکات فطریه رو به واجب النفقه بدیم؟👇 https://eitaa.com/khosravi1253/10304 ✍فرزندم بدهکار است میتونم زکات رو بهش بدم؟ https://eitaa.com/khosravi1253/10307 ✍تکلیف کسی که زکات رو ندهد https://eitaa.com/khosravi1253/10308 ✍ شرایط زکات فطریه https://eitaa.com/khosravi1253/10319 ✍فطریه شب عید فطر https://eitaa.com/khosravi1253/10361 ✍حکم کارت به کارت کردن https://eitaa.com/khosravi1253/10367 ✍ آیا میتوانیم فطریه رو در شهر دیگه ای بدهیم؟ https://eitaa.com/khosravi1253/10383 ✍شرایط پرداخت زکات به فقیر https://eitaa.com/khosravi1253/10397 ✍آیا میشود به پدر ومادر مستحق زکات بدیم https://eitaa.com/khosravi1253/10397 ✍کسی که شب عید فطر پول نداشته باشه https://eitaa.com/khosravi1253/10410#احکام_نموداری https://eitaa.com/khosravi1253/73783 🖊📚احکام طبق نظر امام https://eitaa.com/khosravi1253/73808 🖊📚احکام طبق نظر آیت الله https://eitaa.com/khosravi1253/73812 🖊📚احکام طبق نظر آیت الله https://eitaa.com/khosravi1253/73810 🔴مبلغ فطریه سال ۱۴۰۴ چقدر است؟ https://eitaa.com/khosravi1253/73726 این👆 رو به همه مخاطبیتنون ارسال کنید اجر شما با رسول الله(صل الله علیه وآله وسلم) انشاءلله🌸🍃
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ ❓سوال: 1️⃣- اگر به اسم خدا قسمی بخوریم، اما بدانیم پدرمان با این قسم مخالفت خواهد کرد، آیا عمل به قسم جایز است؟ 2️⃣- اگر قسمی بخوریم و برای اینکه به قسم عمل نکنیم به پدر بگیم که مخالفت کند آیا کفایت می کند و تکلیفی به عهده ما نیست؟ ✅ پاسخ: ✍🏻 آیت الله : بطور کلی اذن پدر در انعقاد قسم لازم است؛ و بدون اجازه پدر اصلا قسم منعقد نمی شود. ✍🏻 آیت الله : 1- با توجه به اینکه اگر فرزند بدون اجازه پدر قسم یاد کند قسم او صحیح نیست، عمل به آن قسم واجب نیست. 2- در صورت مخالفت، تکلیفی ندارد. ✍آیت الله : 1- بله جایز است. 2- اگر صرف اخبار باشد ولی پدر مستقلا قسم را باطل می کند اشکال ندارد. -------------- 💻 [1]. استفتاء از پایگاه اینترنتی آیت الله خامنه ای، کد استفتاء: 7gp6zk9. [2]. استفتاء از پایگاه اینترنتی آیت الله مکارم، کد استفتاء: 9906250096. ╭─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╮ @khosravi1253 👈عضویت ╰─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╯
💢 حکم شرعی غسل و وضو با اکستنشن مو ✍️ اکستنشن دراصطلاح به معنای افزودن مو به موهای طبیعی انسان می‌باشد. اینکار به منظور افزایش قد، ضخامت، حجم، تغییررنگ وحالت مو صورت می‌گیرد. ❇️ گاهی در اکستنشن موی سر، موهای مصنوعی توسط چسب به پوست چسبانده می‌شود که مانع رسیدن آب است. اگر این چسب یا موی مصنوعی در کل محل مسح سر است باید در وضو حداقل برای مسح مانع برداشته شود و در غسل علاوه بر شستن موهای کوتاه که جزء بدن حساب می‌شود، شستن موهای بلند: 🔹 آیت‌الله و مکارم‌شیرازی: احتیاط واجب شستن موهای بلند سر نیز لازم است. بنابراین اگر اضافه کردن موی مصنوعی، مانع رسیدن آب به موی اصلی سر در قسمتهای بلند آن باشد، باز هم بنابر احتیاط واجب باید مانع برای غسل برطرف شود. 🔸 آیت‌الله : شستن موهای بلند در غسل لازم نیست. 📚 پی‌نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع‌رسانی آیات‌عظام خامنه‌ای، مکارم‌شیرازی و سیستانی ╭─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╮ @khosravi1253 👈عضویت ╰─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╯
🔶 کودک ممیز و غیر ممیز در صف نماز جماعت ❓ : اگر در اول صف نماز جماعت دو که به نرسیدن ولی نمازشان را صحیح می خوانند باشند، آیا کسی که کنار این دو بایستد، نمازش صحیح است؟ در مورد دو کودک غیرممیز چطور؟ ✅ : 👇👇 ✍ امام : در فرض سؤال اگر بچه ممیز فاصله شود و ندانند نماز او باطل است، نماز جماعت اشکال ندارد، همچنین اگر یک یا چند بچه غیر ممیز یا بچه ممیزی که نمازش باطل است فاصله شود ولی فاصله بین دو بیش از نباشد، نماز جماعت اشکال ندارد. [1] ✍ آیت الله : در موارد ذکر شده شدن یکی دو نفر نیست اما کسانى كه اتصال با آنها حاصل مى شود بنابر احتياط، بايد بالغ باشند. [2] ✍ آیت الله : اگر اتصال به جماعت بچه ممیز ـ یعنی بچه ای که خوب و بد را میفهمد ـ باشد چنانچه ندانند نماز او باطل است می توانند کنند. اگر واسطه اتصال بچه غیر ممیز باشد اتصال جماعت قطع می شود. [3] ✍ آیت الله : صحیح است؛ [در مورد غیر ممیز] اگر کمتر از اندام انسان در حال سجده فاصله باشد اشکالی ندارد. [4] ✍ آیت الله : اگر ممیّز باشد و صحّتِ نمازش احراز شود اشکالی ندارد؛ [در مورد غیر ممیز] جماعت صحیح نیست. [5] ✍ آیت الله : اگر دو نوجوان ممیّز که وضو و نماز شان صحیح است هر چند بالغ نشده باشند و در صف اول باشند، نماز کسانی که از طریق آنها متصل به یا متصل به سایر مامومین باشند صحیح است. [6] __________________ 🔶 پی نوشت: 👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 954a37de4b989bee5cdc6ed695d64957. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9505010120. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 516704. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 31920. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید؛ شماره سوال: 21854. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9501406. ╭─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╮ @khosravi1253 👈عضویت ╰─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╯
💠 ذبح با دستگاه 📌 نظر آیة الله 🖌 مسأله ۱۲۷۴. اگر بخواهند ذبح حيوان - مثلا مرغ - را با دستگاه‌هاي انجام دهند، بايد کليه شرايط ذبح رعايت گردد. از جمله آنها، موارد ذيل است: 🔻 🔸۱. تيغه دستگاه از جنس آهن باشد؛ [۱] 🔹۲. حيوان در موقع ذبح رو به قبله باشد؛ 🔸۳. چهار مجراي حيوان در ناحيه گردن بريده شود؛ 🔹۴. در هنگام ذبح نام خداوند متعال توسط فرد مسلماني که عرفا ذبح مستند به اوست، برده شود. 👈 بنابراين در ذبح مرغ، چنانچه راه اندازي دستگاه بعد از آويزان کردن مرغ‌ها با روشن کردن آن صورت مي‌گيرد، لازم است فردي که دستگاه را مي‌کند، نام خداوند متعال را ببرد. 👈 اما اگر دستگاه روشن است و کارگر حيوان را گرفته و به دستگاه مي‌بندد، تا پس از آن به طور خودکار عمل ذبح انجام پذيرد، بايد کسي که کردن حيوان به دستگاه به عهده اوست، نام خدواند متعال را ببرد. ---------- ۱. اگر تيغه دستگاه از جنس آهن باشد، ولي براي آنکه کند نشود، در لبه آن از روکش الماس استفاده شود، طوري که ذبح به وسيله الماس انجام شود نه آهن، کافي نيست. ------------------ 📚 پی‌نوشت: توضیح المسایل جامع - جلد ۲، صفحه ۵۳۵ ------------------ ╭─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╮ @khosravi1253 👈عضویت ╰─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╯
💠 ذبح با دستگاه 🔹 نظر آیة الله مسأله ۱۲۷۴. اگر بخواهند ذبح حيوان - مثلا مرغ - را با دستگاه‌هاي انجام دهند، بايد کليه شرايط ذبح رعايت گردد. از جمله آنها، موارد ذيل است: 🔻 🔹۱. تيغه دستگاه از جنس آهن باشد؛ [۱] 🔹۲. حيوان در موقع ذبح رو به قبله باشد؛ 🔹۳. چهار مجراي حيوان در ناحيه گردن بريده شود؛ 🔹۴. در هنگام ذبح نام خداوند متعال توسط فرد مسلماني که عرفا ذبح مستند به اوست، برده شود. 👈 بنابراين در ذبح مرغ، چنانچه راه اندازي دستگاه بعد از آويزان کردن مرغ‌ها با روشن کردن آن صورت مي‌گيرد، لازم است فردي که دستگاه را مي‌کند، نام خداوند متعال را ببرد. 👈 اما اگر دستگاه روشن است و کارگر حيوان را گرفته و به دستگاه مي‌بندد، تا پس از آن به طور خودکار عمل ذبح انجام پذيرد، بايد کسي که کردن حيوان به دستگاه به عهده اوست، نام خدواند متعال را ببرد. ۱. اگر تيغه دستگاه از جنس آهن باشد، ولي براي آنکه کند نشود، در لبه آن از روکش الماس استفاده شود، طوري که ذبح به وسيله الماس انجام شود نه آهن، کافي نيست. 📚 پی‌نوشت: توضیح المسایل جامع - جلد ۲، صفحه ۵۳۵ ╭─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╮ @khosravi1253 👈عضویت ╰─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╯
💢 مقدار مجاز نگاه بانوان به مرد نامحرم 🔹 آیت‌الله : نگاه زن به سر، صورت، گردن و دست‌هاى مرد نامحرم تا جايى كه معمولاً نمى‌پوشانند، بدون قصد لذّت و ريبه اشكال ندارد و به بيش از آن جايز نيست.[1] 🔸 آیت‌الله : نگاه کردن به قسمت‌هایی از بدن مردان مانند - سر، دست‌ها، قدم و ساق پا - اشکال ندارد؛ امّا نگاه کردن به سایر اعضای بدن مرد حتّی بدون لذّت و ترس مبتلا شدن به حرام، بنابر احتیاط لازم جایز نیست. [2] 🔹 : از جمله این موارد مردان ورزشکار هستند؛ مانند مردان کشتی گیر یا والیبالیست که در میادین ورزشی پوشش متعارف مردان را ندارند؛ پس در این صورت خانم ها شرعاً نمی‌توانند به ورزشگاه بیایند و به مردان نگاه کنند. 📚 پی‌نوشت: [1] و [2] احکام کاربردی/ مطابق فتاوای آیات عظام خامنه‌ای و سیستانی/ صفحه 204 ╭─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╮   @khosravi1253 👈عضویت ╰─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╯
✳ مسافرت زن و شوهر 🔒سوال: اگر مردی به همسرش بگوید: بیا با همدیگر به مسافرت برویم؛ آیا در این مورد، اطاعت زن از شوهرش واجب است؟ یا اینکه شرعا میتواند اطاعت و همراهی نکند؟ 🔑 پاسخ: ✍ مقام معظم : بطور کلی وجوب اطاعت زن از شوهر فقط در برابر استمتاعات متعارفِ درخواست شده از طرف شوهر،(بدون عذر شرعی) می باشد. ✍ آیت الله : اطاعت زن از شوهر مربوط به حقوق زناشویی و یا خروج از منزل می باشد و در کارهای دیگر مثل مسافرت یا مهمانی رفتن به همراه شوهر ، اطاعت از شوهر لازم نیست.⤵️ 👈 البته در صورتی که زن، عذری ندارد و مسافرت طولانی مدت باشد احتیاط واجب آن است که همراهی کند ولی اگر مسافرت مذکور، مشکلاتی دارد که زن، معذور است، میتواند همراهی نکند. ✍ آیت الله : اگر همراهی کردن شوهر در مسافرت موجب مشقت شدید برای زن باشد میتواند نرود و الاّ باید اطاعت کند. 〰〰〰〰〰〰〰 ╭═⊰🍂🇮🇷🍂⊱━╮ @khosravi1253 ╰═⊰🍂🇮🇷🍂⊱━╯