🌹🕊 🌹 🕊 🌹 🕊 👩🏻 اگه خانمی در بین ده روز حیض ، چند روزش پاک بشه،مثلا از روز 5 تا 7 پاک بشه ولی از 7 تا 9 لکه بینی ببینه این چند روزی که پاک شده ، باید بنا بر حیض بگذاره، یا اون چند روز را پاک حساب کنه و عباداتشو 📿 انجام بده ؟ 👈🏼 در پاسخ به این مساله #مراجع_عظام سه نظر دارند 👉🏼 ✍🏼 آیت الله خامنه ای : پاکی وسط حیض، حکم حیض را دارد. ✍🏼 آیت الله مکارم شیرازی : زنى كه عادت دارد هرگاه سه روز يا بيشتر خون ببيند و پاك شود و دوباره خون ببيند و فاصله بين دو خون، كمتر از ده روز باشد و تمام روزهايى را كه خون ديده، بيش از ده روز نباشد، همه آن حيض است (امّا ايّامى كه در وسط پاك بوده، پاك محسوب مى شود) و اگر زيادتر از ده روز باشد آن خونى كه در عادت بوده حيض و ديگرى كه نبوده، استحاضه است و اگر هيچ كدام در عادت نبوده آن خونى كه داراى صفات حيض است حيض و ديگرى استحاضه است و اگر هر دو صفات حيض دارد، تا ده روز حيض محسوب مى شود بعد از آن استحاضه است. ✍🏼 آیت الله سیستانی : بنا به احتیاط واجب باید در این دو روز بین وظیفه حائض و غیر حائض جمع ببندید یعنی این که نماز واجب را بخوانید و روزه را بگیرید ولی از آمیزش با همسر و رفتن به مسجد و دست زدن به آیات قرآن خود داری کنید, و در پایان لکه بینی غسل حیض انجام دهید. 💻 استفتا از سایت مراجع عظام #احکام_حیض #احکام_بانوان #احکام_استحاضه ➖➖➖➖➖➖➖ 🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯ ‌‌╲\ ╭``┓ ‌ ╭``🌺``╯ ┗``╯ \╲‌

🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🔋🔋🔋🔋🔋🔋🔋🔋🔋 🔰 #معیار_برای_گرفتن_وضوی_جبیره🔰 متن سوال: اگر #زخم یا دمل یا شکستگی که روی آن #باز است در موضع #غَسل (شستن) باشد و آب برای آن #ضرر دارد، وظیفة‌ مکلف برای وضو گرفتن چیست؟ 🔴پاسخ #مراجع_عظام تقلید👇 ✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه) بنابر اقوا شستن اطراف آن كفايت مي كند و احتياط مستحب اين است كه پارچه اي بر آن قرار داده و روي آن دست بكشد و تيمم لازم نيست. ✍ امام #خامنه_ای بايد اطراف آن را بشويد و احتياط آن است كه اگر كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد، دست تر برآن بكشد. ✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) اگر آب ريختن به كمترين مقدار و شستن روي آن ضرر دارد، چنانچه كشيدن دست تر برآن ـ با آبي كه دردست هست ـ ضرر ندارد ولي شستن صدق نمي كند، احتياط واجب آن است كه دست تر بر آن بكشد و بعد احتياطاً‌ پارچة‌ پاكي روي آن گذاشته و دست تر را روي آن هم بكشد به قصد وظيفه كه مسح يا غسل باشد. و اگر اين مقدار هم ضرر دارد يا زخم نجس است و نمي شود آب كشيد، بايد اطراف زخم را از بالا به پايين بشويد و بنابر احتياط واجب پارچة پاكي روي زخم گذاشته و دست تر روي آن بكشد، و اگر گذاشتن پارچه ممكن نيست بايد اطراف زخم را بشويد و بنابر احتياط مستحب تيمم هم بنماید. ✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) بايد اطراف زخم يا دمل را از بالا به پايين بشويد و بهتر آن است كه چنان چه كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد، دست تر بر آن بكشد و بعد پارچة‌ پاكي روي آن بگذارد و دست تر را روي پارچه نيز بكشد. اما در شكستگي لازم است تيمم بنمايد.👌 ✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) بايد اطراف آن را از بالا به پايين بشويد، اگر كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد، دست تر بر آن بكشد و بعد چيز پاكي، مانند پارچه روي آن بگذارد و دست تر را روي آن از بالا به پايين بكشد، و اگر اين مقدار هم ضرر دارد يا زخم نجس است و نمي شود آب كشيد، بايد پارچة‌ پاك و مانند آن روي زخم بگذارد و دست تر روي آن از بالا به پايين بكشد و اگر اين كار ممكن نيست، تيمم نمايد و بنابر احتياط مستحب وضو گرفته و به غير از محل زخم، ساير جاها را بشويد. ✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی) اگر كشيدن دست تر بر روي آن ضرر ندارد بنابر احتياط، بايد دست تر بر آن بكشد و اگر اين مقدار هم ضرر دارد يا زخم نجس است و نمي شود آب كشيد، بايد اطراف آن را از بالا به پايين بشويد و گذاردن پارچه روي زخم و دست بر آن كشيدن لازم نيست اگر چه بهتر است. و در شكستگي، احتياط واجب ضميمه كردن تيمم است. ✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) بايد اطراف آن را بشويد و اگر كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد، احتياط آن است كه دست تر بر آن بكشد و اگر ضرر دارد بنابر احتياط واجب پارچة پاكي روي آن بگذارد و دست تر را روي پارچه بكشد و اگر اين مقدار هم ضرر دارد يا زخم نجس است و نمي شود آب كشيد، بايد اطراف آن را از بالا به پايين بشويد و بنابر احتياط واجب در فرض اخير تيمم هم بنمايد. ✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه) اگر كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد بايد دست تر برآن بكشد و اگر اين مقدار هم ضرر دارد يا زخم نجس است و نمي شود آن را آب كشيد، بايد اطرف آن را از بالا به پايين بشويد و گذاردن پارچه روي زخم و دست تر بر آن كشيدن لازم نيست اگر چه بهتر است.👌 ✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) اطراف آن را بشويد كافي است، ولي اگر ضرر دارد مستحب است پارچه‌ي پاكي روي آن بگذارد و دست تر روي آن بكشد. ✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) اگر اطراف آن را بشويد كافي است؛ ولي اگر كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد، بهتر آن است كه دست تر بر آن بكشد و بعد پارچة پاكي روي آن بگذارد و دست تر را روي پارچه هم بكشد و اگر اين مقدار هم ضرر دارد يا زخم نجس است و نمي شود آب كشيد، بايد اطراف آن را از بالا به پايين بشويد و بنابر احتياط مستحب پارچة پاكي روي زخم بگذارد و دست تر روي آن بكشد، و اگر گذاشتن پارچه ممكن نيست، شستن اطراف زخم كافي است و در هرصورت تيمم لازم نيست. ✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) اطراف آن را بشوید و به احتیاط واجب روی آن را مسح کند اما در شکستگی باید تیمم نماید و بنابر احتیاط واجب وضو نیز گرفته و پارچه پاکی روی آن بگذارد و روی پارچه را با دست تر بکشد. 💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️  ⇝🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯ #به‌جهت‌نشر‌احکام‌حداقل‌برای‌یک‌نفر‌بفرستید

🍖 #دادن_گوشت، #لوبیا و... در #كفّاره‌ي_روزه🍖 🔴⁉️متن #سوال: آیا برای کفّارة روزه می توان غیر از مواردی که در توضیح المسائل ذکر شده (گندم، جو...) خوراکی دیگری که عنوان طعام داشته باشد مانند لوبیا، گوشت و غیره پرداخت نمود؟ 🔵پاســــخ #مراجع_عظام تقلید🔰🔰🔰 ✍پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) بسمه تعالي: هرچه مصداق طعام باشد، كفايت مي كند. ✍ پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) هرچه به آن طعام گفته شود كفايت مي كند، چه نان و چه غير نان، ولي احتياط در ترك گوشت خام است؛ و اگر مي خواهد از نان بدهد بايد به اندازه اي بدهد كه مقدار گندم آن يك مدّ (750 گرم) باشد. استفتائات جديد، ج1، 1383، ص139، س664 ✍ پاسخ امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی) خوراكي‌هايي كه عنوان طعام دارد و مانند برنج به جاي نان استفاده مي‌شود منعي ندارد ولي خوراكي‌هايي مانند گوشت كفايت نمي‌كند. ✍پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) بسمه تعالي. جايز است. ✍پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) دادن مواد خوراکی از هر چیزی که معمولاً بالفعل یا بعد از طبخ سیرکننده باشد مجزی است. هرچند احتیاط مستحب آن است که تنها گندم یا آرد گندم داده شود. احکام و استفتائات روزه، ص146 و 147، س247، 249 و 250 ✍ پاسخ آیت الله #صافی (دام ظله العالی) بسم الله الرحمن الرحيم. لوبيا و گوشت و امثال اينها خورشت محسوب ميشود بنابراين اگر بخواهد در كفّاره تسليم را اختيار كند (نه اشباع) احتياط اين است گندم يا جو يا آرد و يا خرما باشد. ✍پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) جايز نيست و در حال حاضر كه جو خوراك عمومي نيست اشكال دارد. گوشت به تنهايي اشكال دارد. استفتائات، 1384، ج2، ص151، س435 ✍پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) بلي هر خوراكي معمول را به قيمت گندم يا جو ميتوان حساب كرد و ادا كرد. ✍ پاسخ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی) باید 750 گرم گندم یا آرد گندم یا ماش یا ذرت یا خرما یا برنج خشک یا کشک خشک یا نان خشک بدهد و گوشت و سرکه و نمک خورش است و دادن آن به تنهایی کافی نیست ولی مستحب است همراه آنچه گفته شد، بدهد. استفتاء موجود در اداره پاسخ به سؤالات 💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها 📏📏📏📏🌺📏📏📏📏  🖊کانال‌تخصصی‌رایحه‌ی‌احکام http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 🖊نشر #حداکثری👌

〰〰〰 〰〰 〰 ⁉️آیا ناخن کاشته شده زینت محسوب می‌شود و باید از نامحرم پوشانده شود؟ اگر این ناخن را بلند بگذاریم چطور؟ ✅پاسخ: زینت بودن یک معنای عرفی است، پس اگر مکلف با مراجعه به عرف جامعه یقین کند کاشت ناخن یا بلند گذاشتن آن زینت شمرده می‌شود، باید آن را از نگاه نامحرم بپوشاند. ✅✅ضمائم: پاسخ #مراجع_عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] 📚حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): ✍1و2. تشخیص آن به عهده مکلف است. ✍حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): چنانچه مفسده ندارد، پوشاندن آن لازم نیست. ✍حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): زینت بودن یک معنای عرفی است پس اگر یقین داشته باشد زینت است باید آن را بپوشاند. ✍حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی تشخیص زینتی بودن عرفی است و اگر زینت محسوب شود باید از نامحرم پوشیده شود. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🔴 بالینک #به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🦋🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🦋🍂⊱━╯