#زندگی_نوشت #طلبگی 📚 شبها تا سحر در حرم امیرالمومنین ع از می ناب ضریح مولا مینوشیم و این دو کتاب فقهی را با یکی از دوستان در جوار قله های فقاهت شیعه بحث میکنیم. شرایع که از آن به"قران فقه" نام می برند و اهمیتش بر کسی نهفته نیست. قواعد فقهیه که میان بری است برای آگاهی از مباحث مختلف فقهی، برای شروع القواعد آقای مصطفوی را انتخاب کردیم. مستدام باد این عاشقی...نایب الزیاره همه دوستان همراهم در این کانال هستم. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#تفسیر_کوتاه_آیات_اقتصادی 📚جلسه سوم، جزء سوم، رمضان۱۴۴۴ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً (۲۴۵بقره) وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ( ۲۷۲بقره) ▪️قران و اقتصاد تبرعی( درباره قرض انفاق) 🔻خلاصه متن جلسه سوم eitaa.com/m_amin_rezai/3160 🎙#محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

✅ #خلاصه_سخنرانی تفسیر کوتاه و کاربردی آیات اقتصادی قران جلسه سوم،جزء ۳؛ رمضان۱۴۴۴ق 🔻صوت و فیلم جلسه سوم تفسیر 🎙eitaa.com/m_amin_rezai/3159 🎥eitaa.com/m_amin_rezai/3161 ▪️قران و اقتصاد تبرعی( درباره قرض انفاق) مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً (۲۴۵بقره) وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ( ۲۷۲بقره) ♦️انواع اقتصاد: 1⃣:اقتصاد مبادله ای: کالا و خدمت خرید و فروش میشود. اجاره، تجارت و... در این بخش قرار میگیرد در دنیای امروز به واسطه پول اعتباری این مساله تخصصی تر شده و اقتصاد مالی-پولی مطرح است. دنیای سرمایه داری تلاش دارد تمام اقتصاد را در همین خلاثه کند حال آنکه در قران و روایات از نوعی دیگر از اقتصاد هم سخن گفته شده است 2⃣: اقتصاد تبرعی: بذل مال و منفعت به صورت رایگان بدون چشم داشتی برای برگشت آن مثل وقف و نذر، صدقه و قرض بخشی از اینها مصرف عام دارد بخشی مصرف خاص، بعضی واجب است بعضی مستحب اما همه این ها مبتنی بر "اقتصاد رایگان" است 🔻در "جامعه قرانی" در کنار تجارت ومضاربه و... بخش از کیک اقتصاد آن را اقتصاد تبرعی شکل میدهد. در چنین جامعه ای اربعین که کلا اقتصادش تبرعی است شکل میگیرد. بر خلاف "جامعه قارونی" که همه چیز پولی و مادی است 🔹اسلام به لحاظ اقتصادی نمیخواهد دو اتفاق درجامعه رقم خورد 1:همه امور مادی و مبتنی سود و پول شکل بگیرد لذا بر انفاق و قرض و.. تاکید میکند 2: نمیخواهد همه چیز کالا بشود که بتوان با پول خرید مث واجبات عبادیه و بعض واجبات کفایی که تبرعی باید رقم بخورد 1⃣: جایگاه قرض به عنوان یکی از مصادیق اقتصاد تبرعی در روایات 1:پیامبر ص: وَمَـنْ اَقْرَضَ اَخاهُ الْمُـؤْمِنَ بِـكُلِّ دِرْهَمٍ اَقْرَضَهُ وَزْنَ جَبَلِ اُحُدٍ وَجَـبَلَ رِضْـوانٍ وَطُورِ سَيْـناءَ حَسَنـاتٍ. فَاِنْ رَفَقَ بِهِ فِـى طَلَبِهِ يَعْبَـرُبِهِ عَلَى الصِّراطِ كَالْبَرْقِ الْخـاطِفِ الّـلامِعِ بِغِيْـرِ حِسابٍ وَلاعَذابٍ. [ ثواب الاعمال ج۱ص 414.] كسى كه به برادر مسلمان خود قرض دهد، در برابر هر درهمى كه قرض داده هم وزن كوه احد و كوه رضوان و كوه سينا، حسنات خواهد داشت. و اگر براى وصول آن مدارا كند، از پل صراط همچون برق جهنده بدون حساب و عذاب خواهد گذشت. 2:پیامبر ص مَنِ احتاجَ إلَيهِ أخوهُ المُسلم في قَرضٍ فلَم يُقرِضْهُ ، حَرَّمَ اللّه ُ علَيهِ الجَنّةَ يَومَ يَجزي المُحسِنينَ .[ثواب الأعمال ج۱ص 339] هر كس برادر مسلمانش به او نيازمند وامى شود و وامش ندهد، خداوند در آن روزى كه نيكوكاران را پاداش مى دهد، بهشت را بر وى حرام گرداند. در بعضی روایات ارزش قرض از صدقه بیشتر 🔻دانستند به عللی من جمله اینکه بر خلاف صدقه که یک نفر مصزف میکند قرض الحسنه در جامعه دست به دست میشود و برکتش به افراد بیشتری میشود. 🔻از مجموع آیات و روایات درباب اهمیت قرض الحسنه میشود فهمید باید پول در جامعه اسلامی ارزش ثابت داشته باشد و تورم نباشد تا قرض دهنده اگر سود مادی ظاهری گیرش نمی آید حداقل ضرر نکند. اینگونه افراد برای قرض دادن انگیزه بیشتر پیدا میکنند 2⃣: جایگاه انفاق به عنوان یک عنوان عام و حقیقت اقتصاد تبرعی در روایات 🔻انفاق و مشتقات او 70 دفعه در قران آمده است که به سه نکته اشاره میکنیم 1: انفاق بخش واجب است مثل زکات و کفارات و.. وبخش مستحب مثل صدقه و قرض و.. 2:انفاق در قران در حقیقت ضرر و از دست دادن مال نیست و عایدی آن برای خود شخص است وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ علاوه بر این قران انفقا را تجارت میداند آن هم تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ(35 فاطر) تجاری که کسادی و ضرر در آن نیست 3: یکی از فلسفه های تاکید زیاد قران بر انفاق( اعم از واجب و مستحب) و تشکیل اقتصاد تبرعی تحقق عدالت و توازن اجتماعی است تا جایی خدا به اشرافی که انفاق نمیکنند و کنز میکنند وعده عذاب داده است وَالَّذِینَ یکنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا ینفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ(34 توبه) انفاق های .اجب و مستحب برای این است بواسطه تحقق اقتصاد تبرعی در جامعه فاصله طبقاتی و فقر به حداقل برسد. 🔸تفصیل در صوت و فیلم ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#تفسیر_کوتاه_آیات_اقتصادی 🎥 فایل تصویری از نجف،حرم امیرالمومنین ع 📚جلسه سوم، جزء سوم، رمضان۱۴۴۴ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً (۲۴۵بقره) وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ( ۲۷۲بقره) ▪️قران و اقتصاد تبرعی( درباره قرض انفاق) 🔻خلاصه متن جلسه سوم eitaa.com/m_amin_rezai/3160 #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

ان شاءالله توفیق باشه هر شب حوالی ساعت ۰۰:۰۰ لایو کوتاهی روبه روی گنبد امیرالمومنین ع در نجف میرم خودتون با حضرت صحبت کنید... نایب الزیاره ام

پالایشگاه‌های کشور مبنای محاسباتی خود را از دلار ۲۸ هزار تومان در اسفند ۱۴۰۱ به دلار ۳۵ هزار تومان در فروردین ۱۴۰۲ تغییر داده‌اند. تا زمانی که مواد اولیه تولید در این کشور به قیمت جهانی و نرخ دلار محاسبه و به داخل فروخته می‌شود، مهار تورم محال است. #نه_به_نئولیبرالیسم @syjebraily

#زندگی_نوشت #طلبگی 🔸متاسفانه در تولید مطلب همیشه دچار وسواسم؛ این اذیت کننده است برای خودم اگر چه تهش خوب میشه؛ سعی میکنم در این کلیپ های کوتاه که پیرامون #تفسیر_کوتاه_آیات_اقتصادی تولید میکنم مطالب مفیدی گفته بشه؛ الان نشستم داخل مسجدغرویه داخل حرم امیرالمونین ع براتون مینویسم، در حالی که داره بارون میاد و بر حس خوب حرم افزوده شده؛جلسه چهارم حتما گوش کنید نکات خوبی تولید شد. 🔻ن.پ: چون در کانال هم اهل فضل هستند هم بعضی دوستان که در ابتدای راه علم هستند مجبورم وسط را بگیرم. نایب الزیاره ام. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#تفسیر_کوتاه_آیات_اقتصادی 📚جلسه چهارم،جزء چهارم، رمضان۱۴۴۴ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً( 170 آل عمران) ▪️حرمت ربا و ارزش کار در اسلام 🔻خلاصه متن جلسه چهارم eitaa.com/m_amin_rezai/3171 🎙#محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

✅ #خلاصه_سخنرانی تفسیر کوتاه و کاربردی آیات اقتصادی قران جلسه چهارم،جزء ۴؛ رمضان۱۴۴۴ق 🔻صوت و فیلم جلسه چهارم تفسیر 🎙eitaa.com/m_amin_rezai/3170 🎥eitaa.com/m_amin_rezai/3174 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً( 170 آل عمران) 1️⃣مساله ربا در قران و روایات 1: جنگ با خدا فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِ(179 بقره) 2: رباخوار حقیقتش دیوانه و شیطانی است الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ(275 بقره) امام صادق ع: دِرْهَمُ رِبا أَعْظَمُ عِنْدَ اللّه ِ مِنْ سَبْعينَ زِنْيَةً بِذاتِ مَحْرَمٍ فى بَيْتِاللّه ِ الْحَرامِ؛ يك درهم ربا نزد خداوند سنگين تر است از هفتاد بار زنا كردن با محارم در خانه خدا. [نورالثقلين، ج ۱، ص ۲۹۵، ح ۱۱۷۷] (سایر احادیث https://b2n.ir/h34344 ) 2️⃣ انواع ربا الف: ربای معاملی ( معماله کالا با کالا به شرط زیادی) با دو شرط 1: مکیل و موزون بودن2: از یک جنس باشد مثل گندم و جو، درهم دینا، در مورد پول اعتباری اختلاف است اگر به اعتبار پشتوانه اش بگیریم شامل این مورد میشود ب: ربای قرضی، قرض دادن پول و مشروط کردن پس دادن با اضافه، آنچه در فضای اقتصادی دنیا امروز ترویج دارد این نوع رباست 🔻نکته: بعضی در بین اهل سنت و حتی شیعه شبیه پروتستان ربا قرضی مصرفی را حرام اما میخواهند ربا قرضی تولیدی که امروز در فضای کارهای تولیدی مرسوم است را جایز بدانند! که رد میشود در این باره یک جلسه صحبت خواهیم کرد"( این مقاله را بخوانید b2n.ir/t56150 ) 3️⃣ فلسفه حرمت ربا( سه نکته مهم) 🔻1: برای کار تولیدی و تجارت پول اولیه لازم است( مال التجاره) اینجا سه نهاد میشود متصور شد الف: قرض، اصل مال برای مالک، ضرر و نفع کامل برای قرض گیرنده است ب: مضاربه، سود شراکت بین سرمایه گذار و کارگر(عامل) ضرر فقط برای صاحب سرمایه؛ البته حقیقتا عامل هم چون وقت گذاشته و چیزی کسب نکرده ضرر کرده است ج: ربا، سود در هر صورت برای صاحب پول و ضرر فقط برای عامل است به علاوه زحمت و وقتی که گذاشته، و این حقیقتا ظالمانه است 🔻2: به تعبیر غزالی ما هو دورالاثمان فی التجاره؟ نقش پول چیست و جرا به وجود آمد؟ تاریخ اقتصاد میگوید برای تسهیل خرید و فروش، ربا خروج از این فلسفه ابتدایی به وجود آمدن پول و تبدیل پول به عاملی برای خلق پول است بدون اینکه کاری کنیم! 🔻3: بحث بسیار مهمی در بین متفکرین اقتصاد اسلامی است در نسب سرمایه و پول، ارزش افزوده( سود) برای کیست؟ا الف: هم صاحب سرمایه هم کارگر(شهید مطهری . آیت الله سبحانی) ب: فقط برای کارگر است، در کار روی منابع طبیعی ارزش افزوده برای کارگر است و اجاره ابزار کار و... به او داده میشود( شهید بهستی و شهیدصدر در الاسلام یقودالحیاه و مقاله نظریه اسلام برا تولبد شهیدصدر میگوید: در نظریه اسلام کار عامل ملکیت و اولویت تصرف است. در احیای زمین همین طور، لذا اوراق پولی که صرفا ذهنی است و کاری رقم نمیخورد تصرف حرام است چون مالک نیست! 🔹در ربا ارزش افزوده نه برای کارگر و عامل(قول اول)نه صاحب سرمایه و کارگر(قول دوم) بلکه فقط برای سرمایه دار است. در حقیقت پول ربا دهنده موجب ازدیاد سرمایه شده بدون اینکه حداقل در ضرر شریک شود( مثل مضاربه) و چنین امری را اسلام نمی پذیرد 🔸تفصیل در صوت و فیلم ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔻بدون هیچ تخصصی سال گذشته حذف #ارز_ترجیحی را فتح خرمشهر و امتحان الهی دانستند! هر چه دلسوزان انذار دادند شنیده نشد تهش زندگی مردم گرانتر و مردم فقیرتر شدند؛حالا بعضی بسیج مستضعفین را آوردند خرج نسخه های نئولیبرال ضدمردم میکنند تا بنزین را گران و آبان۹۸ را رقم بزنند! عبرت بگیرید ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

#تفسیر_کوتاه_آیات_اقتصادی 🎥 فایل تصویری از نجف،حرم امیرالمومنین ع 📚جلسه چهارم،جزء چهارم، رمضان۱۴۴۴ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً( 170 آل عمران) ▪️حرمت ربا و ارزش کار در اسلام 🔻خلاصه متن جلسه چهارم eitaa.com/m_amin_rezai/3171 #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

ان شاءالله سعی میکنم هر شب حوالی ۱۱ از حرم حضرت امیر ع با هم به صورت لایو زنده زیارت امین الله بخوانیم؛ نایب الزیاره ام @m_amin_rezai

🔻این کلیپ موجب حزن و شادی را همزمان فراهم کرد. شادی از اینکه ببینید هنوز آنها که بر عهدشان درباره این انقلاب باقی اند همین کوخ نشینانند! شهرستان حاجی آباد و قاین که خودم نیز متولد و متعلق به یکی از روستاهای آنجا هستم را خوب می شناسم که مردمش با چه محرومیت هایی مواجهند. شادی از این جهت که همچنان اراده های استوار از دل محرومیت ها برمیخیزند و اینگونه شگفتی می آفرینند! عطیه خانوم عزیز قصه ما؛ این دختر که با روح بلندش تجمیع اراده و لطافت است یکی از این صدها نمونه ای است که از این منطقه محروم ما برخواسته است و بسیاری در آینده برخواهند خواست. 🔻حزن اما برای آنکه با همه وجود در همین روستاهای حاجی اباد و قاین می بینم چگونه نبود #عدالت_آموزشی که دغدغه شبانه روزی م هست موجب شده دخترها و پسرهایی مثل عطیه خانوم که میتوانند رشد کنند و به مراتب علمی برسند اما جا می مانند! شاهدم که عوامل مختلفی مثل کیفیت پایین آموزش، امکانات حداقلی، مشکلات معیشتی و...چگونه رویای بخشی از فرزندان این منطقه مثل سایر مناطق محروم ایران که پر از استعداد هست را میسوزاند! 🌱اگر به سود زیاد و پیشرفت و آینده ایران می اندیشید بجای سرمایه گذاری در مناطق برخودار روی استعدادهای نهفته در مناطق محروم سرمایه گذاری کنید بسیار دُر و گهرهایی چون عطیه خانوم با اراده قصه ما که حافظ قران و...است میتوانید کشف کنید و پرورش دهید تا آینده ایران زیباتر و این عَلَم استوارتر گردد ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

مشکلی پیش آمد؛ متاسفانه جلسه امروز را هنوز ضبط نکردم آمدم حرم ضبط کنم خیلی شلوغه و سرصدا بالاست ان شاءالله اگر شد تا آخر شب و الا فردا میفرستم. امروز که مساله اصلی کشور اقتصاد است نیاز داریم گفتگوهای ما در این حوزه صرفا درباره شخص ها و شاخه ها نباشد و به ریشه ها و مباحث گفتمانی و بنیادین هم بپردازیم. به عنوان یک طلبه کوچک که در حال آموختم با دغدغه شخصی فایل های #تفسیر_کوتاه_آیات_اقتصادی را تولید و با شما به اشتراک میگذارم. به گمانم آنچه #جهاد_تبیین نامیده میشود حتما بخشی از جنس چنین کارهایی است که جبهه انقلاب باید به صورت گسترده تولید کند. البته من تلاشم بوده ضمن فعالیت رسانه ای از این عنوان استفاده نکنم چون خیلی این عنوان مورد سواستفاده قرار گرفت. اگر مطالب را مفید دیدید این پوستر پایین( اطلاعیه) را برای افراد و گروه ها بفرستید تا افراد بیشتری استفاده کنند. ✍#محمدامین_رضایی @m_amin_rezai 👇👇👇

تفسیر کوتاه و کاربردی آیات اقتصادی قران کریم 🎙حجت الاسلام محمدامین رضایی 🔻ان شاءالله مباحث به صورت (تصویری-صوتی) در ماه مبارک رمضان از نجف اشرف ضبط میشود و در شبکه های اجتماعی ذیل قرار خواهد گرفت. 👇👇 eitaa.com/m_amin_rezai

#تفسیر_کوتاه_آیات_اقتصادی 📚جلسه پنجم،جزء پنجم، رمضان۱۴۴۴ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ(۲۹ نساء) ▪️اکل مال به باطل، پاسخی کوتاه به ریاضی نبودن( خنثی نبودن) علم اقتصاد 🔻خلاصه متن جلسه پنجم eitaa.com/m_amin_rezai/3185 🎙#محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

✅ #خلاصه_سخنرانی تفسیر کوتاه و کاربردی آیات اقتصادی قران جلسه پنجم،جزء ۵؛ رمضان۱۴۴۴ق 🔻صوت و فیلم جلسه پنجم تفسیر 🎙eitaa.com/m_amin_rezai/3184 🎥eitaa.com/m_amin_rezai/3186 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ(۲۹ نساء) ▪️اکل مال به باطل، پاسخی کوتاه به ریاضی نبودن( خنثی نبودن) علم اقتصاد 🔸مفسرین این آیه را زیربنای قوانین اسلامی در حوزه تجارت و مبادلات مالی دانستند. یکی از ادله اصلی قاعده فقهی" حرمت اکل مال بالباطل" همین آیه است. 🔹علامه طباطبایی: اکل مال یعنی تصرف به همراه تسلط و انقطاع ملکیت از سمت مقابل، بینکم یعنی خدا برای همه چامعه انسانی مال قرار داده، ملیکت شخصی را راه هایی ثابت کرده اما معملات نباید در جهت فساد و هلاکت مجمتع انسانی باشد.[ المیزان، ذیل آیه ۲۹نساء] 🔸شهیدصدر: مال اگر چه برای بعض هست ولی به کل جامعه نسبت داده، چون مال اصالتا برای خدا و در مرتبه بعد کل جامعه انسانی است و انسان به نماینده از جامعه حق تصرب دارد لذا نباید خلاف روح خلیفه بودن عمل کند( لذا فساد، اسراف و... حرام است) [ کتاب اسلام راهبر زندگی شهیدصدر] 🔻در روایات مصداق اکل باطل را ربا، قمار، کم فروشی و... دانستند(من لا يحضره الفقيه‏، ابن بابويه، چاپ دوم‏، ج ‏3، ص 566) ❌بعضی اقتصاد را یک علم میدانند مثل ریاضی که غربی وشرقی ندارد( دکتر نیلی در مصاحبه با اکوایران) این آیه این نظر را به چالش میکشد 🔽 بر اساس تعریف مشهور مجموع درآمد مالی یک جامعه از کشاورزی، صنعت و تجارت است که در جهان امروز تجارت پررنگ تر شده است. در فقه در بخش مکاسب که بخشی از اقتصاد است این چندگانه مطرح است 🔻۱: بایع و مشتری( متبایعین) که بلوغ، رشد و سفیه نبودن شرط است 🔻۲:ثمن و مثمن( مبیع، کالا) یکی از شرایط معامله صحیح این است مبیع مالیت داشته باشد یعنی برایش منفعت حلال عقلایی بشود تصور کرد( رجوع کنید به مکاسب شیخ انصاری) لذا در اقتصاد اسلامی شراب، خوک، مواد الکلی و...اساسا مالیت ندارند و داخل بازار اسلامی قرار نمیگیرند. 🔸شراب و مواد الکلی بخش قابل توجهی از اقتصاد دنیا را در بر میگیرد( در اروپای شرقی میانگین۱۷ لیتر برای هر نفر در سال) صنعت پورن در ۲۰۱۲ در جهان گردش مالی آن ۱۸۶ ملیارد دلار بوده، سهم آن در اقتصادهای اول دنیا مثل چین و آمریکا و.. بالاست.( آمار b2n.ir/f27025) 🔹در اقتصاد اسلامی علاوه بر نظارت بر بازار( مخالف نظر آدام اسمیت) اساسا اجازه نمیدهد بعضی از جنس ها به عنوان کالا وارد باز شود و اساسا برایش مالیت قائل نیست. شیخ انصاری در مکاسب محرمه( ج۱ مکاسب شیخ انصاری) فهرستی از این امور را ذکر کرده است.علاوه بر این بر خلاف نئولیرالیسم که همه چیز را سرمایه ای میکند اسلام بخشی از خدمات اجتماعی مثل آموزش و درمان را به جای واگذار کردن به بازار وظیفه حاکمیت میداند. 🔻۳: بیع( فرایند خرید فروش) اسلام بعضی بیع ها مثل معامله ربوی، غرری در اشکال مختلف مثل قمار و..‌. اساسا باطل میداند. درباره معاملات ربوی که در اقتصاد امروز جهان بخاطر اینکه بدهی قبل از تولید قرار گرفته ( رجوع به کتاب نامه های اقتصادی به دخترم) ربا اصل و اساس اقتصاد دنیا را تشکیل داده در نگاه اسلامی معامله ربوی معادل زنا با محارم در خانه خداست! قمار که امروز بخش قابل توجهی از اقتصاد جهان را شامل میشود در اسلام کاملا مذموم است. ☑️ آیا با همه این امور میشود گفت: اقتصاد مثل ریاضی یک علم بی جهت است؟ اقتصادی که معالمه ربوی را می پذیرید یا شراب، خوک و... را کالا میداند که تاثیر زیادی در gdp تولید ناخالص ملی کشورها دارد با اقتصادی که اساسا اینها را جز بازار خود نمیداند هر دو یکی هستند؟ ساده اندیشی است اگر پشت صحنه اقتصاد را، ارزش ها را نبینیم و فقط اقتصاد را یک سری اعداد ریاضی بدانیم. البته میشود بین علم اقتصاد با مکتب اقتصاد تفاوتی قائل شد اما علم اقتصاد در حوزه نظر و عمل خنثی و بدون پشتوانه و مکتب نیست. 🔸یکی از شروط اصلی تجارت در اسلام چنانکه در آیه مورد بحث ما( ۲۹ نسا) آمده حرمت اکل مال به باطل است، حق و باطل از امور ارزشی است که بر مبادلات مالی سایه می اندازد (که مختصرا توضیح دادیم) و طبیعتا ماهیت یک اقتصاد و جهت آن را متفاوت میکند ✅برای روشن تر شدن بحث این دو یادداشت تخصصی را بخوانید 🔻چگونه علم اقتصاد به یک دین تبدیل شد؟ tarjomaan.com/barresi_ketab/8613/ 🔻داستان اقتصاد ریاضی eitaa.com/m_ghanbarian/3219 ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#تفسیر_کوتاه_آیات_اقتصادی 🎥 فایل تصویری از نجف،حرم امیرالمومنین ع 📚جلسه پنجم،جزء پنجم، رمضان۱۴۴۴ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ(۲۹ نساء) ▪️اکل مال به باطل، پاسخی کوتاه به ریاضی نبودن علم اقتصاد 🔻خلاصه متن جلسه پنجم eitaa.com/m_amin_rezai/3185 #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔰خانه علم و مهارت طه برگزار می‌کند: ✳️ درس‌گفتار کلان روایتی از نظریه بنیادی خلافت انسان شهید صدر؛ ✔️تبیین حقیقت، آثار و نتایج کلان نظریه استخلاف؛ 👤به روایت: حجه السلام محمد امین رضایی؛ پژوهشگر علوم انسانی 📍مجازی( آنلاین) ⏳۵ جلسه ۶۰ دقیقه‌ای 🕰زمان: شنبه‌ها ساعت ۱۶ الی ۱۷:۳۰ 📍شروع: از ۱۲فروردین 📞برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره ۰۹۹۰۱۶۷۶۵۴۵ تماس حاصل بفرمایید. ❌ثبت نام در این دوره رایگان است. 📌لینک ثبت نام: https://formafzar.com/form/qbtf9 #خانه_علم_و_مهارت_طه چشم‌انداز آفاق اندیشه https://eitaa.com/joinchat/3280928965C37d1129dcb