📚 درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه۵۳/ جلسه نهم/ ۲۹مهر۱۴۰۱ حجت الاسلام محسن قنبریان • قاعده طلایی دیگرحکمرانی (انما عِمادُ الدین... فَلیَکُن صِغوُکَ لهم و میلُک معهم) #بخش_دوم ▫️ قاعده درباره این مردم: در جلسات اول توضیح دادیم مذمت های اکثریت در قرآن (اکثرهم لایعقلون و...) همه برای جامعه طاغوت زده است از بعد هجرت و بیعت آزادانه با ولیّ و تشکیل مجتمع صالح اسلامی دیگر مردم متهم به اکثرهم لایعقلون نمیشوند(قبلا گفتیم به کار بردن این تعبیر پس از اسلام و حکومت مردمی اش، خودبرانداز است چون انتخاب نبی و ولی شان را هم زیر سئوال و از مصادیق بی عقلی می کند!) • حضرت به مالک و مثل او درباره این مردم می فرماید: "فلیکن صغوک لهم و میلک معهم" - اولا واجب است نه مستحب(فلیکن) - ثانیا برای شنیدن سه تعبیر داریم: سماع(به گوش خوردن صوتی)/ استماع(گوش دادن با توجه)/ اصغی(گوش دادنی که همراه با اطاعت و بعث و حرکت است) امام جواد(ع) فرمود: من اصغی الی ناطق فقد عبده! اگر کسی به نوع سوم به کسی گوش دهد او را پرستش کرده است(چون پرستش یعنی اطاعت بی چون و چرا کردن) ⬅️ حضرت امیر(ع) چنین گوش دادنی به جمهور مردمی که ستون دین اند را از حاکم می خواهد: واجب است صغو و گوش دادن با طاعتت برای آنها و میل ات با آنها باشد. وای اگر خدای نکرده "استماعِ" درخواست مردم نشود! بدترش جوری فاصله بافتد که به گوش حاکمان هم نرسد(سماع)! 🔺 آیت الله جوادی آملی۱۴۰۰/۴/۲۱ در دیدار با رئیس جمهور با استناد به همین فراز فرمودند: "این مردم، ستون دین اند. با ستون دین نمی شود بد رفتاری کرد. نام این مردم را بی وضو نمی شود برد. اگر خدای نکرده با این مردم بدرفتاری شود، مثل این است که با نماز بدرفتاری شده است"! ▫️ نسبت این فراز با "انما یستدل علی الصالحین..." جلسات اول بحث شد نسبت ایندو ثبوت و اثبات است. "انما عماد الدین..." مجرای اراده خداوند در جوامع و تاریخ است. "انما یستدل علی الصالحین..." مجرای زبان الهی برای کشف صالحین است. در هردو تاکید بر جمهور امت است. * تفصیل را در فایل صوتی بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

🔘 سه اصل مهم درباره زن و آزادی از امام خمینی و تاکید بر راهبرد انقلاب اسلامی! 1⃣ کرامت زن یک اصل است نه تشریفات. کرامت زن هم به آزادی اوست، نه محترمانه دستگیر یا جریمه شدنش! 2⃣ بین آزادی غربی زن، با آزادی الهی او، رابطه آلاکلنگی است. هرچه بیشتر در مقدرات اساسی مملکت دخالت داده شود، به مقام زن نزدیکتر و بالتبع از عروسک و ملعبه شدن فاصله می گیرد. 3⃣ قوانین محدودیت بخش اسلام در جانب آزادی غربی، برای تحقق بیشتر مقام زن و افزایش حضور در مقدرات اساسی است. ⬅️ در مقام امتثال، همان نظم و نسبت باید رعایت شود: آزادی سیاسی بیشتر زن، آلترناتیو(جایگزین) آزادی جنسی او و راه حل انقلاب اسلامی در تقابل با فرهنگ برهنگی غرب است! • گزینه متحجرین، خانه نشینی زن و حداکثر فعالیت های مذهبیِ صرف او بوده است! • گزینه روشنفکری درون نظام هم حضورهای اجتماعیِ ویترینی زن با تم حجاب بوده است! 🚺 دشمن اینبار می خواهد با آزادی جنسی (کشف حجاب یا اعتراضِ برهنه) از زن معاصر ایرانی مداخله سیاسی در مقدرات اساسی (مثل نفی اسلام فقاهتی و...) بگیرد! این یعنی مصادره راه جایگزین انقلاب اسلامی برای هدف خود! • بازی او به #لحاظ_راهبردی با افزایش کرامت و آزادی سیاسی زن در طُرق عقلایی(ظرفیت های قانون اساسی) و انسانی(نه جنسیتی) شکست می خورد. • رها گذاشتن این راهبرد به هر بهانه، و #صرفاً توجه به تاکتیک های ویترینیِ جمع کردن کشف حجابهای اخیر، عملیات ناقص متحجرین؛ و کارهای نمایشی با زن ورزشی و هنری هم پدافند ناقص جریان روشنفکرِ درون نظام است! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

💠 ایران و انیران! حکیم فردوسی در شاهنامه، "انیران" (یا: نیران) را برای اقوام ضد ایرانی به کار می برد. از جمله آنها رومیان (غربیان امروز) اند که چنین سودایی در سر دارند: همه بومتان پاک ویران کنم از ایران به شمشیر، نیران کنم حالا که دست لابی های صهیونیستی هم در تجمع برلین برملا شده، بهتر فلسفه پرچم های تجزیه ی ایران روشن می شود. آن ۲درصدِ حاضر، جواب دهند با ایران اند یا انیران؟! #برلین محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

⚜ بچه حزب اللهیِ شاهنامه! • "من یک وقت گفتم که #اسفندیار مثل این بچه حزب اللهی های امروز خود ماست! در فرهنگ شاهنامه یک حزب اللهی غیور دین خواه مبارز وجود دارد". (رهبرانقلاب اسلامی؛۸۱/۱۱/۸) • اگر حزب اللهی امروز هم بخواهد مثل اسفندیار شاهنامه باشد: - رویش دائم مثل روئین تنی اسفندیار! - همیشه در صحنه و خسته نشو در هفت خان نبرد اسفندیار! - نبردها در میدان های متفاوت مثل اسفندیار؛ از نبرد با گرگ و شیر و اژدها و سیمرغ تا نبرد با زن جادوگر اما فریبا! را می خواهد. • اگر بخواهد از اسفندیار، تجربه فعال بسازد و "آینده از آن حزب اللهی هاست" را جای تراژدی اسفندیار شاهنامه قرار دهد؛ باید: - در کنار دین خواهی و غیرت اش، مراقب نقطه ضعف اسفندیار (چشم اسفندیار) باشد! صحنه را درست ببیند و دچار اشتباه محاسباتی نشود! اعتماد به خدا را هم از دست ندهد. - بین ایران و #انیران (=ضد ایرانیان) فرق بگذارد! آنجور که با ارجاسپ و توران (انیران) می جنگد با هم وطن و دارای خدمت (حتی اگر رستم نباشد) نجنگد! در ایران گفتگو و حَکَم پذیری را بر نبرد ترجیح دهد! پ.ن: به روزهای سخت فحاشی و هتاکی و گفتگو گریزی آگاهم. همه دستِ همه انیران که رو شود، گفتگو ساز می گیرد! #جهاد_تبیین #ادب محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔅 پیشنهاد برای این روزها: • تفاوت یک جنبش فیک و تبرجی با یک جنبش اصیل و مکتبی https://eitaa.com/m_ghanbarian/2820 • آزادی و زن https://eitaa.com/m_ghanbarian/2627 https://eitaa.com/m_ghanbarian/2628 • آزادی و آزادگی ۱و۲ https://eitaa.com/m_ghanbarian/3315 https://eitaa.com/m_ghanbarian/3319 • نهضتی مردانه_زنانه https://eitaa.com/m_ghanbarian/3321 • دُش من ۱و۲ https://eitaa.com/m_ghanbarian/2467 https://eitaa.com/m_ghanbarian/2470 • دُش من زده! https://eitaa.com/m_ghanbarian/2463 • فهرست مطالب حجاب https://eitaa.com/m_ghanbarian/3226 ☑️ @m_ghanbarian

🕎 اسرائیل علیه اسرائیل! ✔️ نامه نیمه خرداد نخست وزیر وقت اسرائیل (بنت) به اکثریت خاموش صهیونیست را بخوانید: yun.ir/buoy91 • نگرانی از اینکه سومین فرصت یهود برای تشکیل دولت(اسرائیل) هم مثل دوتای قبل به ۸۰ سال نرسد!(۴-۵سال مانده) • او نوشت: حدود یکسال پیش اسرائیل به یکی از سخت ترین لحظاتی رسید که تا به حال به خود دیده بود. هرج و مرج، تکرار بی پایان انتخاباتها، دولتی فلج شده، در آتش سوختن شهرهای لود، عکا و...(شلیک ۱۳۰۰راکت توسط حماس/سوختن ۴۵۰۰۰هکتار زمین کشاورزی با بالن های آتش زا) "آنها [حماس و جهاد اسلامی] بوی ضعف و قطبی شدن درونی ما را حس کرده بودند"! - سرتاسر نامه این قطبی شدن را بازنمایی می کند. • در نامه ۲۸صفحه ای طرح های اصلاحی خود در سیاست و اقتصاد اسرائیل را هم می شمارد؛ از طرح خود درباره ایران هم می گوید: "من تقریبا از یک سال پیش معادله جدیدی را مطرح کردم که به موجب آن در پاسخ به ضربات ایران از طریق نیروهای نیابتی شان، ما ایران را در داخل خاک خودش مورد هجوم قرار دهیم. این جور نمی شود که در طول سالیان، خون فرزندانمان در لبنان و در مواجهه با غزه توسط نیروهای نیابتی ایران ریخته شود در حالی که سر اختاپوس یعنی حامی اصلی این نیروها از آسیب مصون بماند. دوران مصونیت ایران دیگر پایان یافته است"! ⬅️ سرگشادگی این نامه صهیونیست ها را عصبانی کرد چون بنظرشان دشمنان اسراییل هم مطلع شدند! - این روزها اخبار درونی اسرائیل و ائتلاف های فلسطینی را دنبال کنید برخی نگرانی های بنت در حال تحقق دوباره است! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔴 ألْحَمْدُ للهِ الَّذي أكْرَمَنَا بِالشَّهَادَةِ به این سپاسگزاری زینب صبور(س) از خداوند زیاد فکر کنید! خداوند #ملت_امام_حسین(ع) را به تبع آن خون خدا، با شهادت تکریم کرده است! واقعا تکریم! روز چهلمی که می رفت دوباره اغتشاش احیاء و سند طلبکاری شود، دشمن احمق درون حرم شاهچراغ از این ملتِ مظلوم کشته می گیرد! حالا ببینید چگونه شهادت آن مظلومان، کرامت خود را برای هزارمین بار به ما نشان می دهد. ملت یکپارچه با حضورِ متحدش کار را تمام می کند. خداوند را سپاسگزایم که ملت ما را با شهادت گرامی داشت! #شاهچراغ محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔴 فقط فاسق رسوا می شود! پاسخ این خط رسانه ای حامیان اغتشاش هم جمله دیگر زینب کبری(س) در همان خطبه (الحمدلله الذی اکرمنا بالشهاده) است: اِنَّمَا یَفْتَضِحُ الْفاسِقُ وَ یَكْذِبُ الْفاجِرُ وَ هُوَ غَیْرُنا فقط فاسق رسوا و فاجر دروغ می گوید و او کسی غیر ماست! نظام اسلامی درباره هیچ یک از دخترانی که سوژه یک ماه گذشته اینان بود، دروغ نگفت؛ ولی اینها درباره همه آنها دروغ گفتند! حالا خط شان این است که شاهچراغ را سینما رکس جا بزنند! فاسق رسوا و نابکار دروغ می گوید! #شاهچراغ #جهاد_تبیین محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

☑️ اُذُن خَیر یا گوش فعال (چه باید کرد؟!/2) • آنچه این روزهای سخنگوی جوان دولت (آقای #بهادری_جهرمی) در شرایط به ظاهر قفل شده دانشگاه از خود نشان داد، عمل به سیره حکمرانی نبوی بود. • آیه ۶۱توبه، "گوش فعال" بودن پیامبر(ص) را چنین توصیف می کند که منافقان هم به او می گفتند: اُذُن! یعنی گوش! (یقولون هو اُذُن) خداوند آن صفت حکمرانی پیامبر(ص) را تحسین می کند: قُل اُذُنُ خَیر لکم: بگو گوش خوبی برای شماست! گوشِ خوبِ حکمران، نه فقط شنیدن حرفهای خوب؛ بلکه شنیدنِ خوب است.۱ حتی اگر در بین گویندگان عبدالله بن نُفیل ها و منافقانی باشند و حرفهای غلط یا قصدهای سوئی داشته باشند. این احترام حکمران به هر حرف از هر گوینده جزو سیره حکمرانی اسلامی است. رهبری مکرر از هفته ای یکبار رفتن خود به دانشگاه در اوایل انقلاب و توصیه ی این کار به مسئولان گفته اند۲ که متاسفانه تا کار قفل نشود خوب انجام نمیشود! • واقعیت این است که این نسلِ مدرسه و دانشگاه هیچکدام نه انقلاب و نه دفاع مقدس را از نزدیک ندیده اند. پیمایش های واقعی دستگاه های نظام هم می گوید اینها عمدتا دیتاهای اطلاعات خود را از غیر رسانه ها و تریبون های نظام می گیرند. پس بازگفتن ها بس است و شنیدن ها لازم تر است. گوش فعال چهره های نظام فقط زمینه تخلیه روانی جوانان نیست، آشنایی با دید و دغدغه و زبان آنهاست. از اینرو برای مسئولان از نان شب لازم تر است. یعنی آورده ی این شنیدن برای مسئولان و چهره های نظام بیشتر از آورده اش برای دانشجویان و دانش آموزان است. پس نباید محاسبه کنند در چنین فضاهای پر هیاهویی مگر چه می شود گفت؟! و نتیجه بگیرند که فعلا برای گفتگو مناسب نیست! از قضا برای اُذُن خَیرِ حکمرانی الان از همیشه مناسب تر است، چون نه دانشجوی خاص که قاطبه دانشجو و دانش آموز هجوم می کنند و واقعیت نسلی بهتر خود را نشان می دهد. ▫️ خوب است: ۱. آقای رئیسی خود و وزرایش را به دانشگاه های مختلف، دوره بفرستد و کار سخنگوی جوان را امتداد دهد. ۲. رئیس مجلس و کمیسیون های مرتبط و چهره های شورای انقلاب فرهنگی و روسای صدا و سیما همین کنند. بروند از نزدیک مدرسه های دخترانه ای که روسری برداشته اند و اعتراض تند می کنند را بشنوند. بهترین بازخورد برای میزان تحقق مصوبات و اعتبارات دهه گذشته شان همین شنیدن است! ۳.شورای سیاست گذاری و سازمان تبلیغات و بسیج اساتید؛ ائمه جمعه، روحانیون و فعالین حزب اللهی درشت گو را ملزم به این اُذُن خیر کنند. تاکید کنند: بیشتر بشنوید و کمتر بگویید! خدا میداند راهی بهتر از این برای گام دوم انقلاب نیست! تیزی ها و تندی های در فکر و بیان -که حاصل فقط با خودی سخن گفتن است- گرفته و انقلابی گریِ متین و معقول شکل می گیرد. جای انفعال از اصول و آرمانها، روش ها و بیان ها نو می شود. ۴. می دانم از این کارگاه عملی بسیاری از متصدیان سیاست و فرهنگ و اقتصاد و امنیت۳ و قضاء، باز طفره می روند. دانشجویان طومار دعوت از مسئولین مرتبط را ساز کنند و مدعو را به خیل دانشجوی کف دانشگاه بسپارند تا اُذُن خیر شکل بگیرد. ⬅️ این قدم اول برای برگشت "امر سیاسی" به دانشگاه است. هیاهوها و حتی ناسزاهای امروز در دید عمیق، هم سنگ بی تفاوتی دیروز کف دانشگاه است.۴ با گوش فعال، امر سیاسی برمی گردد، فحاشی ها نخواهد ماند! برگشتِ امر سیاسی به دانشگاه بیشتر از گوش فعال هم می خواهد که در یادداشت دیگری خواهم گفت! ........................................ پاورقی: ۱. اگر به المیزان ذیل این آیه رجوع کنید برای تفسیر (اُذُن خیر) دو وجه مطرح است: الف) اضافه (اذن) به (خیر) اضافه حقیقی است که معنا میشود: او بسیار شنواست ولی آنچه خیر است را می شنود؛ یعنی "مسموع" خیر است. ب) اضافه موصوف بر صفت است که معنا این می شود که او گوش است لکن گوشی با این صفت که برای شما خیر است؛ یعنی "استماع" خیر است. حتی پاره ای از حرفهایی که برای مسلمانان خیر نیست، گوش می دهد. علامه طباطبایی همین وجه دوم را مناسب تر با سیاق آیه می داند. ۲. ایشان در روزهایی که دانشگاه در تسلط گروه های معارض افتاد و تیراندازی در دانشگاه می شد این حضور هفته گی را قطع نکرد (ر.ک: خاطره ایشان در بیانات۹۶/۳/۱۷) ۳. رهبر انقلاب اسلامی حتی حضور فرماندهان نظامی را لازم می داند: "از مطالب دیگری که گفته شد مساله حضور مسئولان در دانشگاه است. این اشکال کاملا وارد است. من عقیده ام این است که مسئولین باید در دانشگاه ها شرکت کنند روسای سه قوه، مسئولین میانی، رئیس صدا و سیما، مسئولین سپاه و نیروهای مسلح اینها بروند با دانشجوها جلسه بگذارند و حرفهای گفتنی دانشجوها را بشنوند."(۹۱/۵/۱۶) ۴.رهبر انقلاب اسلامی صریحا می فرماید: "خدا لعنت کند آن دستهایی را که تلاش کرده اند و می کنند که قشر جوان و دانشگاه ما را غیر سیاسی کنند"(۷۲/۸/۱۲) 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۱/۸/۴ ☑️ @m_ghanbarian

⚠️ به همه عزیزانی که ایران و انقلاب را دوست دارند/ بخصوص به آنهایی که ولایت امر در غیبت را از دینداری شان کنار نگذاشته اند: شاید مثل بنده از دستگاه های امنیتی و قضایی در رعایت آرمانها و استانداردهای انقلاب اسلامی گلایه ها داشته باشید؛ اما در ماجراها و شرایط حساس اخیر دستور صریح رهبرانقلاب اسلامی این است که همه در کنار آنها ید واحد شویم! • یدِ واحده و وظایفش را اینگونه می فهمم: 1⃣ پشتیبانی همگانی از حافظان امنیت و قوه قضائیه برای مقابله قاطع و خردمندانه با سررشته فاجعه آفرینی ها و عوامل خائن همسو با دشمن. 2⃣ خنثی کردن توطئه دشمن برای اِعمال خشونت حداکثریِ بهانه ساز یا تسامح زمینه سازِ زنجیره آشوب از سوی نظام، با حضور باشکوه همگانی در راهپیمایی و تجمعات انقلابی مثل همیشه، برای جمع کردن اغتشاشات خیابانی. 3⃣ حضور متین و حداکثری دانشجویان اصیل مقابل دانشجو نمایانی که به مقدسات بی احترامی می کنند؛ با شعارها و نمادها و ابتکاراتی که آنها را منفعل یا ماخوذ به حیا کند. 4⃣ حضور تبلیغی فعالان انقلاب برای ید واحد کردن همه عناصر، مقابل دشمن و عناصر خائن در دانشگاه و مدرسه و محلات. 5⃣ جدا کردن جاهل و غافل از عوامل خائن با خنثی کردن شک و شبهه ها -بخصوص در ید واحد شدن ملت- توسط فعالان عرصه فکر و تبلیغ. قبل از اینکه دیر شود، موعظه الهی را گوش کنیم: ان تقوموا لله! محسن قنبریان/ جمعه/۶ آبان ۱۴۰۱ #نشر_حداکثری ☑️ @m_ghanbarian

⚖ عدالتِ آزادی آفرین #فلسفه_سیاست 1⃣ از اسامی خداوند، "الحَکَم العدل"(حاکم عادل) است. درباره اش در ادعیه می خوانیم: "تو منزهی از اینکه از تو ترسی باشد، جز از ناحیه عدالتت"! • عدالت هم امر ترس آوری نیست. انسان در حقیقت از خودش می ترسد؛ که از حدود خود به حقوق دیگران تجاوز کند.۱ 2⃣ حکومت هرچه به این ترازِ الحَکَم العدل نزدیک تر شود، الهی تر است. مردم در آن از حکومت نمی ترسند بلکه از خودشان می ترسند.۲ 3⃣ ترس مردم از حکومت ها، بخاطر تخلف حکومت هاست. بخاطر آن است که دولت و سازمان امنیت و پاسبانش به ملت زور می گفت؛ از آن طرف بین مقامات حکومت و مردم در رسیدگی به تخلف فرق است! این دو، عامل ترس مردم از حکومت(اختناق) است. 4⃣ هرچه حکومت، عدل بیشتری درباره خود و کارگزارانش اجرا کند؛ ترس مردم از آن کمتر می شود(رفع اختناق). متقابلاً ترس نسبت به خود، بیشتر می شود(تامین آزادی قانونی شهروندان). ⬅️ پس عدالتِ حاکمیت بخصوص درباره خود و صاحبان قدرت و ثروت، عامل رفع اختناق و آزادی آفرین برای مردم است. *۱* این تئوری حِکَمی توسط پیامبر(ص) و علی(ع) تحقق عینی یافت. *۲* بیانیه شورای تامین سیستان و برخی تصمیمات و وعده های آن درباره حوادث ۸مهرماه #زاهدان حرکتی بدین سمت است.۳ کاش زودتر با اجابت درخواست نماینده ولی فقیه انجام می شد.۴ ..................................... ۱. https://lib.eshia.ir/50006/1/19 ۲. yun.ir/2qcuuf ۳. yun.ir/1rt1wf ۴. https://eitaa.com/mohami_ir/39 #تاملات #نهضت_صحیفه_خوانی محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🕰 آیه ای برای فتنه ها ▫️چکیده ای از سخنرانی در دانشگاه علم وصنعت تهران/ دانشگاه شیراز #حجت_الاسلام_قنبریان ✔️ هرفتنه و التباسی حصحصه ای دارد! آیه۵۱ یوسف کلمه اسرار آمیزی دارد:"اَلآن حَصحَصَ الحَقُّ" الان حق آشکار شد! یوسف ازاول معصوم بود. برای گمان سوء احتمالی، پارگی پیراهن از پشت و شاهد و... هم آمد؛ اما وقتی این معصونیت، به مظلومیت رفتن به زندان(۷سال) انجامید، بعد از آن در مجمع زنان گفته شد: الآن حَصحَص الحق! ⬅️هرجا التباس و اشتباه، قاطی شدن باطلی در حقی، ودر یک کلمه فتنه ای باشد؛ الآن حصحص الحقی دارد،یا باید داشته باشد؛ مقداری تدبیری مقداری تقدیری و ربانی. ⬅️ شهادت مظلومانه زن و کودکان در#شاهچراغ الآن حصحص الحق فتنه۱۴۰۱ بود! ❓مگر درماجرای مهسا امینی وپس از آن چیزی از التباس، قاطی شدن حق و باطلی بود؟! ❗️برای بعضی نه! اما یک جامعه باید منتظر هم بمانند. بعضی دیرتر میرسند، دیرباورترند، منابع اطلاعات شان از دیگران است، به رسانه خودی و حتی مسئولین بی اعتمادند. ❗️بعضی بستره ها هم بود، شکاف نسلی، گسل جنسیتی و مذهبی و...؛ بالتبع انتقادهایی از برخی رویکردها و عملکردها در حوزه زنان، حجاب و...بود. اینها اقلا بنظر آن شهروندان حق و مانع دیدن باطلِ دشمن می شد. ✔️ ۵ضلعیِ معنای حصحصه: این کلمه رازآلود فقط یکبار در قرآن آمده و پنج لبه معنا دارد که برای ما مشکل گشایی می کند: 1⃣ ظهور بعد از خفاء و کتمان۱ عکس های سلفی ما -که درصدی هم در حباب رسانه می افتد- با عکس ماهواره ایِ مثل رهبر انقلاب یکی نبود! بسیاری از ما، عاملیت و فاعلیت تحرکات خیابان را همان گسل ها و انتقادها و اعتراض ها می دیدیم. دشمن هم وجود خود را کتمان می کرد، حداکثر در بازتاب رسانه ای خیابان و کشاندن به مجامع بین المللی رو بازی می کرد. ⬅️ ماجرای شاهچراغ شد: الآن حَصحَص الحق! جای کتمان نماند که داعش(دشمن نشان دار)جنایت کرد. ❓آشوب خیابان متاثر از مخالفان اروپایی و برلین بود نه داعش؟! ❗️همان وقت که پلیس آتش زدند و علیرغم بردباری بیشتر نیروی انتظامی خشونت بیشتر(رفتاری و زبانی) نشان دادند؛ برای بعضی شباهت به دشمن -نه هم وطن- معلوم شد؛ اما بعضی هنوز...! ماجرای شهید#آرمان_علی_وردی کاملا شبیه کار یک دشمن بود؛ اما دشمن باید با نشان رسمی خود می آمد تابعضی باور کنند. شاهچراغ چنین شد! 2⃣ جدا کردن حصه و نصیب حق از باطل۲ درحصحصه باید حصه و سهم باطل معلوم شود. ❓در #زاهدان هم -دربیانیه شورای تامین- بی گناهانی کشته شدند؛ چرا برای آنها #ایران_تسلیت نشد؟! خون شیرازی و شیعه رنگین تر از زهدانی و سنی است؟! کشته شاهچراغ شهید است و مسجد مکی نه! ❗️هرگز! خون هر بی گناهی محترم است. خون ریخته شده بی گناه دو وجه دارد: - وجه نزد خدایی: که فرقی نمی کند و خداوند برای هردو منتقم است و ولیّ دم یا دیه قرار داده است. - وجه برای ما: کارکرد اجتماعی خون های ریخته شده مثل هم نیست. در زهدان نمی شد دست گذاشت کدام بی گناه و کدام فرد مسلح یا حمله کننده به پاسگاه بود؛ اما در شاهچراغ یک اسلحه به دست بود و یک حرم بی پناه و بیگناه! ⬅️ لذا شهدای شاهچراغ الآن حصحص الحق ماجرا شدند.۳ 3⃣ باطل را زائل هم می کند۴ در حصحصه، حق فقط آشکار و از باطل متمایز نمی شود؛ بلکه باطل را هم رسوا و زائل میکند. ❗️شهدای امنیت هم شهید بودند. اینبار اصلا بخاطر تدبیر انتظامی و مقابله با کشته سازی، شهدای امنیت به شکل معنا داری بیشترند. اما آن شهیدان عزیز کل جامعه را به حصحصه نرساندند! برای بعضی این بودکه: در درگیری و آشوب اینها میزنند، آنها هم میزنند؛ طبیعی است برخی از این طرف هم کشته شوند! ⬅️ اما در عملیات تروریستی شاهچراغ، کشتن زن و بچه و پیر و جوان در حال غفلت(ترور) آنهم با آن وضع که بروی و برگردی و تیر دوباره بزنی و...! کودک شیرخوار وبچه دبستان، شهادتش کارکرد اجتماعی متفاوتی از شهادت مرزدار و پلیس دارد؛پس: الآن حصحص الحق! 4⃣ ثبات و استقرار حق را هم در پی دارد۵ در حصحصه، حق باید به ثبات و استقرار هم برسد. مثل یوسفی که نه فقط تبرئه شد بلکه در حصحصه، امین و عزیز مصر هم شد. ⬅️ ماجرای شاهچراغ و نوع شهادت آن عزیزان، ملت را به صحنه آورد؛ رمز همیشگی استقرار حقِ در این ۴دهه، حضور میلیونی مردم بوده است که دوباره شد؛ پس: الآن حصحص الحق! 5⃣ تکرار ظهور۶ از دیگر ویژگی های حصحصه این است که امری را درظهور و تبیّن خود، پس از تکرارها به ظهور نهایی می رساند و پس از آن هم تکرارش می کند. ظهور معصومیت یوسف از بدو ورود تا پس از زندان را به رخ می کشد و به اوج خود (تبرئه و امین مصر شدن) می رساند و بعد هم پاکی او را تکرار می کند. ⬅️ شهدای شاهچراغ، نمادی می شود برای التباس های بعدی! مرز مراقبتی در ذهن ایرانیان می شود که مراقب باشند: انتقاد و اعتراض اگر به درگیری یک ماهه خیابان رسید راه برای تروریست ها باز می شود! از این حیث هم: الآن حصحص الحق! ☑️ @m_ghanbarian

📎 پاورقی: ۱.یقال حصحص الشئ: اذا ظهر بعدخفاء او تبیّن بعد کتمان ۲.اشتقاق از"حصه" = نصیب و قسمت. بانت حصه الحق و جهته من جهه الباطل ۳. در سیره امیرالمومنین(ع) هم بین کشته "الهائشات"(فتنه ها و درگیری های شبانه و...) و "الغارات" یورش های تروریستی به شهرها و بی پناهان فرق است. برای دومی بود که فرمود اگر کسی بشنود و بمیرد ملامتی ندارد! ۴.الحاصه: مایَحُصّ شعرها: یحلقه کله فیذهب به/ ناقه حَصّاء : لیس علیها وَبَر ⬅️ ظهوره ظهوراً یُذهب الباطل ۵.در معانی حصحص: الحرکه فی الشئ حتی یستقرَّ فیه و یستمکن. ۶. حصحص فعل ثنائی مکرر بر وزن فعلل است و این صیغه دلالت بر تکرار حدوث فعل می کند. #جهاد_تبیین #ید_واحده ☑️ @m_ghanbarian

🏛 لانه هایی برای تسخیر! ❓جای کلیشه های تکراری ۱۳آبان می شود طرحی نو دراندازیم؟! #چه_باید_کرد؟! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🏛 لانه هایی برای تسخیر! ❓جای کلیشه های تکراری ۱۳آبان می شود طرحی نو دراندازیم؟! #چه_باید_کرد3؟! 🔘 طرح مسأله *⃣ سامانه پایش آسیب های اجتماعی دانش آموزان، خطر پذیری آنها در ۶سال اخیر را ۱۰برابر نشان می دهد! خشونت رتبه اول! در صدر عوامل موثر بر این آسیب زایی، رسانه های دیداری (ماهواره ای یا سکوی مجازی آنها) است! *⃣ سامانه فکت یار در گزارش خود از رشد تعامل کاربران ایرانی با رسانه های ماهواره ای ایرانی زبان پس از فیلتر اینستاگرام گفته است! یعنی فیلترینگ حتی اگر استقبال بیشتر به پلتفرم های داخلی را در پی داشته باشد، رتبه اول عوامل موثر در آسیب و خطر پذیری دانش آموزان را نکاسته و فقط از رصد سکوی مجازی آنها به دیدن کانال ماهواره ای منتقل شده است! *⃣ اعتماد به رسانه ملی و رسانه های داخلی هم رشد چشم گیری نکرده است! شنیده ها از پیمایش رسانه ملی از میزان قبول فوت طبیعی مهسا امینی توسط مردم حتی پس از گزارش پزشک قانونی، نگران کننده است! *⃣ دستگاه های بروکراتیک نظام هم که جز فیلتر و منع، نمی دانند و نمی توانند؛ دهه قبل در ماهواره تجربه شد و الان علیرغم تاثیر واضح آن شبکه ها، قانون ماهواره به نتیجه قهری رها شدن انجامید؛ تا سیاست فیلترینگ مجازی به چه نتیجه ای بیانجامد! ⬅️ در چنین شرایطی آیا جنبش های دانشجویی و مردمی برای حفظ ارزشهای اسلامی و ایرانی، بجای تکرار کلیشه های جشن فتح لانه جاسوسی نباید به تسخیر این لانه های جدید فکر کنند؟! ❓ اما تسخیر بی بی سی و ایران اینترنشنال و... چگونه است؟! جریان انقلابی دانشجو و دانش آموزی چه می تواند بکند؟! 🔘 پیشنهادات بطور کلی جریان دانشجویی و دانش آموزی به عنوان نهادی اجتماعی برای فتح این لانه ها دو راه سلبی و ایجابی می تواند تعقیب کند. سلب اعتماد به رسانه های معاند در گرو افزایش اعتماد به رسانه های داخلی و بخصوص رسانه ملی است. از اینرو به شکل ضربتی و عملیاتی از ۱۳آبان تا ۱۶آذر می تواند مثل این ایده ها را دنبال کند: 1⃣ رسیدن به عوامل افزایش اعتماد به رسانه ملی! فقط از سال۷۰ تا۸۹، ۱۱تحقیق در اینباره انجام شده که با نرخ متوسط هر دوسال یک تحقیق الان باید بیش از ۱۵ تحقیق باشد. پایش نتایج تحقیقات موجود و به بحث گذاشتن نتایج در یک کارگروه تخصصی و رسیدن به دو سند سیاستی و عملیاتی اولین قدم است. نقایص کار قابل واگذاری به پژوهش مستقل است. تا همین جا میشود بر سند تحول صدا و سیما که در حال انجام است اثر کنند. 2⃣ مطالبه عملی و عمومی نتایج به وسیله بدنه دانشجویی کشور نتایج حاصله از تحقیقات و همچنین قوانین معوق مانده باید به شکل عمومی و فراگیر مورد مطالبه قرار گیرد. مثلا اگر طبق قانون خط و مشی و اصول برنامه های صدا و سیما(مصوب ۶۱/۴/۱۷) در ماده۷: رسانه ملی باید صدای مستضعفان و محرومان باشد؛ و در ماده۱۵: "باید زبان گویای ملت باشد و وظیفه دارد خواست ها، نیازها و مشکلات مردم را به اطلاع مسئولین برساند"؛ میزان این صدا در رسانه بررسی و مطالبه شود. در برخی تحقیقات یاد شده نتایج روشنی برای مطالبه به چشم می خورد. 3⃣ تشکیل کمیته مستقل حقیقت یاب! در تقابل با شبهه آفرینی مدام شبکه های معاند، یک کمیته مستقل حقیقت یاب تشکیل و با سرعت و دقت بررسی خود را از طریق رسانه ها به اطلاع عموم برساند. مثلا در پرونده های کشته های ادعایی این ایام از طریق شبکه مویرگی دانشجویی در استانها و شهرستانها، اطلاعات دقیق میدانی را جمع آوری و زودتر به هیات بررسی منتخب دانشجویی ارسال و نتایج گزارش شود.(نزدیک همین پیشنهاد را سخنگوی دولت در دانشگاه ها به دانشجویان پیشنهاد میکرد) 4⃣ تشکیل دادگاه استاد_دانشجویی! برای ماجراهایی که افکار عمومی را جریحه دار می کند و اعتماد سازی نکردن در آنها، فاصله مردم با حاکمیت را موجب می شود؛ این دادگاه علمی قابل تشکیل است(نمونه ای ملی و ارزشی از دادگاه راسل). قبل از ماجرای مهسا امینی می شد در نحوه عملکرد گشت ارشاد در نمونه هایی که کرامت زن ایرانی مخدوش می شد، با بررسی ادله طرفین به نتایجی رسید و جاهایی که پلیس وعده توبیخ مامور خود را داده، تا حصول نتیجه تعقیب شود. پیگیری و عملکرد خوب هم مورد تشویق و تمجید قرار داده شود. الان هم نمونه هایی که به اعتماد عمومی به پلیس یا نهادهای امنیتی می انجامد وجود دارد. (جزییات و شرایط این محکمه علمی جداگانه قابل بحث است) #سیزده_آبان #کودتای_رسانه_ای #اعتماد_سازی 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۱/۸/۱۰ ☑️ @m_ghanbarian