eitaa logo
معارف الشیعه
3.6هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
777 ویدیو
310 فایل
نگرشی بر مکتب معارف خراسان و معارف الهی در برابر افکار بشری و معارف یونانی کتابخانه مجازی "مکتب تفکیک" @k_maktabtafkik ارتباط با ما: حجت الاسلام طوغانی @Yanooor59 حجت الاسلام توحیدی اسدآبادی @valiyollah14
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 اعتراف فیلسوف بزرگ مرحوم آیت الله حاج شیخ بر بطلان !!! 🔹 معادی که در به آن معتقد است اسلام و قرآن نیست!!!! 🔸 لعمری ان هذا غیر مطابق مع ما نطق علیه الشرع المقدس و انا اشهد الله و ملایکته و انبیایه و رسله انی اعتقد فی هذه الساعه.....فی امر المعاد الجسمانی بما نطق به القرآن الکریم.... 🔸به جان خودم سوگند ،این (معاد مثالی که ملاصدرا به آن معتقد است) آن معادی نیست که دین اسلام فرموده است!!! و من (شیخ ) خداوند و فرشتگان و پیامبران و رسولان او را در این ساعت گواه میگیرم که به معاد جسمانی که قرآن از آن سخن گفته معتقدم (نه معاد و معاد ) 📚 درر الفواید(تعلیقه علی شرح المنظومه للسبزواری) ج۲ ص۴۶۰ 🔹 نکته:مرحوم شیخ استاد فلسفه اقایان و بودند! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maarf_shiaa
🔴 تسلط میرزا بر مبانی فلسفه و عرفان مرحوم علامه آیت الله حاج شیخ در کتاب مینویسد: مرحوم در ابتدا به گمان اینکه معارف واقعی در بیان شده وارد این علم میشود و به اعلی مرتبه ی علم نایل میگردد... مرحوم نمازی از قول مرحوم میرزا این چنین نقل میکند: قلبم از مطالب مطمین و آرام نشد لذا رو به سمت آوردم و در نزد استاد العرفا مرحوم تلمذ کردم تا زمانی که به مقام معرفت نفس رسیدم. مرحوم در ورقه ای نام مرا نوشته و امضا کرد که من و عده ای دیگر از شاگردان ایشان به مقام معرفت نفس و خلع بدن رسیده ایم! اما بازهم قلبم آرام نشد چرا که میدیدم مطالبی که ایشان به عنوان حقایق و دقایق مینامند با ظاهر قرآن و روایات تطبیق نداشت.... 📚 مقدمه مستدرک سفینه البحار ص۱۰ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔸آیا مرحوم آیت الله العظمی همان مبانی را داشته و حرف آن ها را میزده است ⁉️❗️ ✅ مرحوم آیت الله میرزا مهدی اصفهانی میفرماید: وایضا قد اشرنا ان البراهین التی توهموها عقلا قائمه علی و وثبوت المشیه و وانتهاء جمیع الافعال الی الاراده الازلیه و فیها و وعدم جواز غیرالفضل له تعالی و والبغض و الاراده والکراهه للافعال و امتناع المجازاه و فلا معنی لدعوه النبی الی الایمان ونهیه عن الکفر وابلاغه الاحکام ولا طائل تحت الوعد و الوعید والتخویف والترهیب. فلو کان الانسان عالما بها کان له الاحتجاج فی مقابل الانبیاء وتکذیبه ایاهم راسا، ولو کان جاهلا بها فحیث ان الحسن والقبح نظری و یحتمل فاعلیه الحق تعالی لجمیع الافعال فلا یتمکن النبی من اثبات نبوته بالمعجزات لان اجراء المعجزه علی ذالک بید الکاذب لیس بقبیح فانه به وجود وهو خیر محض و هو الفاعل له کما هو الفاعل لکل شی!! والامر الادهش هو احتمال تعالی شانه فان ذلک فی نظر ذلک اللذی توهموه عقلا نظری بل ثابت ، وهذا یوجب رفع الامان عن کل شی ، فاذا کان الاساس علی العقل اللذی لایکون مانعا عن ذلک ینهدم جمیع الادیان والملل ویلزم الهرج والمرج بالکلیه فان کل ما یظهر فی العالم یکون طورا من اطوار الوجود ؛ وهذا کما تری عین امکان حقیه الدهریه فضلا عن عباده الاوثان و عباده کل شئ و حقیه الشیطان . 💠 اشاره کردیم براهینی که(فلاسفه) آن را عقل توهم نموده اند، مبتنی بر بر موجب دانستن خداوند و علت دانستن علم خداوند(نه اراده خداوند)، اثبات مشیت واراده ازلی و برگرداندن تمام افعال به اراده ازلی ، ثبوت جبر در افعال، ممتنع بودن عقوبت کردن، جز فضل بر خدا جائز نبودن، و ممتنع بودن حب و بغض و اراده و کراهت در افعال خدا، امتناع مجازات کردن و امتناع معاد جسمانی میباشد. پس معنایی برای دعوت پیامبر به ایمان و نهی از کفر و ابلاغ احکام او نیست! وفائده ای برای وعد و وعید نمیباشد. 💠 پس اگر انسانی عالم به اینها باشد میتواند احتجاج در مقابل انبیاء نماید و تکذیبشان نماید؛ و حتی اگر جاهل هم به این حرفها باشد ، چرا که حسن و قبح( در دید آنها) نظری است و احتمال فاعل بودن خدا خداوند در تمام افعالِ در هستی است، پس نمیتواند نبی نبوتش را با معجزات اثبات نماید، چرا که اجرای معجزه بر نبوت بر دست انسان دروغ گو دیگر قبیح نیست چرا که یک نوع وجود است و خیر محض میباشد، وخداوند فاعل( مدعی کاذب) است همانگونه که فاعل همه چیز است!! وبدتر از این، احتمال تطور خدا میباشد که با عقل نظری ثابت میدانند، که این مطلب امان از هر چیزی را بر میدارد که اگر بنا باشد چنین عقلی اساس شود و نتواند مانع چنین مطلبی بشود( بلکه مثبت شمرده شود) تمام ادیان و ملل ها منهدم میشوند و هرج و مرج کلی حاکم میشود؛ چرا که همه چیز شکلی از اشکال وجود است و همان حق بودن دهریه میباشد چه رسد بت پرستی بلکه پرستش همه چیز ؛ بلکه حق بودن شیطان میشود !!! 📚 معارف القرآن ج ۱ ص ۲۲۹ و۲۳۰ و۲۳۱ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 مطالبی که تا امروز در کانال " " به آنها پرداخته ایم 🔽 🔻 ۱ . معارف روایی : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ سلام الله علیها 🔻 ۲. سیره بزرگان ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ میرزا علی اکبر ⭐️ 🔻 ۳.مکتب تفکیک ⭐️ سلسه مباحث 🔻 ۴. نقد فلسفه و عرفان مصطلح : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ممکن نبودن رسیدن به ⭐️ 🔻 ۵. ماه های قمری و مسائل مربوط به آن 🔻 ۶. صوت ها : ۱. دروس آیت الله سیدان ⭐️ ۲. دروس آیت الله سیدان ۳.دروس آیت الله مروارید ⭐️ ۴. سوره مبارکه حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی⭐️ ۵. سلسه مباحث ⭐️ ۶. استاد بیابانی⭐️ ۷. ( پاسخی بر ادعاهای مجله سمات ) ⭐️ ۸. ⭐️ ۹. ۱۰ . شرح حدیث ، حضرت آیت الله سیدان ⭕️ هشتک هایی که علامت ⭐️ در مقابلشان است سلسه بحث بوده و مطالب پیوسته دارد .
هدایت شده از معارف الشیعه
🔴عارفانی دشمن دوست ...... روایت جعلی جناب شارح در فضیلت ابوبکر کذاب لعنت الله علیه 🔽 عن رسول الله :من اراد ان ینظر الی میت یمشی علی وجه الارض فلینظر الی ابی بکر ( ابن ابی قحافه ) که نور چشمی عرفای معاصر است نور چشمی اقایان است میگوید پیامبر فرمود هرکس میخواهد نگاه کند به کسی که هیچ منیتی ندارد و تمام وجودش خدایی و ربانی شده نگاه به ابوبکر کند!!!!! 📚شرح مقدمه قیصری بر فصوص ص۷۵۹ متاسفانه این ☝️ کتاب رو اقای به زبان فارسی شرح کرده!!! ⭕️اقای اشتیانی در مشهد چقدر بر علیه موضع گرفت.... اخر خودش شد شارح نجاسات ابوبکری... آقای آشتیانی ! اگر در و کار سالک به جایی می رسد که باید برای فضیلت تراشی نموده و اباطیل ببافد ، پس میرزا را درست فهمید که علیه آن موضع گرفت و آنکه حقیقت و فلسفه را نفهمید و فهم بطلانش برای او از بود نه میرزا ..... ....... ⭐️عرفان صحیح معصومین علیهم السلام و معارف حقیقی را در اینجا ببینید ↙️ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 علم ، علم ماست... " سلام الله علیه " فرمود: العلمُ علمنا ولا شيء عليکم مِن کُفرِ مَن کَفر... ای شیعه ما دانش، دانشِ ماست و از كفرِ كافر، گزندى بر شما نيست. 📚 الغيبة (للطوسي) ص ۳۷۴ ⬅️ کاش لحظه ای در این روایات درنگ کنند آنان که را از یونانی ها می گیرند را از یونانی ها می گیرند را از یونانی ها می گیرند و حال آنکه دریایی از معارف در ماست . و اگر نبود رو کردن به یونانی که مهد کفر است شاید مردم عامی به تاسی از بعضی بزرگان خویش را دست کم نمی گرفتند ..... ⭕️ اعتقاد قلبی به علوم روایی را باور نکنید .... کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 فلاسفه و عمل به متشابهات! 🔸تعارض و تخالف و تنافی کلمات اهل با روایات بقدری واضح است که حتی اطفال دبستانی هم به ادنی تاملی متوجه آن خواهند شد! 🔸 متاسفانه این یک واقعیت تلخ است که و هیچ گاه برای برداشتهای نادرست و غلط و انحرافی خود به یک روایت صریح عمل نمیکنند! 🔸دستاویز برای رسیدن به معارف خیالی و مطالب موهوم و اعتقادات باطلشان همیشه ایات و روایات متشابه یا روایات اهل سنت است. 🔹مثلا میگویند یک مساله قرآنیست! بعد استدلال میکنند به آیه شریفه هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن! در حالیکه صدها روایت معتبر صریح بر ضد داریم و روایات این آیه شریفه را طور دیگری تفسیر فرموده! 🔹میگویند روح است و استناد میکنند به آیه شریفه نفخت فیه من روحی! اما عجیب است که چرا به روایات ذیل این آیه نگاهی نمیکنند که حضرت فرمود خدا جزء ندارد و نفخت فیه من روحی اضافه تشریفیه است از باب الکعبه بیت الله است! 🔸حال قضاوت با مخاطبان! ساده لوح اند؟! یا مستضعف فکری؟ یا مغرض؟ یا احتمالات دیگر! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 اعتراف فیلسوف بزرگ مرحوم آیت الله حاج شیخ بر بطلان !!! 🔹 معادی که در به آن معتقد است اسلام و قرآن نیست!!!! 🔸 لعمری ان هذا غیر مطابق مع ما نطق علیه الشرع المقدس و انا اشهد الله و ملایکته و انبیایه و رسله انی اعتقد فی هذه الساعه.....فی امر المعاد الجسمانی بما نطق به القرآن الکریم.... 🔸به جان خودم سوگند ،این (معاد مثالی که ملاصدرا به آن معتقد است) آن معادی نیست که دین اسلام فرموده است!!! و من (شیخ ) خداوند و فرشتگان و پیامبران و رسولان او را در این ساعت گواه میگیرم که به معاد جسمانی که قرآن از آن سخن گفته معتقدم (نه معاد و معاد ) 📚 درر الفواید(تعلیقه علی شرح المنظومه للسبزواری) ج۲ ص۴۶۰ 🔹 نکته:مرحوم شیخ استاد فلسفه اقایان و بودند! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maarf_shiaa
🔴 تمسخر توسط عالمان غزالی عالم مشهور درباره قاعده ی مینویسد: و هی علی التحقیق ظلمات فوق ظلمات لو حکاها الانسان عن منام رآها لاستدل به علی سوء مزاجه!!! یعنی این قاعده ی تحقیقا ظلمات و نادانی اندر نادانی است! آنقدر این قاعده خلاف عقل است که اگر انسانی در خواب این قاعده را ببیند و قبول کند و بعد برای دیگران نقل کند معلوم میشود شخصی که این خواب را دیده سوء مزاج دارد!!!!! 📚تهافت الفلاسفه ص ۱۳۲ 🔸ای کاش این مزخرفات را نقل نمی کردند تا لا اقل آبروی شیعه در نزد امثال غزالی ها از بین نرود و مذهب حقه ی تشیع مورد طعنه ی اینان قرار نگیرد. 🔸برای همین است که میگوییم با اسلام چه کردید؟! کانال معرفتی "معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 عارفانی دشمن دوست ...... روایت جعلی جناب شارح در فضیلت ابوبکر کذاب لعنت الله علیه 🔽 عن رسول الله :من اراد ان ینظر الی میت یمشی علی وجه الارض فلینظر الی ابی بکر ( ابن ابی قحافه ) که نور چشمی عرفای معاصر است نور چشمی اقایان است میگوید پیامبر فرمود هرکس میخواهد نگاه کند به کسی که هیچ منیتی ندارد و تمام وجودش خدایی و ربانی شده نگاه به ابوبکر کند!!!!! 📚شرح مقدمه قیصری بر فصوص ص۷۵۹ متاسفانه این ☝️ کتاب رو اقای به زبان فارسی شرح کرده!!! ⭕️اقای اشتیانی در مشهد چقدر بر علیه موضع گرفت.... اخر خودش شد شارح نجاسات ابوبکری... آقای آشتیانی ! اگر در و کار سالک به جایی می رسد که باید برای فضیلت تراشی نموده و اباطیل ببافد ، پس میرزا را درست فهمید که علیه آن موضع گرفت و آنکه حقیقت و فلسفه را نفهمید و فهم بطلانش برای او از بود نه میرزا ..... ....... ⭐️عرفان صحیح معصومین علیهم السلام و معارف حقیقی را در اینجا ببینید ↙️ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 ترس از رویارویی علمی با مرحوم آیت الله العظمی 🔸 آنگونه که گفته شده ، زمانی فرزند (فیلسوف بزرگ خراسان) خواسته بود تا با میرزای اصفهانی به بحث و گفتگو و مناظره بپردازد اما آقا بزرگ حکیم او را منع کرده بود! زیرا چنان میدانست که وی از عهده ی میرزا بر نخواهد آمد! این در حالی بود که او از فضلای مشهد بود و خود در ید طولایی داشت! 📚 احیاگر حوزه خراسان ص۳۱۸ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 توضیح اجمالی از تصویر شماره یک از فرمایشات مرحوم آیت الله العظمی : گاه در کتب و کلمات،واژگان و عبارات و اصطلاحاتی وجود دارد که با الفاظ قرآن و روایات مبارکات اشتراک لفظی دارد ، باید در اینجا دقت بشود که الفاظ قرآن و روایات را بر اساس معانی مصطلح و معنا نکنیم. اصطلاحات رایج در و از مخترعات بشر هست و بر اساس مبانی فکری و استعمال میشود اما الفاظ آیات و روایات مبارکات بر اساس لغت و زبان محاوره و بر طبق شواهد و قرائن موجود در زمان صدور آنها معنا میشود، پس اگر کسی آیات و روایات را بخاطر اشتراک در لفظ بر اساس مصطلحات و معنا کند قطعا دست به تحریف قرآن و روایات زده و هرگز به معانی صحیح آیات و روایات و مرادات شارع دست نخواهد یافت. برای مثال واژه ی علت هم در روایات و هم در و راجع به خدای تعالی استعمال شده اما قطعا مراد معصومین سلام الله علیهم اجمعین با آنچه از واژه ی علت استعمال میکند تفاوت بسیار دارد. وقتی در روایات میفرمایند خدا علت هستیست یعنی همان خالق آن هم خلقت حقیقی و حدوث حقیقی اشیاء یعنی خلق لا من شیئ. اما وقتی میگوید خدا علت هست مرادش خلقت واقعی نیست چون خلقت را قبول ندارند بلکه مراد آنها از خلقت صدور اشیاء از ذات خداوند است که لازمه اش سنخیت میان خالق و مخلوق و قدم عالم و....است.... کانال معرفتی "معارف الشیعه " @maaref_shiaa