🔰هشتک بر اساس کتاب‌ها🔰 #نامه_ها_و_برنامه_ها #زن_در_آينه_جلال_و_جمال #اسلام_و_انسان_معاصر #تفسیر_المیزان #اسرار_الصلاه #لغت_موران #اوصاف_الاشراف https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 نبوغ فکری و سیاسی زن ▪️قسمت دوم ✅ آن كس كه مطلب عميق را زودتر از ديگری می‌فهمد معلوم می‌شود كه 🔹 يا به مبادی و اصول استدلالی آن مسأله آگاه است. 🔹 و يا قبلاً اين راه را طی كرده است. 🔹 و يا با سرعت اين راه را مي پيمايد. ✅ و در هر صورت مسأله عميق علمی را زودتر از ديگران می‌فهمد و سبقت در اينجا، نشانه نبوغ است. ⬅️ چه اين كه اگر كار خيری را دو نفر با فاصله زمانی انجام دادند، صرف اين تقدم و تأخر زمانی، نشانه فخر نيست، ولی اقدام به كاری كه نثار و ايثار می‌طلبد، مقدور هر كسی نيست. ❌ و اگر در بين يك گروه، شخصی با نثار و ايثار، تن به آن كار داد و موفق شد، اينجا صرف سبق زمانی نيست. ✔️ بلكه اين عمل از نبوغ فكری و خلوص خاصی حكايت می‌كند، خواه درباره نظر و جزم، خواه درباره عمل و عزم و اين يك اصل كلی است. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 زنان پيشتاز در دين در قسمت های قبل بیان شد که پیشتازی در اسلام بیان‌گر بلوغ فکری است. ✨ در آمار پيشگامان دينی، همان گونه كه افرادي مانند اميرالمؤمنين ـ سلام اللَّه عليه ـ در صف مقدم حضور دارند، افرادي نيز چون خديجه ـ سلام اللَّه عليها ـ و سميّه آل ياسر ـ عليها رحمةاللَّه ـ در صف مقدم، حضور دارند. ✅ تقدم خديجه عليها السلام در اسلام به خاطر سبق رتبي اوست، چرا كه بسياري از مردها بودند كه در تشخيص حقانيت اسلام مردّد بودند، ولي خديجه ـ عليهاسلام ـ حق را تشخيص داد. البته شايد بسياري از مردان نيز تشخيص دادند كه حق با نبي اكرم صلي الله عليه وآله است، ولي آن شهامت را نداشتند، اما خديجه شهامت آن را نيز داشت. اگر كسي بخواهد سنت باطل و فرسوده‌اي را زير پا بگذارد و دين حق جديد را بپذيرد⬅️ ✅ هم نبوغ فكري و فرهنگي مي‌طلبد و هم شهامت سنت باطل شكني. در شرايطي كه بسياري از مردها فاقد هر دو، و يا فاقد يكي از اين دو اصل بودند، خديجه ـ سلام اللَّه عليها ـ واجد هر دو اصل بود، و به همين خاطر از نثار مال دريغ نكرد. ✅يكي ديگر از زنان پيشتاز، سميه است. او كسي بود كه نه تنها در اثر بلوغ فكري و فرهنگي، حقّانيت دين را تشخيص داد و مسلمان شد بلكه با شكيبايي كم نظير شكنجه‌هاي توان فرسا را تحمل كرد تا آنجا كه وقتي وجود مبارك رسول خدا صلي الله عليه وآله بر آل عمار مي‌گذشت و آنها را در آن شكنجه توان فرسا مي‌ديد مي‌فرمود: «صبراً يا آل ياسر انّ موعدكم الجنّة» يعني صبر و بردباري را حفظ كنيد كه وعده شما بهشت است. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 حضور بانوان در صحنه سياست دين از آن جهت كه بشر را با ديد جمعي مي‌نگرد و براي انسان يك هويت جمعي معتقد است که يك سلسله وظايفي را به عنوان مسائل اجتماعي مطرح مي‌كند و مسلمانان را به انجام آن وظايف فرا مي‌خوانده‌اند. قرآن كريم مؤمنين راستين را چنين معرفي مي كند كه: انّما المؤمنون الّذين آمنوا باللَّه ورسوله واذا كانوا معه علي أمرٍ جامعٍ لم يذهبوا حتي يستأذنوه؛ نور/۶۲) يعني مؤمنين راستين كساني هستند كه هم از نظر عقيده به خدا و پيامبرش معتقدند و هم از نظر درك مسائل اجتماعي و هوش جمعي، جامعه را خوب مي‌شناسند و در مسائل جمعي همواره حضور دارند و منزوي نيستند. خدا مي‌فرمايد مؤمنين راستين كساني هستند كه در هيچ امر جامع رهبرشان را تنها نمي‌گذارند و بدون كسب اجازه از مقام رهبر، صحنه را ترك نمي‌كنند كه قصّه حنظله غسيل الملائكه در ذيل همين بخش از آيات آمده‌است كه به اجازه رسول خدا صلي الله عليه وآله موقتاً صحنه جنگ را ترك كرده‌است. اگر كسي معذور بود و به اذن مقام رهبري صحنه را ترك كرد باز هم فضيلتي را از دست می‌دهد، از اين رو ذات اقدس اله به رسولش صلي‌الله‌عليه‌وآله دستور مي‌دهد كه تو براي آنهايي كه با عذر صحنه را ترك مي‌كنند و با كسب مجوز و اعلام عذر در صحنه نمي‌آيند استغفار كن. بنابراين معلوم مي‌شود كه اگر كسي موفق نشد در يك مسأله اجتماعي حضور پيدا كند از فيضي بي‌بهره مانده‌است كه بايد با استغفار رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌وآله ترميم شود. اين نموداري از وظيفه جمعي افراد جامعه است كه قرآن آن را ترسيم مي‌كند و در اين بخش فرقي بين زن و مرد نيست. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال

🔰 تاثیر تبليغات در تثبیت نقش بانوان ✨سوده دختر عمار بن الأسك همداني كه قصه‌اش جزء قصص معروف و ناب تاريخ است، هم از هوش اجتماعي برخوردار بود و هم شركت در صحنه سياست را وظيفه خود مي‌دانست. 💫ولي بايد توجه داشت كه تبليغات پيرامون اشخاص، بسيار مؤثر است. ✔️ سرّ اين كه اباذر ـ رضوان اللَّه عليه ـ از جهت مبارزه شهره آفاق شده است، براي آن است كه مبارزات قولي و عملي او در كتابها به ثبت رسيده 🧕و زناني هم بودند اباذرگونه، كه اولاً 🔺در صحنه جنگ،كاملاً حضور داشتند. 🔺و براي تشجيع نيروهاي اعزامي و رزمي از آيات قرآن و احاديث رسول خدا صلي الله عليه وآله استمداد مي‌نمودند و دعوت و رهبري اينها بر محور قرآن كريم بود. 🔺آنان از آيات قرآن به اندازه كافي اطلاع داشتند و به موقع، آيات را در جاي خود تلاوت مي‌كردند، و از آنها به عنوان دليل استفاده مي‌كردند. 🔺و نه تنها در زمان قدرت، بلكه در زمان ضعف نيز حضور ذهنيشان نسبت به قرآن باعث شد كه بتوانند از آيات مدد بگيرند و اباذرگونه اعتراض كنند. اگر كارهايي كه زنان اباذرگونه، در جنگ‌ها و صحنه‌هاي سياسي اسلام كردند: 🔸ده‌ها بار گفته می‌شد. 🔹 و به صورت فيلم تبليغي درمي‌آمد. 🔸 و ده‌ها كتاب در آن زمينه نوشته مي‌شد ⬅️ آن‌گاه مشخص مي‌شد كه زنها در پيشبرد مسائل نظامي در صدر اسلام همچون اباذر و مالك اشتر در صحنه بوده‌اند. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

🔰 حضور بانوان در صحنه سیاسی ▪️ قسمت دوم: حضور عمه رسول خدا صلي الله عليه وآله(۱) ✔️ علاوه بر اين كه همانند برادرش حمزه، ايمان آورد، ✔️فرزند خود را در نصرت و ياری دين خدا تشويق می‌نمود، ✔️و از ادبيات والايی برخوردار بود كه در رثای پدر، شعر و قطعه ادبی قابل توجهی می‌سرود ✔️و عمری را به كرامت گذراند و سرانجام در كمال كرامت در عهد عمر رحلت نمود. 🔻زندگی اين بانو نشان می‌دهد كه او خود را مانند حمزه سيدالشهدا، مسؤول می‌دانست و تنها به اسلام خود، اكتفا نمی‌كرد. 🔸 اگر حمزه سيدالشهدا شخصاً شربت شهادت نوشيد ⬅️ اين بانو فرزندش را به حضور در جبهه‌های ياری دين تشويق می‌كرد. 🔺 حضور اين بانو در صحنه سياست همان است كه فرزندش را تشويق می‌كند تا دين پيامبر را ياری كند. ❗️ زيرا كه ياری دين در صدر اسلام كار آسانی نبود و در بعضی از موارد، ياری زبانی به منزله ياری جنگی بود، آن روز كه دشمن‌ها زياد بودند و دوستان اندك. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 حضور بانوان در صحنه سیاسی ▪️ قسمت سوم: دختر حرث بن عبدالمطلب 🔹نمونه ديگر دختر حرث بن عبدالمطلب بن هاشم است كه معاصر معاويه بود و همانند ساير اصحاب علی ـ سلام اللَّه عليه ـ از مكتب والای علوی حمايت و دفاع می‌كرد. 🔘 روزی معاويه با عمروعاص و مروان نشسته بود، اين بانو در حالی كه سن زيادی را گذرانده بود وارد شد. معاويه از او سؤال كرد: شما در چه شرايطی به سر می‌بريد؟ گفت: ما با هيئت حاكمه‌ای روبرو هستيم كه كفران نعمت كرده است و نسبت به ما بدرفتاری می‌كند. امّا: «كلمتنا هي العليا و نبيّنا ـ عليه آلاف التحية و الثناء ـ هو المنصور فولّيتم علينا من بعده و تحتجّون بقرابتكم من رسول اللَّه و نحن أقرب اليه منكم و كنّا فيكم بمنزلة بني اسرائيل في آل فرعون و علي بن أبي طالب ـ عليه الصلوة و السّلام ـ كان من نبيّنا بمنزلة هارون من موسي و غايتنا الجنّة و غايتكم النّار» اين سخنان را در كمال فصاحت و بلاغت در دربار معاويه انشاء كرد. درباره اين بانو گفته اند كسی بود كه: «اذا خطبت أعجزت و اذا تكلمت أوجزت» 📚 منبع: درّالمنثور في طبقات ربات الخدور، ص25. اگر خطابه‌ای ايراد می‌كرد، ديگران را به عجز وادار می‌نمود و اگر سخن می‌گفت، موجز و مختصر حرف می‌زد. ادامه دارد... #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 حضور بانوان در صحنه سیاسی ▪️قسمت سوم: دختر حرث بن عبدالمطلب در قسمت قبل خطبه دختر حرث بن عبدالمطلب بیان شد. اين بانوی سخنور، در اين خطبه كوتاه، چندين جمله قرآنی و حديثی را گنجانيده است: 🔸 «كلمتنا هي العليا» (سوره توبه/40) ⬅️ اقتباس از قرآن است. 🔹 «نبيّنا هو المنصور» نيز ⬅️ از قرآن گرفته شده. 🔸 و همچنين «كنّا فيكم بمنزلة بني اسرائيل ... » نيز ⬅️ از قرآن گرفته شده است. 🔹 و بيان منزلت علي بن ابيطالب عليه السلام از حديث منزلت اخذ شده است كه: «أفلا ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي الّا انّه لا نبي بعدي» (سيره ابن هشام، ج2، ص520) ✔️حضور ذهنی اين بانو نسبت به آيات قرآن و بهره گيری از آنها در خلال خطبه، تسلط بر احاديث و اعمال جملات آن در ضمن سخن، نشانه بلوغ ادبی او است. ❌اگر زنی مرثيه بخواند می‌گويند او اهل رقت و عاطفه است و نشانه حضور سياسی نيست. ✅ اما يك وقت زن سالمندی با اين كه توانمندی را از دست داده، وارد دربار نيرومند امويان می‌شود و همه آنها را محكوم می‌كند و قاطعانه سخن می‌گويد، اين امر، حضور سياسی يك زن سالمند را تفهيم می‌كند. ✖️ شعر گفتن و حرف زدن تنها نشانه حضور سياسی نيست. ✖️ اگر محتوا، رقّت و مرثيه و نوحه است، آن هم نشانه حضور در صحنه نيست. ✔️ ولی اگر محتوا، استفاده از آيات سياسی قرآن و احاديث سياسی اهل بيت عليه السلام است، و طرز برخورد، محكوم كردن حاكمان ستم می‌باشد ⬅️ اين نشانه حضور سياسی است. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 حضور بانوان در صحنه سیاسی ▪️ قسمت چهارم: امّ حكيم و انتقام از بسر بن ارطاة 💥بعد از مسأله حكميّت، معاويه ـ عليه من الرّحمن ما يستحق ـ ضحاك بن قيس و بسر بن ارطاة را به يمن فرستاد و به آنان مأموريت داد تا مردان شيعه و پيروان اهل بيت را در آنجا قتل عام نمايند. آنها به خانه يكی از شيعيان هجوم بردند و هنگامی كه او را در خانه نيافتند، دو كودك خردسال وی را در حضور مادرشان سر بريدند، تحمل اين صحنه جانسوز برای مادر مشكل بود. 💫 و بعد از مدتی اين بانو دچار مشكلات عصبی شد و رثاهای بلندی در شهادت دو فرزند خود سرود و همواره در سر هر كوی و برزن می‌خواند. ✅ به قدری اشعار ادبی اين مادر مؤثر بود كه يك نفر يمنی تصميم گرفت خونبهای اين دو فرزند و انتقام آنها را از بسر بن ارطاة بگيرد و بالاخره خود را آماده كرد و با نفوذ در دستگاه بسر، خود را مقرب نمود و مورد اعتماد واقع شد. سرانجام دو پسر او را پس از جلب اطمينان، به همراه خود برد و آنها را سر بريد و كشت و گفت اين كيفر آن قتلی است كه بسر درباره دو فرزند آن زن انجام داد و اين همه بخشی از آثار اشعار حماسی و ادبی و مهيج و محرك آن زن بود. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 حضور بانوان در صحنه سیاسی ▪️ اميمه، دلسوز رزمندگان 💫دختر قيس بن ابی الصلت الغفاری: 1⃣ هم از محدثات بود و روايات زيادی از رسول اكرم صلی الله عليه وآله نقل نموده 🔹«روي عنها جملة من التابعين»: تعدادی از تابعين شاگردان او بودند كه به وساطت اين بانو، حديث را از پيامبر نقل مي كردند. 🔹«وكانت شفيقة علي المجاهدين»: اين بانو نسبت به مجاهدين و رزمنده‌ها كمال شفقت را داشت. 🔹«ودائماً تحضر الوقايع وتداوي الجرحي وتدور بين القتلي»: او در جنگها حضور داشت و براي مداواي مجروحين و تخليه شهدا سهم مؤثر و به سزايي داشت. 2⃣ او علاوه بر اين كه محدثه بود و احاديث را خوب مي فهميد و نقل مي نمود، يك نيروي رزمي نيز بود. اينها دقيقاً همان كمالاتي است كه ديگر صحابه به آن مي باليدند. ✅تنها تفاوتي كه وجود دارد اين است كه رسول خدا براي جهاد به دنبال مردها مي فرستاد، اما زنها داوطلبانه مي رفتند. چون حضور در جبهه بر زن لازم نبود، اينان خود مي آمدند استدعا مي كردند كه آنها را براي تدارك وسايل جبهه به همراه ببرند. در هر صورت اين بانو، گذشته از امور تداركي جبهه از قبيل: 🔸 تخليه مجروحين 🔸دفن شهدا 🔸و حضور گسترده‌ای كه در اين جهت در صحنه‌های نبرد داشت. ➕ از سوی ديگر عهده دار وظايف تبليغاتی و ترغيب و ايجاد عشق و شور در رزمندگان، از راه ايراد خطابه و شعر و مانند آن بود. ادامه در پست بعدی👇👇👇 #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال

✨نقل كرده اند روزي عده اي از زنان بني غفار همراه اين بانو به حضورپيغمبر صلي الله عليه وآله رسيدند و او كه سخنگوي اين گروه بود، عرض كرد: از حضرت رسول صلي الله عليه وآله درخواست كردند: اجازه فرماييد كه ما در تخليه مجروحين و دفن شهدا همكاري كنيم، اين كارها از ما ساخته است. و حضرت رسول صلي الله عليه وآله نيز اجازه فرمودند و آنان در جريان خيبر حضور پيدا كردند و رهبرشان همين دختر قيس بن ابي الصلت غفاري بود. 🔸 نقل شده است كه او معلمه آن گروه بود و آنان را هدايت و راهنمايي مي نمود تا آنگاه كه جنگ پايان يافت و مسلمانان پيروزمندانه بازگشتند. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab