eitaa logo
مدرسه علمیه حکمت و عرفان باقرین علیهماالسلام
2.5هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
79 ویدیو
26 فایل
» کانال مدرسه علمیه حکمت وعرفان باقرین (علیهما السلام) » مدرسه علوم اسلامی، ویژه خواهران » تحت اشراف استاد گران‌قدر، حجة الاسلام و المسلمین سید یدالله یزدان پناه. پذیرش👇 تخصصی: @EmamReza5 عمومی: @hekmat_baqerain ادمین کانال: @Bagherain11
مشاهده در ایتا
دانلود
(ادامه قسمت بیست و یکم) 💠🔹پاسخ دوم به هر دو اشکال از طریق مقایسه بین روش اسلام و روش حکومت های اجتماعی سوسیالیستی در وضع مقررات: اگرچه روش اسلام، 🔅در وضع قوانین الهی که تنها از مصدر وحی سرچشمه می‌گیرد. 🔅و همچنین در وضع تنفیذ مقررات متغیره که از اختیارات والی سرچشمه می‌گیرد و از راه شور وضع شده و از راه ولایت اجرا می‌شود و در هر حال بر اساس تعقل استوار است نه بر اساس خواست های عاطفی اکثریت افراد ولی با این همه بی‌شباهت به روش حکومت‌های اجتماعی و سوسیالیستی نیست: ✅ اسلام، 🔅احکام ثابتی به نام "شریعت آسمانی" دارد که تغییر و تبدیل آن‌ها از توانایی اولیای امور عموم مسلمین بیرون است و برای همیشه و در هر اوضاع و شرایطی لازم العمل است. 🔅 و مقررات جزئی قابل تغییری دارد که برتحول و تکامل زندگی اجتماعی مردم قابل تطبیق بوده و ضامن سعادت تدریجی اجتماعی است. ✅ درحکومت های اجتماعی نیز 🔸قانونی به نام "قانون اساسی" موجود است که تغییر و تبدیل آن از صلاحیت دولت‌ها و حتی از صلاحیت مجلس شورا و سنا بیرون است. 🔸و قوانین و مقررات دیگری موجود است که زاییده مجلس شورا و یا نتیجه شور و تصمیم هیئت وزیران می باشد، همین مقررات جزئیه است که تدریجاً به واسطه تغییرات و تحولاتی که به جامعه مملکتی عارض می شود قابل تغییر است. 📣📣📣📣📣 ⏸همانطور که از" قانون اساسی" مملکتی نباید توقع داشت که مثلاً جزییات مقررات رانندگی شهری و یا راهنمایی در پایتخت را مثلاً صریحا بیان کند و سال به سال یا ماه به ماه طبق تحول مقتضیات، تحول و تغییر پیدا کند؛ ⏸ همچنین از شریعت آسمانی که متضمن" احکام اساسی" می‌باشد نمی‌شود توقع داشت که جزئیات مقررات قابل تغییر ولایت را داشته باشد (پاسخ اشکال اول) 📣📣📣📣📣 ⏸و همانطور که از قانون اساسی نباید انتظار داشت که با همه مواد معتبره خود در معرض تغییر قرار گیرد (حتی امثال موادی که استقلال مملکت و احتیاج آن به مقام ریاست و نظایر آنها را تصریح می‌کند) و امکان تزلزل داشته باشد؛ ⏸ همچنین از شریعت که به منزله احکام غیر قابل تغییر قانون اساسی است نباید انتظار تغییر و تبدیل داشت (پاسخ اشکال دوم ) https://eitaa.com/madresehbagherain
﷽ #اسلام_و_انسان #مسایل_علمی_فلسفی (قسمت اول) #شفاعت_اهل_توحید ⁉️ سوال: در حالات موحدین چنین عبارتی از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است که : "وَ إِنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ لَيَشْفَعُونَ‏ فَيُشَفَّعُونَ"[1]‏ بیان فرمایید که اهل توحید برای چه دسته ای شفاعت می کنند؟ برای غیرموحدین که ممکن نیست و درباره خود موحدین هم که درست نیست زیرا موحدین خود شفیع اند پس برای چه کسی شفاعت می کنند؟ ❇️ پاسخ: روایت "وَ إِنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ لَيَشْفَعُونَ‏ فَيُشَفَّعُونَ‏ " به یکی از دو معنا قابل حمل است: ✅ یا مراد از اهل توحید، کملین از موحدین و علما همه است 🔅 به دلالت آیه کریمه : "وَ لَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شهَِدَ بِالْحَقّ‏ِ وَ هُمْ يَعْلَمُون"َ (زخرف/86) 🔅 و آیه کریمه: "يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً " (النبا/38) ✅ یا مراد شفاعت موحدین است نسبت به مستضعفین و آنان که خدای متعال در حقشان می فرماید: 🔅 "وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَ اللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ " (التوبه/ 106) و مستضعفین به حسب ظاهر، اکثریت بشر را تشکیل می‌دهد. [1]: الأمالي( للصدوق) / النص / 296 / المجلس التاسع و الأربعون #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain
(قسمت دوم) ⁉️ سوال: فرق بین «علم النفس» و «معرفه النفس» را بیان فرمایید؟ پاسخ: معمولاً ✅ "علم النفس" به فنی گفته می‌شود که از نفس و مسائل مربوط به آن و خواص آن بحث می کند . ✅ و "معرفه النفس" به شناسایی واقعیت نفس از راه مشاهده و عیان گفته می‌شود. مراد از معرفه النفس ، شناخت شهودی نسبت به نفس مجرد از ماده است . ⏸ شناسایی نفس 🔅 از راه علم نفس "شناسایی فکری" است 🔅و از راه معرفت النفس " شناسایی شهودی" . https://eitaa.com/madresehbagherain
(قسمت سوم) ❓پرسش: در معنای حدیث معروف: " من عرف نفسه، فقد عرف ربه" چه ارتباطی بین عرفان نفس و شناسایی رب است؟ وجه ارتباط را بیان فرمایید؟ ✅ پاسخ: 🔅 اصل روایت این طور است: " من عرف نفسه، عرف ربه" 🔅 فقط وجهی که از راه «فقر» توجیه شده است می توان معنای ظاهری روایات قرار داد. 🔅 و ارتباط مابین عرفان نفس و شناسایی رب در این راه است که «نفس موجودی است و معلول حق تعالی و در مقابل حق تعالی هیچگونه استقلالی ندارد و هر چه دارد از آن خداست و مشاهده چنین موجودی، بی مشاهده حق صورت نمی‌گیرد.» https://eitaa.com/madresehbagherain
﷽ #اسلام_و_انسان #مسایل_علمی_فلسفی (قسمت چهارم) #معرفت_نفس_کلید_معرفت_پروردگار ❓ پرسش: ❓چنان که در" رساله لقاءیه" مرحوم میرزا جواد آقا ملکی مسطور است، فکر در معرفت النفس مفتاح معرفت الرب است، با توجه به اینکه نفس از مجردات است، آیا فکر می تواند به مجردات راه پیدا نماید یا خیر؟ ❓در صورت امکان آن، مستدعی است طریق فکر را واضح تر از آنچه در آن رساله ضبط شده بیان فرمایید؟ ✅ پاسخ: 🔅فکر در مجردات راه پیدا می‌کند، چنانکه در مادیات راه پیدا می‌کند. 🔅مراد از فکر در اینجا غیر از معنای معروف آن است و آن این است که 🔸 در جایی خلوت 🔸و بی سر و صدا 🔸آرام نشسته 🔸و چشم ها را پوشیده 🔸به صورت خود توجه کند، مانند کسی که در آیینه به صورت خود نگاه می‌کند 🔸و از هر صورت خیالی که به ذهن او خطور می‌کند اعراض نموده فقط به صورت خود نگاه کند. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain
﷽ #اسلام_و_انسان #مسایل_علمی_فلسفی (قسمت پنجم) #منظور_از_یاد_خدا_چیست_؟ ❓ پرسش: منظور از "به یاد خدا بودن" که در آیات قرآن به آن امر شده است چیست؟ آیا یاد خداوند، یاد اولیای حق و یاد نعمت‌های حق است یا خیر؟ ✅ پاسخ: معنای یاد کردن واضح است و مراد از یاد کردن خدا: 🔅 ابتدا ❇️یاد کردن اوست در هر فعل و ترکی از اعمال ❇️و آوردن فعل یا ترک آن، آن طوری که خدا می‌خواهد 🔅و بالاتر از آن دیدن خود است در برابر خدا دائماً 🔅و بالاتر از آن دیدن خداست در برابر خود، به نحوی که مناسب با ساحت مقدس اوست. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر https://eitaa.com/madresehbagherain
(قسمت ششم) ❓پرسش: فرق بین عدالت و عصمت انبیا در چیست؟ ✅پاسخ: 🔆 "عدالت" قوه و ملکه‌ای است که: انسان عملاً به واسطه آن ⬅️ ➖از گناهان کبیره و ➖از اصرار به صغایر اجتناب می‌کند و ممکن است به صغیره بدون اصرار، مرتکب شود. 🔆و "عصمت" قوه‌ای است که به واسطه آن، ⬅️ ارتکاب مطلق معصیت اعم از صغیره و کبیره، از انسان محال باشد. ✅و مستفاد از آیات قرآنی این است که ⬅️ عصمت از قبیل علم می‌باشد؛ 💠 علمی است به قبح معصیت که با وجود آن، معصیت هرگز صادر نمی‌شود؛ 🔸مانند کسی که علم قطعی به سم و مهلک بودن مایعی داشته باشد. ❌او هرگز نخواهد خورد و در نتیجه صدور معصیت از عادل ممکن است و از معصوم ممکن نیست. https://eitaa.com/madresehbagherain
یادآوری خدمت اعضای گروه👇 هشتک مباحث کانال برای دسترسی آسان عزیزان⬅️ 🔰هشتک بر اساس موضوعات🔰 برای تسلط به مباحث با موضوعات اجتماعی اخیر توصیه می‌شود. برای تسلط به مباحث با موضوعات اجتماعی اخیر توصیه می‌شود. برای تسلط به مباحث با موضوعات اجتماعی اخیر توصیه می‌شود. ✅ لازم به ذکر است پست های کانال تولیدی بوده و حاصل تلاش‌های پیوسته خواهران مدرسه از سال ۹۷ تا کنون است. https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
یادآوری خدمت اعضای محترم 👇 هشتک مباحث کانال برای دسترسی آسان ⬅️ 🔰هشتک بر اساس موضوعات🔰 : از علامه حسن زاده : از آیت‌الله جوادی‌آملی : علامه طباطبایی : علامه طباطبایی : علامه طباطبایی : امام خمینی ره : رهبر معظم انقلاب : رهبر معظم انقلاب : رهبر معظم انقلاب : استاد امامی : استاد یزدان‌پناه : استاد یزدان‌پناه 🔰 هشتک بر اساس مناسبت‌ها ✅ لازم به ذکر است پست های کانال تولیدی بوده و حاصل تلاش‌های پیوسته خواهران مدرسه از سال ۹۷ تا کنون است. https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab