eitaa logo
مائده آسمانی
109 دنبال‌کننده
5 عکس
1 ویدیو
775 فایل
"مائده آسمانی" گزیده ای از تفاسیر قرآن کریم، پخش شده از رادیو کرمان با کارشناسی حاج محمود خالقی ادمین: @Habib_khaleghi کانال تلگرام: https://t.me/maede_aasmani
مشاهده در ایتا
دانلود
M-A-yoosof 307.mp3
3.98M
🔈برنامه 307، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخ پرسش برنامه قبل: انواعی دارد: 1. گاهی به قصد و انجام می‌شود؛ 2. گاهی صرفاً برای ادای است؛ و 3. گاهی به سوی چیزی برای خدا است؛ مثل سجده به سوی برای خدا؛ و 4. گاهی است که به خاطر نعمتی انجام می‌گردد. آنچه عقلا قبیح است و شرعا حرام، سجده نوع نخست است. سجده پدر و مادر و برادران یوسف، می‌توانسته یکی از سه دسته دیگر باشد. به هر حال، باید توجه کنیم که هم یکی از کسانی که سجده کرده (یعقوب) و هم کسی که به خاطرش سجده انجام شده، پیامبر بوده‌اند و هرگز کار اشتباهی نکرده‌اند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 308.mp3
4.01M
🔈برنامه 308، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹 در این آیات خطاب به پدرش، از تعبیر عاطفیِ «یا أبت» استفاده کرد؛ دقیقاً همان تعبیری که در کودکی نیز به کار برد. این نشان می‌دهد چه در سنین باشد و چه در سنین ، نباید با پدر و مادر مخدوش شود. 🔹ستاره‌هایی که یوسف در دید، همان برادرانش بودند. البته وقتی در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند و یک را شکل می‌دهند، گاهی «عقرب» و «سرطان» می‌شوند و گاهی «سنبله» و «میزان». انسان‌ها نیز همین گونه‌اند؛ وقتی دور هم جمع می‌شوند، گاهی هیأت بدی را شکل می‌دهند و یوسف را در چاه می‌اندازند و گاهی می‌کنند و گذشته را جبران می‌نمایند و ستاره‌ای در کنار و می‌شوند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 309.mp3
4.45M
🔈برنامه 309، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹یوسف در این آیات، به سه چیز اشاره می‌کند: یکی و مشکلاتی که در گذشته برایش پیش آمد؛ دوم که خدا به او داد؛ و سوم با خدا. 🔹در بخش نخست، کرد و اصلا به چاه و آنچه برادران بر سرش آوردند، اشاره نکرد و فقط از سخن گفت (أخرجنی من السجن). 🔹در بخش دوم، سه نعمت را یادآوری کرد: این که خانواده‌اش از دور افتاده به آباد آمدند؛ یادگرفتن خواب؛ و بر مصر. 🔹«البدو» یعنی که مقصود کنعان است؛ زیرا در برابر مصرِ آبادِ آن روز، کنعان دور افتاده و یک بیابان به شمار می‌رفت. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 310.mp3
3.95M
🔈برنامه 310، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹نزغ در اصل لغت، «تحریک حیوان به سوی هدف» است. شیطان هم وقتی انسان را به می‌اندازد، صرفاً « و » می‌کند، نه اجبار. گاهی هم به معنای «ایجاد فساد و دشمنی» می‌آید. 🔹یوسف اولاً نگفت که برادران بدی کردند؛ بلکه آن را به نسبت داد. ثانیاً نگفت که شیطان شما برادران را گمراه کرد؛ بلکه گفت شیطان بین شما و من، و ایجاد کرد. 🔹حالا که یوسف این گونه با برخورد کرد، پس باید باشیم که خداوند نیز با بندگان خطاکارش چنین کند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 311.mp3
4.57M
🔈برنامه 311، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹برخی گفته‌اند که آنچنان که بایسته بود، را احترام نکرد. از این رو، نور از او خارج گشت و از نسلش کسی پیامبر نشد. این گفته با مقام و بودنِ یوسف منافات دارد. قرآن کریم تصریح می‌کند که یوسف از بود و یکی از ویژگی‌های مخلصین، این است که نمی‌تواند ایشان را کند. 🔹یوسف سه وصف برای خداوند به کار برده است: و و بودن. حکمت کارِ و انجام دادن است. لطیف یعنی کسی که کار می‌کند. برای انجام یک کار هم باید محکم‌کاری کرد و هم ظریف‌کاری. از سوی دیگر، تا علم نباشد، این دو مقدور نیست؛ یعنی کار حکیمانه و لطیفانه، متوقف بر علم است. 🔹در ابتدای حکایت، یوسف وقتی خوابش را نقل کرد، یعقوب فرمود: «پروردگارت و است». اینجا در پایان حکایت، خود یوسف می‌فرماید که خداوند علیم و حکیم است. گویی اعتراف می‌کند که من درستیِ سخن قدیمِ پدر را عیناً دریافتم و تجربه کردم. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 312.mp3
3.76M
🔈برنامه 312، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹 در هر موقعیتی از زندگی، بلافاصله متوجه می‌شوند. اینجا نیز یوسف خطاب به خداوند چند او را برشمرد. یکی از این نعمت‌ها بود که اگر چه به ظاهر نعمت کوچکی است؛ اما اثر بزرگی داشت و یوسف با همین تعبیر خواب، کشور را از آسیب‌های نجات داد. 🔹نیز چنین کرد که خدایا تو «» من هستی هم در دنیا و هم در آخرت. «ولی» همه شؤون مولّی‌علیه را بر عهده دارد و این گونه نیست که در یک کاری و در یک شأنی صرفاً کمک کند. اساساً مولّی‌علیه و اراده‌ای جز قدرت و ولی ندارد. 🔹یوسف به خداوند می‌گوید حالا که تو ولی من هستی، پس من را در حال از این دنیا ببر و به و نیکان ملحق کن. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا