🔈برنامه 322، آیه 102 ـ 103 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیات 102 و 103 سوره یوسف ترجمه و مختصری توضیح داده می‌شوند. 🔹مردم جسته و گریخته داستان یوسف علیه السلام را می‌دانستند؛ اما به صورت یکجا و با این جزئیات، این نخستین بار بود که اطلاع می‌یافتند. 🔹مقصود از این که «تو آنجا نبودی»، عدم حضور با #بدن_عنصری و #مادی است و گر نه، #وجود_نوریِ پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله پیش از خلقت #آدم علیه السلام نیز حضور داشت. 🔹پرسش: آیا پیامبران از انسان‌ها برترند؟ 👈پاسخ: آنان از انسان برتر نبودند؛ اما #انسانِ_برتر بودند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 323، آیه 102 ـ 103 🌺چکیده این برنامه: 🔹در چند جای دیگر قرآن نیز آمده که «تو در آنجا نبودی ...» تا شاهد ماجرا باشی، مثل «ما کنت بجانب الغربی إذ قضینا إلی موسی الأمر» یا « ما کنت بجانب الطور إذ نادینا» یا « ما کنت لدیهم إذ یلقون أقلامهم أیّهم یکفل مریم». اولا این گونه تعابیر یعنی جزئیات مورد نیاز از هر حکایتی را بیان کرده‌ایم و پیش از بیانِ ما، تو و بقیه مردم از آنها #آگاه نبودید؛ و ثانیاً اولین عبارتی که بیان می‌شود، مهم‌ترین بخش داستان است و نقش محوری دارد. در اینجا، تعبیر «إذ أجمعوا أمرهم» مهمترین #محور_داستان است تا توجه نماییم که اگر چه یوسف علیه السلام کار پلید برادران را به روی خویش نیاورد، ما نباید آن را فراموش کنیم. 🔹طبق برخی از روایات، پیامبر و حضرت امیر #نور_واحدند. از این رو، همان گونه که پیامبر فرمود من پیش از #خلقت_آدم حاضر بودم، حضرت امیر نیز فرموده‌اند که من با همه پیامبران بوده‌ام. (واضح است که مقصود، این #بدن_مادی نیست؛ بلکه آن #وجود_نوری و ملکوتی است.) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 324، آیه 102 ـ 103 🌺چکیده این برنامه: 🔹اگر کسی این سه ویژگی را داشته باشد، باید دعوتش را پذیرفت: 1. #مستدلّ و #منطقی دعوت کند؛ 2. خودش #هدایت_شده باشد؛ 3. برای دنیا و #جاه‌طلبی دعوت نکند. عموم پیامبران چنین بودند، خصوصا پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله. اما مردم که بیشترشان گرفتار #حس هستند، به چیزهای نادیدنی ایمان نمی‌آورند. البته مقصودمان این نیست که اکثر اینها به #دوزخ می‌روند؛ خیر؛ چون ممکن است خدا اکثر اینان را بیامرزد و فقط #معاندان را جاودانه در دوزخ نگه دارد. 🔹#حرص در #امور_معنوی خوب و پسندیده است؛ اما در #امور_مادی نه. پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله برای #هدایت_مردم حریص بود و خیر ایشان را می‌خواست. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 325، آیه 102 ـ 103 🌺چکیده این برنامه: 🔹#حرص یا در امور #مادی است یا در امور #معنوی. حرص در امور معنوی اگر به معنای میل قلبی باشد، هر چه بیشتر باشد بهتر است؛ اما اگر جنبه‌ی عملی بگیرد، نباید از #حد_اعتدال خارج شود. 🔹حرص در امور مادی گاهی در #تولید است و گاهی در #مصرف. حرص در تولید پسندیده است، به این معنا که همیشه باید برای ارتقای #اقتصاد جامعه و کاهش #وابستگی، به دنبال تولید بیشتر باشیم. اما حرص در مصرف خوب نیست و حد اعتدال آن، #قناعت نام دارد که در روایات ما بسیار مدح و سفارش شده است. 🔹عبارت «و ما أکثر الناس و لو حرصت بمؤمنین» ممکن است به این معنا باشد که اکثر کسانی که از تو #حکایت_یوسف را با این تفصیل می‌شنوند، باور نمی‌کنند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 326، آیه 102 ـ 103 🌺چکیده این برنامه: 🔹#حکایت‌های_قرآن #تاریخ ندارند، شاید به این خاطر که بدانیم #تاریخ_مصرف ندارند و همیشه برای #هدایت مفیدند. 🔹پرسش: چرا حضرت یوسف با این مقام والا، فرزندی که پیامبر باشد نداشت؟ 👈پاسخ: ویژگی‌های کلیِ یک پیامبر را می‌توانیم با عقلمان درک کنیم، مثل این که باید از #خطا مصون باشد یا #معجزه بیاورد و مانند اینها. اما ویژگی‌های جزئی را دیگر نمی‌توانیم درک کنیم، مثل این که حتما باید فرزندی داشته باشد که او هم پیامبر باشد. بسیاری از پیامبران ـ حتی برخی از پیامبران اولوالعزم، مثل حضرت نوح و موسی ـ فرزندی که پیامبر باشد نداشتند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

وَ مَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (104) وَ كَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَ هُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ (105) وَ مَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ (106)

🔈برنامه 327، آیه 104 ـ 106 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیات 104 و 105 سوره یوسف ترجمه و مختصری توضیح داده می‌شوند. 🔹درباره عموم پیامبران این عبارت نقل شده که به قوم خویش گفته‌اند از شما هیچ #مزدی نمی‌خواهیم. اما درباره پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله آمده که «مزدی نمی‌خواهم مگر #مودّت_نزدیکانم». 🔹«#مودّت» مرتبه‌ی بالایی از دوستی است که نشان می‌دهد مُحب نسبت به محبوب، #خضوع اعتقادی و اخلاقی و عملی دارد. 🔹پرسش: آیا پیامبر اسلام بر خلاف همه پیامبران از پیروانش مزد و اجر خواسته است؟ 👈پاسخ در برنامه بعد خواهد آمد ان شاء الله. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 328، آیه 104 ـ 106 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخ پرسش برنامه گذشته: در جای دیگری از قرآن آمده که «ما سألتکم من أجر فهو لکم» یعنی آن #مزد و اجری که من از شما می‌طلبم، مال خودتان [و به نفع خودتان] است. این #مودت_نزدیکان که مزد و #اجر شمرده شده، به خود پیروان باز می‌گردد و #سعادت ایشان را تأمین می‌کند. بنا بر این، پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله نیز مانند بقیه پیامبران، اجر و مزدی برای خودش درخواست نکرده است. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 329، آیه 104 ـ 106 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: چرا #پیامبران دیگر نگفتند که #اجر ما #مودت_نزدیکان ما است. پیش از پاسخ، مقدمتاً عرض می‌کنیم که پس از پیامبران گذشته، پیامبر دیگری می‌آمد و راه او را ادامه می‌داد؛ اما پیامبر گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله #آخرین_پیامبرند و دیگر پیامبری نخواهد آمد. (ادامه پاسخ در برنامه بعد) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 330، آیه 104 ـ 106 🌺چکیده این برنامه: 🔹از آنجا که پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله #آخرین_پیامبرند، باید بعد از ایشان عده‌ای باشند که راهش را ادامه دهند و دینش را حفظ کنند؛ یعنی هم معارفش را به مردم بیاموزند و هم اجرایش کنند. این عده به تصریح پیامبر، خاندان و نزدیکان او هستند. لذا مردم باید این خاندان را می‌شناختند و به ایشان نزدیک می‌شدند. 🔹در ادامه آیه «لا أسألکم علیه أجرا إلا المودة فی القربی» چنین آمده که «من یقترف حسنة نزد له فیها حسنا»؛ یعنی #مودت_اهل_بیت «حسنه» است و خدا بر آن می‌افزاید. از سوی دیگر در #دنیا و #آخرت از خدا حسنه می‌خواهیم «آتنا فی الدنیا حسنة و فی الآخرة حسنة». در نتیجه، با این #دعا از خدا می‌خواهیم که در دنیا و آخرت با #اهل_بیت باشیم. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 331، آیه 104 ـ 106 🌺چکیده این برنامه: 🔹خداوند پیامبرش را #دلداری می‌دهد که تعجب نکن که به این #آیات_قرآن #ایمان نمی‌آورند؛ زیرا آنها به #آیات_تکوین هم ایمان نمی‌آورند که بسیار خارق العاده‌اند. 🔹بسیاری از نعمتها امور خارق العاده‌ای هستند؛ اما از آنجا که برای ما تکراری شده‌‌اند، به آنها توجه نداریم و قدرشان را نمی‌دانیم. 🔹این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود/ هر که فکرت نکند، نقش بود بر دیوار #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 332، آیه 104 ـ 106 🌺چکیده این برنامه: 🔹شرک گاهی #شرک_جلی و آشکار است و گاهی #شرک_خفی و پنهان. در شرک آشکار، صراحتاً برای خدا شریک قائل می‌شوند و به آن باور دارند. اما در شرک پنهان، اگر چه هر شریکی را از خدا نفی می‌کنند، در مواجهه با مسائل زندگی، بدون آن که توجه داشته باشند، برای خدا شریک قائل می‌شوند؛ مثلاً وقتی با مصرف دارو بیماری‌شان بهبود می‌یابد، #شفا را از #دارو می‌بینند، نه از خدا؛ در حالی که باور درست این است که خدا به واسطه‌ی دارو شفا داده است؛ یعنی سبب اصلی خدا است و این دارو #واسطه است. کسی از امام صادق علیه السلام پرسید آیا درست است بگوییم: «اگر خدا به واسطه فلان شخص بر من #منت نمی‌نهاد، من هلاک شده بودم»؟ حضرت پاسخ دادند: «ایرادی ندارد». #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 333، آیه 104 ـ 106 🌺چکیده این برنامه: 🔹یکی از مصادیق #شرک_خفی، #شرک_در_اطاعت است. اگر به جای #اطاعت_خدا، از دیگران اطاعت کنیم و خدا را ناخشنود سازیم، شرک در اطاعت داریم. اما اطاعت از #انبیا و #ائمه و #پدر_و_مادر و ... در راستای #رضایت_خدا و در طول اطاعت خدا است و شرک در اطاعت به شمار نمی‌آید. (لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق) 🔹یک مصداق دیگر شرک خفی، #شرک_در_عبادت است، مثل آن که عبادت را برای دیده شدن به جا آوریم (ریا)، نه برای خدا. در روایت است که «شرک از حرکت مورچه بر سنگ سیاه در شب تاریک نیز مخفی‌تر است» یا این که «آنچه برای شما از همه بیشتر بیمش را دارم، #شرک_اصغر یا همان #ریا است». 🔹آیه مورد بحث، در واقع هشدار می‌دهد که #مؤمنان در اعتقادات و در مقام اطاعت و عبادت، خود را #خالص گردانند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani