🔈برنامه 258، آیه 77 ـ 79 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: آیا یوسف این جمله «شما بدتر هستید» را به #زبان جاری کرد یا فقط در #دل گفت؟ 👈پاسخ: در این باره دو دیدگاه وجود دارد: دیدگاه نخست: به زبان جاری کرد و ملاک «بدتر» بودن، دو #ادعای_متضاد برادران بود؛ چون ایشان از یک سو، گفتند: «ما خانواده اهل #سرقت نیستیم» و از سوی دیگر، وقتی #بنیامین با #اتهام سرقت مواجه شد، گفتند: «برادرش هم دزد بود». دیدگاه دوم: تنها در دلش گفت؛ چون به زبان آوردنِ این جمله، #برادران را به شک می‌انداخت و نشان می‌داد عزیز از پشت پرده خبر دارد و هنوز زمان آن نرسیده بود که #راز یوسف و بنیامین نزد برادران برملا شود. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 259، آیه 77 ـ 79 🌺چکیده این برنامه: 🔹#برادران_یوسف با عبارت «إنّ له أباً شیخاً کبیراً ...» به #محبت_شدید #یعقوب به #بنیامین اشاره کردند، به گونه‌ای که گویا ما فرزندان او نیستیم! 🔹#یوسف علیه السلام نگفت که ما تنها کسی را نگه می‌داریم که #دزدی کرده! بلکه فرمود: «تنها کسی را نگه می‌داریم که متاعمان را نزد او یافته‌ایم». این عبارت دوم، هیچ دلالتی بر اتهام سرقت از جانب یوسف نمی‌کند؛ یعنی یوسف هیچ اتهامی را متوجه برادران و بنیامین نکرد. از اینجا می‌توان نتیجه گرفت که عبارت «أیّتها العیر إنّکم لسارقون» ـ که در آیات گذشته آمد ـ از جانب یوسف نبوده است. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 260، آیه 77 ـ 79 🌺چکیده این برنامه: 🔹چند نکته برگرفته از این آیات: 👈1ـ #دستگاه_قضا باید با #تفهیم_جرم، #بیان_قانون و #عقوبت ارتکاب جرم، اعتراض #متهم را به حد اقل برساند، به گونه‌ای که #وجدان خود متهم قاضی شود. 👈2ـ وجود یک #خلافکار در میان یک جمع، دلیل بر خلاف بقیه نمی‌شود و نباید بقیه را متهم کرد. 👈3ـ پذیرفتن قانون کشورهای دیگر اگر از روی #عدل و #انصاف و #احترام_متقابل باشد، پذیرفتنی است؛ اما اگر یک طرفه باشد، نه؛ مثل #کاپیتولاسیون در رژیم گذشته که اگر یک امریکایی در #ایران جرمی مرتکب می‌شد، #دادگاه ایران صلاحیت نداشت به آن رسیدگی کند؛ اما اگر یک ایرانی در #امریکا جرمی مرتکب می‌شد، دادگاه امریکا #صلاحیت_رسیدگی داشت. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 261، آیه 77 ـ 79 🌺چکیده این برنامه: 🔹در بیان برادران، #دزدی با #ظلم و #فساد_فی_الارض برابر است. 🔹دزدی گاهی با #رانت یا #پارتی_بازی همراه است و گاهی با ادعای کار #خیر و #رونق_تولید و مانند اینها. اینها #قبح بیشتری دارند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 262، آیه 80 ـ 82 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیات 80 تا 82 سوره یوسف ترجمه و مختصری توضیح داده می‌شوند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قالَ كَبيرُهُمْ أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَباكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ في‏ يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّی يَأْذَنَ لي‏ أَبي‏ أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لي‏ وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمينَ (80) ارْجِعُوا إِلی‏ أَبيكُمْ فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَ ما شَهِدْنا إِلاَّ بِما عَلِمْنا وَ ما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظينَ (81) وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتي‏ كُنَّا فيها وَ الْعيرَ الَّتي‏ أَقْبَلْنا فيها وَ إِنَّا لَصادِقُونَ (82)

🔈برنامه 263، آیه 80 ـ 82 🌺چکیده این برنامه: 🔹«استیأسُوا» یعنی خیلی #ناامید شدند. 🔹«خلصوا نجیّا» یعنی اولا با هم جمع شدند تا #مشورت کنند و ثانیاً #خلوت کردند و از دیگران جدا شدند و ثالثاً #محرمانه با یکدیگر سخن گفتند. این جمله، یکی از #فصیح‌ترین جمله‌های قرآن است که چندین مضمون را تنها با دو واژه رسانده است. 🔹مقصود از «کبیرهم» احتمالاً «از نظر سِنّی» باشد؛ یعنی #برادری که سن و #تجربه بیشتری داشت. 🔹«فرّطتم» یعنی در #حفظ_یوسف #کوتاهی کردید. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 264، آیه 80 ـ 82 🌺چکیده این برنامه: 🔹مقصود از «أو یحکم الله لی» می‌تواند مثلاً این باشد که خدا #مرگ مرا برساند یا این که امری خاص و #غیر_مترقبه اتفاق بیفتد و منجر به آزادی بنیامین شود. 🔹مقصود از «ما شهدنا إلا بما علمنا» می‌تواند این باشد که: 👈ما از روی علم، #شهادت دادیم و گفتیم #جام_پادشاه در بار هر کس یافت شد، خود او جزای آن است؛ 👈یا ما آن چه به شمای یعقوب گزارش دادیم، همه از روی #علم بود و ساختگی نیست. 🔹مقصود از «ما کنّا للغیب حافظین» می‌تواند این باشد که ما نمی‌دانستیم: 👈با آن شهادت، #بنیامین را گرفتار می‌کنیم؛ 👈یا او #دزدی کرده است؛ 👈یا حادثه‌ای غیر مترقبه پیش می‌آید و بنیامین گرفتار می‌شود و ما در #محافظت از او، بدقول می‌شویم. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 265، آیه 80 ـ 82 🌺چکیده این برنامه: 🔹این فراز که «و اسأل القریة ـ از #آبادی بپرس» ممکن است به این معنا باشد که اساساً آن قدر این رویداد مهم بود که همه خبردار شدند و گویی در و دیوار و خود #قریه، #شهادت می‌دهند. نیز ممکن است واژه «اهل» در تقدیر باشد؛ یعنی «از #اهل_آبادی بپرس». 🔹پرسش: چرا از «#مصر» که سرزمین پهناوری بود، تعبیر شده به «قریه و آبادی»؟ 👈پاسخ یک: «قریه» به جایی می‌گویند که آباد باشد، چه کوچک و چه بزرگ. 👈پاسخ دو: «قریه» به معنای جایی است که هنوز دارای #تمدن و #فرهنگ نشده است، در مقابل «#مدینه» که به جای با تمدن و فرهنگ گفته می‌شود. از دیدگاه برادران یوسف، مصر هنوز دارای فرهنگ و تمدن نشده بود. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 266، آیه 80 ـ 82 🌺چکیده این برنامه: 🔹«#عیر» به گفته‌ی برخی، معنای «#کاروان» می‌دهد و به گفته‌ی برخی، معنای «حیوانی که کاروان را به مقصد می‌رساند». اگر این معنای دوم باشد، باید واژه «أهل» یا مانند آن را در تقدیر بگیریم؛ یعنی از آن «اهالی» کاروان بپرس که بر پشت حیوان سوار بودند. 🔹چند نکته عبرت‌آموز: 👈یک. این برادرانی که زمانی بر سر کشتن یا نکشتن یوسف با هم بحث می‌کردند، کارشان به جایی رسیده است که برای #آزادی_بنیامین، به یوسف #التماس می‌کنند. 👈دو. در #مدیریت باید قاطع بود، همان گونه که یوسف از نگه‌داشتن بنیامین کوتاه نیامد. 👈سه. اصرار یعقوب بر اخذ #پیمان از برادران، سبب شد که آنها خود را ملزم به تلاش برای آزادی بنیامین ببینند و به اصطلاح، #مسؤولیت‌پذیر شوند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 267، آیه 80 ـ 82 🌺چکیده این برنامه: 🔹ادامه نکات از برنامه قبل: 👈چهار. برادران با گذشت سالها از آنچه با یوسف کرده بودند، هنوز #وجدانشان متأثر بود (من قبل ما فرّطتم فی یوسف). 👈پنج. #تحصن یکی از شیوه‌های قدیمی برای رسیدن به مقصود است و دستگاه حاکم، ظاهراً با تحصن برادر بزرگتر، مخالفتی نکرد. 👈شش. برادر بزرگتر #غربت را به #شرمندگی ترجیح داد. 👈هفت. برادران آن روز که می‌خواستند #آذوقه بیشتری بگیرند، به پدرشان گفتند: «#برادرمان» را با ما به #مصر بفرست؛ اما وقتی می‌خواستند از #دزدیِ او خبر بدهند، گفتند: «#پسر تو» دزدی کرد! 🔹برخی گفته‌اند یکی از عللی که یوسف در ابتدا خودش را معرفی نکرد ـ علاوه بر عللی که قبلاً گفتیم ـ این بوده که مصر و #کنعان با هم اختلاف و درگیری داشتند. بنا بر این، اگر یوسف خودش را معرفی می‌کرد، مصری‌ها او را نمی‌پذیرفتند و #اطاعت نمی‌کردند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَميلٌ عَسَی اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَني‏ بِهِمْ جَميعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَليمُ الْحَكيمُ (83) وَ تَوَلَّی عَنْهُمْ وَ قالَ يا أَسَفی‏ عَلی‏ يُوسُفَ وَ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظيمٌ (84)

🔈برنامه 268، آیه 83 ـ 84 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیات 83 تا 84 سوره یوسف ترجمه و مختصری توضیح داده می‌شوند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 269، آیه 83 ـ 84 🌺چکیده این برنامه: 🔹تعبیر «بل سوّلت لکم أنفسکم أمراً» به #نفس_مسوّله اشاره دارد که کارهای #زشت را #زیبا جلوه می‌دهد. 🔹پرسش: #برادران_یوسف در ماجرای #بنیامین تقصیری نداشتند. پس چرا #یعقوب فرمود: نفس شما کار بدی را زیبا جلوه داده است؟ 👈پاسخ: از دیدگاه یعقوب همان کاری که برادران با یوسف کردند، سبب حوادث بعدی بود؛ یعنی اگر آن روز یوسف را در #چاه نمی‌انداختند، امروز بنیامین بازداشت نمی‌شد. پس مقصود از آن کار بدی که نفس مسوّله زیبایش جلوه داده، همان به چاه انداختنِ یوسف است. دو قرینه: 🔸یک. یعقوب در ادامه فرمود: «عسی الله أن یأتینی بهم جمیعاً/ امیدوارم خدا همه آنان را به من باز گرداند». ضمیر جمع مذکّر «بهم» حداقل باید سه نفر را شامل شود: بنیامین و برادر بزرگتر که در مصر ماند، دو نفرند. اگر یوسف را به این دو نیفزاییم، دیگر کاربرد این ضمیر درست نخواهد بود. 🔸دو. یعقوب وقتی که یوسف به چاه انداخته شد نیز دقیقاً همین تعبیر را به کار برد: «بل سوّلت ... أمرا». #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0