➖عثمانیه در کربلا (قاتلین کربلاء چه کسانی بودند؟ شیعیان یا عثمانیان) قسمت دوم ●. فلسفه رجز خوانی در سنت رزمی اعراب؛ابزاری برای جنگ روانی و عقیدتی ●. سایه روشن‌های یک فاجعه؛ آنان که امام را نشناختند ●. از تیغ کربلا تا سجاده‌ی شام؛ تدبیر الهی برای بقای امامت در وجود امام سجاد علیه السلام ●. کربلا و رویای نافرجام حذف امامت؛ واکاوی هدف نهایی جریان عثمانیه ●. می‌خواستیم امامت راقطع کنیم؛اعترافات سران عثمانی در کربلا ●. فراتر از روایت های رایج؛ سه زاویه نو برای تحلیل عثمانیه در کربلا ●. عبیدالله بن زیاد در کوفه؛ از سرکوب قیام تا تنهایی مسلم بن عقیل علیه السلام ●. خریدن وفاداری با سکه‌های یزید؛ تدبیر اقتصادی عبیدالله برای سرکوب کوفه ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖عثمانیه در کربلا (قاتلین کربلاء چه کسانی بودند؟ شیعیان یا عثمانیان) قسمت سوم ●. اعلام بسیج عمومی در کوفه؛ و خالی کردن از نیروهای معترض ●. محاصره و وحشت ؛ استراتژی دوگانه عبیدالله برای خاموش کردن صدای کوفه ●. با وجود حکومت نظامی عبیدالله؛ آیا راهی به اردوگاه امام حسین علیه السلام بود؟ ●. ناکارآمدی تهدید؛ وقتی ترس از جنگ بیشتر از ترس عبیدالله بود. ●. اعزام نیرو از کوفه به کربلا؛ رقمی فریبنده ●. سیاست سرکوب عبیدالله بن زیاد ؛ زندانی کردن فعالان شیعه پیش از کربلا ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖آیا امام‌حسین «علیه‌السلام‌» به شهادت خویش آگاه بودند؟ 🔺عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَالَ لَهُ حُمْرَانُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ رَأَيْتَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ عَلِيٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع وَ خُرُوجِهِمْ وَ قِيَامِهِمْ بِدِينِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَا أُصِيبُوا مِنْ قَتْلِ الطَّوَاغِيتِ إِيَّاهُمْ وَ الظَّفَرِ بِهِمْ حَتَّى قُتِلُوا وَ غُلِبُوا فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع يَا حُمْرَانُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ كَانَ قَدَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَ قَضَاهُ وَ أَمْضَاهُ وَ حَتَمَهُ ثُمَّ أَجْرَاهُ فَبِتَقَدُّمِ عِلْمِ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ قَامَ عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ بِعِلْمٍ صَمَتَ مَنْ صَمَتَ مِنَّا 🔸حمران به‌امام باقر عليه‌السلام عرض كرد: قربانت گردم به من خبر دهيد كه موضوع نهضت على و حسن و حسين عليهم‌السلام و قيام ايشان براى دين خداى عزّ و جلّ و مصيبت‌هائى كه ديدند، از كشته شدن به دست طغيان‌گران و پيروزى آن‌ها بر ايشان تا آنجا كه كشته شدند و مغلوب گشتند چگونه بود؟ امام باقر عليه‌السلام فرمود: اى حمران: خداى تبارك و تعالى آن مصيبات را بر ايشان مقدر كرد و حكم فرمود و امضاء نمود و حتمى ساخت، و سپس اجرا كرد (پس همه آن مصيبات با علم و اجازه خدا بوده) و على و حسن و حسين از روى‌ بصيرت و دانشى كه قبلا از رسول خدا صلّى‌اللَّه‌عليه‌وآله دريافته بودند قيام كردند، و هر كس از ما خانواده هم كه خاموشى گزيند از روى علم است. 📚الكافي ج‌1، ص281 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖آیا امام حسین «علیه‌السلام» قبل از حرکت به سوی کربلاء، به شهادت خویش آگاه بودند؟ 🔺عَنْ حَرِيزٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا أَقَلَّ بَقَاءَكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ أَقْرَبَ آجَالَكُمْ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ مَعَ حَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْكُمْ فَقَالَ إِنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا صَحِيفَةً فِيهَا مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ فِي مُدَّتِهِ فَإِذَا انْقَضَى مَا فِيهَا مِمَّا أُمِرَ بِهِ عَرَفَ أَنَّ أَجَلَهُ قَدْ حَضَرَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ص يَنْعَى إِلَيْهِ نَفْسَهُ وَ أَخْبَرَهُ بِمَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أَنَّ الْحُسَيْنَ ع قَرَأَ صَحِيفَتَهُ الَّتِي أُعْطِيَهَا وَ فُسِّرَ لَهُ مَا يَأْتِي بِنَعْيٍ وَ بَقِيَ فِيهَا أَشْيَاءُ لَمْ تُقْضَ فَخَرَجَ لِلْقِتَالِ وَ كَانَتْ تِلْكَ الْأُمُورُ الَّتِي بَقِيَتْ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ سَأَلَتِ اللَّهَ فِي نُصْرَتِهِ فَأَذِنَ لَهَا وَ مَكَثَتْ تَسْتَعِدُّ لِلْقِتَالِ وَ تَتَأَهَّبُ لِذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ فَنَزَلَتْ وَ قَدِ انْقَطَعَتْ مُدَّتُهُ وَ قُتِلَ ع فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبِّ أَذِنْتَ لَنَا فِي الِانْحِدَارِ وَ أَذِنْتَ لَنَا فِي نُصْرَتِهِ فَانْحَدَرْنَا وقَدْ قَبَضْتَهُ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِمْ أَنِ الْزَمُوا قَبْرَهُ حَتَّى تَرَوْهُ وَ قَدْ خَرَجَ فَانْصُرُوهُ وَ ابْكُوا عَلَيْهِ وَ عَلَى مَا فَاتَكُمْ مِنْ نُصْرَتِهِ فَإِنَّكُمْ قَدْ خُصِّصْتُمْ بِنُصْرَتِهِ وَ بِالْبُكَاءِ عَلَيْهِ فَبَكَتِ الْمَلَائِكَةُ تَعَزِّياً وَ حُزْناً عَلَى مَا فَاتَهُمْ مِنْ نُصْرَتِهِ فَإِذَا خَرَجَ يَكُونُونَ أَنْصَارَهُ. 🔸حريز گويد: به امام صادق عليه‌السلام عرض كردم: قربانت گردم، با وجود احتياجى كه مردم به شما اهل بیت علیهم‌السلام دارند چقدر عمر شما اهل بيت كوتاه و اجل شما خانواده به يكديگر نزديك است؟!! فرمود: براى هر يك از ما صحيفه و مكتوبى است كه آنچه در مدت عمرش راجع به برنامه كارش احتياج دارد در آن نوشته است، چون او امر و دستوراتى كه در آن است پايان يابد، امام ميفهمد كه اجل او رسيده است. سپس پيغمبر صلّى‌اللَّه‌عليه‌وآله نزد او آيد و خبر مرگش را به او گويد، و آنچه نزد خدا دارد، به او گزارش دهد، 👈و امام حسين عليه‌السلام مكتوبى را كه به او دادند، قرائت كرد، و خبر مرگى كه در پيش داشت برايش تفسير شد،👉 ولى چيزهائى در آن مكتوب باقى بود كه هنوز انجام نشده بود، او براى جنگ بيرون رفت، و چيزهائى كه باقى بود، اين بود كه ملائكه يارى كردن او را از خدا خواسته‌اند و خدا اجازه فرموده است ملائكه مهيا و آماده جنگ گشته و در انتظار بودند تا آن حضرت شهيد شد، ملائكه فرود آمدند، در زمانى كه عمر آن حضرت تمام شده و شهيد گشته بود. ملائكه گفتند: پروردگارا! تو به ما اجازه فرود آمدن و اجازه ياريش را دادى، ولى ما فرود آمديم و تو قبض روحش نمودى!! خدا به ايشان وحى كرد: شما بر سر قبر او باشيد تا او را ببينيد كه بيرون آمده است (رجعت)آنگاه ياريش كنيد، اكنون گريه كنيد بر او و بر از دست رفتن يارى او از شما، زيرا شما براى يارى او و گريه بر او اختصاص يافته‌ايد، پس آن ملائكه براى عزا دارى امام حسين و براى افسوس از دست رفتن ياريش گريستند و چون بيرون آيد(رجعت) ياور او باشند. 📚الكافي ج‌1، ص: 283 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

برای بیان نظرات پیشنهادت انتقادات: https://abzarek.ir/service-p/msg/4633240

➖چرا امام حسین علیه‌السلام در دوران معاویه قیام نکردند؟ 🔺مِنْ أَصْحَابِ السِّيرَةِ قَالُوا لَمَّا مَاتَ الْحَسَنُ ع تَحَرَّكَتِ الشِّيعَةُ بِالْعِرَاقِ وَ كَتَبُوا إِلَى الْحُسَيْنِ ع فِي خَلْعِ مُعَاوِيَةَ وَ الْبَيْعَةِ لَهُ فَامْتَنَعَ عَلَيْهِمْ وَ ذَكَرَ أَنَّ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ عَهْداً وَ عَقْداً لَا يَجُوزُ لَهُ نَقْضُهُ حَتَّى تَمْضِيَ الْمُدَّةُ فَإِذَا مَاتَ مُعَاوِيَةُ نَظَرَ فِي ذَلِكَ. 🔸شيخ مفيد در كتاب ارشاد مي‌نویسد: هنگامى كه حضرت امام حسن مجتبى عليه السّلام از دنيا رفت شيعيان در عراق به جنبش در آمدند و نامه‌اى براى امام حسين عليه السّلام نوشتند كه مضمون آن، خلع معاويه و بيعت با آن حضرت بود. امام حسين اين پيشنهاد را نپذيرفت و فرمود: ما بين من و معاويه يك عهد و پيمانى است كه شكستن آن براى من جايز نيست تا مدت آن منقضى گردد. راوی می گوید: هنگامى كه معاويه از دنیا رفت امام علیه السلام‌ در این باره تامل کردند 📚:الارشاد ج2 ص 53 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖آیا قاتلان امام حسین (علیه‌السلام) شیعه بودند؟ (بررسی موردی سنان بن انس، عبیدالله بن زیاد و شمر بن ذی‌الجوشن) ✦. بیان شبهه توسط عثمان خمیس 👇جواب👇 ۱. بررسی شیعه بودن سنان بن انس ملعون ۲. بررسی و کنکاش شیعه بودن عبیدالله بن زیاد در تاریخ ۳. معرفی سه مقاله ناب در معرفی زیاد بن ابیه ۴. «در باب مذهب شمر بن ذی‌الجوشن؛ واکاوی استدلال‌های موافقان و مخالفان» ۵. «آیا همراهی با علی (علیه‌السلام) مساوی با تشیع است؟؛ بررسی تحلیلیِ سپاهیانِ حضرت» ۶. «تحول مفهومیِ تشیع؛ بررسی سیر تطورِ معنای شیعه از صدر اسلام تا عصر حاضر» ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا فرزندان قاتلان کربلا مجازات می‌شوند؟ 🔺عنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ قَتَلَ ذَرَارِيَّ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ ع بِفِعَالِ آبَائِهَا فَقَالَ ع هُوَ كَذَلِكَ فَقُلْتُ فَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‌ مَا مَعْنَاهُ فَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ فِي جَمِيعِ أَقْوَالِهِ لَكِنَّ ذَرَارِيَّ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ يَرْضَوْنَ أَفْعَالَ آبَائِهِمْ وَ يَفْتَخِرُونَ بِهَا وَ مَنْ رَضِيَ شَيْئاً كَانَ كَمَنْ أَتَاهُ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِي الْمَشْرِقِ فَرَضِيَ بِقَتْلِهِ رَجُلٌ فِي الْمَغْرِبِ لَكَانَ الرَّاضِي عِنْدَ اللَّهِ شَرِيكَ الْقَاتِلِ وَ إِنَّمَا يَقْتُلُهُمُ الْقَائِمُ إِذَا خَرَجَ لِرِضَاهُمْ بِفِعْلِ آبَائِهِمْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ بِأَيِّ شَيْ‌ءٍ يَبْدَأُ الْقَائِمُ فِيهِمْ إِذَا قَامَ قَالَ يَبْدَأُ بِبَنِي شَيْبَةَ وَ يَقْطَعُ أَيْدِيَهُمْ لِأَنَّهُمْ سُرَّاقُ بَيْتِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. 🔸عبد السلام ابن صالح هروى، وى مى‌گويد: محضر مبارك حضرت ابى الحسن على بن موسى الرضا عليهما السّلام عرض كردم: اى فرزند رسول خدا، در باره روايتى كه از امام صادق عليه السّلام نقل شده و آن حضرت فرمودند: «هر گاه حضرت قائم عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف خروج كنند، فرزندان قاتلين امام حسين عليه السّلام را به خاطر كردار پدرانشان مى‌كشد»، چه مى‌فرماييد؟ حضرت فرمودند: «واقع همين است.» عرض كردم: پس فرموده حقّ تعالى در قرآن: «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‌» (هيچ كس بار گناه ديگرى را به دوش نگيرد)، معنايش چيست؟ حضرت فرمودند: «خداوند در تمام اقوالش صادق است، ولى در عين حال بايد توجّه داشته باشى كه فرزندان قاتلين امام حسين عليه السّلام به افعال و كردار پدرانشان راضى بوده و به آنها افتخار مى‌كردند و به مقتضاى «كسى كه به چيزى راضى باشد همچون شخصى است كه آن چيز را انجام داده»، فرزندان قاتلين همچون قاتلين سيّد الشهداء مى‌باشند. و اگر شخص در مشرق كشته شود و ديگرى در مغرب راضى و خشنود باشد، راضى با قاتل نزد خدا شريك در قتل مى‌باشد و چون اين فرزندان به كردار پدرانشان راضى مى‌باشند، لا جرم حضرت قائم عليه السّلام وقتى خروج نمودند، ايشان را مى‌كشد.» 👇🏻دلیل👇🏻 🔺ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا يَكُونُونَ مِنْ سِنْخِهِمْ وَحَقِيقَتِهِمْ، بِحَيْثُ لَوْ قَدَرُوا عَلَى مَا قَدَرَ عَلَيْهِ أُولَئِكَ، فَعَلُوا مَا فَعَلُوا. 🔸مرحوم ملامحسن فیض: این بدان سبب است که آنان از همان سنخ و حقیقتِ آنان هستند؛ به گونه‌ای که اگر همان قدرت و امکان را بر قتل امام حسین «علیه السلام» داشتند و در اختیار اینان نیز قرار می‌گرفت، همان کار پدران خود را انجام می‌دادند. 📚:منابع: 1: علل الشرائع، ج‌1، ص: 229 2: تفسیر الصافي: ج 1ص229 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شباهت‌های شهادت حضرت یحیی و امام حسین «علیهما السلام» ✦. گواهیِ جابر بر امتدادِ نور؛ شباهتِ طریقِ شهادتِ حسین علیه‌السلام و یحیی علیه‌السلام ✦. یادکردن امام حسین «علیه‌السلام» از حضرت یحیی «علیه‌السلام» در سراسر مسیر کربلا ✦. شباهت‌های دو خونِ خدا؛ نگاهی به تبار و سزای قاتلانِ امام حسین علیه‌السلام حضرت یحیی علیه‌السلام ✦. نشانه‌های حقانیت؛ معجزاتِ پس از شهادت و تکرارِ جفای تاریخ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🔺..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‌ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔸از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ثواب مضاعف اعمال خیر در روز جمعه ... 🔺عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: فِی الرَّجُلِ یُرِیدُ أَنْ یَعْمَلَ شَیْئاً مِنَ الْخَیْرِ مِثْلَ الصَّدَقَةِ وَ الصَّوْمِ وَ نَحْوَ هَذَا قَالَ یُسْتَحَبُّ أَنْ یَکُونَ ذَلِکَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِنَّ الْعَمَلَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ یُضَاعَفُ. 🔸هشام بن حکم درباره کسی که می‌خواهد کار خیری مانند صدقه، روزه و مانند آن‌ها انجام بدهد، از امام صادق علیه‌السّلام این چنین نقل می‌کند: مستحب است در روز جمعه باشد؛ چرا که کار نیک در روز جمعه، به صورت مضاعف ثواب دارد. 📚:الخصال للشيخ الصدوق ج ۲ ص ۳۹۳ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖سهم تشییع‌کنندگان از رحمت الهی 🔺عَمِيرَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِذَا أُدْخِلَ الْمُؤْمِنُ قَبْرَهُ نُودِيَ أَلَا إِنَّ أَوَّلَ حِبَائِكَ الْجَنَّةُ وَ حِبَاءَ مَنْ تَبِعَكَ الْمَغْفِرَةُ. 🔸عُمَیره از جابر، از امام باقر «علیه السلام» روایت کرده است که فرمود: هرگاه مؤمن را در قبرش وارد کنند، به او ندا داده می‌شود: «آگاه باش! نخستین عطا و بخشش تو، بهشت است؛ و عطا و بهرهٔ کسانی که تو را پیروی کرده‌اند (یعنی در تشییع و دفنت شرکت کرده‌اند)، آمرزش است.» 📚الکافي: ج3ص172 #قائد_شهید ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi