┅═✼🌺 ﷽ 🌺✼═┅ #آموزشی #تفسیر_عمومی #جلسه_پانزدهم 📖إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (انفال /۹) ✅موضوع:استغاثه ⁉️تفاوت دعا با استغاثه چیست؟ ✍مهم ترین آیه در مورد دعا در قرآن کریم آیه ۱۸۶ سوره بقره است. وَ أِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَأِنِّی قَرِیبً أُجِیبُ الدَّاعِ أِذَا دَعَانِ فَلیَستَجیِبُوا لِی وَلیُؤمِنُوا بِی لَعَلّهُم یَرشُدُونَ. ⬅️ گاهی خداوند از کلمه استغاثه استفاده می کند وپس از آن استجابت آمده است. استغاثه به معنای دادخواهی ویاری خواستن در حالت سختی وشدت است. ⬅️فرق استغاثه با دعا: دعا هر نوع خواندنی را شامل می شود اما استغاثه خواندن همراه با فریاد ویاری طلبیدن است.انسان در استغاثه ضجه می زند وکاملا مستاصل می شود ودست به دعا برمی دارد. ⬅️استغاثه با صدای بلند وبه صورت دسته جمعی است.مانند قوم یونس که بادیدن علائم عذاب همه به صورت دسته جمعی استغاثه کردند. ⬅️خداوند با فرستادن هزار فرشته به استغاثه پیامبر(صلی الله علیه وآله)و مسلمانان پاسخ داد وآنان را یاری کرد: أِذ تَستَغیثُونَ رَبَّکُم فَاستَجَابَ لَکُم أَنِّی مُمِدُّکُم بِأَلفٍ مِنَ المَلائِکهِ مُردِفیِنَ. 📌برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر عمومی طرح جامع رضوان(تفسیر کل قرآن کریم برمبنای تفاسیر المیزان،نمونه،نور،ونسیم حیات) 📌توجه هر گونه نشر وکپی برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد. مؤسسه نورالیقین مر کز تخصصی تفسیر وعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #تفسیر_تخصصی #جلسه_پانزدهم ✅ موضوع: مِن نشویه و تبعیضیه ✍ علامه جوادی آملی در «تفسیر تسنیم، ج۱۷، صفحه ۱۰۵ این چنین می‌فرماید: «من در «من نَفسٍ»، نشویه است نه تبعیضیه.» ⬅️ انواع «من» جاره ✍ شرح‌ يكى از كلماتى كه در زبان عرب كثير الاستعمال بوده «من» جاره است. برخی از انواع «من» جاره عبارتند از: ◀️ ۱- «من» ابتدائيه: عبارت است از بيان ابتداى غايت، يعنى «مِن» بيان مى‌كند كه مابعد، ابتداى مسافت براى فعلى است كه متعلق آن مى‌باشد. «سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‌ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى؛ پاک و منزه است خدایی که در (مبارک) شبی بنده خود (محمّد) را از مسجد حرام (مکّه معظّمه) به مسجد اقصایی که پیرامونش را مبارک و پر نعمت ساختیم سیر داد». ◀️ ۲- «من» تبعيضیه: وقتی می‌خواهند بفهمانند كه بعضی، مورد نظر است نه همه، از حرف «من» استفاده می‌كنند و علامت آن صحت جايگزينى كلمه «بعض» به جاى «مِن» مى‌باشد به طورى كه در معناى كلام هيچگونه تغييرى حاصل نشود. «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‌؛ شما هرگز به مقام نیکوکاران و خاصان خدا نخواهید رسید مگر از آنچه دوست می‌دارید و محبوب شماست در راه خدا انفاق کنید». ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ ◀️ ۳- «من» بیانیه: سومين معناى «من» جاره، بيان جنس و رفع ابهام از اسم قبل است، و بیشتر اوقات آن اسم قبل، كلمه «ما» و «مهما» مى‌باشد زيرا اين دو اسم شديدا ابهام دارند. «ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها؛ اگر چيزى بگشايد خداوند براى مردم كه آن چيز عبارت است از رحمت، پس كسى نيست كه جلوى آن را بگيرد.» در بيانيه بودن «من» جاره، معناى «ما» و «مهما» شرطيه است. «يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ يَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ‌» در اين آيه شريفه سه «من» ذكر شده است كه «من» دوّم و سوم براى تبيين است، دومى براى تبيين «أساور» و سومى براى تبيين «ثيابا خضرا». ◀️ ۴- «من» تعلیلیه: چهارمين معناى «من» تعليل است كه دلالت مى‌كند كه مجرور آن علت براى وقوع فعل است مانند آيه شريفه: «مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا؛ به جهت گناهانشان غرق گردانيده شدند». ◀️ ۵- «من» نشویه: از نظر معنا سرچشمه و منشأ پیدایش موضوعِ مورد نظر می‌باشد. یعنی «مِن» می‌خواهد برساند كه منشأ و علت به وجود آمدن اينكه معلول همان چيز يا كسی است كه بعد از «من» آمده است. «ما أَصابَکَ مِنْ حَسَنَهٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَکَ مِنْ سَیِّئَهٍ فَمِنْ نَفْسِکَ؛ آنچه از نیکیها به تو مى‏‌رسد از ناحیه خدا است و آنچه از بدى به تو مى‏‌رسد از ناحیه خود تو است». يعني نفس خودت منشأ و باعث به وجود آوردن اين بدی‌ها شده است و نتيجه عمل خودت می‌باشد. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ 🔸 «مِن» در «مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ» من نشویه است. یعنی منشا پیدایش همه انسان ها نفس واحده است. «وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَي الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ». حرف «مِن» در عبارت «مِنْكُمْ أُمَّةٌ» می‌تواند «من» تبعیضیه باشد یا «من» بیانیه یا «من» نشویه. در هریک از این سه صورت، معنای جمله اول، به ترتیب چنین می‌شود: «گروهی از شما باید چنین باشد»، «شما باید چنین امتی باشید» و «از شما چنین امتی باید پدید آید». ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی #جلسه_پانزدهم ✅موضوع: کیفیت ومحل مسح سر یک قسمت از چهار قسمت سر که مقابل پیشانی است جای مسح سر می باشد. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ مسح بر پوست یا موی سر لازم نیست مسح سر بر پوست ان باشد بلکه بر موی جلوی سر هم صحیح است.ولی کسی که موی جلوی سر او به اندازه‌ای بلند است که اگر مثلا شانه کند به صورتش می ریزد ،یا به جاهای دیگر سر می رسد ،باید بیخ موها را مسح کند یا فرق سر را باز کرده پوست سر را مسح نماید واگر موهایی را که به صورت می ریزد یا به جاهای دیگر سر می رسد جلوی سر جمع کندوبر انها مسح نماید ،یا بر موی جاهای دیگر سر ،که جلوی ان آمده مسح کند باطل است ❓سوال:آیا می‌توان بدون عذر با دست چپ سر را مسح کرد؟ ✍بعد از شستن هر دو دست باید جلوی سر را با تری اب وضو که در دست مانده مسح کند،لازم نیست با دست راست باشد(اختلافی)ویا از بالا به پایین مسح نماید(اختلافی) ✅ مسح سر با دست راست قول اول:لازم نیست با دست راست باشد. ایات عظام :امام خمینی ،فاضل قول دوم:احتیاط واجب ان است که با دست راست مسح نماید. ایات عظام: گلپایگانی،اراکی ،مکارم،صافی،نوری، وحید، زنجانی،تبریزی وخویی قول سوم:احتیاط مستحب ان است که (سیستانی:با کف )دست راست مسح نماید. ✅ مشهور علماء مسح معکوس سر(از پایین به بالا) را جایز دانسته اند. 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_پانزدهم ✅ موضوع : اعراب آیه ۱۱ سوره بقره 👈وَ اِذَا قِیلَ لَهُمْ لاتُفْسِدُوا فِی الاَرضِ قالُوا اِنَّما نَحنُ مُصلِحُونَ. و هنگامی که به آنها گفته شود، در زمین فساد نکنید، می گویند ما فقط اصلاح کنندگانیم. وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اِذَا: ظرف زمان شرطیه، مبنی بر سکون، محلا منصوب، مفعول فیه قیلَ: فعل ماضی مجهول، مبنی بر فتح. ضمیر مستتر «هُوَ»، مبنی، محلا مرفوع، نائب فاعل لَـ: حرف جر، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جر «لَـ» لَهُم :جار و مجرور، متعلق به «قِیلَ» لا: حرف نهی جازمه، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. تُفسِدُوا: فعل مضارع مجزوم، علامت جزم حذف نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل فِي: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. الاَرضِ: اسم مجرور به حرف جر «فی»، علامت جرّ کسره ظاهری فِی الاَرضِ : جار و مجرور، متعلق به «لا تُفسِدُوا» قالُوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم، ضمیر متصل « واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل اِنَّما: از ادات حصر، مبنی بر سکون، محلی از اعراب ندارد. نَحنُ: ضمیر منفصل، مبنی بر ضم، محلا مرفوع، مبتدا مُصلِحُونَ: خبر برای «نحنُ» و مرفوع، علامت رفع «واو» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین ( اعراب آیات بر مبنای کتاب اعراب القرآن الکریم و کلمة الله العلیا) 📌توجه: هر گونه نشر یا کپی برداری از پیام بدون ذکر نام کانال ، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نور الیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_ nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_پانزدهم ✅ موضوع: انواع «اذا» «إذا» به سه صورت ميباشد: ١-ظرفيه: ظرف برای زمان آينده، مبنی بر سكون و اغلب متضمن معنای شرط است. 🍃 به شرطش جر ميدهد(جمله ای كه بعد از آن واقع شود با اضافه شدنش به آن مجرور ميگردد.) 🍃مختص داخل شدن بر جمله فعليه و فعل بعدش اغلب ماضی يا مضارع مي‌باشد. مثال: و اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انّما نحن مصلحون.{۱۱ بقره} ٢-تفسيريه:حرف مبنی بر سكون، محلی از اعراب ندارد. 🍃در جملات در محلِّ «أيُّ» تفسيريه مي آيد و تنها اختلافي كه با آن دارد در فعل بعدش (بعد از إذا) ميباشد كه فقط به صورت مخاطب است. مثال: إستكتُمه السِرَّ إذا طَلِبْتُ مِنهُ أن يَستُرَهُ. ٣-فجائيه: ظرف زمان، مبني برسکون، محلا منصوب، مفعول فیه اعراب ميشود. 🍃 يا به صورت حرف، مبني برسكون كه محلی از اعراب ندارد و آن مختص وارد شدن بر جمله اسميه مي‌باشد و احتياج به جواب ندارد. (مانند « إذا» شرطيه) و در ابتداي كلام قرار نمي‌گيرد. و لازم است «فاي زائد» (استینافیه) بر اولش اضافه گردد و اسم مرفوع بعد از آن مبتدا مي‌باشد. 🔹خبر اين مبتدا؛ يا مذکور است: مثال:فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى هِيَ مبتدا و محلاً مرفوع / حَيَّةٌ خبر و مرفوع به ضمه مقدر. يا محذوف است: مثال:دَخلتُ الصَّفَ فَإذا الأستاذُ •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس ارزشمند استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی ( بر مبنای کتاب موسوعه النحو والصرف والاعراب ) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #حفظ_قرآن_کریم #آموزشی #جلسه_پانزدهم ✨عوامل موثر در حفظ بهتر قرآن کریم: 1⃣یکی از عوامل مؤثر در حفظ قرآن، بهره گیری از نوارهای ترتیل قرآن می باشد. حافظ می‌تواند به وسیله نوار از به خاطر سپردن کلمات و آیات به صورت غلط و اشتباه جلوگیری نماید. بارها برای رهروان حفظ قرآن پیش آمده است که کلماتی را به غلط حفظ می‌کنند و خود نیز از عدم صحت آن مطلع نمی‌شوند، استفاده از نوار می‌تواند در این مورد کمک خوبی به انسان بکند، هم چنین به وسیله آن می‌توان محفوظات گذشته را مرور کرد و یکی دیگر از فوائد و آثار فواید نوار آشنایی با نغمه‌های زیبا و دلنشین قرآنی است که در این صورت حافظ نه تنها تاثیرات عمیق تری بر اجتماع خواهد گذاشت، بلکه خود نیز بهره‌های فردی بیشتری خواهد برد و استادان با تجربه نیز استفاده دقیق و عمیق از نوارهای قرائت و ترتیل را مؤکداً توصیه می‌نمایند. 2⃣کسی که می‌خواهد قرآن را حفظ کند باید از خداوند در این راه استعانت و یاری بجوید. 👈 در این باره ابن عباس از امیرالمؤمنین از  پیامبر بزرگوار اسلام نقل کرده است که فرمود: ‌ای علی! آیا می‌خواهی کلماتی را به تو یاد بدهم که خداوند بواسطه آن کلمات به تو نفع بدهد و به هر کس که آن را تعلیم می‌کنی نیز سود می‌بخشد...؟ گفتم: بلی یا رسول الله پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: اگر توانستی در ثلث سوم شب جمعه برخیز و اگر نتوانستی قبل از آن، چهار رکعت نماز بگذار! 🔸در رکعت اول بعد از حمد سوره یس و در رکعت دوم بعد از حمد سوره سجده و در رکعت سوم بعد از حمد سوره دخان و در رکعت چهارم حمد و سوره ملک را می‌خوانی (و هر دو رکعت تشهد و سلام می‌گویی). 🔸بعد از پایان نماز ابتدا حمد وثنای خداوند می‌گویی (ذکر الحمدلله و سبحان الله) سپس بر پیامبر و آل او درود می‌فرستی و برای مؤمنان از خداوند طلب آمرزش  و غفران  می‌کنی، آن گاه این دعا را می‌خوانی: 🌟« اللهم ارحمنی بترک المعاصی ابدا ما ابقیتنی و ارحمنی من ان اتکلف ما لا یعنینی و ارزقنی حسن الظن فیما یرضیک عنی. اللهم بدیع السموات و الارض ذالجلال و الاکرام و الغرة التی لاترام، اسالک یا الله یا رحمان بجلالک و نور وجهک ان تلزم قلبی حفظ کتابک کما علمتنی و ارزقنی ان اتلوه علی النحو الذی یرضیک عنی ان تنور بکتابک بصری و تطلق به لسانی و ان تفرج به عن قلبی و تشرح به صدری و تستعمل به بدنی و تقوینی علی لک و تعیننی علیه فانه لا یعیننی علی الخیر غیرک و لا یوفق له الا انت.»🤲🌱 📚منبع: سایت حوزه 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

┅═✼🌺 ﷽ 🌺✼═┅ #أموزشی #تفسیر_عمومی #جلسه_پانزدهم 📖وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (انفال/۱۰) ✅موضوع :نصرت الهی ⁉️ چه زمانی نصرت الهی شامل حال انسان می شود؟ ✍در آیه فوق برای اینکه تفهیم کند که اصل پیروزی در دست خدا است وبقیه امور، اسباب و وسایل هستند،می گوید؛خداوند این کار را فقط برای بشارت واطمینان قلب شما قرار داد وگرنه پیروزی جز از ناحیه خدا نیست.(وَ مَاالنَّصرُ الّا مِن عِندِاللّه) ⬅️شایان ذکر است طبق قاعده"الموردُ لَا یُخَصِّصُ الوَارِد"امدادهای غیبی محدود به جنگ بدر نیست بلکه در هر زمان ومکان و تا روز قیامت شامل حال مؤمنین می شود به شرط آن که؛ ⬅️ ۱- دعا کنند ⬅️ ۲-ثابت قدم باشند ⬅️ ۳-عقب نشینی نکنند ⬅️ ۴-یکدیگر را یاری کنند ⬅️ ۵-تقوای الهی داشته باشند. 📌برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر عمومی طرح جامع رضوان(تفسیر کل قرآن کریم برمبنای تفاسیر المیزان،نمونه،نور،ونسیم حیات) 📌توجه هر گونه نشر وکپی برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد. مؤسسه نورالیقین مر کز تخصصی تفسیر وعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸•• #آموزشی_تفسیری #ماه_مبارک_رمضان #جلسه_پانزدهم ✨استاد : سرکار خانم آل مرتضی حسینی برگزیده تفسیر سوره نحل آیات ۱ و ۲ ✨أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا یُشْرِکُونَ (۱) ❇️موضوع :خط بطلان بر اوهام مشرکان‌ ⁉️سوال : خداوند متعال در برابر عجله مشرکان بر نزول عذاب چگونه پاسخ میدهد ؟ ⏪كلمه (اتى )  : فعل ماضى است و به معنى تحقق اين فرمان در گذشته است ⏪اما مفهوم آن مضارعى است كه قطعا تحقق مى يابد، و اين در قرآن فراوان است كه مضارع قطعى الوقوع با صيغه ماضى ذكر مى شود. ✍ هر گاه پيامبر (ص) در مکه ،مشرکان را تهديد به عذاب الهى ميكرد. بعضى از کفار لجوج پاسخ می دادند که اگر اين عذاب و كيفر كه ميگوئى راست است پس چرا به سراغ ما نمى آيد؟ 👈👈خداوند در نخستين آيه ، خط بطلان بر اين اوهام كشيده و مى گويد: عجله نكنيد فرمان خدا براى مجازات مشركان و مجرمان ، قطعا فرا رسيده است ❇️موضوع : مفهوم امر الهی ⁉️سوال : معانی متفاوت امر الله را از نظر تفاسیر بیان نمائید 1⃣ فرمان خداوند در مورد عذاب مشركان ( این تفسیر به آیه نزدیکتر است ) 2⃣ خود عذاب الهی نه فرمان آن‌ 3⃣قیامت •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✨یُنَزِّلُ الْمَلائِکَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاتَّقُونِ (۲) ❇️موضوع : انواع معانی روح ⁉️سوال : روح  در عبارت( یُنَزِّلُ الْمَلائِکَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ) به چه معناست ؟ 1⃣ وحى و قرآن و نبوت است كه مايه حيات و زندگى انسانها است . 2⃣ بعضى از مفسران ، وحى را از قرآن ، و هر دو را از نبوت در اينجا جدا كرده اند و به صورت سه تفسير بيان داشته اند، ولى ظاهر اين است كه همه به يك حقيقت باز ميگردد. 3⃣ روح در اينجا جنبه معنوى دارد، و اشاره به هر چيزى است كه مايه حيات دلها است و سبب تربيت نفوس و هدايت عقلها ميگردد، همانگونه كه در آيه 24 سوره انفال ميخوانيم : يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم . 4⃣ به معنى قرآن  و محتواى وحى و فرمان نبوت است . 📌✍گرچه روح در ساير آيات قرآن به معانى ديگرى نيز آمده است ولى با توجه به قرائنى كه ذكر شد مفهوم روح در آيه مورد بحث ، قرآن و محتواى وحى مى باشد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ❇️موضوع: انذار اولین فرمان الهی ⁉️سوال :چرا نخستين فرمان الهى به پيامبران انذار است ؟ ⏪ براى بيدار كردن يك قوم گمراه و آلوده به شرك و فساد هيچ چيز مؤ ثرتر از انذار نيست‌. انذارى بيدار كننده ، آگاه كننده و حركت آفرين . ⏪درست است كه انسان هم طالب سود است ، و هم دافع زيان ، ولى تجربه نشان داده كه تشويق در افراد آماده تر اثر ميگذارد. 📌اثر تهديد در آنها كه آلوده ترند بيشتر است ، و براى آغاز نبوت بايد انذارهاى كوبنده در راس برنامه باشد. ┅┅❀🌸💠🌸❀┅┅ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #معرفتی #سلسه_جلسات_معرفتی_اصحاب_عاشورا #جلسه_پانزدهم ◀️اولین شهید بنی هاشم علی اکبر امام حسین علیه السلام 👈قسمت چهارم ⬅️ آوردن آب در شب عاشورا: ↩️ الأمالى صدوق به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق، از پدرش امام باقر از جدّش امام زین العابدین علیهم السلام: در شب عاشورا امام حسین علیه السلام فرمان داد تا در اطراف لشکرش گودالى شبیه خندق کنْدند و به دستور ایشان پر از هیزم شد. 👈آن گاه، پسرش على اکبر علیه السلام را با سى سوار و بیست پیاده، براى آوردن آب فرستاد. ⬅️ امان نامه برای حضرت در شب عاشورا: ↩️ در الطبقات الکبرى آمده است: مردى از شامیان، على اکبر فرزند حسین علیه السلام را ـ که مادرش آمنه، دختر ابو مُرّة بن عُروة بن مسعود ثقفى بود، فرا خواند و گفت: تو با امیر مؤمنان یزید، خویشاوندى دارى و به او نزدیکى. اگر بخواهى، ما به تو امان مى دهیم و به هر کجا که دوست داشتى، برو! على اکبر گفت: «بدان که ـ به خدا سوگند ـ رعایتِ خویشاوندىِ پیامبر خدا صلى الله علیه و آله، لازم تر از رعایت خویشاوندى ابو سفیان است!». ⬅️ نخستین شهید اهل بیت در روز عاشورا: در «زیارت ناحیه مقدّسه»، خطاب به او آمده است: سلام بر تو، اى نخستین کشته از تبار بهترین بازمانده از نسلِ ابراهیم خلیل! در تاریخ طبری آمده است: «نخستین کشته از خاندان ابوطالب در روز عاشورا، علىِ اکبر فرزند حسین علیه السلام بود». ⬅️ اذن جهاد: ↩️ چون همه یاران و اصحاب امام به شهادت رسیدند و کسى از اصحاب باقى نماند مگر اهل بیت و خویشان آن حضرت، پس على بن الحسین، اذن جهاد از پدر بزرگوار درخواست نمود، پدر نیز اذنش بداد؛ 😭پس نظر حسرت و مأیوسى به سوى جوان خود نمود و سیلاب اشک از دیدگان فرو ریخت و گفت: پروردگارا! بر این گروه شاهد باش که جوانى به جنگ آنان مى رود که شبیه ترین مردم است در خلقت ظاهرى و اخلاص باطنى و سخن سرایى به پیامبر تو و ما هرگاه مشتاق دیدار پیغمبر تو مى شدیم، به سوى این جوان نظر مى نمودیم، سپس به آواز بلند فرمود: اى ابن سعد! خدا رحم تو را قطع کند چنانکه رحم مرا قطع کردى. این مطلب ادامه دارد 🏴یارب الحسین بحق الحسین إشف صدر الحسین بظهور الحجة🏴 ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin