eitaa logo
مباحثه فقاهت
6.4هزار دنبال‌کننده
1هزار عکس
3 ویدیو
35 فایل
کانال مباحثه فقاهت وابسته به مدرسه عالی فقهی امام محمد باقر عليه السلام با هدف کمک به تعمیق فقه و اصول و ايجاد فضاي علمی و تخصصی در حوزه ایجاد شده است کانال مباحثه فقاهت در تلگرام https://t.me/+h9HkTrDUB4ViMWY0 🌐ارتباط با مدیر کانال 🆔️ @mobahathah
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 💠اشکالی در اصالت رجال ابن غضائری و پاسخ آن 👤 🔻شیخ در مقدمه ی ، عبارتی حاکی از نابودی کتب ابن و عدم آنها نقل کرده اند که ممکن است از آن نتیجه گرفته شود که منسوب به ابن غضائری که به دست متاخرین رسیده، اصیل نبوده است. اما به نظر می رسد که این برداشت صحیح نیست... ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2547 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
🔹️ شهيد (ره) 🔺️ من در دو موضوع نسبت به خودم شك كردم. يكی اين كه به من می‌گويند: سيد اسدالله! آيا واقعاً من از اولاد پيامبر هستم؟ 🔺️ و ديگر اين كه آيا من لياقت آن را دارم كه در راه خدا شهيد شوم يا نه؟ 🔅 روزی به حرم حسين (عليه السّلام) رفتم و در آن جا با ناله و زاری از امام خواستم كه جوابم را بدهد. 🔆 پس از مدّتی، يك شب امام حسين (عليه السّلام) را در خواب ديدم كه بالای سرم آمد و دستی بر سرم كشيد و اين جمله را فرمود: «يا بني انت مقتول» يعنی اي فرزندم كشته مي شوی كه جواب دو سؤال من در آن بود، امام فرمود: فرزندم! پس من سيد هستم و ديگر به من بشارت داد كه من شهيد مي شوم. 📚کرامات حسينيه و عباسيه ؛ موسي رمضاني‏پور، ص۴۸. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa
🔰 💠 اقسام تزاحم و تطبیق آن در حکم ظاهری از نگاه شهید صدر 👤 تزاحم چند قسم مختلف دارد: ۱- تزاحم ملاکی: ملاکی این است که در یک هم و هم وجود داشته باشد. در این جا هر کدام بر دیگری غالب باشد شارع بعد از کسر و انکسار آن را مقدم می‌کند. ۲- تزاحم امتثالی: دو فعل مثلا وجود دارد و مکلف قادر بر آن دو با هم نیست. ۳- تزاحم حفظی: برای در مقام حفظ محبوب او در فرض (در مکلف) و حفظ او در این فرض رخ داده است یعنی مولی در این فرض نمی‌تواند محبوب و مبغوض خود را در فرض شک با هم حفظ کند... 📚 خارج اصول، ۱۵ آذر ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3251 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir
🔸 💠اختلال عدالت با مخالفت با قوانین 👤 مسئله این است که با قوانینی که توسط حاکمان غیر به جهت مصالح عامه وضع شده اند، آیا منجرّ به شخص مخالف است؟ همچنین اگر قائل به عدم چنین تلازمی شویم، آیا چنین شخصی است؟ به نظر استاد قائنی، پاسخ به این مسئله مبتنی بر دلیل وجوب اطاعت از است. اگر دلیل وجوب اطاعت از حاکم، ادلۀ لفظی مثل عمر بن حنظله و آیۀ باشد، تخلف از ، مستلزم فسق است اما اگر دلیل وجوب اطاعت، پرهیز از هرج و مرج و باشد، مستلزم فسق نیست اما آیا شخص مرتکب، عادل است؟ در ادامۀ مطلب بررسی شده است. 📚درس خارج فقه، ۱۶ اسفند ۱۴۰۲ ✅ادامه این مطلب و مباحثه 👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3514 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa
🔰 💠 در تقیه‌ها آیا ائمه القاء در خلاف شرع کرده‌اند؟ 👤 بعضاً در روایات صحیح‌السند نیز اختلاف می‌بینیم، بعضی بزرگان این اختلاف را حمل بر کرده برخلاف حکم‌الله واقعی دانسته‌اند؛ خصوصاً بعضی بزرگان مثل صاحب که در حمل بر تقیه، موافقت با را لازم ندانسته‌اند و فرموده‌اند بعضاً خواسته‌اند بین شیعیان اختلاف بیندازند تا مذهب‌شان سخیف به نظر برسد. به نظر ما نباید به صرف حمل بر تقیه، از کنار یک روایت گذشت و مدلولش را برخلاف حکم‌الله واقعی دانست؛ ممکن است حضرت حکم‌الله واقعی را از جهتی نگاه کرده‌ باشند که آن جهت، در نگاه اولی بر ما مخفی باشد. ما برای این ادعای خودمان، چند شاهد داریم: ... 📚 درس خارج فقه ۳۰ بهمن و ۷ اسفند ۱۴۰۲ ✅ ادامه‌ی این مطلب، و شواهد مد نظر استاد👇👇👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3520 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa
تقیه و القاء خلاف شرع.mp3
6.78M
🔰 💠 در تقیه‌ها آیا ائمه القاء در خلاف شرع کرده‌اند؟ 👤 📚 خارج فقه؛ دو‌شنبه۳۰بهمن۱۴۰۲ و دو‌شنبه۷اسفند۱۴۰۲ ✅ برای دسترسی به تقریر این نکته، به وبگاه تالار مباحثه فقاهت مراجعه کنید: http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3520 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa
☘️ دزد عقیده مردم نباشید !!!☘️ 🔸️ آیت الله فرموده بودند: زمانی که من در قم شاگرد آقای بودم یک روز توصیه اخلاقی داشتند با این عنوان: مواظب باشید دزد عقیده مردم نباشید. 🔸️ حضرت فرموده بودند یک روز دزدها جلوی کاروانی را می‌گیرند و اموال آن را غارت می‌کنند، میان اموال و اثاثیه آنان بقچه‌ای بود که روی آن نوشته شده بود "بسم الله الرحمن الرحیم" آن را به رئیس دزدها نشان دادند و او پرسید این بقچه مال کیست؟ معلوم شد متعلق به یک پیرزن است، از آن پیرزن پرسید این کاغذ بسم الله برای چیست؟ جواب داد این را نوشتم تا از خطر دزدها محفوظ بماند! رئیس دزدها گفت: محفوظ ماند بردار و برو. 🔸️ نوچه های رئیس اعتراض کردند که این همه زحمت کشیدیم و دزدیدیم چرا به او برگرداندی ؟جواب داد :ما دزد اموال هستیم ،دزد نیستیم! ⬅️ آقای بروجردی با نقل این داستان فرموده بودند: شما عزیز مواظب باشید مردم نباشید. 📚حقیقتی پنهان جلد ۱ صحفه ۱۳۲ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔰 💠 حجیت اجماع مدرکی یا محتمل المدرکیه 👤 در السنه شایع شده که مدرکی یا محتمل المدرکیه ندارد زیرا چه بسا مجمعین طبق آن مدرک داده‌اند و در حق دیگر حجیت ندارد. بعضی می‌گویند اگر چنین اجماعی حجیت نداشته باشد تمام اجماعات حجیت ندارند. استاد تفصیل دادند.... 📚درس خارج اصول، ۱۴ آبان ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir
🔸 💠 پذیرفتن روایت در تعارض در بین قدماء نشانه اعتماد به صدور روایت 👤 وقتی شیخ طوسی در و روایتی را مورد استناد قرار داده و قدماء هم متعرض آن بحث می شوند، معلوم می شود که صدور آن مورد پذیرش بوده است. اینجا از کبرای عملیه جابر ضعف است که صغرای آن احراز استناد چند مدرسه به روایت است استفاده نمی کنیم بلکه می خواهیم بگوییم وقتی علماء در باب وارد می شوند و به سراغ مرجحات می روند، پس روایات طرف مقابل را قبول دارند مگر آن که به صورت تسلیمی جواب بدهند. 📚 درس خارج فقه، ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی 👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3422 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa
AC_اعتماد به روایت در تعارض.m4a
1.76M
🔸 💠 پذیرفتن روایت در تعارض در بین قدماء نشانه اعتماد به صدور روایت 👤 📚 درس خارج فقه، ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی 👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3422 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa
🔸 💠 واژۀ ثقة و معانی مختلف آن 👤 🔻واژۀ «» در اصل به معنای «مورد اعتماد» می‌باشد. مورد بودن در هر مورد به تناسبات و متفاوت می‌شود. مثلاً مورد اعتماد بودن در مورد قصاّب اقتضای خاص خود را دارد و مورد اعتماد بودن در مورد پزشک اقتضای خاص خود را دارد؛ بنابراین مورد اعتماد بودن در هر مورد اقتضای خاص خود را دارد. ولی در تمام اشخاصِ مورد اعتماد _خواه قصاب باشد یا پزشک یا راوی یا ..._ یک نقطۀ مشترک وجود دارد که عبارتست از راستگو بودن. بنّا اگر درغگو باشد مورد  ... 📚 درس خارج اصول، ۲۳ بهمن ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa