🔸 #اصول 💠 شرط بقای خارجی موضوع در استصحاب 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 در بحث استصحاب دو شرط مستقل وجود دارد که در کلمات بزرگان با یکدیگر خلط شده است: 1. شرط اول آن است که بقای خارجی موضوع احراز شود. به طور مثال در قضیه زید عادل اگر در زمان شک اصل وجود زید مشکوک باشد عرفا گفته نمی شود در بقای عدالت شک دارم چون اساسا وجود زید مشکوک است. باید دانست این شرط تنها در قضایای به مفاد کان ناقصه معتبر است چون در قضایای به مفاد کان تامه همچون «زیدٌ موجودٌ» وجود موضوع قرار است با استصحاب اثبات شود و لازم نیست پیش از استصحاب بقای خارجی موضوع احراز شود. 2. شرط دوم آن است که... 📚 درس خارج اصول، ۱۴۰۱/۱۲/١۵ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #استصحاب #بقا #موضوع ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 وجه تمایز عرف و لسان دلیل در بحث تشخیص موضوع استصحاب 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻یکی از شرایط جریان استصحاب آن است که موضوع قضیه متیقنه با موضوع قضیه مشکوکه یکی باشد. مرحوم شیخ انصاری آغازگر این بحث شده است که معیار تشخیص موضوع چیست؟ ایشان سه احتمال در این زمینه مطرح نموده است که عبارتند از معیار بودن عقل، معیار بودن عرف، معیار بودن لسان دلیل. ایشان در نهایت معیار بودن عرف را میپذیرد. برخی از بزرگان به احتمالات سه گانه مرحوم شیخ اشکال نموده و گفته اند مطرح کردن لسان دلیل در مقابل عرف ناصحیح است چون فهم دلیل نیز به عرف واگذار شده اَست پس لسان دلیل نباید به عنوان معیاری در قبال عرف مطرح شود. اما این اشکال صحیح به نظر نمی رسد چون نگاه عرف به دلیل به دو شکل است. در مقام بیان نجاست آب متغیر دو گونه قضیه می توان بیان کرد: 1. الماء المتغیر نجس. 2. الماء نجس اذا تغیر. ممکن است عرف با لحاظ تناسبات حکم و موضوع بگوید در حکم ثبوتی شارع تفاوتی بین این دو قضیه نیست و موضوع در هر دو آب است و تغیر از حالات آب است لذا با زوال تغیر، موضوع عوض نمی شود. ولی در همین‌جا عرف بین این دو ... 📚 درس خارج اصول، ۱۴۰۱/۱۲/۲۳و١۴٠١/١٢/٢۴ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #لسان #موضوع ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #فقه 💠 استفاده از مناسبت حکم و موضوع در روایت غیاث بن ابراهیم 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 حضرت در روایت غیاث بن ابراهیم می فرمایند: لا بأس أن یغسل الدم بالبصاق. مناسبات حکم و موضوع و غسل دم را در کنار هم بگذارید. وقتی احتمالات راجع به آب دهان و خون را در نظر بگیرید، احتمالی به ذهنتان می آید که روایت مربوط به خون در دهان بوده است و چون دهن از بواطن است، در بواطن چیزی نجس نمی شود. پس اگر خون.... 📚 درس خارج فقه، جلسه ۲۴ ، دوم آبان ۱۴۰۱ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. ش👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2696 #نجاست #حکم #موضوع #خون #دهان ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 مفهوم داشتن جمله شرطیه مسوق برای بیان موضوع 👤#استاد_گنجی در بحث تمسک به مفهوم آیه نبأ اشکال مسوق برای بیان موضوع شده است. مرحوم آخوند می‌فرماید اگر هم مسوق برای بیان موضوع باشد باز هم مفهوم دارد. مرحوم اصفهانی در مقام تایید ایشان می‌فرماید بلکه آکد از مواردی است که مسوق برای بیان موضوع نیست.... 📚درس خارج اصول، جلسه ۴۷، ۱۲ آبان ماه ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #موضوع #مفهوم #شرط ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 بررسی برهان آیت الله شبیری زنجانی مبنی بر نادرست بودن انصراف دلیل از فرد نادر 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 آیت الله والد برای اثبات دخالت تناسبات حکم و موضوع در #انصراف و صحیح نبودن انصراف از فرد #نادر، برهانی را ذکر نمودند، مبنی بر اینکه اگر قرار باشد مطلقات از فرد نادر منصرف باشند، به دلیل این که هر فردی یک سری خصوصیات شخصیه دارد، #مطلق باید از هر فردی منصرف باشد و حال آن که چنین چیزی قابل التزام نیست. پاسخ حلّی ایشان این بود که، انصراف مطلق از فرد نادر، معلول مجرّد ندرت نیست بلکه ندرت به ضمیمۀ تناسبات #حکم و #موضوع، سبب انصراف به فرد #متعارف می‌گردد. هم‌اینک قصد داریم به صحت و سقم فرمایش ایشان بپردازیم. آیا اگر تناسبات ... 📚 درس خارج اصول، ۱۰ بهمن ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠 واژۀ ثقة و معانی مختلف آن 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻واژۀ «#ثقة» در اصل به معنای «مورد اعتماد» می‌باشد. مورد #اعتماد بودن در هر مورد به تناسبات #حکم و #موضوع متفاوت می‌شود. مثلاً مورد اعتماد بودن در مورد قصاّب اقتضای خاص خود را دارد و مورد اعتماد بودن در مورد پزشک اقتضای خاص خود را دارد؛ بنابراین مورد اعتماد بودن در هر مورد اقتضای خاص خود را دارد. ولی در تمام اشخاصِ مورد اعتماد _خواه قصاب باشد یا پزشک یا راوی یا ..._ یک نقطۀ مشترک وجود دارد که عبارتست از راستگو بودن. بنّا اگر درغگو باشد مورد  ... 📚 درس خارج اصول، ۲۳ بهمن ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #فقه 💠 موضوع شناسی بدوی 👤 #استاد_حیدری_فسایی 🔻از اولین مراحل #استنباط هر #حکم شرعی #موضوع شناسی بدوی است (درمقابل موضوع شناسی دلیلی) موضوعی که در پی حکم آن هستیم، باید دقیقا مشخص باشد تا بدانیم در ادله به دنبال حکم چه چیزی هستیم. موضوع شناسی بدوی سه منبع دارد: ۱- کتب لغت ۲- عرف ۳- شرع مثال: سگ آبی ..... 📚 درس خارج فقه ، ۲ مهر ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3576 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠 تناسب حکم و موضوع 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻برای پیدا کردن تناسب #حکم و #موضوع باید موضوع و محمول #قضیه را پیدا کنید. اگر مسأله تأسیسی بود، مجموع ادله در مورد آن موضوع و #محمول را جمع آوری کنید سپس نگاه کنید و ببینید کدام دسته از این اطلاعات با هم تناسب دارد. اگر #امضائی بود، از همان #عرف هم می توانید موضوع و محمول را پیدا کنید. یکسری اطلاعات عرفی راجع به موضوع و یکسری اطلاعات عرفی راجع به محمول جمع می کنید سپس می بینید که کدام یک از اطلاعات موضوع با اطلاعات محمول تناسب دارد و آن بخش متناسب را جدا کنید. گاهی مناسبات حکم و موضوع راحت است چرا که پس از جمع آوری، یک دسته اطلاعات به دست می آید. اما گاهی چند دسته اطلاعات به دست می آید و این که مراد، کدام دسته بوده، مشکل می شود. 📚 درس خارج اصول، ۷ آبان ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3661 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#اصول 💠 معانی موضوع در بحث موضوع علم اصول 👤#استاد_مروی چند #معنا در #موضوع علم هست؛ معنای اول: گاهی علمای علم #منطق و #فلاسفه موضوع را #اطلاق می‌کنند بر جوهر در مقابل عرض، معلوم است این معنا اینجا #مقصود نیست، معنا ندارد بگوییم موضوع هر علمی جوهر است. لذا می‌بینید در بعضی از علوم موضوع، مقسم واقع می‌شود بین جوهر و عرض، در الهیات به معنی الاعم می‌گویند موضوعش وجود بما هو وجود است و وجود بر دو قسم است #جوهر و #عرض، لذا روشن است که موضوع به معنای جوهر نیست.... 📚درس خارج اصول، ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3588 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠 تعریف اصطلاح «موضوع» و تحریر محل نزاع در شبهات موضوعیه 👤#استاد_لاریجانی امر اولی که باید به آن توجه کرد خود اصطلاح #شبهۀ #موضوعیه است. در #اصول، #موضوع اصطلاحات مختلف دارد. اصطلاح اول: مراد از موضوع «#مکلف» است. این معنا یک اصطلاح کاملاً شایع برای موضوع در علم #اصول است. ولی این اصطلاح الان محل بحث نیست ... اصطلاح دوم: مراد از موضوع «متعلق المتعلق»است. مثل خمر در "لا تشرب الخمر" .... اصطلاح سوم: مراد از موضوع «متعلق» است. مثل صلاة در "صلّ" ... 📚درس خارج اصول، ۲۷ فروردین ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3764 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠تقریب جدیدی از اصل عدم ازلی 👤#استاد_قائینی یکی از تقریب‌هایی که برای جریان #اصل عدم #ازلی وجود دارد، بیانی است که ما در دوره قبل، گفته ایم که حتی اگر بپذیریم عدم به نحو #سلب محصل(عدم اتصاف محلّ به وصف) #موضوع حکم نیست بلکه حتما به نحو #اتصاف (اتصاف محلّ به عدم وصف) موضوع حکم است و حتی اگر بپذیریم #اتصاف بر وجود خارجی موصوف متوقف است با این حال اصل عدم #ازلی، جاری است؛ بیانش اینکه هر موجودی در ظرف وجودش، به عدم خصوصیات قبل از وجودش متصف است.در این حالت، زمان سابق قید اتصاف نیست تا گفته شود قبل از وجود، اتصاف معنا ندارد بلکه #قید وصف ثابت برای شیء است. یعنی ما همین الان که وجود داریم متصف هستیم به اینکه صد سال پیش را ندیده ایم. پس اتصاف همین الان هست اما وصف در زمان سابق است. بنابراین گفته می شود: این زن همین الان به عدم #قرشیت قبل از تولد متصف است(هذه المراة الموجودة تکون متصفة بعدم القرشیة السابقة) و همین اتصاف قابل #استصحاب است. اشکال: اگر وصف مقید به زمان گذشته باشد استصحاب در آن جاری نیست؛ چون وصف مقید به دیروز(اتصاف المراة بعدم القرشیة السابقة) با وصف مقید به امروز(اتصاف المراة بعدم القرشیة الیوم) دو چیزند و در #استصحاب #وحدت قضیه #متیقنه و #مشکوکه شرط است. جواب:.... 📚درس خارج اصول، ۳۰ دی ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3818 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 بررسی تقدیم تصرف در موضوع بر تصرف در محمول به هنگام جمع عرفی 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 یک پیش‌فرض آن است که به هنگام #جمع بین دو دلیل، #تصرف در #موضوع بر تصرف در #محمول مقدّم است؛ ولی این پیش‌فرض ناتمام است و عامل تعیین‌کننده در جمع بین دو دلیل، #اظهر بودن یک #دلیل نسبت به دلیل دیگر است. اگر یک دلیل بگوید «أکرم زیداً» و دلیل دیگر بگوید: «لا یجب إکرام أیّ إنسان»، دو گونه جمع قابل ... 📚 درس خارج اصول، ۲۸ شهریور ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3919 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir