eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘گسترش عدالت ❓گسترش عدالت چه ارتباطی با تحوّل و تكامل انسان دارد و در اين زمينه چه نقشی بازی می‌كند؟ 🔅، صفت فعل خدای متعال است. فعل خداوند متعال، هم فعل است، هم فعل عدل است، بنابراين انسان‌ها هم، طالب آن عدل است. انسان‌ها به طور فطری عدالت را دوست ‌دارند. بنابراين يك فطرت عمومی است. 🔅 انسان در بستر پرورش فردی و اجتماعی كه قرار میگيرد، كم‌كم ممكن است تلقیاش از عدالت تغيير كند؛ یعنی اگر تحت قرار گرفت، ابليس معنی عدالت را هم در نگاه او ممكن است عوض كند؛ به گونه‌ای كه مناسبات جائرانه را عادلانه و مناسبات عادلانه را جائرانه ببيند. 🔅براساس همين گرايش فطریای كه در بشر نسبت به عدالت وجود دارد،یکی از اصلیترين جلوه‌هایی كه ما بايد برای جذب افراد به بر روی آن تأكيد كنيم، همين موضوع عدالت است. 🔅 عدلی كه در فطرت انسان‌ها قرار داده شده است، چيزی جز تناسبات نيست. یعنی جريان ولايت خداوند مناسبات خاصّ خود را دارد و در هر مناسباتی جاری نمی‌شود. 🔅ولایتی كه از سوي خداوند بر مؤمنان واقع میشود در ادامه میشود ولايت ولی ‌الله الاعظم(ع)، ولايت نبیاكرم(ص) و ائمه معصومان(ع). تناسبات اين ولايت، عدل میشود كه شريعت هم تناسبات اين ولايت را در ابعاد مختلف حيات بيان میكند. بنابراين تحقّق ولايت، چيزي جز تحقّق همه جانبه ولايت ولی ‌الله در همه شئون حيات نيست. 📚 📫خرید از: یاران شاپ: https://b2n.ir/103861 کتابراه: https://b2n.ir/498756 طاقچه: https://b2n.ir/705976 فراکتاب: https://b2n.ir/829969 @mouood_org
1️⃣1️⃣ 🔘 سرشت خداشناس انسان 🔹 خداوند فرزندان آدمی را دربسته و سالم، بر سرشت پاک و ناب خلق نموده است و بر عرصه زمین جاری می‌سازد. این آدمی است که خود را مهیّای ربوده شدن می‌سازد. 🔹 «فطرتی است که خداوند همه را بدان فطرت، بیافریده است و در آفرینش خدا تغییری نیست. دین پاک و پایدار این است؛ ولی بیشتر مردم نمی‌دانند.» 🔹 در روایات مختلفی، فطرت را معرفت و شناخت خداوند، نبوت رسول ختمی مرتبت(ص) و حضرت امیرالمؤمنین(ع) تفسیر و تبیین فرموده‌اند. 🔹 در حدیثی از امام محمّدباقر(ع) آمده است که فرمودند: «فَطَرَهُمْ عَلَی الْمَعْرِفَه؛ خداوند مردم را با معرفت خودش آفریده است.» 🔹 امام رضا(ع) ذیل آیه فطرت می‌فرمایند: «[فطرت عبارت است از] لااله الّاالله، محمّد رسول الله، علی امیرالمؤمنین، ولی الله و توحید تا اینجاست.» 🔹 در واقع، انسان‌ها بر و فطرت و اقرار و اذعان به وحدانیت خداوند متعال، حضرت ختمی مرتبت(ص) و ولایت امیرالمؤمنین(ع) خلق شده‌اند. 🔹 جان آدمی، در وضع پیراستگی از اغراض، به طور فطری پذیرای این ولایت الهی است و درباره‌اش اعتراف می‌آورد. 🔹 متأسّفانه، این پدران و مادران، معلّمان و جوامع و مناسبات و معاملاتِ شرک‌آلود است که طفلان نوپا را از مسیر فطری خارج ساخته، به انحراف می‌کشد، از قلعه حصین بیرون می‌افکند و در زمره از قلعه ‌بیرون‌شدگان، شکار ابلیس می‌شوند. 🔹 از امام صادق(ع) روایت شده است: «هيچ مولودی نيست؛ مگر آنكه بر فطرت توحيد و اسلام متولّد می‏شود؛ ولی والدينش همان كسانی هستند كه او را يهودی‏ و نصرانی و مجوسی می سازند.» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
2️⃣6️⃣ 🔘 موجودات حامل صفات الهی‌اند 🔹 هریک از موجودات، از آنجا که مخلوق خالقی هستد که تمامی صفات کمالی را به طور در خود دارد و جمله صفات هم وجود اوست، صفاتی از حضرت باری تعالی را با خود دارند؛ چنان‌که برخی موجودات صاحب صفت هیبتند و برخی صاحب صفت قدرت، برخی وفاداری و برخی ... 🔹 در برخی موجودات، یک صفت به ودیعت نهاده شده و برخی دیگر چندین صفت را حائز شده‌اند. 🔹 هر موجودی سهمی از صفات کمالی، چون قدرت، شجاعت، علم و هزاران صفت دیگر را دارا هستند و البته میزان این صفات و قدر آنها یکسان نیست. اوصاف، درجاتی دارند؛ از کمترین تا بیشترین. 🔹 بنابراین هر موجودی که سهمی از یک صفت را دارا باشد، فراتر از او، موجودی هست که همان صفت را در قدر و اندازه بیشتر دارد؛ به استناد این آیه کریمه: 🔹«برتر از هر صاحب علمی، عالمی است.» 🔹 چنان‌که برتر از هر صاحب قدرتی، قدرتمندی است و برتر از هر زیبایی، زیباتری هست و برتر از هر شریفی، در میان موجودات مخلوق، شریف‌تری نیز هست. 🔹 از این‌رو است که عرض شد اوصاف منتشر در میان مخلوقات، الزاماً دارای درجاتی می‌باشند. از این حیث، این پذیرفته و است که در سلسله مراتب اوصاف، از کمترین تا بیشترین قدر و اندازه، می‌توان به جست‌وجوی موجودی پرداخت که حائز بالاترین درجه از این صفات در میان موجودات باشد. 🔹هرچه قدر میزان صفت کمالی یا جمیع صفات کمالی در موجودی بیشتر باشد، آن موجود مقرب‌تر و نزدیک‌تر به صاحب اصلی جمله صفات، به طور مطلق، یعنی حضرت رب الارباب، خداوند متعال است و به همین نسبت، هرچه میزان تقرب و نزدیکی در صفات کمالی بیشتر باشد، آن موجود صاحب ولایت بیشتری نسبت به دیگران است و الزاماً استحقاق قدرت تصرف و سلطنت بیشتری نیز دارد. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
3️⃣1️⃣ ⭕️ غایت انگاری و صیروریت در تفکر دینی 🔺 آخرت نگری و معاداندیشی یکی از کلیدی ترین مفاهیم در تفکر دینی است. در این دیدگاه، مرگ پایان راه نیست. مرگ اندیشی، صاعقه ای غفلت شکن است. آنان که غرق زندگی این جهانی شده اند، مرگ را مترادف با نیست شدن انگاشته و از آن می گریزند؛ در مکتب ادیان توحیدی، آدمی می آموزد که از اولین لحظه تولد، پا در جاده مرگ گذارده و هر لحظه در حال مردن و کوچ کردن به سوی سرای باقی است. 🔻 وظیفه انبیای الهی و کتب آسمانی، بازدارندگی، کنترل و این موجود است تا مبادا در طی حیات این جهانی، غرقه هواجس نفسانی و وساوس شیطانی شده و مقصد را گم کند و همه دارایی خدادادی اش را از کف بدهد. اگر میل به حرکت و دگرگونی ذاتی نهاده شده در را از انسان سلب کنند، در ایستایی، جان خواهد داد. 🔺 صیروریت، تغییری تدریجی است که موجودی، تحت مراقبت و ارشاد ربانی آن را تجربه و مرتبه به مرتبه بر کشیده می شود. آدمی با طی همه مراتب و در صیروریتی تمام، آنگاه که در مقام عالی انسانی جذب و هضم می شود، سیر خود را تمام کرده و کمال خود را حسب وسعت وجودی، به تجربه می نشیند. 🔻 گم شده ناقص و طالب کمال است و این کمالطلبی، نه به کالبد حیوانی؛ بلکه به روح متعالی مستقر در کالبد آدمی مربوط است. بدا به حال آدمی که در سیری معکوس، به جای طی مدارج و صیروریت والا، در درکات سیر کرده و از مقام انسانی چنان نزول کند. 📚تلخیص 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/otopia/ طاقچه: B2n.ir/w55750 فراکتاب: B2n.ir/h97890 @mouood_org