بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین و یا #زهرا علیها السلام #شهادت‏ حضرت فاطمه زهرا (س) در منابع معتبر اهل‏ سنت يكى از اهم مصاديق آزار پيامبر (ص) داستانى است كه بخارى آورده است حاصل داستان اين است كه : زنان پيامبر اكرم (ص) در تاريكى شب با پوشش كامل به مكانى كه خلوت و مناسب بود براى قضاء حاجت می رفتند. چون ام ‏المؤمنين #سوده قد بلندى داشت يا تنومند بود #عمر وى را شناخت و فرياد برآورد كه : ‏اى سوده تو نمی توانى خود را از ما پنهان كنى، بدان كه ما تو را شناختيم. سوده بر می گردد، و به پيامبر شكوه می برد و آن حضرت می ‏فرمايد : شما رخصت داده شده ‏ايد كه براى حوائجتان خارج شويد. اين داستان را بخارى در سه جا از كتاب صحيحش آورده است. 1 - در كتاب التفسير سورة الاحزاب در ذيل آيات زیر که گذشت 2 - در كتاب النكاح باب خروج النساء لحوائجهن 3 - كتاب الوضوء باب خروج النساء الى البراز. « عن عَائِشَةَ أَنَّ أَزْوَاجَ النبي e كُنَّ يَخْرُجْنَ بِاللَّيْلِ إذا تَبَرَّزْنَ إلى الْمَنَاصِعِ وهو صَعِيدٌ أَفْيَحُ فَكَانَ عُمَرُ يقول لِلنَّبِيِّ (ص) احْجُبْ نِسَاءَكَ فلم يَكُنْ رسول اللَّهِ (ص) يَفْعَلُ فَخَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ زَوْجُ النبي (ص) لَيْلَةً من اللَّيَالِي عِشَاءً وَكَانَتْ امْرَأَةً طَوِيلَةً فَنَادَاهَا عُمَرُ ألا قد عَرَفْنَاكِ يا سَوْدَةُ حِرْصًا على أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ » #عايشه گفت: همسران پيغمبر (ص) در شب براى قضاى حاجت به #زمين وسيعى می‏رفتند، #عمر به #پيامبر می ‏گفت: زنانت را از نامحرمان بپوشان امّا پيامبر (به #نصيحت عمر) #عمل نمی كرد، تا شبى #سوده بنت زمعه كه قامتى بلند داشت پس از پاسى از شب بيرون شد، پس عمر فرياد بر آورد: اى سوده بدان كه تو را شناختيم، چون وى بر نزول آيه #حجاب #حريص بود. همان، ج 1، ص 136، ب‏109، ح 143. ‏ معمولاً مفسرين شأن نزول آيات فوق را دو قضيّه ذكر كرده ‏اند. 1 - داستان فوق‏ 2 - اينكه يكى از #اصحاب پيامبر (ص) گفت: چون پيامبر از #دنيا رود من با فلان همسرش #ازدواج خواهم كرد، اين سخن به آن حضرت رسيده بسيار آزرده شد، پس آيات فوق نازل گرديد. گروهى از مفسران اين شأن نزول را ذكر كرده ‏اند از آن جمله است : طبرى در جامع البيان، و آلوسى در روح المعانى، و ابن كثير در تفسير القرآن العظيم، ابن كثير صحابى مورد شأن نزول آيه را #طلحه و همسرى را كه در نظر داشته عايشه دانسته است. الحمدلله رب العالمین #سخنرانی #نشر_خوبی_ها #خسروانی #طلاب #فاطمه علیها السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا #امیرالمومنین علیه السلام يك روز #ابوهريره نزد آن حضرت امیرالمومنین آمد و چيزي از آن حضرت طلب كرد - با اينكه در همان روز و روزهاي قبل مطالبي عليه آن حضرت از وي شنيده شده بود - امیرالمومنین #نياز او را برآورده نمود. #اصحاب آن حضرت وي را بر اين #كار مورد #اعتراض قرار دادند، امیرالمومنین فرمود: "من #حيا مي كنم كه : #ناداني او بر دانائي من و #گناه او بر #گذشت من و #درخواست او بر #بخشش من #غلبه كند." اين روايت در بحار نيز آمده است .(2) --- [1] زمر (39) 65 [2] مناقب ابن شهرآشوب 379/1; و بحارالانوار 48/41، تاريخ اميرالمؤمنين (ع)، باب 104، حديث 1 الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا #امیرالمومنین علیه السلام يك روز #ابوهريره نزد آن حضرت امیرالمومنین آمد و چيزي از آن حضرت طلب كرد - با اينكه در همان روز و روزهاي قبل مطالبي عليه آن حضرت از وي شنيده شده بود - امیرالمومنین #نياز او را برآورده نمود. #اصحاب آن حضرت وي را بر اين #كار مورد #اعتراض قرار دادند، امیرالمومنین فرمود: "من #حيا مي كنم كه : #ناداني او بر دانائي من و #گناه او بر #گذشت من و #درخواست او بر #بخشش من #غلبه كند." اين روايت در بحار نيز آمده است .(2) --- [1] زمر (39) 65 [2] مناقب ابن شهرآشوب 379/1; و بحارالانوار 48/41، تاريخ اميرالمؤمنين (ع)، باب 104، حديث 1 الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم #جابر_بن_عبدالله_انصارى صحابى مشهور و از #اصحاب پنج امام نخستین است او فرزند #عبدالله_بن_عمرو بن حرام از قبیله #خزرج، تیره بنى سلمه است . #کنیه اش به اختلاف : #ابو_محمد، #ابو_عبداللّه #ابو_عبدالرحمن نوشته اند؛ اما ابوعبداللّه #شهرت بیشترى دارد . #مادرش : #انیسة بنت عنمة ( عقبه ) بن عدى بن سنان نیز خزرجى و از تیره بنى سلمه است . از دوران پیش از #اسلام جابر اخبارى در دست نیست. اولین گزارش از او، مربوط به #پیمان_عقبه دوم ( سال 13 بعثت ) است که در آن #جابر همراه پدرش #عبداللّه در کاروان 70 نفرى یثربیان حضور داشت و با #پیامبر صلى الله علیه و آله #بیعت کردند . پدر جابر در آن جمع به عنوان یکى از نقباى دوازده گانه #انصار برگزیده شد در این #پیمان، جابر خردسال ترین فرد در میان #بیعت کنندگان بود . جابر احتمالاً در آن زمان 16 ساله بوده است. جابر تا زمانى که پدرش زنده بود، به رغم تمایل به شرکت در #غزوه هاى #رسول_خدا صلى الله علیه و آله، از این رو که پدرش او را سرپرست خواهرانش قرار داده بود در نبردهاى بدر و اُحد حضور نداشت . اگر چه گزارش هایى از شرکت جابر در نبرد بدر و آبرسانى به رزمندگان ارائه شده ولی این اخبار را برخى سیره نویسان انکار کرده اند . جابر نتوانست در اُحد شرکت کند؛ اما #عبداللّه_بن_ابىّ و همراهانش را که به بهانه بى اعتنایى پیامبر به نظرشان از اُحد بازگشته بودند، نکوهش کرد و آنان را به #حفظ_دین، پیامبر صلى الله علیه و آله و سرزمین خود فرا خواند . الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم #مقام دوازده امام علیهم السلام در دنيا و آخرت #ابوسعيد_خدرى مى گويد: هنگام وفات #ابوبكر، حاضر بودم كه #عمر به جاى او نشست ، يكى از بزرگان يهوديان مدينه ، و اعلم يهوديان آن عصر نزد عمر آمد و گفت : (من مى خواهم #اسلام را بپذيرم ، اگر به سؤ الات من پاسخ دهى ، چرا كه (صورت ظاهر نشان مى دهد) تو داناترين فرد از #اصحاب محمد(علیه السلام ) به قرآن و سنت و همه آنچه را كه مى خواهم بپرسم هستى . عمر گفت : من داناترين فرد از اصحاب نيستم ، ولى تو را به شخصى كه داناترين شخص امت ما، به قرآن و سنت و همه آنچه را كه مى خواهى بپرسى ، مى باشد راهنمائى مى كنم ، آنگاه عمر به #على علیه السلام اشاره كرد. يهودى به عمر گفت : (اگر به گفته تو #داناترين شخص امت ، اين (على عليه السلام ) است ، پس چرا مردم با تو بيعت مى كنند با اينكه او داناتر از همه است ؟ عمر، به يهودى ، درشتى كرد و او را سرزنش نمود. يهودى (ناچار) متوجه على علیه السلام گرديد و گفت : (آيا تو همان گونه هستى كه عمر گفته ؟). على علیه السلام فرمود : عمر چه گفت ؟ يهودى گفت: عمر گفت : #اعلم امت ، على علیه السلام است ، آنگاه يهودى افزود: اگر همانگونه هستى كه عمر گفت ، مى خواهم چند مساءله از تو بپرسم تا بدانم آيا هيچيك از شما مسلمانان به پاسخ سؤ الات آگاه است ، تا بدانم شما كه ادعا مى كنيد؛ بهترين و داناترين امتها هستيد، راست مى گوئيد، به علاوه خودم نيز مسلمان خواهم شد. علی علیه السلام فرمود : من همان گونه ام كه عمر به تو گفت ، هر چه خواهى بپرس كه به خواست خدا جواب مى دهم . يهودى گفت : جواب سه سؤ ال و سه سؤ ال و يك سؤ ال رابه من بده . على علیه السلام فرمود : چرا نگفتى هفت سؤ ال . يهودى گفت : اگر پاسخ سه سؤ ال مرا دادى ، بقيه را مى پرسم ، و گرنه از پرسش ‍ سؤ الهاى بعد، خوددارى مى نمايم ، و اگر به هفت سؤ ال من پاسخ بدهى ، مى دانم كه تو داناترين و برترين شخص سراسر زمين هستى ، و نسبت به مردم از خودشان #اولى (مقدمتر) مى باشى . على علیه السلام فرمود : اى يهودى ! هر چه خواهى بپرس . يهودى پرسید که : 1- #اولين #سنگ كه روى زمين نهاده شد چه سنگى بود 2- اولين #درخت كه در #زمين كاشته شد چه درختى بود؟ 3- و اولين #چشمه اى كه روى زمين جوشيد، كدام چشمه بود؟ حضرت على علیه السلام به هر سه سؤ ال يهودى پاسخ داد. يهودى سه سؤ ال ديگرش را چنين مطرح كرد: 1- اين امت ( #اسلام ) داراى چند #امام است ؟ 2- جايگاه پيامبر(ص ) در #بهشت ، در كجاست ؟ 3- همنشينان پيامبر(ص ) در بهشت چه كسانى هستند. على علیه السلام فرمود : 1- اين امت داراى دوازده امام هدايت كننده ، از نسل پيامبر(ص ) هستند و از نژاد من مى باشند. 2- جايگاه پيامبر(ص ) در بهشت در عاليترين نقطه آن به نام ( #جنت_عدن ) مى باشد 3- همنشينان پيامبر(ص ) در بهشت عدن ، عبارتند از: دوازده تن (امام ) از نسل او، و مادرشان و جده آنها( #فاطمه - علیها السلام ) و مادر مادر آنها(خديجه - علیها السلام ) و فرزندانشان ، و كسى ديگر غير از اينها، در آن جايگاه ، #همنشين پيامبر(ص ) نخواهد بود. اصول كافى باب ماجاء فى الاثنى عشر حديث 8، ص 531 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 چه درجه‌ای از ادراک عقلی می‌تواند در اثبات #حکم_شرعی کار آیی داشته باشد اینجا ۳ نظر وجود دارد : ۱ - همه #ادراکات_عقلی می‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند ۲ - هیچ کدام از دراکات عقلی نمی‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند بلکه فقط بیان شرعی می‌تواند وسیله اثبات حکم شرعی باشد ۳ - تفصیل : یعنی : ادراکات #عقلی دو جورند ۱ - ادراک عقلی کامل ۲ ' ادراک عقلی ناقص پس #عقل و ادراکات عقلی کامل می‌توانند حکم شرعی را اثبات کنند ولی ادراک عقلی ناقص و $ظنی نمی‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند این نظر سوم نظریه بیشتر فقهای اهل بیت است فقهای #شیعه می‌گویند : با وجود ائمه علیهم السلام بیان شرعی استمرار دارد و نیازی نیست که حجیت ادراک عقلی را توسعه دهیم بلکه می‌گوییم که : ۱ - ادراک عقلی #ظنی حجت نیست ۲ - فقط ادراک عقلی کامل حجت است نظر اول نظریه فقهای اهل تسنن است که می‌گویند : همه ادراکات عقلی می‌توانند حکم شرعی را اثبات کنند چه ادراکات عقلی قطعی و چه ادراکات عقلی ظنی که اصطلاحا این نظریه را نظریه رای و اجتهاد و #استحسان نامیده‌اند این نظریه نظریه #ابوحنیفه است #ابو_حنیفه می‌گوید : در #استنباط حکم شرعی : ۱ - اگر در قرآن #حکم مسئله‌ای بود طبق آن $فتوا می‌دهم ۲ - اگر در #قرآن حکم مسئله‌ای نبود و در #سنت بود و یا اگر حکم مسئله‌ای در قرآن و سنت هم نبود طبق نظر یکی از #اصحاب که خودم می‌پسندم عمل می‌کنم و نظرات بقیه اصحاب را کنار می‌گذارم ۳ - اگر در قرآن و سنت و نظرات اصحاب هم نبود اینجا خودم #اجتهاد می‌کنم نظریه دوم می‌گوید : اصلاً عقل صلاحیت ندارد ابزار کشف و اثبات حکم شرعی باشد بلکه فقط قرآن و سنت وسیله کشف و اثبات حکم شرعی هستند نظریه سوم می‌گوید : فقط به دلیل #عقلی قطعی و #کامل عمل می‌کنیم چون #امام_کاظم علیه السلام فرمود : یا هشام ابن حکم ان لله تعالی علی الناس حجتین حجت ظاهره و حجت باطنه فاما الظاهره فالرسل و الانبیا والائمه علیهم السلام و اما الباطنه فالعقول وسائل جلد ۱ صفحه ۶ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b