eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی
323 دنبال‌کننده
444 عکس
379 ویدیو
58 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
امام ـ عليه السلام ـ ۲ آيا اين سخن صحت داردکه : شيعيان را نخواهند ديد؟ لطفاً توضيح دهيد؟ حديث امام صادق ـ عليه السلام ـ گذشت چند : ۱ - كیست ؟ ۲ - چیست ؟ ۳ - آيا شفاعت مطلقاً شامل شيعيان مي شود يا شرائط دارد؟ ۱ - شيعه كيست ؟ روايات ـ عليهم السلام ـ در تعريف شيعه و اوصاف شیعه : 1. امام ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: شيعيان ما : #۱ - تسليم_امر ما هستند ۲ - به فرمايشات ما مي كنند ۳ - با ما مخالفند پس هر كس اين گونه نباشد از ما نيست.[۱] 2. گفت: امام ـ عليه السلام ـ فرمود: اي آيا كافي است براي كسي كه ادعاي تشيع داردبگويد كه دوستدار ما است ؟ بخدا سوگند شيعة ما نيست مگر آن كسي كه : ۱ - تقواي خدا را رعايت كند ۲ - از او اطاعت نمايد.[۲] 3. امام ـ عليه السلام ـ فرمود: ( نكنيد در ) و رأي هاي را نكنيد (كه ما شيعه هستيم و انتساب به اهل بيت ماست) «بخدا قسم شيعه ما نيست مگر كسي كه : اطاعت خداي تعالي كند.»[۳] ۱. صفات الشيعه، ص 18. ۲. همان، ص 38. ۳. اصول كافي، ج 2، ص 73، ح1. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
امام ـ عليه السلام ـ ۵ ادعاي باعث نمي شود بلكه این چند چیز است : ۱ - ۲ - ۳ - به اعتقادات حقه ( ) یعنی : بودن به خدا و و امامان معصوم علیهم السلام ۴۴ - در و عملاً فردي بودن یعنی : در عمل به بي نيست اگر کسي باشد، تا وقتي كه اين ناپسند او را از ايمان و باور قلبي اش خارج نكرده و در موقع با از دنيا برود دارد كه در روز شامل حال او شود چون به گوهر در قلب او اين را دارد كه مورد شفاعت قرار گيرد ولو معاصي كثيري از او صادر شده باشد. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم بدان که : دو قسم است : ۱- علم ۲- علم علم مقصود لذاته : قلبی است که آن را : یا هم می نامند علم مقدمی : است که به آن به می آید که آن را : یا هم می نامند مجموعه این دو علم باطنی و ظاهری یا علم حقیقت و شریعت را 《 》نامیده اند که : سوره مبارکه آیه 269. الحکمة من یشاء ومن یوت الحکمة فقد اوتی کثیرا الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan سلام علیکم امام ـ عليه السّلام ـ 12 تا 15 سال (بنابر اختلاف اقوال) تحت جدّ بزرگوارش امام ـ عليه السّلام ـ بودند.[۱] ايشان از آغاز طفوليت و نظاره گر رفت و آمد دانشجويان و پژوهان به منزل جد بزرگوارش و پدر گرانقدرش بودند. او در اين رفت و آمدها تماشاگر بحث ها و گفتگوهاي علمي و فقهي آنان در زمينه هاي مختلف بود. امام سجاد ـ عليه السّلام ـ بعدها مشهود است در زندگي امام در : ها و شب ايشان . و آنقدر خود را در اين مسير به وا مي دارد (قبل از ) كه مورد و ممانعت پدر قرار مي گيرد. خود امام در اين باره مي فرمايد: «من نوجواني بودم و در بسيار كوشا بودم پدرم به من فرمود: فرزندم با توجه به سنّ کم، را کن ، وقتي بنده اي خدا باشد خدا با كم هم از او مي شود.»[۲] --------------------------------------------------- ۱. زندگاني حضرت امام جعفر صادق(ع)، ج 1، ص 18. ۲. كافي، ج2، ص87ـ86، باب اقتصاد در عبادت. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan سلام علیکم دو بحث است : ۱- در # زبان ۲- در بعضی : ۱ - هم در زبان هم در می گویند : ۲ - نه در زبان نمی گویند : خدا نه در عمل ۳ - در عمل فقط می گویند : خدا ۴ - در زبان فقط می گویند : خدا بیزارم از کسانی که : زبانشان می گوید : خدا ولی زبانه شان می سوزاند ها را الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan سلام علیکم 🔥 وَ قَالَ علیه السلام لِابْنِهِ الْحَسَنِ علیه السلام یَا بُنَیَّ عَنِّی أَرْبَعاً وَ أَرْبَعاً لَا یَضُرُّکَ مَا عَمِلْتَ مَعَهُنَّ إِنَّ أَغْنَى الْغِنَى الْعَقْلُ وَ الْفَقْرِ الْحُمْقُ وَ الْوَحْشَةِ الْعُجْبُ وَ الْحَسَبِ الْخُلُقِ یَا بُنَیَّ إِیَّاکَ وَ مُصَادَقَةَ الْأَحْمَقِ فَإِنَّهُ یُرِیدُ أَنْ یَنْفَعَکَ فَیَضُرَّکَ وَ إِیَّاکَ وَ مُصَادَقَةَ الْبَخِیلِ فَإِنَّهُ یَقْعُدُ عَنْکَ أَحْوَجَ مَا تَکُونُ إِلَیْهِ وَ إِیَّاکَ وَ مُصَادَقَةَ الْفَاجِرِ فَإِنَّهُ یَبِیعُکَ بِالتَّافِهِ وَ إِیَّاکَ وَ مُصَادَقَةَ الْکَذَّابِ فَإِنَّهُ کَالسَّرَابِ یُقَرِّبُ عَلَیْکَ الْبَعِیدَ وَ یُبَعِّدُ عَلَیْکَ الْقَرِیبَ. حکمت ۳۸ نهج البلاغه به فرزندش علیه السّلام فرمودند پسرم چهار چیز از من داشته باش و چهار چیز را به خاطر بسپار که تا وقتی که به آن‌ها مى کنى نبینى همانا ارزشمندترین است، و بزرگ‌ترین بى خردى است، و پر ترین خطرات 🔥خطر خود است. و گرامى‌ترین و نسب نیکوست. فرزندم از با بپرهيز زيرا او مى‌خواهد به تو برساند ولى زيان مى‌رساند از دوستى با اجتناب كن زيرا هنگام شديدترين حاجت تو را رها مى‌سازد، و از دوستى با بر حذر باش زيرا تو را به چيز كمى مى‌فروشد، و از دوستى با بپرهيز زيرا او مانند سراب است، دور را به تو نزديك و نزديك را به تو دور مى‌نماياند. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan سلام علیکم _محسن_فيض_كاشانى نيز در كتاب محجة البيضاء را به شش مرتبه كرده است كه عبارتند از: ۱ . که همیشه بگوید حتی به شوخی هم نگوید . ۲. یعنی در همه خويش جز خداوند انگيزه اى ندارد و اگر شايبه اى از هاى با و او آميخته شود صدق نيتش مى شود و رواست كه به چنين شخصى گفته شود. ۳. یعنی اینکه در خود را كرده و مصمم به انجام نيك است. صدق در اين جا به معنى و و نداشتن و است. ۴ آدمى گاهى در آغاز اراده و تصميمى دارد چون وقت رسيد و خواسته هاى نفسانى مانع از انجام آن تصميمات مى گردند ، در نتيجه صورت نمى گيرد و اين نيز است. از اين رو خداوند تعالى فرموده است: «رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدوُا اللّهَ عَلَيْهِ» مردانى هستند كه در با خدا و در خود نيز و راستى برمى دارند. ۵ صدق در و و يكسانى نهان و است به اين معنى كه فرد بر چيزى كند در حالى كه در باطن به آن متصف نباشد. ۶ اين مرتبه عالى ترين صدق و ترين آن است و عبارت از : صدق در مى باشد مانند صدق در : ، ، ، ، ، و امور ديگر از اين قبيل، اين امور و حقايقى هستند كه : اين اسامى بر ظاهر آن‌ها مى شود و كسى است كه : به آن‌ها يابد. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
دو پزشک‌ عروس خانم 👏 ۳۱۳ جراحی برای نیازمندان هزاران درود الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b طلاب_شاهد_و_ایثارگر https://eitaa.com/joinchat/3675849495C3905e4b076
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan سلام علیکم 💠 چرا در طبق و شهرت فتوا داده است؟ ✅ با اینکه مرحوم شیخ انصاری (ره) قائل به اجماع منقول و نبوده، اما طبق آن فتوا داده است. این امر یکی از دو است: 1️⃣ درست است که شهرت یا اجماع منقول بما هو هو نیست، ولی اگر شهرت ادعا شده یا اجماع منقول به حدی زیاد باشد که نقل ها باعث ایجاد بسیار قوی شود، از باب یک مثل حجت است. 2️⃣ مرحوم شیخ، شهرت و اجماع منقول را از باب ظن خاص مثل حجت نمی‌دانسته، ولی به خاطر انسداد از باب حجیت حجت دانسته و در به آن‌ها کرده است. 👈🏻 لذا ما ابتدا فکر می‌کردیم که نظر مرحوم شیخ بر است؛ ولی ظاهرا در حاشیه خود نقل می‌کند که : مرحوم شیخ انصاری تصریح کرده که : نظرش بر است. (بحر الفوائد، ج۱، ص۱۹۰) الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b طلاب_شاهد_و_ایثارگر https://eitaa.com/joinchat/3675849495C3905e4b076
بسم الله الرحمن الرحیم از آیه: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذی خَلَقَ‏»  (علق/1) استفاده می‌شود كه: باید با نام خدا و برای خدا باشد. از آیه: «فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْت‌‏»  (هود/ 112 ) استفاده می‌شود كه: باید در كار ها پایدار و مقاوم باشیم و به خاطر اهداف دیگر رها نكنیم. اگر می‌بینیم بعضی از بزرگان می‌كنند كه در و یا كتابخانه خود شوند، برای آن است كه بگویند : را پای این مدرسه و كتابخانه دادم. از آیه: «لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُون‌‌‏»  (صف/2) استفاده می‌شود كه: همه باید خود به آنچه می‌گویند و می‌نویسند كنند. بی‌عمل، درختی بی‌ثمر است از آیه:  «رَبِّ اشْرَحْ لی‏ صَدْری ‌‌‏»  (طه/25) استفاده می‌شود كه: كارها نیاز به روح بزرگ دارد، زیرا اولین درخواست حضرت از خداوند بعد از رسیدن به نبوت تقاضای بود. از آیه: «لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِك‌‌‌‏» (آل‌عمران/ 159 ) استفاده می‌شود كه: كسانی كه می‌كنند، باید از دلی نرم و خلقی عالی برخوردار باشند. از آیه: «وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفین‌‌‌‏» (ص/86) استفاده می‌شود كه: مسئولان باید افرادی بی‌تكلف و بی توقع باشند. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b طلاب_شاهد_و_ایثارگر https://eitaa.com/joinchat/3675849495C3905e4b076
و و چگونگی عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السلام، قَالَ: «لَا حَسَبَ لِقُرَشِيٍّ وَ لَا لِعَرَبِيٍّ إِلَّا بِتَوَاضُعٍ، وَ لَا كَرَمَ إِلَّا بِتَقْوى‏، وَ لَا عَمَلَ إِلَّا بِالنِّيَّةِ، وَ لَا عِبَادَةَ إِلَّا بِالتَّفَقُّهِ، أَلَا وَ إِنَّ أَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ مَنْ يَقْتَدِي بِسُنَّةِ إِمَامٍ وَ لَا يَقْتَدِي بِأَعْمَالِهِ».. [الکافی (دار الحدیث) ج 15 ص 535 ح 313]. علیه السلام : «قريشى و عرب را نيست مگر به ، و و هيچ و بزرگواری نيست مگر به و پذیرفته نمیشود مگر با ، و پذیرفته نمیشود مگر با ، و آگاه باشید که مردم نزد خدا که از سنت پیشوایی پیروی میکند ولی به او عمل نمی کند».
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام برای اینکه به سامان برسد ۳ مرحله را طی کرد : ۱- ۲- ۳- و ۱- پایه ریزی : پایه ریزی در چند عرصه بود : ۱- ۲- ۳- ۴- و تربیت ۵- کردن موضع اجتماعی ۶- وحدت و اخوّت ۷- موذن ۱- حکومتی : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در پایه‌ریزی اسلام و روی ۷ مهم انگشت گذاشتند : ۱- و ۲- و ۳- و ۴- و ۵- و ۶- و صفا و و همدلی ۷- و ۱- و : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ایمان و معنویت را تقویت کردند و به افراد عقاید درست را آموختند ۲- و : هر حقی را بدون هیچ ملاحظه‌ای به حقدار رساندند ۳- و : پایه همه چیز علم و معرفت و آگاهی است و هیچکس را کورکورانه حرکت نمی‌دهند ۴- و : روی افرادش سازی و تربیت می‌کرد ۵- و : کاری کرد که تو سری خور نباشند و حاجت به این و آن دراز نکنند پایه ریزی حکومتی گذشت ۲- پایه‌ریزی اعتقادی : در اعتقادات باید صحیح باشد و باید انسان‌هایی باشند که به عنوان پایه و ستون باشند تا این عقاید و اعتقادات بر دوش آنها قرار گیرد ۳- انسان سازی : وقتی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم وارد مدینه شدند از موقع ورود شروع به انسان سازی کردند یعنی شروع به ساختن لایق و انسان های بزرگ و و با گذشت و با ایمان و با معرفت و قوی به عنوان ستون‌های مستحکم این بنای رفیع کردند ۴- و و تربیت : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در ده سالی که در بود لحظه‌ای را هدر نداد و مشغول نور افشانی و هدایت و تعلیم و بود ۵- کردن موضع اجتماعی : به فقیرترین محلات مدینه و در خانه به عنوان رفت و ردّ به سینه اعیان و زد و موضع اجتماعی خودش را مشخص کرد ۶- و : مسجد را از کسی نخواست و با پول خرید کسی بود که بیل را به گرفت و پی را کند و تشریفاتی نکرد بلکه واقعاً شروع به کار کردن کرد و عرق ریخت اول : ایجاد وحدت کرد بعد : ایجاد اخوت کرد ۷- موذن : برای مسجد انتخاب کرد و دنبال افراد صدا و خوش قیافه نبود حبشی را کرد و دنبال زیبایی و صورت و شرف خانوادگی نبود ملاکش : و و فی سبیل الله تعالی و بود ۸- : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سرعت داشتند و نمی‌گذاشتند که وقت تلف شود ۹- : ایشان قاطع بودند و صراحت داشتند و هیچ وقت دو پهلو نمی‌زد و را غافلگیر می‌کرد ولی با مومنین و مردم همیشه صریح و شفاف و روشن حرف می‌زد ۱۰- به : ایشان هیچ وقت پیمان شکن نبودند و همه به قرارداد های ایشان اعتماد داشتند ۱۱- : ایشان روز به روز ارتباطش با تعالی می‌شد مرحله دوم : بود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دیدند که چند این تازه متولد شده را تهدید می ‌کند : ۱- اطراف مدینه ۲- مکه ۳- ۴- های موذی و اخلال گر و کار ۵- در بین مردم منافقینی بودند که ایمان آورده بودند ولی باطناً نداشتند و پَست و معاند و تنگ و آماده همکاری با بودند مرحله سوم تکمیل و سازندگی بود الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم چند نفر در جامعه دارند : ۱ - انبیا الله علیهما السلام : الله علیهما السلام هم گفتند هم کردند هم دادند ولی به همین مقدار هم نکردند بلکه کاری کردند که محیط و هم و با و منظور شان باشد همه ما باید در جامعه مثل علیهم السلام همین آنها را بکنیم ۲ - ۳ - ۴ - ۵ - ۶ - ۷ - همه ما عموماً بنابراین : مرحله اول : است مرحله دوم : دست است مرحله سوم : همه است ۱ - دل و : اول اینکه باید دل و دامن مادران باشد تا فرزندان از این محل پاک اندیشه پاک و دریافت کنند و بگیرد ۲ - مدارس : ۳ - معلمین : مدارس و معلمین باید تمام و تلاششان این باشد که : در خود و در هایشان کنند و آنها را به و وادار کنند ۴ - ۵ - همه گفته‌ها و نوشته‌ها باید در همین و برای همین باشد تا اینکه : از شان و افکار پرهیزکاری و درستکاری یاد بگیرند و از مدارس و معلمین پرهیزکاری و بیاموزند و از و به و درستکاری بشنوند و به پرهیزکاری و درستکاری را : هم در از و و هم در از معلمین و مدیران و هم در از و ببینند در این است که اکثریت جامعه می‌شوند و به می‌آیند پس مرحله اول : بانوان و مرحله دوم : فرهنگیان و مرحله سوم : همه مردم در جامعه دارند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم از : علیه السلام به تک تک ما فهماند که : تک تک ما در خیلی است زن‌های ما باید را خوب و بدهند الان و موقع انجام است همه به خوب و بد را می‌دهند ولی همه به خود می‌کنند پس افراد ۲ قسم هستند : ۱ - بعضی‌ها دارند می‌توانند و وظیفه خود را انجام دهند ۲ - بعضی‌ها یا ندارند و یا در رشد اخلاقی هستند و چنین افرادی در و کوتاهی می‌کنند اگر به وظیفه خودشان و کنند در دیگران عجیب دارند و خیلی هستند ما علیها السلام را به این دارند که : ۱ - در بود ۲ - نماینده و آیینه تمام نمای و و تقوا و و بود لذا زن‌های ما هم می‌کوشند تا خودشان هم مثل حضرت زهرا علیها السلام مادرانی با ایمان و با تقوا و نیک باشند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم 🌺یااباعبدالله الحسین علیه السلام🌺 کلامکم ۷- حرکتش : علیه السلام : ۱- و الهی بود ۲- علیه بود ۳- نبود ۴- بود ۵- بی نبود ۶- نبود ۷- نبود ۸- نبود ۹- نبود ۱۰ - با بود ۱۱- به بود ۱۲- بود ۱۳- بین ناب و اموی بود ۱۴- از بین دو امر و بود ۱۵- به اسلام دوباره داد ۱۶- بود ۱۷- تبلور زنده : ۱- و مناجات شد ۲- شد ۳- شد الحمدلله‌رب‌العالمین کانال نشر‌خوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم که از به بعد ادامه پیدا می‌کند در قالب دو قابل بررسی است. ۱ - در قالب ۲ - در قالب خط هنوز ادامه آن ، شقاوت، قساوت و جنایتی است که جنایتکاران عاشورا انجام دادند. همان است که می‌آید و به حاکمیت جهانی می‌رسد. حاکمیت جهانی ادامه همان است یعنی : باطن آن منافقانه و مسلمان‌ نماها این بود که حالا باید یهود بر جهان حاکم شود. این مساله باید باز شود. از طرف دیگر خط نوری از عاشورا ادامه پیدا می‌کند که : موجب انسان است، موجب آگاهی است، موجب است، موجب بازگشت به حقیقت دین است این خط هر چه جلوتر می‌رود برجسته‌تر می‌شود و جلو می‌آید تا در زمان ما این خط به و و منجر می‌شود که فرزند امام حسین(ع) تشکیل می‌دهد. در این دوره عده‌ای از انسان‌ها فرزند (ع) را یاری می‌دهند؛ یعنی : عکس آن کاری که در زمان امام حسین(ع) انجام شد که سفیر امام حسین(ع) را تنها گذاشتند و به شهادت رساندند. اینجا ایرانی‌ها که زمان ما بودند را دعوت کردند و با ایشان ‌ایستادند و دور ایشان را خالی ‌نگذاشند. اگر مردم عراق هم : لیاقت پیدا می‌کردند و به مسلم کمک می‌کردند و دولت دینی به رهبری حضرت مسلم تشکیل می‌دادند این تمهیدی بود برای این که امام حسین یعنی ولی کل بیاید. کاری که الان در ایران شده است و مردم کمک کرده‌اند و حکومت تشکیل داده اند و این حکومت، انشا الله تعالی زمینه‌ساز تشریف‌ فرمایی امام زمان(عج) شده است. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم دو مختلف و راز تفاوت آن دو (ع ) فرمود: يكى از پيامبران در محلى عبور مى كرد، ديد جنازه مردى به زمين افتاده ، نصف آن زير ديوار قرار گرفته ، و نصف ديگر آن در بيرون مانده و پرندگان و سگها بدن او را متلاشى كرده اند و مى درند. از آنجا گذشت ، به شهرى وارد شد، در آنجا ديد يكى از اشراف آن شهر مرده است ، او را بر سر تختى نهاده اند، و با پارچه ابريشم شده ، و در اطراف آن تخت ، منقلهاى عود (ماده خوشبو) نهاده شده و عودها مى سوزند و فضا را خوشبو كرده اند. آنگاه پيامبر(ص ) به خدا متوجه شد و عرض كرد: (پروردگارا! من گواهى مى دهم كه تو حاكم دادگر هستى كه به كسى نكنى ، آن (جنازه اولى ، جنازه ) بنده تو است كه به اندازه يك چشم به هم زدن براى تو شريك نگرفته ، ولى آن گونه مرده است ، و او را آنچنان ميراندى ، ولى اين هم يكى از بنده هاى تو است كه به اندازه يك چشم بهم زدن به تو نياورده است ، ولى او را اين گونه شكوهمندانه ميراندى ؟ (رازش ‍ چيست ؟) خداوند به آن پيامبر فرمود: (اى بنده من ! من همانگونه كه گفتى حاكم عادل هستم كه به كسى نكنم ، آن بنده (اول ) من ، گناهى يا بدى نزد من نداشت ، او را با آن وضع ميراندم تا كيفر شود و به گونه اى كه گناهى نداشته باشد با من كند، و اين بنده (دوم ) من ، كار نيكى نزد من داشت او را با چنان وضعى (شكوهمندانه ) ميراندم ، تا به گونه اى كه هيچگونه پاداشى نزد من نداشته باشد با من نمايد). کافی باب انه لايؤ اخذ المسلم بما عمل فى الجاهلية ، حديث ۱ ص ۴۶۱ - ج ۲ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم انسانها از ديدگاه (ع ) مردى به حضور امير مؤ منان على (ع ) آمد و عرض كرد: (اى امير مؤ منان ! راهى از راههاى نيكى را به من سفارش كن كه با به آن نجات يابم ). امير مؤ منان (ع ) فرمود: (اى سؤ ال كننده ! گوش كن ، سپس بفهم ، سپس ‍ يقين و باور كن سپس آن را عمل كن ، بدان كه ها بر سه دسته اند: 1 - پارسا 2 - و مقاوم 3 - و فريفته . زاهد؛ كسى است كه اندوهها و شادى ها از دلش خارج شده ، نه به چيزى از امور دنيا كه به او داده شده شاد است ، نه از آنچه از دنيا از دستش رفته ، افسوس مى خورد، پس چنين كسى آسوده خاطر است . صابر؛ كسى است كه قلبا آرزوى امور دنيا مى كند، ولى وقتى كه به آن رسيد، هوسهاى نفسانى خود را كنترل مى نمايد تا سر انجام ناخوش ، و بد آن ، دامنگيرش نگردد، او به گونه اى است كه اگر بر دلش آگاه شوى از خويشتن دارى و و دور انديشى او تعجب كنى . راغب ؛ كسى است كه : هيچ باكى ندارد كه از كجا امور دنيا به او رو مى آورد، آيا از راه حلال يا حرام ، و باكى ندارد كه امور موجب چركين شدن آبرويش گردد، خود را هلاك كند، و خود را از بين ببرد چنين فردى در گرداب دنيا، پريشان و سرگردان است . کافی باب محاسبة العمل ، حديث 13، ص 455 و 456 - ج 2 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم خضر(ع ) به موسى (ع ) روزى پيامبر(ع ) با (ع ) كرد، و پس از احوال پرسى ، او را چنين توصيف نمود: بهترين دو (دنيا و آخرت ) تو همان روزى است (آخرتى است ) كه در پيش دارى ، توجه كن كه آن ، چه روز است ، و امروز جواب سؤ الات آن روز را آماده ساز، بدان كه تو حتما بازداشت و باز خواست مى شوى ، پند خود را از اين روزگار بگير، و بدان كه ، هم طولانى است و هم كوتاه است ، آنچنان كن كه گوئى پاداش عمل خود را با چشم مى نگرى ، تا به آخرت خود اميدوارتر باشى (گول دنيا را مخور) چرا آنچه از در آينده بيايد، مانند آن است كه قبلا گذشته است . کافی باب محاسبة العمل حديث 22، ص 459 - ج 2. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم - درمان ، توسط حضرت رضا (ع ) عصر حضرت (ع ) بود، يكى از شيعيان با كاروان خراسان به سوى كرمان مى رفت ، در راه ، باندى از دزدهاى سر گردنه ، به حمله كردند و آن را به احتمال يك نفر ثروتمند گرفتند و با خود بردند، تا آنچه دارد؛از او بگيرند، او را در ميان برف انداختند و دهانش را پر از برف نموده و كردند و او بر اثر آن شكنجه ها، از ناحيه دهان ، آسيب سخت ديد، و زبان و لبهايش ، زخم و شكاف برداشت و با اين حال به خراسان بازگشت و هر چه مداوا كرد خوب نشد، او شنيد كه حضرت رضا (ع ) در نيشابور است ، در عالم ديد، شخصى به او گفت : حضرت رضا (ع )به خراسان آمده ، نزد او برو تا تو را در مورد درمان اين بيمارى ، راهنمائى كند، در همان عالم خواب خود را به حضور امام رضا (ع ) رسانيد و ماجراى بيمارى خود را بيان كرد. حضرت رضا (ع ) فرمود : (مقدارى را با و مخلوط كن و بكوب ، و روى زخم دهان بگذار دو سه بار اين كار را تكرار كن كه خوب مى شوى ) . او از خواب بيدار شد، و به آنچه در خواب ديده بود، اهميت نداد و به نيشابور رفت تا به حضور حضرت رضا (ع ) برسد، در آنجا گفته شد حضرت رضا (ع ) اكنون در (سعد) است او به آنجا رفت و بعد به محضر آن حضرت ، شرفياب شد و ماجراى زخم دهان خود را بازگو كرد و گفت : (به قدرى دهانم آسيب ديده كه با زحمت و سختى حرف مى زنم ، داروئى را به من نشان بده ، تا با آن ، خود را درمان كنم ). امام رضا (ع ) فرمود: (مگر آن دوا را در به تو معرفى نكردم ، برو به همان دستور كن !) او عرض كرد: (آن دستور را بار ديگر برايم بيان كن ). حضرت رضا (ع ) فرمود: (مقدارى زيره را با اويشان و نمك ، مخلوط كن و بكوب و دو سه بار بر دهانت بگذار، خوب مى شوى ) او رفت و همين دستور را انجام داد و سلامتى خود را بازيافت . كشف الغمه ج 3، ص 153، ص 154 عيون اخبارالرضا، ج 2، ص 21 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم گفتار با عملش يكى است (( عن الواسطى قال : قال لى ابوالحسن عليه السلام : لو ميزت شيعتى لم اجدهم الا و اصفة و لو امتحنتهم لما وجدتهم الا مرتدين و لو تمحصتهم لما خلص من الالف واحد، و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم الا ما كان لى ، انهم طال ما اتكوا على الارائك ، فقالوا نحن شيعة على انما شيعة على من صدق قوله فعله . موسى بن بكر گفت : حضرت ابوالحسن به من فرمود: اگر شيعيانم را جدا كنم نمى بينم و نمى يابم آنها را جز وصف كننده (و اينكه تعريف و مدح خود را بنمايند) و اگر آنان را كنم نمى يابم آنان را جز و از دين برگشته ، و اگر آنان را آزمايش كنم از هزار نفر يكى (در بودنش ) خالص نباشد، و اگر آنان را غربال كنم (و حركت دهم ) باقى نماند براى من جز آنچه كه مال من است (يعنى خود غربال )، آنها چه بسيار از وقتها است كه تكيه داده اند بر صندلى ها، و مى گويند: ما شيعه على هستيم ، (اين را بدانند كه ) فقط عليه السلام كسى است كه : عمل او گفتارش را تصديق كند (يعنى هر حرفى مى زند طبق آن كند نه اينكه بگويد). روضه كافى ، ص 288 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ساده زيستى پيشوايان مذهبى ( در اصول كافى آمده : در مورد برادرش ، نزد على (ع ) چنين كرد:) او بر اثر كناره گيرى از دنيا، همسرش را غمگين نموده وفرزندانش را اندوهناك ساخته است . امام على علیه السلام فرمود : عاصم را نزد من بياوريد. عاصم را به حضور حضرت على علیه السلام آوردند، حضرت تا او را ديد چهره درهم كشيد و فرمود: (از همسرت خجالت نكشيدى ، و به فرزندانت رحم ننمودى ؟ گمان مى كنى كه خداوند چيزهاى خوب و پاكيزه را براى تو حلال كرده ولى نمى خواهد تو از آنها بهره مند گردى ، تو در نزد خدا پست تر از آن هستى كه چنين نسبتى به او بدهى ، مگر خداوند نمى فرمايد: والارض وضعها للانام - فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام (خداوند را براى خلائق آفريد- كه در آن ميوه ها و نخلهاى پرشكوفه است ) ( -10 و11). و مگر خداوند نمى فرمايد: مرج البحرين يلتقان - بينهما لايبغيان ... يخرج منهما اللؤ لؤ والمرجان . (دو درياى مختلف را در كنار هم قرار داد - در حالى كه با هم تماس ‍ دارند... از آن دو، لؤ لؤ و مرجان خارج مى شود) ( رحمان - 19 تا22). سوگند به خدا كه بهره گيرى از هاى خدا با ( ) بهتر از يادآورى نعمتهاى خدا با ( ) است ، همانا خداوند مى فرمايد: واما بنعمة ربك فحدث (و نعمتهاى پروردگارت را بازگو كن ) (ضحى -11) عاصم عرض كرد: اى امير مؤ منان ! پس چرا خود شما به خوراك ناگوار و لباس خشن اكتفا كرده اى ؟ علیه السلام در پاسخ او فرمود: (و يحك ان الله عزوجل فرض على ائمة العدل ان يقدورا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيع بالفقير فقره ) (واى بر تو! همانا خداوند بر پيشوايان واجب كرده كه خود را در لباس و خوراك با افراد ضعيف و فقير، هماهنگ كنند، تا و تنگدستى ، را به هيجان نياورد كه سر از فرمان خدا برتابد). عاصم سخن مولايش على علیه السلام را پذيرفت ، عباى خشن را كنار گذاشت و لباس نرم بر تن كرد و بر سر خود آمد. اصول كافى باب سيرة فى نفسه ... حديث 3، ص 410 و411- ج 1. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ، در پايه هاى (روزى صادق علیه السلام پايه هاى دين را براى شاگردان بر مى شمرد و) فرمود: ، روى پنج پايه است : 1- 2- 3- 4- 5- (امامت ). پرسید : در ميان اينها، كدام برتر است ؟ امام علیه السلام فرمود : ولايت (امامت ) برتر است ، زيرا ولايت ، آنها است و (امام ) راهنماى آنها (نماز و...) مى باشد. زراره پرسید : بعد از ولايت ، كدام بهتر است ؟ امام علیه السلام فرمود : نماز برتر است ، زيرا رسول خدا(ص ) فرمود: (نماز، دين شما است ). زراره پرسید : بعد از نماز كدام ، برتر است ؟ امام علیه السلام فرمود : زكات ، برتر است ، زيرا خداوند(در 32 بار) نماز را با زكات كنار هم قرار داد و نماز را قبل از زكات ذكر كرده است ، و رسول خدا (ص ) فرمود: (زكات ، موجب از بين رفتن است ). زراره گفت : بعد از زكات ، كدام برتر است ؟ امام علیه السلام فرمود : حج ، برتر است ، خداوند (در آيه 97 ) مى فرمايد: (ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا) :(و براى خدا بر آنان كه هستند، حج واجب است .) و رسول خدا(ص ) فرمود: (يك حج قبول شده ، بهتر از بيست نماز نافله است ، و هر كه در دور هفت بار (نه كم و نه زياد) طواف كند، و دو ركعت نماز بعد از آن را نيكو بجا آورد، خداوند او را بيامرزد...). زراره گفت : پس از حج ، كدام برتر است ؟ امام علیه السلام فرمود : روزه . زراره : چرا در آخرين ها قرار گرفت ؟ امام علیه السلام فرمود : رسول خدا(ص ) فرمود: سپر آتش است ، و برترين چيزها آن است كه وقتى انجام نشد، كردن از آن قبول نيست مگر اينكه عين آن را انجام دهى ، نماز و زكات و حج و ولايت ، اگر ترك شد، جز با انجام دادن خود آنها، چيز ديگرى جايگزين آنها نمى شود، ولى روزه (ماه ) را اگر بر اثر تقصير يا مسافرت بجا نياوردى ، بعد از ماه رمضان ، آن را با كفاره و قضا جبران مى كنى ، ولى در مورد نماز و زكات و حج و ولايت ، چيز ديگرى جايگزين آنها نمى شود. و در پايان فرمود: بالاترين درجه دين ،و در همه چيز، و آنچه كه مايه خرسندى خدا است ،( امام بر حق ، و از او) است ، خداوند مى فرمايد: (من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا) (كسى كه از پيامبر(ص )، اطاعت كند، اطاعت خدا را كرده ، و كسى كه سرباز زند، تو در برابر او مسؤ ل نيستى ) ( - 80 ) آنگاه فرمود: (همانا اگر شبها را بپا خيزد، و روزها را روزه بگيرد، و تمام اموالش را در راه خدا كند، و در تمام عمر، هر سال براى حج به مكه رود، ولى (ولايت ولى خدا) را نشناسد، تا از او پيروى كند و همه اعمالش ‍ را با راهنمائى او انجام دهد، او حقى از ثواب خدا ندارد، و مؤ من نخواهد بود...) کافی باب دعائم الاسلام ، حديث 5، ص 18 و 19-ج 2. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ثواب زيارت (عليه السلام) در اين قسمت براى شما عزيزان روايتى را درباره فضيلت زيارت آن حضرت از « » نقل مى كنم تا ببينيد و بيابيد كه اين مستحب در چه بهره عظيمى به انسان مى رساند . حضرت (عليه السلام) مى فرمايد : كسى كه قبر فرزندم را كند براى او نزد خدا هفتاد مقبول است . راوى مى گويد : گفتم : هفتاد حج ؟ ! فرمود : آرى ، هفتصد حج . گفتم : هفتصد حج ؟ فرمود : آرى ، هفتاد هزار حج . گفتم : هفتاد هزار حج ؟ فرمود : چه بسا حجى كه پذيرفته نشود ; كسى كه او را زيارت كند و يك شب در آن منطقه بخوابد مانند اين است كه خدا را در عرشش زيارت كرده است . گفتم : مانند كسى است كه خدا را در عرشش زيارت كرده است ؟ فرمود : آرى ، هنگامى كه قيامت برپا مى شود چهار نفر از و چهار نفر از آخرين بر عرش قرار دارند ، اما چهار نفر اوّلين : و و و علیهم السلام است ; اما چهار نفر آخرين : و و و صلی الله علیهم و آله وسلم است ; سپس نخ ترازى كشيده مى شود ـ كه خوبان را از بدان جدا مى كند ـ پس زائران قبور ما با ما قرار مى گيرند ، از نظر برترين درجه ، و نزديك ترينشان به عطا و بخشش ، زائران قبر فرزندم على ] بن موسى الرضا [ هستند . كامل الزيارات : 307 ، باب الحادى والمائة ، حديث 13 . الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ۳ - به ديگران ۳ برعهده هر يك از اعضاى خود حقوقى دارد كه همه موظف به اداى آن هستند پايين ترين درجـه عبارت اسـت از: کردن به آنچه که هر انسانی انتظار انجام آن را از ديگران دارد، از علیه السلام دربـاره بـر سـؤ ال شد، آن حضرت فرمود: (... اَيْسَرُ حَقٍّ مِنْها اَنْ تُحِبَّ لَهُ ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَ تَكْرَهَ لَهُ ما تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ...+.) كـم تـريـن مـيـزان حـقـوق بـرادرت بر تو آن است كه آنچه را براى خودت دوست مى دارى براى او نيز دوست بدارى و آنچه را براى خودت نمى پسندى ، براى او نپسندى . گرت هواست كه معشوق نَگْسَلَد پيوند نگاه دار سرِ رشته تا نگه دارد ديوان . بحارالانوار، ج 74، ص 224. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b