eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی
321 دنبال‌کننده
445 عکس
379 ویدیو
72 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم امامت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مبارک ما در جامعه : هم دارد و هم بدن دارد انسان اعضا و جوارح دارد و هر عضوی نقش و فعالیتی دارد که به نفع بدن است هم به منزله بدن انسان است و جامعه هم مثل بدن انسان روح دارد پس هر کسی در جامعه باید مثل اعضا مشغول و فعالیتی که به نفع جامعه است باشد و برای جامعه انجام دهد عده‌ای هم در جامعه باید نقش متفکر در جامعه را داشته باشند انسان انسان را به دو چیز می‌کند : ۱- ۲- همان طوری که عقل انسان انسان را به سوی کمال و سعادت دعوت می‌کند هر کسی که در جامعه مثل نقش مغز متفکر را دارد باید کار عقل را بکند و دیگران را به سوی سعادت و کمال دعوت کند بنابراین هر کس مثل روحانیون مردم را به سعادت و کمال دعوت کند و فضیلتش و از دیگران بیشتر است الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام میلاد اکرم و امام صادق صلی الله علیهما و آله و سلم مبارک ۱- صلی الله علیه و آله و سلم ۲- ۳- عبارت بود از : ۱- و آزار مسلمین ۲- مانع تراشی و اندازی در مسیر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ۳- و بی اثر کردن فعالیت های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ۴- کشیدن برای نابودی آیین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ۵- و و طعنه و زخم زدن و شاعر و دیوانه خواندن ۶- و محاصره اقتصادی و اجتماعی ۷- به ابو طالب علیه السلام ۸- زدن و شکمبه بر سرش ریختن و غیره ۹- مجبور کردن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به شبانه از مکه به مدینه الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan ۱۴۰۲/۷
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام : به طایی گفتند که : آیا از خودت همت تر دیده‌ای ؟ گفت : بله روزی چند تا قربانی کرده بودم و همه امرای عرب را به مهمانی کرده بودم در آن روز برای و حاجتی به گوشه صحرایی رفتم در آنجا پیر مردی را دیدم که پشته خاری در پشت داشت به او گفتم که : چرا به مهمانی حاتم نرفته‌ای ؟ که خلقی بر سماط او گرد آمده‌اند گفت : هر که از خویش خورد حاتم طایی نبرد الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
يَا أَبا جَعْفَرٍ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ، أَيُّهَا التَّقِىُّ الْجَوادُ ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ ، يَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلىٰ خَلْقِهِ ، يَا سَيِّدَنا وَمَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلَى اللّٰهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنا ، يَا وَجِيهاً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ کبوترا تو آسمون بالهاشونو بهم دادند به پیکر مانع نور آفتابند آی کفترا که اون روزا سایه بون آقا بودید سوالی تو منه تو کجا بودید محمد بن می گوید: برای امام جواد (ع) هر نیرنگی که داشت بکار برد (تا شاید آن حضرت را آلوده و نشان دهد) ولی نتوانست. چون درمانده شد و خواست دخترش را برای نزد حضرت فرستاد، دویست دختر از زیباترین کنیزان را خواست و به هر یک از آنها جامی که در آن گوهری (هدیه ای) بود، داد تا پیشکش امام کنند، ولی امام به آنها هم توجهی نکرد، مردی بنام « » و تار زن و ضرب گیر بود، که ریش درازی داشت و به مأمون آمده بود، مقابل امام جواد (ع) نشست و صدای را در آورد. اهل خانه به دورش جمع شدند، شروع کرد با سازش نواختن، ساعتی آواز خواند، امام جواد (ع) به او توجهی نمی کرد و به چپ و راست هم نگاه نمی کرد، سپس سرش را به جانب او بلند کرد، و فرمود: ای ریش بلند! از خدا بترس، ناگاه ساز و ضرب از افتاد و تا وقتی که مرد ، دستش کار نمی کرد و فلج شد. یا امام جواد (ع)! قربان غربتتان آقا! در حضور شما مجلس لهو و لعب برگزار کردند، ساز زدند و آواز خواندند و به شما توهین کردند. اما عرض می کنم یا امام جواد (ع) این اولین بار نبود که این چنین، می کردند. نبودید ببینید، مردم شام چطور به خاندان رسول الله (ص) کردند. جمعیت بسیار زیادی جمع شده بودند و همه شادی می کردند، طبل و دف می زدند و می رقصیدند. خاندان رسول الله(ص) را بر روی شتران بی جهاز، در منظر نامحرمان، می گرداندند. از روی پشت بام ها با خاک و خاکستر اهانت می کردند... . ۱ حسین الا لعنه علی القوم الظالمین ۱-کلینی ، اصول کافی ، ج 2 ، ص 417 ، ح 4. در کربلا چه کذشت ؟ (ترجمه نفس المهموم )، ص 552
هشت نفرند که به آنها می شود قالَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثَمانِيَةٌ اِنْ اُهِينُوا فَلا يَلُومُوا اِلاَّ اَنْفُسَهُمْ: اَلذَّاهِبُ اِلى مائِدَةٍ لَمْ يُدْعَ اِلَيْها، وَالْمُتَأَمِّرُ عَلى رَبِّ الْبَيْتِ، وَ طالِبُ الْخَيْرِ مِنْ اَعْدائِهِ، وَ طالِبُ الْفَضْلِ مِنَ اللِّئامِ، وَ الدَّاخِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِى سِرٍّ لَهُما لَمْ يُدْخِلاهُ فِيهِ، وَالْمُسْتَخِفُّ بِالسُّلْطانِ، وَالْجالِسُ فىِ مَجْلِسٍ لَيْسَ لَهُ بِاَهْلٍ، وَالْمُقْبِلُ بِحَدِيثٍ عَلى مَنْ لا يَسْمَعُ مِنْهُ. هشت نفرند كه اگر به آنها اهانت شد كسى را نكنند مگر خودشان را (كه باعث شدند اهانت شوند): 1- كسى كه بى بر سر سفره‌اى حاضر شود 2- كسى كه به صاحبخانه دستور دهد 3- كسى كه (توقع) خيرخواهى از دشمنانش را داشته باشد 4- كسى كه از افراد پست (توقع) بزرگوارى و داشته باشد 5- كسى كه بين دو نفر كه با هم (محرمانه) صحبت مى كنند، وارد شود درحالى كه اجازه ورود به او نداده باشند 6- كسى كه پادشاهى (يا فرمانروا و صاحب قدرتى) را سبك شمارد 7- كسى كه در مجلسى شركت كند که شایستگی شرکت در آن مجلس را نداشته باشد . 8- و کسی که براى ديگرى سخن بگويد كه به او گوش نمى كند. کتاب احادیث الطلاب ص ۱۴۷
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام موضوع : _علوم : دو قسم است : ۱- ۲- غیر الهی ۱- علوم الهی : علوم الهی و در تاریک جا نمی‌گیرد یعنی نمی‌شود که با پر از هوا و به رسید لذا گفته اند که : اول باید را جاروب کرد و بعد کرد اول برای : ۱- باید سراغ برویم یعنی و را از لوث کثافات پاک کنیم تا ما را بگیرد ۲- علوم غیر الهی مثل و فیزیک و حساب است که : و به آوردن امور غیر الهی و کوشش زیاد است ممکن است کسی و باشد ولی هم بداند الحمدلله رب العالمین @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم چند نفر در جامعه دارند : ۱ - انبیا الله علیهما السلام : الله علیهما السلام هم گفتند هم کردند هم دادند ولی به همین مقدار هم نکردند بلکه کاری کردند که محیط و هم و با و منظور شان باشد همه ما باید در جامعه مثل علیهم السلام همین آنها را بکنیم ۲ - ۳ - ۴ - ۵ - ۶ - ۷ - همه ما عموماً بنابراین : مرحله اول : است مرحله دوم : دست است مرحله سوم : همه است ۱ - دل و : اول اینکه باید دل و دامن مادران باشد تا فرزندان از این محل پاک اندیشه پاک و دریافت کنند و بگیرد ۲ - مدارس : ۳ - معلمین : مدارس و معلمین باید تمام و تلاششان این باشد که : در خود و در هایشان کنند و آنها را به و وادار کنند ۴ - ۵ - همه گفته‌ها و نوشته‌ها باید در همین و برای همین باشد تا اینکه : از شان و افکار پرهیزکاری و درستکاری یاد بگیرند و از مدارس و معلمین پرهیزکاری و بیاموزند و از و به و درستکاری بشنوند و به پرهیزکاری و درستکاری را : هم در از و و هم در از معلمین و مدیران و هم در از و ببینند در این است که اکثریت جامعه می‌شوند و به می‌آیند پس مرحله اول : بانوان و مرحله دوم : فرهنگیان و مرحله سوم : همه مردم در جامعه دارند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم حضرت (ع ) در برابر زمان حضرت رضا (ع ) در خراسان ، بود (خليفه وقت ) روزهاى دوشنبه و پنجشنبه را روزهاى ملاقات مردم با او قرار داده بود، (ره ) مى گويد: در يكى از اين دو روز ملاقاتى ، حضرت رضا (ع ) حضور داشت ، مامون در جانب راست حضرت رضا (ع ) نشسته بود، به ماءمون خبر رسيد كه يكى از پارسايان عابد، دزدى كرده است ، ماءمون دستور داد او را نزد او بياورند، ماءمورين رفتند و او را نزد ماءمون آوردند، ماءمون به چهره او نگاه كرد، ديد بر اثر و سجده هاى زياد، پيشانيش ‍ پينه بسته است به او گفت : (خجالت نمى كشى ، تو با اين سيماى مذهبى ، دزدى ميكنى ؟) گفت : من از روى و ناچارى به دزدى زدم ، زير مرا از حقى كه در خمس و بيت المال دارم باز مى دارى ، و بر اثر تهيدستى ناچار به دزدى مى شدم . ماءمون گفت : تو چه حقى در خمس و بيت المال دارى ؟ عابد گفت : خداوند مصرف را در شش مورد، تقسيم و فرموده است : و اعلموا انما غنمتم من شى ء فان لله خمسه و للرسول و ... (۱). (بدانيد هر گونه غنيمتى كه به شما رسد، خمس آن براى خدا و پيامبر(ص ) و براى خويشان پيامبر(ص ) و يتيمان و مسكينان و درماندگان در سفر است اگر شما به خدا وآنچه بر بنده خود، در روز جدايى حق از باطل ، و روز درگيرى دو گروه (با ايمان و بى ايمان - يعنى روز جنگ بدر) نازل كرده ايم ايمان آورده ايد). در مورد در آيه 7 سوره آمده است ). بنابراين چرا حق مرا به من نمى دهى ، با اينكه من درمانده در سفر هستم ، و بر اثر تهيدستى نمى توانم به وطن بازگردم ، وانگهى من از آگاهان به آيات قرآن هستم . ماءمون گفت : براى اجراى الهى و حكم اسلام كه درباره ، مقرر شده آماده باش ، ما نمى توانيم به خاطر اين ياوه سرائى تو، الهى را تعطيل كنيم . عابد گفت : نخست از خودت شروع كن ، و خود را با اجراى حد الهى پاكساز و بعد به ديگرى بپرداز. ماءمون در اينجا به حضرت رضا (ع ) رو كرد و عرض نمود: اين شخص چه مى گويد؟ (نظر شما چيست ؟) امام رضا (ع ) فرمود: او مى گويد: تو دزدى كردى ، من هم دزدى كردم . ماءمون ، بسيار خشمگين شد، سپس به عابد رو كرد و گفت : (سوگند به خدا به جرم دزدى ، دستت را قطع مى كنم ) . عابد گفت : آيا دست مرا قطع مى كنى ، با اينكه برده وغلام من هستى ؟! ماءمون گفت : واى بر تو، از كجا من غلام تو شده ام ؟! عابد گفت : مادر تو را (پدرت ) از بيت المال مسلمانان خريده است بنابراين ، مادر تو جزء اموال همه مسلمانان مغرب و مشرق است و تو كه از او به وجود آمده اى برده و غلام همه مسلمانان هستى ، تا وقتى كه آنها تو را آزاد كنند، ولى من از سهمى كه دارم تو را آزاد نخواهم كرد، وانگهى تو خمس مردم را چپاول كردى و حق آل رسول (ص ) را به آنها ندادى و حق من وامثال مرا ندادى ، و از سوى ديگر چيز ناپاك ، پاك كننده ناپاك ديگر نيست ، بلكه ناپاك را چيز پاك ، پاك مى كند، و كسى كه بر گردن او حد است ، حد ديگران را جارى نمى سازد تا نخست حد خود را جارى كند، و بعد به ديگران برسد، آيا سخن خدا را نشنيده اى كه مى فرمايد: اتاءمرون الناس بابر و تنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون (آيا مردم را به نيكى مى كنيد، ولى خودتان را فراموش مى نمائيد، با اينكه شما خودتان كتاب (آسمانى ) را مى خوانيد، آيا هيچ نمى كنيد؟!) (۲). ماءمون در برابر گفتار شيواى عابد، درمانده شده بود، متوجه حضرت رضا (ع ) شد و عرض كرد: (نظر شما درباره اين شخص چيست ؟) حضرت رضا (ع ) فرمود: خداوند به محمد(ص ) فرمود: قل فلله الحجة البالغة (براى خدا رسا و قاطع هست ) (۳) به طورى كه بهانه اى براى هيچ كس باقى نمى ماند، و اين حجتها همان است كه نادان با وجود نادانى به آن پى مى برد، چنانكه شخص و نادان با خود به آن آگاه مى گردد، و دنيا و آخرت بر اساس حجت ودليل ، پابرجا است ، و اين مرد( عابد) هم براى خود حجت و دليل آورد. در اين هنگام ماءمون دستور آزادى عابد را صادر كرد، و از مردم روى گردانيد با حضرت رضا (ع ) به تنهايى به صحبت پرداخت (و تمام كینه و فكر و ذكر خود را در مورد حضرت رضا (ع ) به كار برد) تا اينكه آن حضرت را مسموم كرده و به شهادت رسانيد(۴). ۱ - انفال - 41 ۲ - بقره - 44 ۳ - انعام - 146 ۴ - عيون اخبار الرضا، ج 2، ص 237 و 238 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ۱ - ۲ قـرآن كـريـم ( ۱ ) ها را به آراستگى و برگرفتن زينت هاى خود، هنگام رفتن به مساجد مى كند ( اين توصيه منحصر به آرايش ظاهرى نبوده و زينت هاى معنوى مانند و را نيز شامل مى شود.) در آيه بعد، نظر كسانى را كه آراستگى و را، با دين و تعاليم آسمانى مغاير مى پندارند، مردود مى شمارد: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زينَةَ اللّهِ الَّتى اَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِىَ لِلَّذينَامَنُوا...) ( ۲ ) (اى رسـول !) بـگـو چه كسى زينت خدا را كه براى بندگان خود بيرون آورده و نيزروزى هاى پاكيزه را حرام كرده است ؟ بگو: اين براى كسانى است كه ايمان آورده اند. ( ۱ ) اعراف (7)، آيه 32. ( ۲ ) بحارالانوار، ج 79، ص 298. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b