eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی
316 دنبال‌کننده
448 عکس
382 ویدیو
78 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ سلام علیکم🌹 «یا امیر المومنین علیه السلام روحی فداک» 💚 🍀 ۱ 🍀 ✅ بیش از هر چیزی بر معرفت و تکیه می کند. 🌼 در اول جامع المقدمات می فرماید که : قال النّبی : (صلی الله علیه و آله و سلم) : 🍀 « معرفت الجبّار» 🍀 «سرآغازدانش شناخت الله تعالی است» 🌿 هیچ ای بالاتر ازمعرفت نیست 🌿 📌 ( علیه السلام) در خطبه اول می فرماید که : 🍀 «اوّل الدّین معرفتُه» 🍀 «سر آغاز معرفت الله تعالی است» 🌾 بی معرفت سودی ندارد👌 🌾 عمل بامعرفت سودمند است👌 ✅ عبادات ما مثل و روزه و حج وغیره به تفاوت معرفت انسان ها بستگی دارد. ✅ اینکه ما نمی توانیم مثل امیرالمومنین علیه السلام نماز بخوانیم آن این است که : هیچ وقت ما معرفت امیرالمومنین علیه السلام را به الله تعالی نداریم.👌 ✅ اساس تمام عبادات معرفت (( الله تعالی )) است 👌 ✅ هر چه معرفت ما به الله تعالی و صفاتش بیشتر باشد روحی پیدا می کنیم👌 📌 چرا احیای شب های ماه اینقدر با ارزش است ؟ 🟢 شب ۱۹ شب است. 🟢 شب ۲۱ شب امضای مقدرات است. 🟢 شب ۲۳ شب اجرای مقدرات است. 📌 این شب های نورانی عبارت است از : 🌺 احیای آن با مذاکرات علمی ،چون مباحثه دینی است که معرفت الله تعالی را زیاد می کند. 📌 الله تعالی نیازی به خلق کردن ما نداشت... الله تعالی ما را خلق کرد تا او را بشناسیم و به او پیدا کنیم. 💐 « کنتُ مخفیاً فاحببتُ ان اُعرف فخلقتُ الخلق لکی » 💐 (بحار ج ۸۴ ص ۱۹۸) ((کانال نشرخوبی‌ها🌹)) https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ سلام علیکم🌹 «یا امیر المومنین علیه السلام روحی فداک»💐 🌺عید غدیر خم مبارک🌺 در آیه شریفه ۳ مائده : اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی می گوید که : و و دارند اکمال شئ به این است که : به جایی برسد که غرض از آن شئ حاصل شود اتمام شئ به این است که : به جایی برسد که اجزاء آن بدان ملحق شود و احتیاج به چیز دیگری نداشته باشد نقص شئ به این است که : به اشیاء خارج از خودش احتیاج دارد کمال الشئ : حصول ما فیه الغرض منه فاذا قیل : کمل ذلک فمعناه : حصل ما هو الغرض منه تمام الشئ : انتهائُه الی حدّ لایحتاج الی شئ خارج عنه الناقص : ما یحتاج الی شئ خارج عنه پس بالاتر از تمام است یعنی : هر کاملی تامّ است ولی هر تامّی کامل نیست (کانال نشرخوبی‌ها🌹) https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ سلام علیکم🌹 «یا امیر المومنین علیه السلام روحی فداک»💐 🌺عید غدیر خم مبارک🌺 در آیه شریفه ۳ : اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی پس بالاتر از است یعنی : هر کاملی تامّ است ولی هر تامّی نیست انعقاد نطفه در رحم و پشت سر گذاشتن مراحل نطفه بودن و علقه و مضغه و استخوان شدن و روئیدن گوشت وتام الخلقه شدن و تام الاجزاء شدن ،همه و همه ،جلو رفتن به سوی تمامیت خودش است هم و هم ولی ولی در کمال ، بالقوه کامل است نه بالفعل وقتی هم بالقوه و هم بالفعل کامل می شود که : الله تعالی را کند که : و ما الجن و الانس الّا لیعبدون یعنی این که از : از و خیال عبور کند و به دو چیز برسد : ۱- به مرحله برسد ۲- به نصاب لازم هم برسد از سه حیث : ۱- از حیث ۲- از حیث ۳- از حیث (کانال نشرخوبی‌ها🌹) https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا اباعبدالله الحسین علیه السلام امام حسین علیه السلام مرد بود مرد حق یعنی چه ؟ یعنی اینکه : هر کاری را چنان که حق آن است ما انجام دهیم و تابع هوا و هوس نباشیم یعنی اینکه : موافق رضای تعالی و مطابق با و که برای آن کار مقرر و موافق عموم مردم است انجام دهیم ما نباید تماشاچی باشیم بلکه همه ما باید مردان حق را سرمشق خود قرار دهیم و مانند آنها باشیم اگر کسی ندارد و مزد می‌خواهد اگر کسی زحمت نمی‌کشد و راحتی می‌خواهد اگر کسی ندارد وآقایی میخواهد اگر کسی لایق پایین است و بالانشینی می‌کند اگر کسی به کاری وارد نیست و دخالت می‌کند اگر کسی نباید با ببیند و می‌بیند اگر کسی نباید بخورد و میخورد اگر کسی نباید بشنود ولی می‌شنود اگر کسی نباید با سخنی را بگوید ولی میگوید تمام این موارد و همه اینها خلاف حق است پس یعنی بنده و هوس نباش حق یعنی کاری به پول و مقام و خانواده و همسایگی و باد و مرده باد و و تکریم نداشته باش حق یعنی ببین که این کار آیا به جاست یا نابجاست اگر به جا باشد حق است و اگر نابجا باشد است التماس دعا خسروانی الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم علیه السلام را تسلیت و تعزیت می‌گوییم امام حسن علیه السلام فرمود که : الناس من ترک دو قسم است : ۱- در باب ۲- در باب ۱- اجتهاد در باب استنباط یا اجتهاد عبارت است از : درآوردن از مبانی خودش ۲- اجتهاد در باب عرفان و تربیت و علم عبارت است از : کوشش کردن و جدّ و جُهد انسان برای رسیدن به همان کلمه‌ای که صلی الله علیه و آله و سلم به مردی که از برگشته بودند فرمود که : شما از برگشته‌اید و هنوز جهاد مانده است پرسیدند که : جهاد اکبر چیست ؟فرمود : جهاد اکبر جنگ با خودتان است جهاد اکبر با آسانی و سهولت به دست نمی‌آید بلکه با بذل و جهد به می‌آید لذا باید انسان طاقت خودش را در این راه به کار اندازد تا آن را به دست آورد لذا فرمود : سوره مبارکه عنكبوت آیه 69. والذین فینا لنهدینهم وان الله لمع المحسنین و آنها که در راه ما (با خلوص نیّت) جهاد کنند، قطعاً به راه‌های خود، هدایتشان خواهیم کرد؛ و خداوند با نیکوکاران است. الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم امامت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مبارک ما در جامعه : هم دارد و هم بدن دارد انسان اعضا و جوارح دارد و هر عضوی نقش و فعالیتی دارد که به نفع بدن است هم به منزله بدن انسان است و جامعه هم مثل بدن انسان روح دارد پس هر کسی در جامعه باید مثل اعضا مشغول و فعالیتی که به نفع جامعه است باشد و برای جامعه انجام دهد عده‌ای هم در جامعه باید نقش متفکر در جامعه را داشته باشند انسان انسان را به دو چیز می‌کند : ۱- ۲- همان طوری که عقل انسان انسان را به سوی کمال و سعادت دعوت می‌کند هر کسی که در جامعه مثل نقش مغز متفکر را دارد باید کار عقل را بکند و دیگران را به سوی سعادت و کمال دعوت کند بنابراین هر کس مثل روحانیون مردم را به سعادت و کمال دعوت کند و فضیلتش و از دیگران بیشتر است الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم امامت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف میمون و مبارک ما در جامعه : جامعه : گاهی به سوی کمال و می‌رود و گاهی راه گمراهی را طیّ می‌کند با راهنمایی و ارشاد بعضی به سوی و سعادت می‌رود و بر سهل انگاری و بعضی دیگر راه و گمراهی را طیّ می‌کند و می پیماید در جامعه باید دامن را به کمر بزنند و با جدّ و جهد فراوان جامعه عقب افتاده را رهبری کنند و و عظمت جامعه را بالا ببرند مغزهای متفکر و وبزرگان جامعه باید در اول باشند تا برای دیگران باشند و سطح فکری مردم را بالا ببرند تا حقایق و معارف اسلامی را در جامعه مردم بشناسند و افراد ناصالح هم صالح شوند الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام موضوع : ائمه علیهم السلام مرد بودند مرد حق یعنی چه ؟ یعنی اینکه : هر کاری را چنان که حق آن است ما انجام دهیم یعنی : هوا و هوس نباشیم یعنی اینکه : موافق رضای تعالی و مطابق با و که برای آن کار مقرر و موافق عموم مردم است انجام دهیم ما نباید تماشاچی باشیم بلکه همه ما باید : مردان حق را خود قرار دهیم و مانند آنها باشیم اگر کسی ندارد و مزد می‌خواهد اگر کسی زحمت نمی‌کشد و راحتی می‌خواهد اگر کسی ندارد وآقایی میخواهد اگر لایق پایین است و بالانشینی می‌کند اگر کسی به کاری وارد نیست و دخالت می‌کند اگر کسی نباید با ببیند و می‌بیند اگر کسی نباید بخورد و میخورد اگر کسی نباید بشنود ولی می‌شنود اگر کسی نباید با سخنی را بگوید ولی میگوید تمام این موارد و همه اینها حق است پس یعنی : بنده و هوس نباش حق یعنی : کاری به پول و و خانواده و همسایگی و باد و مرده باد و و تکریم نداشته باش حق یعنی : ببین که این کار آیا به جاست یا نابجاست اگر به جا باشد حق است و اگر نابجا باشد است التماس دعا خسروانی الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan ۱۴۰۲/۷
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام مخلوقات الهی چند قسم هستند : ۱- مخلوقات ۲- مخلوقات ۳- مخلوقات ۱- مخلوقات ابداعی : مخلوقات ابداعی مخلوقاتی هستند که از همان اول الله تعالی آنها را آنچنان که باید باشند آفریده است یعنی : هر کمالی که باید داشته باشند از همان اول با عالی ترین درجه همان ممکنشان آفریده است ۲- مخلوقات تکوینی : مخلوقات تکوینی مثل انسان‌ها یعنی : مخلوقاتی هستند که الله تعالی از اول آنها را با همان کمالی که ممکن است دارا باشند و داشته باشند نیافریده است بلکه با آن کمال ‌ها را آفریده است یعنی : انسان‌ها را همراه با آن کمال نیافریده است بلکه همراه با آن کمال آفریده است یعنی : بچه از اول کمال خواندن و نوشتن را ندارد ولی قوه خواندن و نوشتن در وجود بچه هست انسان کمال سازی و هوا پیما سازی را ندارد ولی قوه این‌ها را دارد و انسان می‌تواند قوه را به برساند الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan * قوف و قیف *  دو نفر با یکدیگر بودند یکی از آن دو نفر و کمالش بیشتر بود و دیگری بهره چندانی از کمال نداشت. از بس که رفیق بی کمال بالای سخنان بی قاعده می گفت . روزی رفیق با کمالش به وی گفت : هر وقت بالای منبر سخنی بی قاعده گفتی من می کنم تا بفهمی و سخنت را کنی.  روزی رفیق بی می خواست  بالای منبر را کند،  لذا گفت : قاف (سوره ق/۱). از قضا رفیقش را بی سرفه ای عارض شد و نتوانست خودداری کند و  سرفه کرد. رفیق منبری اش به خیال آن که قاف را تلفظ نموده،  گفت : قوف. این بار رفیقش  سرفه کرد  تا اشتباهش را به او بفهماند.  رفیق منبری گفت : قیف .  دوستش بار دیگر سرفه کرد. رفیق منبری گفت: سرفه و ،  خلاصه یا قاف است، یا قوف است، یا قیف. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b طلاب_شاهد_و_ایثارگر https://eitaa.com/joinchat/3675849495C3905e4b076