eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی
322 دنبال‌کننده
445 عکس
379 ویدیو
69 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین علیه السلام از روايات استفاده مى شود كه : اگر امام مشغول قرائت باشد فرد ديگرى ، آيه اى از تلاوت كند، مستحب است كند تا او آيه را پايان دهد، سپس امام قرائت را كند، چنانكه از امام صادق (عليه السلام ) نقل شده كه (عليه السلام ) در نماز صبح بود و ابن (همان مرد تيره ) در پشت سر امام (عليه السلام ) مشغول بود، ناگاه در نماز اين آيه را كرد و لقد اوحى اليك و الى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن و لتكونن من الخاسرين (و هدفش از خواندن آيه اين بود كه به طور به على (عليه السلام ) احتمالا در مورد قبول در ميدان اعتراض ‍ كند) اما با اين حال امام (عليه السلام ) براى قرآن سكوت كرد تا وى آيه را به پايان رسانيد، سپس امام (عليه السلام ) به ادامه قرائت نماز بازگشت ، ابن كوا خود را دو مرتبه تكرار كرد، باز امام (عليه السلام ) سكوت كرد ابن كوا براى سومين بار آيه را تكرار نمود، و على (عليه السلام ) مجددا به احترام قرآن سكوت كرد، سپس حضرت اين آيه را تلاوت فرمود فاصبر ان وعد الله حق و لا يستخفنك الذين لا يؤ منون (اشاره به اينكه دردناك الهى در منافقان و افراد بى است و در برابر آنها بايد تحمل و حوصله به خرج داد) سرانجام امام سوره را تمام كرده و به رفت . از مجموع اين بحث روشن مى شود كه : و سكوت به هنگام شنيدن آيات قرآن بسيار شايسته اى است ولى به طور كلى واجب نيست ، و شايد علاوه بر و روايات جمله لعلكم ترحمون (شايد مشمول رحمت خدا بشويد) نيز اشاره به مستحب بودن اين باشد. تنها موردى كه اين حكم الهى شكل به خود مى گيرد موقع نماز است كه به هنگام شنيدن قرائت امام بايد سكوت كند و گوش فرا دهد، حتى جمعى از فقها اين آيه را بر قرائت حمد و سوره از ماموم دانسته اند. نام كتاب : تفسير نمونه جلد 1 الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
امام ـ عليه السلام ـ ۴ شفاعت شوندگان : هر كسي مشمول دين قرار نمي گيرد بلکه با انسانهاي گناه _كار موفق به شفاعت يكي از ـ عليهم السلام ـ مي شوند. شرائط ۱. بخدا نداشته باشد. ۲. از روي به وحدانيت داشته باشد. ۳. باشندبه : و و آنچه كه خدا بر پيامبرانش نازل فرموده است. ۴. رسول اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ را نكنند. ۵. را خفيف نشمرد. پس اگر كسي با بخدا (و موارد بالا ) از و مبتلا به و گناهاني هم باشد كه به توبه نشده باشد ولي به داشتن «ايمان» جهنمي نخواهد بود البته بار سنگين او بوسيله و سختيهاي و مواقف آغازين سبك مي گردد و اگر با اين ها از پاك نشد به شفاعت از نجات مي يابد.[۱] ۱ - الالهيات، ج 4 ص 347-348. آموزش عقايد ص 481. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
امام ـ عليه السلام ـ ۵ ادعاي باعث نمي شود بلكه این چند چیز است : ۱ - ۲ - ۳ - به اعتقادات حقه ( ) یعنی : بودن به خدا و و امامان معصوم علیهم السلام ۴۴ - در و عملاً فردي بودن یعنی : در عمل به بي نيست اگر کسي باشد، تا وقتي كه اين ناپسند او را از ايمان و باور قلبي اش خارج نكرده و در موقع با از دنيا برود دارد كه در روز شامل حال او شود چون به گوهر در قلب او اين را دارد كه مورد شفاعت قرار گيرد ولو معاصي كثيري از او صادر شده باشد. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan سلام علیکم از علمای زمانه‌اش سوال پرسید که : آیا " " است یا " از پاسخش درماندند تا اینکه #‏سید‌_بن_‌طاووس در پاسخ برایش نوشت که: ‏ بهتر از است!! وقتی از او این جواب را پرسیدند، گفت: ظالمِ ، : اسلامش برای است و ظلمش برای و انسان کافر، : کفرش برای خودش است و عدلش برای مردم...! یعنی و هم اند و و هم ملازم هم . و اگر کسی ظلم کند است و اگر عدالت داشته باشد است الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b طلاب_شاهد_و_ایثارگر https://eitaa.com/joinchat/3675849495C3905e4b076
هدایت شده از علی خسروانی
بسم الله الرَّحمٰن الرَّحیٖم : همه با ادب و نشسته بودند و از اینکه می توانند چهره‏ ی نورانی خدا را مشاهده کنند، لذّت می بردند. مردی وارد مجلس شد. از ظاهر آراسته و لباس های گران‏قیمتش فهمیده می شد که ثروتمندی است. دیگری وارد شد و درست در کنار مرد ثروتمند نشست؛ که البته خیلی با او تفاوت داشت. های کهنه و پوسیده و ظاهر ژولیده‏ ی او، خبر از و تنگ دستی اش می داد. از این که آن مرد کنارش نشسته بود، اخم هایش را درهم کرد و خود را کنار کشید و بخشی از لباسش را که زیر پای مرد فقیر افتاده بود، با به طرف خود کشید. که این صحنه را مشاهده کرد، با ناراحتی رو به مرد ثروتمند کرد و فرمود: چه شد؟ ترسیدی که از فقر او چیزی به تو برسد؟! مرد ثروتمند عرض کرد: نه. پیامبر فرمود: پس شاید ترسیدی که کهنگی لباس او، لباس تو را هم کهنه کند؟! مرد که از شرمندگی می خواست دهان باز کند و او را فرو بَرَد، پاسخ داد: نه. پیامبر به او فرمود: پس چرا این کار را کردی؟ گفت: ، کارهای زشتم را در نظرم زیبا و زیبایم را زشت جلوه داد؛ ولی در مقابل این اشتباهم حاضرم نیمی از ثروت خود را به او بدهم. پیامبر به مرد فقیر فرمود: آیا پیشنهاد او را می پذیری؟ مرد فقیر پاسخ داد: نه. مرد ثروتمند با تعجّب پرسید: چرا؟! در پاسخ شنید: می ترسم ثروتمند شوم و این ویژگی بد تو به من هم کند! ثروتمند بارها نزد او آمدند و کردند که : چرا با افراد و تنگدست رفت و آمد می کند، حتی پیشنهاد کردند که : اگر فقیران را از اطراف خود دور کند، به او آورده، از او خواهند کرد؛ ولی خدا آیاتی را نازل کرد و با قاطعیت به پیامبرش فرمان داد که : به ‏هیچ‏ وجه مسلمانان تنگ دست را از کنار خود طرد نکند؛ زیرا اگرچه آنان از چیزی نداشتند، ایمان و شان از و اموال نابودشدنی ارزشمندتر بود.
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم : عقد عبارت بود از : و پیمانی بین دو از دو با محوریت و معنویت برای بین مومنین جهت نیازهای یکدیگر بر اساس و عقد اخوت : یعنی پیاده کردن اسلامی در بین مسلمانان : ۱- ۲- عقد اخوت : یعنی به مقدار نیاز واقعی در اموال یکدیگر کردن و نکردن : رابطه‌ها چند قسمند : یکی هم داشتن است در رابطه اقتصادی و دردو جا نقش دارند : ۱- در رابطه اقتصادی ۲- در رابطه اقتصادی یکی از مهم در جامعه عبارت است از : سرمایه اقتصادی و اجتماعی الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b طلاب_شاهد_و_ایثارگر https://eitaa.com/joinchat/3675849495C3905e4b076
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام موضوع : ۱- ۲- وقتی که صلی الله علیه و آله و سلم را در جزیره العرب علنی کرد ۳ داشت : ۱- : بعضی با کمال صفا و و از به ایشان آوردند ۲- : بعضی آوردند و کفرشان را مستور و پنهان کردند ۳- : اصلاً ایمان نیاوردند و دیگران و ایمان دیگران شدند الحمدلله رب العالمین @nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام برای اینکه به سامان برسد ۳ را طی کرد : ۱- ۲- ۳- و ۱- پایه ریزی : پایه ریزی در چند صورت بود : ۱- ۲- ۳- ۴- ۵- کردن موضع ۶- وحدت و ۷- ۱- حکومتی : صلی الله علیه و آله و سلم در پایه‌ریزی و روی ۷ مهم گذاشتند : ۱- و ۲- و ۳- و ۴- و ۵- و ۶- و صفا و و همدلی ۷- و الحمدلله رب العالمین @nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام برای اینکه به سامان برسد ۳ مرحله را طی کرد : ۱- ۲- ۳- و ۱- پایه ریزی : پایه ریزی در چند عرصه بود : ۱- ۲- ۳- ۴- و تربیت ۵- کردن موضع اجتماعی ۶- وحدت و اخوّت ۷- موذن ۱- حکومتی : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در پایه‌ریزی اسلام و روی ۷ مهم انگشت گذاشتند : ۱- و ۲- و ۳- و ۴- و ۵- و ۶- و صفا و و همدلی ۷- و ۱- و : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ایمان و معنویت را تقویت کردند و به افراد عقاید درست را آموختند ۲- و : هر حقی را بدون هیچ ملاحظه‌ای به حقدار رساندند ۳- و : پایه همه چیز علم و معرفت و آگاهی است و هیچکس را کورکورانه حرکت نمی‌دهند ۴- و : روی افرادش سازی و تربیت می‌کرد ۵- و : کاری کرد که تو سری خور نباشند و حاجت به این و آن دراز نکنند پایه ریزی حکومتی گذشت ۲- پایه‌ریزی اعتقادی : در اعتقادات باید صحیح باشد و باید انسان‌هایی باشند که به عنوان پایه و ستون باشند تا این عقاید و اعتقادات بر دوش آنها قرار گیرد ۳- انسان سازی : وقتی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم وارد مدینه شدند از موقع ورود شروع به انسان سازی کردند یعنی شروع به ساختن لایق و انسان های بزرگ و و با گذشت و با ایمان و با معرفت و قوی به عنوان ستون‌های مستحکم این بنای رفیع کردند ۴- و و تربیت : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در ده سالی که در بود لحظه‌ای را هدر نداد و مشغول نور افشانی و هدایت و تعلیم و بود ۵- کردن موضع اجتماعی : به فقیرترین محلات مدینه و در خانه به عنوان رفت و ردّ به سینه اعیان و زد و موضع اجتماعی خودش را مشخص کرد ۶- و : مسجد را از کسی نخواست و با پول خرید کسی بود که بیل را به گرفت و پی را کند و تشریفاتی نکرد بلکه واقعاً شروع به کار کردن کرد و عرق ریخت اول : ایجاد وحدت کرد بعد : ایجاد اخوت کرد ۷- موذن : برای مسجد انتخاب کرد و دنبال افراد صدا و خوش قیافه نبود حبشی را کرد و دنبال زیبایی و صورت و شرف خانوادگی نبود ملاکش : و و فی سبیل الله تعالی و بود ۸- : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سرعت داشتند و نمی‌گذاشتند که وقت تلف شود ۹- : ایشان قاطع بودند و صراحت داشتند و هیچ وقت دو پهلو نمی‌زد و را غافلگیر می‌کرد ولی با مومنین و مردم همیشه صریح و شفاف و روشن حرف می‌زد ۱۰- به : ایشان هیچ وقت پیمان شکن نبودند و همه به قرارداد های ایشان اعتماد داشتند ۱۱- : ایشان روز به روز ارتباطش با تعالی می‌شد مرحله دوم : بود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دیدند که چند این تازه متولد شده را تهدید می ‌کند : ۱- اطراف مدینه ۲- مکه ۳- ۴- های موذی و اخلال گر و کار ۵- در بین مردم منافقینی بودند که ایمان آورده بودند ولی باطناً نداشتند و پَست و معاند و تنگ و آماده همکاری با بودند مرحله سوم تکمیل و سازندگی بود الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ سلام علیکم،🌷 «یا امیر المومنین علیه السلام روحی فداک» 💚 ادامه بحث گذشته ...👇 🍀 « ۳ » 🍀 ✅ آنقدر غیرت مهم است که : ✨ کافری که به اعدام است به خاطر داشتن غیرت نمی شود. ✨ 🌺 علیه السلام فرمودند که : «تعدادی از را حضور (صلی الله علیه و آله و سلم )آوردند که به دستور الله تعالی آنها باید کشته می شدند ولی یکی از آنها شد سوال کرد و گفت که : شما مرا کشتید پس چرا مرا نکشتید و آزادم کردید ؟ ( صلی الله علیه و آله و سلم )فرمودند که : علیه السلام ازطرف برای من خبر آورد که : در تو پنج پسندیده هست که الله تعالی و رسولش صلی الله علیه و آله وسلم این پنج را دارند لذا تو کشته نشدی و آنها عبارتند از : 💫 الغیرت الشدیده علی 💫 و 💫 و 💫 و اللسان 💫 و الشجاعه» (خصال ج ۱ ص ۲۸۲) 💫 ۱- نسبت به غیرت فراوان داری 💫 ۲- و نیکو کار هستی 💫 ۳- هستی 💫 ۴- هستی 💫 ۵- هستی مرد با شنیدن این پیام مسلمان شد و راسخ داشت و از دفاع کرد تا اینکه در یکی از ها در رکاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شد. ✅ اولیاء الله تعالی و پیامبر و ائمه معصومین صلی الله علیهم و آله و سلم همه با غیرت بودند. (کانال نشرخوبیها)🌷 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین و یا علیهما السلام به پيامبر اكرم(ص): اشتد غضب الله على امراة ذات بعل ملات عينها من غير زوجها او غير ذي محرم منها، فانها ان فعلت ذلك احبط الله عز و جل كل عمل عملته. فان اوطات فراشه غيره كان حقاعلى الله ان يحرقها بالنار بعد ان يعذبها في قبره; (۲) . بر آن كه ديده اش را به غير همسرش يانامحرمى بدوزد شديد است، چرا كه : اگر چنين كند خداوند همه را كه انجام داده است بى خواهد گذاشت، و اگربيگانه اى را به بستر شوهرش راه دهد، بر خداوند است كه او راعلاوه بر در ، با بسوزاند. اى ! امام صادق(ع) به نقل از (ع): يا اهل العراق! نبئت ان نساءكم يدافعن الرجال في الطريق، اماتستحون؟ اى باخبر شدم كه شما در راه با مردان برخوردمى كنند، آيا نمى كنيد؟ مى گويد: در حديث ديگرى آمده است كه حضرت فرمود: اما تستحيون و لا تغارون؟! نساءكم يخرجن الى الاسواق ويزاحمن العلوج; (۳) . آيا نمى كنيد و به نمى آييد؟! به وفروشگاهها مى روند و با افراد بى و لاابالى برخورد مى كنند؟ ۱) وسائل الشيعه، ج 14، ص 171. ۲) همان، ص ۱۷۶. الحمدلله رب العالمین علیها السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم چند نفر در جامعه دارند : ۱ - انبیا الله علیهما السلام : الله علیهما السلام هم گفتند هم کردند هم دادند ولی به همین مقدار هم نکردند بلکه کاری کردند که محیط و هم و با و منظور شان باشد همه ما باید در جامعه مثل علیهم السلام همین آنها را بکنیم ۲ - ۳ - ۴ - ۵ - ۶ - ۷ - همه ما عموماً بنابراین : مرحله اول : است مرحله دوم : دست است مرحله سوم : همه است ۱ - دل و : اول اینکه باید دل و دامن مادران باشد تا فرزندان از این محل پاک اندیشه پاک و دریافت کنند و بگیرد ۲ - مدارس : ۳ - معلمین : مدارس و معلمین باید تمام و تلاششان این باشد که : در خود و در هایشان کنند و آنها را به و وادار کنند ۴ - ۵ - همه گفته‌ها و نوشته‌ها باید در همین و برای همین باشد تا اینکه : از شان و افکار پرهیزکاری و درستکاری یاد بگیرند و از مدارس و معلمین پرهیزکاری و بیاموزند و از و به و درستکاری بشنوند و به پرهیزکاری و درستکاری را : هم در از و و هم در از معلمین و مدیران و هم در از و ببینند در این است که اکثریت جامعه می‌شوند و به می‌آیند پس مرحله اول : بانوان و مرحله دوم : فرهنگیان و مرحله سوم : همه مردم در جامعه دارند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم از : علیه السلام به تک تک ما فهماند که : تک تک ما در خیلی است زن‌های ما باید را خوب و بدهند الان و موقع انجام است همه به خوب و بد را می‌دهند ولی همه به خود می‌کنند پس افراد ۲ قسم هستند : ۱ - بعضی‌ها دارند می‌توانند و وظیفه خود را انجام دهند ۲ - بعضی‌ها یا ندارند و یا در رشد اخلاقی هستند و چنین افرادی در و کوتاهی می‌کنند اگر به وظیفه خودشان و کنند در دیگران عجیب دارند و خیلی هستند ما علیها السلام را به این دارند که : ۱ - در بود ۲ - نماینده و آیینه تمام نمای و و تقوا و و بود لذا زن‌های ما هم می‌کوشند تا خودشان هم مثل حضرت زهرا علیها السلام مادرانی با ایمان و با تقوا و نیک باشند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم نشانه مؤمنی است که با وجود خطر، مخصوصاً ، پیاده به طرف می‌رود و می‌کند. زیارت اربعین اگر نشانه است پس الان اینجایی که این چنین اجتماعی برای زیارت وجود دارد اینجا جبهه است، اینجا جبهه است، اینجا جبهه است، اینجا جبهه است و در برابر آن پلیدی است که با آن مقابله می‌کند و از پلیدترین آن جبهه ها جبهه پلید و کثیف اسلام‌نمای ضد اسلام و ضد خداست که دقیقا ضد جریان (ع) است. به کوری ، منافقین، شیاطین و دشمنان خدا هر سال عظیم‌ترین صورت خواهد گرفت الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم دو مختلف و راز تفاوت آن دو (ع ) فرمود: يكى از پيامبران در محلى عبور مى كرد، ديد جنازه مردى به زمين افتاده ، نصف آن زير ديوار قرار گرفته ، و نصف ديگر آن در بيرون مانده و پرندگان و سگها بدن او را متلاشى كرده اند و مى درند. از آنجا گذشت ، به شهرى وارد شد، در آنجا ديد يكى از اشراف آن شهر مرده است ، او را بر سر تختى نهاده اند، و با پارچه ابريشم شده ، و در اطراف آن تخت ، منقلهاى عود (ماده خوشبو) نهاده شده و عودها مى سوزند و فضا را خوشبو كرده اند. آنگاه پيامبر(ص ) به خدا متوجه شد و عرض كرد: (پروردگارا! من گواهى مى دهم كه تو حاكم دادگر هستى كه به كسى نكنى ، آن (جنازه اولى ، جنازه ) بنده تو است كه به اندازه يك چشم به هم زدن براى تو شريك نگرفته ، ولى آن گونه مرده است ، و او را آنچنان ميراندى ، ولى اين هم يكى از بنده هاى تو است كه به اندازه يك چشم بهم زدن به تو نياورده است ، ولى او را اين گونه شكوهمندانه ميراندى ؟ (رازش ‍ چيست ؟) خداوند به آن پيامبر فرمود: (اى بنده من ! من همانگونه كه گفتى حاكم عادل هستم كه به كسى نكنم ، آن بنده (اول ) من ، گناهى يا بدى نزد من نداشت ، او را با آن وضع ميراندم تا كيفر شود و به گونه اى كه گناهى نداشته باشد با من كند، و اين بنده (دوم ) من ، كار نيكى نزد من داشت او را با چنان وضعى (شكوهمندانه ) ميراندم ، تا به گونه اى كه هيچگونه پاداشى نزد من نداشته باشد با من نمايد). کافی باب انه لايؤ اخذ المسلم بما عمل فى الجاهلية ، حديث ۱ ص ۴۶۱ - ج ۲ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم دلدارى (ع ) به پيرمرد پيرمردى به حضور امام صادق (ع ) آمد و عرض كرد: (فرزندانم با من ناسازگارى مى كنند، برادرانم به من جفا مى نمايند، با اينكه سالخورده و پير شده ام ، شكايت آنها را نزد شما آورده ام ). امام صادق (ع ) فرمود: (اى پيرمرد! همانا براى دولتى است ، و براى نيز دولتى است ، طرفدار هريك از اين دو، در دولت ديگرى خوار است ، بدان كه كمترين مصيبتى كه در (مثل عصر آن حضرت ) به مؤ من برسد، آزار و ناسازگارى از فرزندان ، و بى مهرى و جفا از برادران او است ، هيچ شخص با در عصر دولت باطل ، آسايش نمى بيند، تا خداوند او را از آنچه در عصر دولت باطل ، تحميل كرده آزاد سازد، و بهره بسيار، در دولت حق به او بدهد، پس كن و مژده باد به تو). کافی، حديث 12، ص 447 - ج 2. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم پاسخ به سؤال روزى (هفتمين خليفه ) از حضرت (ع ) پرسيد: چرا جد تو (ع ) الجنة و النار ( بهشتيان و بهشت و دوزخيان به دوزخ است ؟! حضرت رضا (ع ) فرمود: آيا شنيده اى كه از پدر و اجداد خود كه روايت كرده اند كه (ره ) گفت : از رسول خدا(ص ) شنيدم فرمود : على و بغضة ( دوستى با (ع ) ايمان است ، و دشمنى با على (ع ) كفر است )؟ ماءمون گفت : آرى شنيده ام . حضرت رضا (ع ) فرمود: همين سخن به اين معنا است كه : على (ع ) تقسيم كننده افراد به بهشت و دوزخ است . يعنى على (ع ) سنجش است ، هر كس كه در دنيا على (ع ) بوده ، آن ترازوى سنجش نشان دهنده دوستى وايمان او است و بر اين اساس به مى رود، و اگر دشمن على (ع ) بود، همان ترازو، دشمنى و كفر او را نشان مى دهد، در نتيجه او را به سوى دوزخ مى فرستد. ماءمون گفت : خداوند بعد از تو مرا زنده نگذارد، گواهى مى دهم كه تو رسول خدا(ص ) هستى . كشف الغمه ، ج 3 ص 147 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم امام رضا علیه السلام با صفحه ۲ مى گويد: مرا واسطه قراداد، از حضرت (ع ) اجازه گرفتم و او به حضور آن حضرت رسيد، و چند سؤ ال از حلال و حرام ، مطرح كرد تا اينكه پرسيد: (آيا شما قبول داريد كه خدا است ؟). امام رضا علیه السلام فرمود : هر محمول ( شده ) فعلى (حمل ) بر او واقع شده ، كه به ديگرى نسبت داده مى شود، و اسمى است كه معنى آن ، نقص و تكيه بر ديگر كه باشد دارد... و چنانكه گوئى : زبر، زير، بالا، پائين (زبر و بالا، بر دارد و زير و پائين دلالت بر دارد، و روا نيست كه خداوند دستخوش تغيير باشد). (حامل ) و نگهدارنده همه چيز است ، (محمول ) بدون اينكه به ديگرى تكيه كند، مفهومى نخواهد داشت (بنابراين روا نيست كه خدا، محمول باشد) و هرگز كسى كه به خدا و عظمتش دارد، شنيده نشده كه در دعاى خود، خدا را با جمله (اى محمول ) بخواند. ابو گفت : خدا در (17 ) مى فرمايد: (و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه ) :(در آن روز پروردگارت را هشت نفر، در بالايشان حمل كنند). و نيز (در آيه 7 ) مى فرمايد: (الذين يحملون العرش ) :(كسانى كه عرش را حمل مى كنند). امام رضا علیه السلام فرمود : عرش ، نام خدا نيست ، بلكه عرش نام و قدرت است و عرشى كه همه چيز در آن هست ، سپس خداوند انجام حمل عرش را به غير خود كه فرشتگان باشند نسبت داده است ... ابوقره گفت : در روايتى آمده : ( هرگاه خدا كند، فرشتگان حامل عرش ، سنگينى خشم خدا را بر دوش خود، احساس مى كنند، و به مى افتند، و هنگامى كه خشم خدا برطرف شد، دوش آنها سبك گردد و به جاى نخستين خود باز گردند) آيا شما اين را تكذيب مى كنيد؟! امام رضا علیه السلام در رد اين روايت فرمود: اى ابوقره ! به من بگو از وقتى كه خدا را لعنت كرده و بر ااو خشم نموده ، آيا تا امروز خدا از شيطان خشنود شده است ؟ (هرگز از او خشنود نشده ) بلكه هميشه بر شيطان و دوستان و پيروانش خشمگين است ، (طبق گفته تو بايد از آن زمان تا حال حاملان عرش در سجده باشند، در صورتى كه چنين نيست ، پس عرش نام خدا نيست ). وانگهى تو چگونه جرئت مى كنى كه پروردگارت را به تغيير و دگرگونى از حالى به حال ديگر توصيف نمائى ، و او را همانند مخلوق ، دستخوش ‍ حالات گوناگون بدانى ، او منزه و دور از اين نسبتها است ، او ذات ثابت و غير قابل تغيير مى باشد، همه موجودات در قبضه قدرت او و تحت تدبير او هستند و همه به او نياز دارند، و او به هيچكس نياز ندارد. کافی باب العرش و الكرسى - حديث 2، ص 130 - 131، ج 1 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ۳ ضـمـن آنـكـه تـوكـل را يـك اساسى معرفى مى نمايد ( ۱ ) اهميت و تاءثير تلاش و كوشش انسان در سرنوشتش را انكار نمى كند كريم : ۱ - انسان را در گرو اعمالش مى داند: (كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهينَةٌ) ( ۲ ) هر كس در گرو عمل خويش است . ۲ - بهره و نتيجه او را به اندازه تلاش و كوشش او معرفى مى كند: (وَ اَنْ لَيْسَ لِلاِْنْسانِ اِلاّ ما سَعى ) ( ۳ ) براى انسان (پاداشى ) جز آنچه خود كرده نيست . عـلامـه (ره )دربـاره توكّل چنين مى نويسد: مـعـناى توكل اين نيست كه انسان نسبت امور را به خودش يا به اسباب ، قطع يا انكاركند بلكه مـعـنـايـش ‍ ايـن اسـت كـه خـود را و اسـبـاب را مـسـتـقـل در تـاءثـيـر نـدانـسـتـه مـعـتـقـد بـاشـد كه اسـتـقـلال و اصـالت مـنـحـصـراً از آن خـداى سـبـحـان اسـت و در عـيـن حال سببيت غير مستقله را براى خود و اسباب قائل باشد. ( ۴ ) استاد شهيد نيز توكل را چنين معرفى مى كند: تـوكـل يـعـنـى : انـسـان هـمـيـشـه بـه آنـچـه مـقـتـضـى حـق اسـت عمل كند و در اين راه به خدااعتماد كند كه خداوند حامى و پشتيبان كسانى است كه حامى و پشتيبان حـق بـاشـنـد. تـوكـل تـضـمـيـن الهـى اسـت بـراى كـسـانـى كـه هـمـيـشـه حـامـى و پـشـتـيـبـان حـق اند.) ( ۵ ) ۱ - از (ع )نـقـل شـده كـه فـرمـود: داراى چـهـار ركـن اسـت . اول : توكل ... بحارالانوار، ج 71، ص ‍ 135. ۲ - مدّثّر آيه 38. ۳ - نجم آيه 39. ۴ - الميزان ، ج 11، ص 217. ۵ - بيست گفتار، ص 137. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ۴ ريشه توكّل ریشه و پـايـه و اسـاس عبارت است از : شـنـاخـت و بـه خـداونـد سـبحان كـريـم توكل را لازمه دانسته مى فرمايد: (وَ عَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُوا اِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ) ( ۱ ) اگر مؤ منيد بر خدا توكل كنيد. پس كسى كه توكل نداشته باشد مؤ من نيز نخواهد بود. (ع ) مى فرمايد: (اَلتَّوَكُّلُ مِنْ قُوَّةِ الْيَقينِ) (۲ ) توكل نتيجه قوى به خداوند است . چون ايـمـان و يـقـيـن بـه خـدا در نـتـيـجـه صـحـيـح خـداونـد حـاصـل مى شود،پس ريشه و اساس توكل بر خدا، شناخت و آگاهى نسبت به او است وقتى انسان درك درستى از خدا و جهان هستى نداشت نمى تواند از قرآن و روايـات مـقصود حقيقى را به دست آورد. لذا گرفتار اشتباه در انديشه و شناخت مى شود و نتيجه عدم درك صحيح همعبارت است از : ۱ - ۲ - نادرست و غلط ۱ - مائده آيه 23. ۲ - شرح غررالحكم ، ج 1، ص 184. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم توکل ۶ درجات و مراتب توكّل تـوكـل مـراتـب و درجات مختلفى دارد . السلام مى فرمايد: توكل داراى درجاتى است : 1 ـ اين كه در هر كه خداوند با تو داشته و هر چه درباره تو كرده به او داشته باشى به همه راضى باشى و بدانى كه در هيچ خيرى و هيچ راءيى در حق تو كوتاهى نكرده و اختيار به دست اوست پس بر او توكل كنى و كارها را به او واگذارى . 2 ـ بـه هـاى الهـى اسـت كـه تـو از آن بـى خـبـرى ؛ بايد علمش را به او و امناى او واگذارى و درباره آن غيب ها و غير آن بر او اعتماد كنى . ( ۱ ) يـك درجه توكل مربوط به اطمينان و اعتماد به خداوند است در رفتارى كه درباره انسان دارد درجه ديگر توکل مربوط به امورى است كه انسان از درك آن عاجز است و علم و آگاهى آن در اخـتـيـار خـداونـد و امـنـاى اوسـت پـس در ايـن امـور هـم توكل بر اوست كه انسان را قانع مى كند و به او آرامش مى بخشد. ۱ - تحف العقول ص 521. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم توکل ۷ ثـمـره و ايـمـان بـه خـداسـت هـمـانـگونه كه به خدا داراى مراتبى است توكل نيز مراتبى دارد: ۱ ـ ۲ ـ ای ۳ ـ ۱ ـ توكل يـعـنـى انـسـان (تـوكـل بر خدا) را زياد بر جارى كند اما نه به آن عقيده و ايمان داشته باشد و نه تاءثيرى در زندگى اش بگذارد. ۲ ـ توكل در ايـن در صورتى است كه انسان به خدا داشته باشد و معتقد باشد رتق و فتق همه امـور در دسـت اوسـت امـّا در هنگام بخصوص مواردى كه خداوند در آن ناپيداست و دست موجود ديگرى خودنمايى مى كند، خدا را فراموش كرده به غير او پناه مى برد. ۳ ـ توكل در وقتى نور ايمان سراسر وجود انسان را فراگرفت و باور كرد كه حقيقى تنها خداست آنچنان كه خود مى فرمايد: (وَ ما رَمَيْتَ اِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللّهَ رَمى ) ( ۱ ) اى پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم وقتى تير انداختى تو نبودى كه تيرانداختى بلكه پرتاب كننده تير خدا بود. چنين شخصى جز او را شايسته توكل و اتكاء نمى داند زيرا باور كرده است كه : (ما شاءَ اللّهُ لا ما شاءَ النّاسُ ما شاءَ اللّهُ وَ اِنْ كَرِهَ النّاسُ) ( ۲ ) آنـچـه خـدا بخواهد همان مى شود نه آنچه مردم بخواهند و آنچه خدا بخواهد مى شودگر چه مردم نخواهند. در ايـن صـورت انـسـان ، بـر او تـوكـل كـرده ، بـراى او عـمـل مـى كـنـد و هـمه چيز را از او مى خواهد و مى داند غير او همه اند و اين بالاترين مرحله و توكل بر خداست . ۱ - انفال آيه 17. ۲ - مفاتيح الجنان ، تعقيبات نماز صبح . الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم سخنان امام حسن عسكرى علیه السلام ۱ - دو صفتى كه برتر از آن چيزى نيست : ۱ - به خداوند عالم ۲ - كمك و رساندن به برادران دينى ات . ۲ - هيچ و صاحب اقتدارى حق را ترك نكرد مگر آنكه ذليل و خوار شد و هيچ ذليلى به تمسك نكرد مگر آنكه عزيز شد. ۳ - چه بد بنده اى است آنكه دو رو باشد، و نسبت به برادران دينى خود دو داشته باشد. در حضور، آنها را بستايد و از آنها تعريف كند و در غياب از آنها مذمت و نكوهش نمايد و نمايد. اگر همان برادر دينى به او بخشش كند ورزد، و اگر مبتلا شود نمايد. ۴ - و همه زشتى هاست . ۵ - پارساترين و پرهيزكارترين مردم آن كسى است كه را ترك كند. ۶ - به خدا در مردم مخفى تر است از رفتن بر سنگ سياه در شب تاريك . ۷ - خدا و را پيوسته به ياد آوريد و بر و و درود بر پيغمبر صلی الله علیه و آله و سلم مواظبت كنيد. ۸ - تنها به گرفتن و گزاردن نيست بلكه در اين است كه درباره عظمت و خلقت كنيد. تحف العقول ۵۱۶ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم شیوه تبلیغی علیه السلام ص ۵ برخورد انسان بیش از آنکه از متاثر گردد، از کردار می پذیرد; بویژه کرداری که از برخیزد و سخنی که از قلب سرچشمه گیرد . خیزد گر از اعماق جانی به فریاد آورد جان جهانی کز دل برآید آتش است آن که می سوزد تو را تا پرده جان حضرت آن چه را که می خواست به دیگران بیاموزد می آموخت . بر هیچ معروفی امر نمی کرد، جز آنکه خود بیشتر و پیشتر از دیگران بدان عمل می کرد و از هیچ منکری نهی نمی کردند; جز آن که خود همیشه از آن اجتناب می نمودند . « بن انس » می گوید: اغلب اوقاتی که بر امام علیه السلام وارد می شدم، او را در یکی از سه حال می دیدم: نماز، روزه، قرائت قرآن . ( ۱ ) به یارانش نیز می فرمود: «کونوا دعاة للناس بغیر السنتکم » ( ۲ ) مردم را به غیر زبانتان به نیکی فراخوانید . یکی از بستگان امام صادق علیه السلام از آن حضرت بدگویی کرده بود . وقتی به آن حضرت خبر رسید . بدون آن که عکس العمل شدیدی از خود نشان دهند، با آرامش برخاستند و وضو گرفتند و مشغول نماز شدند . یکی از حاضران به نام « لحام » می گوید: من گمان کردم حضرت می خواهد آن شخص را نفرین کند، ولی برخلاف تصور خود دیدم آن بزرگوار بعد از نماز چنین دعا کرد: خدایا من حقم را به او بخشیدم . تو از من بزرگوارتر و سخی تری او را به من ببخش و کیفر مکن! ( ۳ ) مردی با یکی از بستگانش بر سر میراثی اختلاف داشت و کارشان به دعوا و جدال کشید . « » که یکی از یاران امام صادق علیه السلام است و از آن جا می گذشت، متوجه درگیری آن دو شد، آنها را خانه خود برد و با چهارصد درهم میان آن دو برقرار کرد و درهم ها را هم خودش پرداخت و اختلاف حل شد . آن گاه مفضل به آنان گفت: بدانید پولی که برای حل اختلاف پرداختم، از آن خودم نبود . و از اموال امام صادق علیه السلام بود، زیرا حضرت به من فرمان داده اند که هر جا دو نفر از شیعیان ما اختلافی داشتند، از مال آن بزرگوار آنان را صلح دهم . ( ۴ ) ۱ - میزان الحکمه، ج ۱ ص ۲۵۵ ۲ - بحارالانوار ج ۷۰ ص ۳۰۳ ۳ - انوارالبهیه، ص ۱۹۴ ۴ - کافی، ج ۲ ص ۲۰۹ بحارالانوار، ج ۴۷ ص ۵۸ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم شیوه تبلیغی علیه السلام ص ۱۰ توجه به ظرفیت افراد امام صادق علیه السلام شخصی را برای ماموریتی به منطقه ای فرستاد . او در گزارش خود به امام از مردم منطقه به شدت انتقاد کرد . امام فرمود: ای ، ده درجه دارد . بعضی یک درجه ایمان دارند و بعضی دو درجه . بعضی هم هفت تا ده درجه . نباید کسانی که ایمان کامل تری دارند از دیگران بیش از ظرفیت آنها توقع داشته باشند . ره توشه راهیان نور، ویژه محرم ۱۴۱۹ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b